桂林服饰作文

桂林服饰作文
打开老衣橱，解码城市历史，换个角度看桂林。

衣食住行，“衣”放在四要素首位，不仅仅因其可“蔽寒暑”，更因从衣着可窥见一座城市的变迁、时代的审美风向、老百姓的生活质量。

通过讲述老桂林衣路变迁的故事，侧面展示桂林城从民国至今这一百多年来的社会发展变化。

《桂林地方志》服饰卷记载，民国初年，桂林的男性公教人员、商人、店员一般着长衫。

工人农民阶层则穿棉布对襟唐装衣裤。

富户、殷实之家，亦有穿绸缎长衫、皮袍。

女性一般穿大襟唐装衣裤。

大襟、袖口及裤脚滚宽边，青年妇女有的滚花边，后宽边改成细边而至无边，大袖口大裤脚改成小袖口小裤脚。

喜庆节日多穿长裙，中老年多为青色，青年多为红色。

富户人家缝制和打褶，称之为“百褶裙”。

“五四运动”后，学生装、中山装成为了一段时期的流行服饰。

据史料记载，那时候我市的中小学生多衣着无翻领的学生装，上衣有口袋，基本上是蓝布或灰布为主。

女学生就跟民国题材电视剧里看到的差不多，白色或蓝色的大襟衣、黑裙子，朴素又大方。

孙中山先生到桂林督师北伐后，公教人员穿起了灰色中山装。

上世纪30年代，新桂系创造性地推行“三自三寓”政策，并开展新广西建设。

在“三自三寓”政策中有一项是“寓兵于团”，因此桂林从上到下，公教人员、大中学生、各业职员，无论男女都时兴穿浅灰色布军装，戴军帽还打绑腿。

这种衣着打扮，在当时是非
常时尚的行头。

市民上班、做客、出席重大场合都穿它，甚至男女青年相亲找对象，它都是最佳选择。

值得一提的是，做这种军装的浅灰色布，正是广西本地生产的土布，又结实又耐用，因而被称为“广西灰”。

胡适在《南游杂记》中如是写道：“在那独秀峰最高亭子上的晚照里，我们看那些活泼可爱的灰布青年在那儿自由眺望，自由谈论……”也侧面反映了当时“广西灰”在民众中的流行程度。

衣服体现着态度。

桂林人当时的这种穿着，正反映了人们提倡俭朴、团结、自给自足的精神诉求。

也正是因为这股向上的风气，广西在数年内，取得了政治、经济、军事、文化等方面的大发展及大繁荣
抗日战争爆发后，桂林成为抗战大后方。

近百家书店、出版社林立，桂林城被称作自由中国的“文化城”。

一时间全国文化名流云集。

资料显示，当时汇聚在桂林的文化人士有1000多人，其中文化名人就有200多人，集中了全国三分之一的名人。

同时，随着战局发展，军政党要人、进步人士、难民涌入桂林，把这个平常不过8万人的城市扩张到了50万(一说30万)。

受这些知识分子和外来人员影响，当时桂林市民衣橱里的衣服也发生了明显的风格变化。

市区男性公教人员有的穿蓝色或淡黄色中山装，有的穿西装、呢大衣;女性多穿旗袍，或上身为西式的翻领夹克，下身穿着短裙。

一股新风起于漓水之上，一扫旧日阴霾，令人精神为之一振。