欧亨利小人物的闪光点论文

欧亨利小人物的闪光点论文
人性向善的光芒
一简析欧亨利小说
【摘要】本文通过对欧亨利的数篇具有代表性小说的分析，阐述其作品中包含的人文精神和对人性向善的乐观期待，说明爱与善是人类一致推崇的终极信仰，是人类共同赞美的永恒篇章。

【关键词】欧亨利：人性向善；天性
欧亨利，一代短篇小说巨匠，美国著名批判现实主义作家，其作品以独特的幽默风格，深刻的精神内涵影响了整个世界文坛。

欧亨利的叙事风格、构思情节和标志性的“意外结局”都非常的精彩，他小说中一个个鲜活的人物，仿佛就在读者的身边演绎着一幕幕离奇而又真实的故事。

但是，他的作品之所以常常感人至深，还是因为在那些嬉笑怒骂的故事背后，总闪烁着一种光芒。

这种光芒，穿透了境遇的不公、命运的叹息，让阅读它的人体会到温暖和感动。

这闪烁的光芒，是人性向善的光芒。

欧亨利的小说尽管故事迥异，但大部分都表现出了人性“善”的一面。

虽然他也在讽刺和押击社会的黑暗和人性的醒龊，但总让那些小人物的身上，体现出人性的闪光点，尽管他们或许堕落、或许白私。

他的一些作品，有的会让人悲伤，但很少会让人沮丧。

因为我们总能发现希望，这种希望，就在那一个个善意闪现的瞬间。

由此看出，欧亨利是一个对人性、对未米充满期望的人。

下面通过几个例子简单阐述对欧亨利小说中人性向善观点的分析：《黑懈的买主》是一篇让人印象深刻的文章，讲述了一个浪子回头的故事。

戈里，一个颓唐已久的律师，在他的心中，生活早已丧失了意义。

当所有的积蓄，甚至包括祖传的老宅都耗尽在酗酒和贴博中的时候，这个不肖的名门后代，这个为人所不齿的败家子，还剩下一个家族遗传下来的世仇一—柯尔特兰少校。

在兴下了他的老宅的一家新的暴发户看来，这份世仇似乎是他们成为“上流”人物所缺少的历史。

因此，他们从嗜赌成性的戈里手中买卜了报这个世仇的权利。

一夜的赌博就用尽了这笔钱财的戈里，从醉酒中醒米，却看见了柯尔特兰少校——他的世仇，也是他曾经最亲切的邻居——善意的向他伸出手来，邀请他回到乡下，希望将他从堕落的泥潭中拯救出来。

一时间，儿时的美好记忆涌上心头，浪子留下了悔恨的泪水。

就在戈里和他的世仇肩并肩，向着家乡，向着新生活走去的时候，暴发户的出现让戈里突然记起了卖出的世仇。

这个时候，洋浑噩噩的败家子不见了，一个崭新的人物形象出现在我们面前。

戈里镇静的以爱慕虚荣，想在路过老宅的时候出出风头为借口，和少校调换了衣服。

就在他们路过戈里老宅的时候，暴发户的枪响了。

冒充成少校的戈里中弹倒下，死在他的世仇怀中。

在故事的结尾，欧亨利充满了
感情的评论道“戈里经过祖宅的时候，在他力所能及的范围内出了最了不起的风头。

”一个剥掉了斑驳外壳的浪子，终于在人生的最后时刻露出了闪闪发光的精神。

这是一个构思巧妙的故事，但设身处地的想想，似乎也是一个真实可信的故事。

这就是为什么在欧亨利诙谐的描述下，读完文章后我们仍然会唏嘘感慨的原因。

欧亨利通过这个故事让读者看到，即使这样一个几乎无可救药、堕落至极的人，只要在别人爱和宽容的给予下，也会激发出人性“善”的光辉。

由此可见，人心都有愿意向善的一面，关键在于如何去引导。

以暴制暴，适得其反；春风化雨，反而具有巨大的能量。

在这里，我们不能不对欧亨利这个寓意深远的讲述致以崇高的敬意。

《两位感恩节的绅士》，也是以“善”为主题的一篇短文。

在欧亨利轻松的调侃下，读者也跟着换上了愉快的心情，暗暗的预感到一幕好戏就将开演。

的确，很快我们就看到了一个喜剧元素齐备的故事雏形。

感恩节的那天，一个肥胖的流浪汉皮特坐在广场的长凳上，等待着一个延续了九年的传统。

这个传统，是由一个信仰坚定的老绅士保持的——每年的感恩节请这个流浪汉吃一顿丰盛的大餐。

可问题是，这一次，皮特有点无福消受了。

因为在来广场的路上，他已经被两位好心的老太太请到家中，让极负责任的管家美美的塞了一顿大餐了。

此刻的他，正处于“撑的慌”的境地。

但是，他还是如约来到了每年相见的地点，恭候着老绅士的善行。

可当老绅士真的伴随着一顿丰盛大餐的强烈预期出现在广场时，这个善良的、不懂拒绝的流浪汉，竟感到了由衷的恐惧。

此时，读者也许会觉得，喜剧就要上演了。

可惜，无论是老绅土还是流浪汉，都彬彬有礼的完成了他们的工作。

老绅士说出了九年来一成不变的邀请话，而流浪汉也拼了老命应邀赴宴，并以大无畏的精神，在餐桌上表现的异常勇猛，出色的满足了老绅士的心愿。

可在他们共同完成了这个仪式后，却双双晕倒在大街上。

结果，一个因为暴饮暴食而生命堪忧，而另一个却是因为长期的饥饿生命垂危。

写到此处，作者笔锋一转，交代了事情的真相，这个体面的老绅十，因为落魄涤倒，已经三天没有吃东西了。

于是，轻喜剧立马变成了一幕正剧。

两个非亲非故，身份迥异的人，为了完成同一个约定的善行，都不惜付出生命的代价。

流浪汉是因为一个信念：他是某种制度的基石。

这里作者没有交代是什么制度，也许流浪汉自己也说不清楚。

我们可以猜想，这个“制度”就是要在感恩节完成一桩善行的坚持。

而那位可爱的老绅士，“制度”的创始人和维护者，在自己几乎要饿死的情况下，仍然要完成这一善行，对于信念的坚定似乎到了不近人情的地步。

被施舍的人最后儿乎撑死，施舍的人却面临饿毙，作者通过艺术的
夸张和对比，创造出两个令人无比尊敬的“感恩节绅士”的形象。

人们常说，要“日行一善”。

其实，只要内心对行善有着深刻的信仰，又何须拘泥于“日行”。

像欧亨利笔下的这位老绅1，虽然是“行”一善，但是，只要“贫贱而不能移”，一样能体现一个人伟人的人格。

读了欧亨利的小说，很难不谈一谈《最后的常春藤叶》。

在他的短篇小说里，这也是篇浓墨重彩讴歌爱与善的文章。

这是发生在一个穷苦的艺术家聚居的“艺术区”的故事。

主角是一个身患肺炎的女孩，在贫穷与病痛的夹缝中奄奄息，对自己能否活下去十分悲观。

窗外寒风中日渐飘零的常春藤叶，仿佛是她宿命的征兆。

尽管同室的女孩百般的开导，她还是坚信随着最后一片叶子的掉落，她的生命也将终结。

得知了这个念头，住在楼下的一个不得志的老画家——平日里两个女孩的保护者，为此十分的着急。

因为常春藤上的树叶，已经只剩下四片了。

在华盛顿的冬夜，它们是坚持不了多久的。

然而，奇迹却发生了。

在经过一夜的风吹雨打后，仍然有一片藤叶残存了下来。

奇迹仍在继续，经过了第二夜的狂风暴雨，那片顽强的藤叶还是傲然的挂在藤枝上。

本已绝望的病人觉得冥冥中得到了上天让她活下去的啼示，于是在积极的心态的帮助下，很快脱离了危险。

这个时候，我们熟知的“欧亨利式”的结局又出现了，短短的一段话改变了整个文章的基调，我们也终于得知了藤叶不落的秘密。

那是因为楼下的那个老艺术家，冒着寒夜的风雨，攀上梯子，在墙上画了一片惟妙惟肖的藤叶。

这个壮举，拯救了女孩的性命，但他却因此患上肺炎，离开了人世。

这个始终郁郁不得志，扬言终究要完成一幅旷世杰作的老人，终于实现了他的愿望。

那片象征着生命的藤叶，就是一幅最成功的杰作。

很难得的是，在这篇文章里，欧亨利几乎没有使用他惯常的幽默的笔法。

一路平铺直叙下去，让人心情始终不得舒展。

在没有一点点“微笑”的描述里，读者们仿佛能体会在那艰苦的环境中，濒临死亡的无助。

然而，就在这种气氛快达到顶点时，却又峰回路转，迎来了希望的曙光。

那片神奇的藤叶，仿佛上天的福音，力挽生命的狂澜于即倒。

在我们为女孩的命运转折而感到欣慰时，作者却又不容喘息的递来一份悲剧式的感动。

死而复生，喜极却悲，小举动中隐藏大爱，都生动紧凑的棵杂在一篇如此短小的文章中，欧亨利大师级的情节组织能力表现无遗。

而最珍贵的，却是他描述的那份人性的光芒。

在逆境与无助时，我们都曾期待着一份善意的帮助。

而欧亨利将这一情景推向了极致——一个绝望的病人和一个用生命换来的善行。

这是作者对人性向善的期待、也是一首对人与人之间善与爱的赞美诗。

欧亨利虽然是在“含泪的微笑”，但我们可以看出他不是一个对人性持悲观态度的作家。

在他其他的很多文章中，都表达了他对人性善意的赞许，这其中的代表还有《麦琪的礼物》，
《市政报告》，《并非特写》，《重新做人》等等。

欧亨利笔下的人物与故事，有着浓郁的“美国味道”，那些美国式的单纯、美国式的执着，都透露出一种别样的文化气质。

而我们含蓄的中国文化中，对于劝人为善的观点，也是数不胜数。

最鲜明的就是儒家文化中的“仁爱”——包含了“亲亲之爱”、“忠恕之道”和“侧隐之心”。

我们熟悉的句子，就有“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，“虽有周亲，不如仁人”，“为仁由己，而由人乎哉”等。

由此可见，虽然中美的文化隔着一片广交的太平洋，中美的文学也有着各自的渊源与个性，不可同日而语。

但是在主流观念中的与人为善，却一脉相承。

我们不能不说人性向善，是超越国境与文化的人类共同天性。

爱与善，无论文明与宗教，无论贫穷与富裕，始终是人类一致推崇的终极信仰，是人类共同赞美的永恒篇章，也是我们每一个人所需要深思的人生命题。