析薛瑄的复性说——兼论黄宗羲在《明儒学案》中对薛碹的评价

析薛瑄的复性说——兼论黄宗羲在《明儒学案》中对薛碹的
评价
姚文永
【期刊名称】《中国石油大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2013(029)004
【摘要】“理即性”是薛碹对程朱“性即理”理学范式的重大修改与完善,如果说程朱的“性即理”是道德主体通过后天修养所达到的性与理的经验统一,那么,薛碹的“理即性”是天理在根源上与性的先天统一,并具有必然性与普遍性.黄宗羲在《明儒学案》中指出薛碹的学术宗旨是“以复性为宗”,又指出其“恪守宋人矩矱”.相对于程朱,“以复性为宗”就是薛碹的一个突破,而非“恪守宋人矩矱”.【总页数】4页(P62-65)
【作者】姚文永
【作者单位】运城学院政法系,山西运城044000
【正文语种】中文
【中图分类】B248.99
【相关文献】
1.明道待躬行正学须复性——明儒薛瑄道学人生的文化诠解 [J], 郭万金;赵寅君
2.从《明儒学案》看黄宗羲的儒佛观及其矛盾 [J], 姚文永;王明云
3.浅析程朱理学范式下薛瑄思想的转向——兼谈《易》学对薛瑄复性说构建的贡献[J], 王明云;姚文永
4.明清之际哲学转向的气学视野——以黄宗羲《明儒学案》《孟子师说》为中心[J], 陈畅
5.说黄宗羲《明儒学案》晚年定本 [J], 郭齐
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。