古代诗词中酒的别称(终审稿)
古诗词中关于酒的别称是什么
古诗词中关于酒的别称是什么
古诗词中关于酒的别称是什么
杜康——传说酒是杜康发明的,故以“杜康”指代酒。
曹操《短歌行》诗中有“何以解忧,唯有杜康”之句。
流霞、霞液——传说项曼都好仙学道,后随仙人上天,饮流霞一杯,数日不饥。
事见王充《论衡·道虚》。
后人以“流霞”“霞液”指美酒。
庾信《卫王赠桑落酒答奉》诗:“愁人坐狭邪,喜得送流霞。
”吴筠《游仙诗二十四首》之七:“霞液朝可饮,虹艺晚堪食。
”白堕——相传晋人刘白堕善酿美酒,“饮之香美而醉,经月不醒”,京城人争相购之馈赠。
事见杨街之《洛阳伽蓝记·城西法云寺》。
后人以“白堕”为酒的.代称。
苏辙《次韵子瞻病中大雪》诗:“殷勤赋黄竹,自劝饮白堕。
”钓诗钩、扫愁帚——文人借酒激发诗兴,解忧消愁,称酒为“钓诗钩”“扫愁帚”。
苏轼《洞庭春色》诗:“应呼钓诗钩,亦号扫愁帚。
”(洞庭春色:酒名。
)曲生——唐人小说中有秀才曲生化酒的故事。
见郑綮《开天传信记·曲秀才》。
后人以“曲生”指代酒。
陆游《初春怀成都》诗:“病来几与曲生绝,禅榻茶烟双鬓丝。
”圣贤杯、贤人——古时喜爱饮酒的人“谓酒清者为圣人,浊者为贤人”。
见《三国志·魏志·徐邈传》。
古代诗词中酒的别称审批稿
古代诗词中酒的别称 YKK standardization office【 YKK5AB- YKK08- YKK2C- YKK18】古代诗词中酒的别称杜康：“何以解忧，唯有杜康。
”(曹操《短歌行》)相传酒是夏朝杜康(即少康)发明的，故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。
般若汤：“曲肱但作吉祥卧，浇舌惟无般若汤。
”(谢逸《闻幼盘弟归喜而有作二首其二》)”佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，就把酒称作“般若汤”。
苏轼《东坡志林道释》：“僧谓酒为般若汤。
”窦革《酒谱异域九》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出。
”中国佛教协会主席赵朴初先生曾给甘肃皇台酒题词“香醇般若汤”。
杯中物：“天运苟如此，且进杯中物。
”(陶潜《三责子》)“忍断杯中物，眠看。
”(杜甫《戏题寄上汉中王》)因饮酒时，大都用杯盛着而得名。
始于孔融名言：“座上客常满，樽(杯)中酒不空”。
壶中物：“唯是壶中物，忧来且自斟。
”(张祜《题上饶亭》)壶中物，因酒大都盛于壶中而得名。
忘忧物：“泛此忘忧物，远我遗世情;一觞虽犹进，杯尽壶自倾。
”(晋陶潜《饮酒之七》)“劳将箸下忘忧物，寄与江下爱酒翁。
”(唐白居易《钱湖洲以箬下酒，李苏州以五斗酒相次寄道无因同饮聊咏所怀》)酒能使人忘掉忧愁烦恼，故以“忘忧物”为酒的代称。
红友：“偶然儿子致红友，聊为桃花飞白波。
”(明王世贞《三月三日屋后桃花下小酌红酒》)“留君且住，唤红友传杯，青援剪烛，伴我夜深语。
”(清朱彝尊《迈陂塘答沈融谷即送其游皖口》词)宋罗大经《鹤林玉露卷八》：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。
地主携酒来饷曰‘此红友也’。
”钓诗钩、扫愁帚：“要当立名字，未用问升斗。
应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。
”(苏轼《洞庭春色》)古时诗人借酒激发诗兴，解忧消愁，故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。
春：“暂伴月将影，行乐须及春。
”(李白《月下独酌》)“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。
古代酒水的雅称
古代酒水的雅称古代的酒水雅称古代的酒水雅称犹如一幅美丽的图画，通过精妙的命名和细腻的描绘，展示了当时人们对酒水的独特理解和深深的情感。
下面，让我们一起走进古代的酒水世界，感受那些令人陶醉的雅称。
一、琼浆玉液琼浆玉液，顾名思义，是指那种色泽如琼浆般明亮，质地如玉液般纯净的美酒。
这样的雅称，将酒水与珍贵的宝石相联系，形象地表达了古人对酒水的珍视和喜爱之情。
二、烈焰美酒烈焰美酒，形容那种浓烈而芬芳的美酒。
这样的雅称，通过烈焰的形象，表达了酒水强烈的香气和独特的口感，给人以热烈而深刻的印象。
三、琼浆玉露琼浆玉露，将酒水与珍贵的露水相联系，形容了那种清澈透明、甘甜可口的美酒。
这样的雅称，展示了古人对酒水纯净和清香的追求，使人联想到清晨的露水，给人以清新宜人的感觉。
四、酣畅淋漓酣畅淋漓，形容喝酒过程中的畅快和痛快。
这样的雅称，通过形容词的堆砌，表达了喝酒时的舒畅和愉悦，使人仿佛能够感受到酒入口时的畅快和醇厚。
五、琼浆玉液，醇香四溢琼浆玉液，醇香四溢，形容那种香气浓郁、口感醇和的美酒。
这样的雅称，通过形容词的运用，生动地描绘了酒水的香气和醇厚口感，使人仿佛能够嗅到酒杯中的芬芳和品尝到酒水的醇香。
六、酒香袭人酒香袭人，形容那种香气扑鼻、令人陶醉的美酒。
这样的雅称，通过动词和形容词的结合，形象地表达了酒水的香气如同温柔的拥抱，使人感到温暖和舒适。
七、悠然醉人悠然醉人，形容那种令人陶醉和沉醉的美酒。
这样的雅称，通过形容词的运用，表达了酒水带来的舒适和愉悦，使人仿佛能够感受到酒水的醉人之处。
八、香醇芳酿香醇芳酿，形容那种香气浓郁、口感醇和的美酒。
这样的雅称，通过形容词的运用，传递了酒水的香气和醇厚口感，使人在品尝时能够感到酒水的芬芳和醇香。
九、醇美如玉醇美如玉，形容那种口感醇厚、回味无穷的美酒。
这样的雅称，通过形容词和名词的结合，生动地描绘了酒水的口感和回味，使人在品尝时能够体验到酒水的醇美和细腻。
十、芬芳馥郁芬芳馥郁，形容那种香气浓郁、令人陶醉的美酒。
古典诗词中酒的别称
古典诗词中酒的别称1. 嘿，你知道古典诗词里酒有个超酷的别称叫“杜康”呢！曹操都说“何以解忧？唯有杜康。
”你看，曹操心里有忧愁，就想到了杜康酒，好像这杜康能把他的烦恼都给冲走似的。
这杜康就像是能拯救曹操于忧愁苦海的超级英雄。
2. 古典诗词里酒还被叫做“绿蚁”哦。
白居易写过“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
”想象一下，新酿的酒面上有绿色的小泡沫，就像一群绿色的小蚂蚁在酒里游动，这得多有趣啊！这就好像酒里住着一个绿色的小世界，你难道不想进去看看吗？3. 酒啊，在古典诗词中也被称为“琼浆”。
这名字一听就高大上。
就像李白诗里说的“渴饮琼浆千日醉。
”琼浆啊，那肯定是像天上的仙露一样珍贵、美味的东西。
喝了就像能醉上一千日，这得多醉人啊，感觉就像进入了一个超级梦幻的仙境。
4. 你听说过“玉液”这个酒的别称吗？在诗词里经常能看到呢。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
”这玉液啊，就如同那珍贵的玉露，要是能喝上一口，是不是就像和神仙打了个照面，瞬间觉得人间的其他东西都不那么重要了呢？5. 哎，古典诗词中的酒还有“醅”这个叫法。
“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
”杜甫说自己家贫，只有旧醅，感觉有点无奈呢。
这醅啊，就像是生活中的老朋友，虽然不那么华丽，但有着朴实的味道。
6. 酒在诗词里被称为“芳樽”也很常见呢。
“暂凭杯酒长精神，今日听君歌一曲，暂凭芳樽遣离忧。
”这芳樽啊，就像一个充满香气的魔法容器，只要拿起它喝上一口，就能把离别的忧愁给赶跑，多神奇呀。
7. 哇，“流霞”也是酒的别称呢。
李商隐说“只得流霞酒一杯。
”流霞啊，就像是天边流动的彩霞被装进了酒杯里。
这就像把天上的美景喝进肚子里，想想都觉得超级浪漫。
8. 还有“般若汤”这个别称。
和尚们不能说酒字，就把它叫做般若汤。
这就像给酒披了一件神秘的外衣。
你想啊，本来是普普通通的酒，被这么一叫，好像就有了一种超凡脱俗的感觉，是不是很有趣呢？9. 古典诗词中的酒还被叫做“黄醅”呢。
“世间好物黄醅酒。
古代对酒的雅称
古代对酒的雅称
饮酒自古便是人们的一种享受方式，而在古代，对于酒的雅称也是琳琅满目，让人惊叹不已。
以下是一些古代对酒的雅称：
1. 神仙之酒：传说中神仙常常饮用的仙酒，因为它是天上的美酒，所以被称为神仙之酒。
2. 玉液琼浆：玉液有玉质之美，琼浆有浓郁之意，这个雅称是对酒色、香、味的全面称赞。
3. 珍馐美馔：这个雅称不仅仅是对酒的赞美，也是对酒配菜的称赞，说明酒和佳肴相辅相成，达到了最佳的味觉享受。
4. 瑶池美酒：瑶池是传说中的仙境，美酒是瑶池中的美食，因此被称为瑶池美酒。
5. 金樽美酒：金樽是古代饮酒器皿的一种，而美酒则是其中最佳的佳酿，因此被称为金樽美酒。
这些古代对酒的雅称，不仅是对酒的高度赞美，也反映了古代人们对于酒文化的重视和追求。
饮酒虽然是一种娱乐方式，但也是一种文化的传承和体现。
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古代对美酒的雅称
古代对美酒的雅称
1、香醑：指美酒。
据《水经注》，传为陕西蒲坂县“民有姓刘名堕者”所酿，因其酒“香醑之色，清白若涤浆焉”，因名。
醑，“酒”在古代的美称。
2、绿蚁：酒面上浮起的绿色泡沫，因以为酒的代称。
3、流霞：仙酒名。
始见于王充《论衡一道虚》，言项曼都好道学仙，离家三年而返，自称“有仙人树人，将我上天，口饥欲食，仙人辄饮我流霞一杯，我饮一杯，数
胚饥。
”后借以指美酒。
4、香醪：醇酒，醇香的美酒，指醪汁滓混合的酒，即酒酿。
5、缥色：淡青色，常用以形容酒的颜色，亦代指酒。
6、醅浮：酒面之碧色浮沫，醅，未滤去糟的酒。
7、琥珀：美酒的颜色，也指酒。
李白《客中作》“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
＂李清照：“莫许杯深琥珀浓，未成沉醉意先融。
疏钟已应晚来风。
”
8、玉酎：美酒。
9、十千沽酒：珍贵的美酒，李白《将进酒》“斗酒十千沽美酒。
＂柳永《笛家弄》：画阁春风，十千沽酒。
10、浊醪：浊酒。
11、竹叶：酒名。
12、金液：古代方士炼的一种丹液，服之可以成仙。
也比喻美酒。
古代白酒的雅称
古代白酒的雅称
1. 琼浆玉液：琼，指美玉；浆，指酒；琼浆玉液，比喻美酒或甘美的浆汁。
2. 金波玉液：金色的波浪，白玉般的汁液，形容酒的色泽晶莹剔透。
3. 羊羔美酒：羊羔，酒名；羊羔美酒，形容美酒的味道醇厚，口感绵柔。
4. 瑶池玉液：瑶池，传说中神仙居住的地方；瑶池玉液，指的是仙界酿造的美酒，形容酒的珍贵和美味。
5. 玉液琼浆：琼，美玉；琼浆，指用美玉制成的浆液，亦指美酒；玉液琼浆，泛指美酒。
6. 仙液琼浆：指神仙饮用的美酒，也可泛指美酒。
7. 流霞：传说中天上神仙的饮料，亦指美酒。
8. 般若汤：佛教用语，指的是智慧之水，在古代也被用来指代美酒。
9. 青州从事：青州，古代州名，在今山东境内；从事，指古代的官职名；青州从事，是好酒的代称。
这些雅称不仅体现了古代文人对白酒的喜爱和赞美，也反映了白酒在中国文化中的重要地位。
古代的酒名叫什么
古代的酒名叫什么1、杜康：该别称出自曹操《短歌行》“何以解忧，唯有杜康。
”相传酒是夏朝杜康（即少康）发明的，故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。
2、般若汤：因为佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，就把酒称作“般若汤”。
出自“曲肱但作吉祥卧，浇舌惟无般若汤。
”（谢逸《闻幼盘弟归喜而有作二首其二》）”苏轼《东坡志林•道释》也提及：“僧谓酒为般若汤。
”3、杯中物：古人饮酒时大都用杯子做器皿，因此酒自然就是杯中之物了。
陶潜《三责子》曾写道“天运苟如此，且进杯中物。
”杜甫在《戏题寄上汉中王》一诗中也提及“忍断杯中物，眠看座右铭。
”4、流霞、霞液：出自庾信《卫王赠桑落酒答奉》“愁人坐狭邪，喜得送流霞。
”“霞液朝可饮，虹艺晚堪食。
”（吴筠《游仙诗》）传说项曼都好学仙道，后随仙人上天，饮流霞一杯，数日不饥。
后以“流霞”、“霞液”指美酒。
5、忘忧物：酒能使人忘掉忧愁烦恼，故以“忘忧物”为酒的代称。
“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾。
”（出自晋陶潜《饮酒之七》）“劳将箸下忘忧物，寄与江下爱酒翁。
”（出自唐白居易《钱湖洲以箬下酒，李苏州以五斗酒相次寄道无因同饮聊咏所怀》）6、钓诗钩、扫愁帚：古时诗人借酒激发诗兴，解忧消愁，故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。
“要当立名字，未用问升斗。
应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。
”（出自宋代苏轼《洞庭春色》）7、黄醅：“黄醅”为酒的代称，是古代自制的一种酒。
“世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。
”（白居易《尝黄醣新酌忆微之》）“赖有黄醅法，终年任醉醒。
”（陆游《山园杂赋之二》）8、香蚁、浮蚁：是酒的别名。
因酒味芳香，浮糟如蚁而得名。
“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐。
”（出自唐代·韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》）9、醇酎：醇酎是上等酒的代称。
出自“醇酎中山，流湎千日。
”（晋国左思《魏都赋》）“中山冬启，醇酎秋发。
”（张载《酃酒赋》）10、椒浆：椒浆，即椒酒，是用椒浸制而成的酒。
酒的别称的诗句
酒的别称的诗句
别称1. 欢伯
《和仲良春晚即事》
（宋代）杨万里
贫难聘欢伯，病敢跨连钱。
梦岂花边到，春俄雨里迁。
一犁关五秉，百箔候三眠。
只有书生拙，穷年垦纸田。
别称2：杯中物
《责子》
（魏晋）陶渊明
白发被两鬓，肌肤不复实。
虽有五男儿，总不好纸笔。
阿舒已二八，懒惰故无匹。
阿宣行志学，而不爱文术。
雍端年十三，不识六与七。
通子垂九龄，但觅梨与栗。
天运苟如此，且进杯中物。
别称3：金波
《普天乐·大明湖泛舟》
（元代）张养浩
画船开，红尘外，人从天上，载得春来。
烟水闲，乾坤大；
四面云山无遮碍，影摇动城郭楼台。
杯斟的金波滟滟，
诗吟的青霄惨惨，人惊的白鸟喈喈。
别称4：壶觞
《将至东都先寄令狐留守》
（唐代）白居易
黄鸟无声叶满枝，闲吟想到洛城时。
惜逢金谷三春尽，恨拜铜楼一月迟。
诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期。
东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。
别称5：醍醐
《将归一绝》
（唐代）白居易
欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。
诗词中“酒”的雅称有多少？（附例句）
诗词中“酒”的雅称有多少？（附例句）1按种类划分醥醥，清酒。
宋沈端节《念奴娇》：馀芳难并，破愁惟有馨醥。
醪醪，浊酒。
西晋张华《轻薄篇》：“浮醪随觞转，素蚁自跳波。
”圣古时称清酒为圣人，简称“圣”。
唐李适之《罢相作》：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。
”唐杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
”醍醍，较清的红色酒。
唐柳宗元《岭南节度飨军堂记》：“羽鳞狸互之物，沉泛醍盎之齐，均饫于卒士。
”醙醙，白酒。
华霑《斗室偶言》：“解饥餐麦饭，消愁呼白醙。
”2其它常用别称黄菊指酒。
唐骆宾王《畴昔篇》：“相将菌阁卧青溪，且用藤盃泛黄菊。
”玉露喻美酒。
元顾瑛《水调歌头·桂》词：“金粟缀仙树，玉露浣人愁。
谁道买花载酒，不似少年游。
” 清方文《偶过玉海小饮》诗：“火烧玉露色香减，蜜浸人蓡风味嘉。
”流霞泛指美酒。
北周庾信《卫王赠桑落酒奉答》诗：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。
” 明徐复祚《投梭记·叙饮》：“雪花酿流霞满壶，烹葵韭香浮朝露。
”玻璃指酒。
宋梅尧臣《依韵酬永叔再示》：“隣邦或有寄嘉酿，瓦罌土缶盛玻瓈。
” 金元好问《踏莎行》词：“翠缕香凝，玉膏酒灩，仙翁莫诉玻璃满。
” 宋陆游《蜀酒歌》：“青丝玉瓶到处酤，鹅黄玻璃一滴无。
” 宋陆游《醉书》诗：“一樽酌罢玻璃酒，高枕窗边听雨眠。
”自注：“偶餘眉州酒一樽，独酌遂醉。
”参见“ 玻璃春”。
榴花据《南史·夷貊传上·扶南国》载，顿逊国有酒树似安石榴，采其花汁停瓮中，数日成酒。
后以“榴花”雅称美酒。
南朝梁元帝《刘生》诗：“榴花聊夜饮，竹叶解朝酲。
” 唐李峤《甘露殿侍宴应制》诗：“御筵陈桂醑，天酒酌榴花。
” 宋王安石《寄李士宁先生》诗：“渴愁如箭去年华，陶情满满倾榴花。
”白酒泛称美酒。
南朝梁武帝《子夜四时歌·夏歌》：“玉盘著朱李，金杯盛白酒。
” 唐李白《南陵别儿童入京》诗：“白酒初熟山中归，黄鷄啄黍秋正肥。
” 宋苏轼《广陵会三同舍》诗之一：“ 广陵三日饮，相对怳如梦；况逢贤主人，白酒拨春瓮。
古代诗词中酒的别称
古代诗词中酒的别称
以下是三条关于古代诗词中酒的别称的诗句及相关内容：
“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
”出自白居易的《问刘十九》，这里的“绿蚁”就是酒的别称呀。
你想想看，新酿的酒上面浮着那绿色的泡沫，就像一群小小的蚂蚁，多形象啊！比如说，咱几个朋友聚在一起，看着桌上那瓶刚打开的酒，泡沫浮起，就可以说“哎呀，这绿蚁真诱人啊！”
“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
”这是岑参《白雪歌送武判官归京》里的句子，其中的“中军置酒”就是摆酒的意思呀。
这就好像是在一场盛大的聚会中，主人在中间位置摆上美酒来招待客人，那场面得多热闹啊！就像上次咱们参加的那个聚会，不就是在中间摆了好多酒嘛，那可不就是“中军置酒”嘛！
“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
”来自李白的《行路难三首》，这里的“金樽”也是酒的一种别称呢。
哇，那用金子做的酒杯来盛着清酒，是多么奢华的场景呀！就好像我们去参加一个超级豪华的宴会，看到那闪闪发光的金樽里盛着美酒，能不心动吗？你说是不是呀！
我的观点结论就是：古代诗词中酒的别称真是太有意思啦，通过这些诗句，我们能更生动地感受到古人对酒的喜爱和描绘，也让我们对酒文化有了更深刻的认识。
古人喝酒的雅称
古人喝酒的雅称
自古以来，酒在我国文化中占据着举足轻重的地位，古人对酒的雅称丰富多彩，既体现了他们的审美情趣，又彰显了饮酒的优雅氛围。
在这里，我们一起来探寻这些充满诗意的酒雅称。
一、古人对酒的雅称概述
在我国古代，酒有着诸多雅称，如“琼浆玉液”、“绿酒红霞”、“流霞”、“玉液”、“黄醅”、“白堕”等。
这些雅称既描绘了酒的美好形象，又表达了人们对美酒的向往与喜爱。
二、具体雅称的解释与含义
1.琼浆玉液：形容美酒质地醇厚，口感细腻，如同琼玉般珍贵。
2.绿酒红霞：描绘美酒色泽清亮，犹如晚霞映照，令人陶醉。
3.流霞：意指美酒犹如流动的霞光，既美丽动人，又令人神往。
4.玉液：将美酒比喻为珍贵的玉石，强调了其高贵与难得。
5.黄醅：指美酒经过长时间的发酵，色泽金黄，味道醇厚。
6.白堕：形容美酒清澈透明，如同甘泉般可口。
7.碧螺春：这是一种特指春天美酒的名称，寓意着酒如春天的碧绿螺丝，充满生机与活力。
三、古人饮酒的习俗与礼仪
在古代，饮酒不仅是一种生活享受，更是一种社交礼仪。
古人饮酒时，讲究酒德酒礼，尊重长辈、友朋，遵守一定的饮酒规矩。
如“举杯邀明月，对影成三人”的诗句，展现了古人优雅的饮酒姿态和对美好生活的向往。
四、现代人对酒的雅称及寓意
随着时代的发展，现代人对酒的雅称也越发丰富，如“爱情酒”、“友谊酒”等，寓意着酒在现代社会中的美好寓意和祝福。
五、总结：古人喝酒雅称的文化价值
古人喝酒的雅称是一种独特的文化现象，它承载着古人对美酒的热爱，体现了他们对生活的审美追求。
这些雅称不仅丰富了我国的酒文化，也为我们今天品味美酒增添了无尽的诗意。
古代酒--种种别称
古代酒的种种别称自古以来，酒与人类就结下不解之缘，在人们生活中占有非常重要的位置。
酒是一种神奇的饮品，它能使人如痴如迷。
李白是诗仙，也是酒仙；杜甫是诗圣，也是酒圣；白居易留诗二千首，其中饮酒诗就有九百首。
酒能够抒发灵感，有谓“李白斗酒诗百篇”；酒能助兴，唐书法家张旭，草书逸势奇状，连绵回绕。
相传他往往在大醉后呼喊狂走乃落笔，世人谓之“张颠”。
古代骚人墨客常在酒兴来时，给酒起了种种别称，有雅称，有贬义，还有隐谓；有根据酒的性状取名，有以造酒者为名，还有官衔，甚至圣贤也被列入，并将它融入他们的诗词作品之中，形成了绚烂多彩的中华酒文化。
一、三酉：酒的造字，《说文》：“酒，就也，所以就人性之善恶。
从水、从酉，酉亦声”，并说“古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，逐疏仪狄；杜康造秫酒。
”《说文解字》：“酉与酒训略同，本为一字”。
隶书的“水”旁写成“三”，故“三酉”构成酒的隐语。
明田艺衡《留青札?酒名》：“今人称酒曰三酉，皆言三点水加酉也。
”周作人《谈酒》：“我既是酒乡的一个土著，又这样喜欢谈酒，好像是一定是个与‘三酉’结下了不解之缘的酒徒了。
”二、琼浆：指美酒，《楚辞?招魂》：“华酌即陈，有琼浆些”。
宋杨万晨诗：“偷将缺吻吸琼浆，蜕尽毛骨作仙子”。
元白朴《阳春曲?题情》：“慵拈粉扇闲金缕，懒酌琼浆冷玉壶”。
明史谨《雪酒为金粟公赋》：“碧落无声散玉尘，片时盈尺拥离根。
扫归银壅浑同色，酿出琼浆不见痕”。
《镜花缘》第二回：“登时歌停舞罢，王母都赏赐果品琼浆”。
三、琼液：指美酒。
唐温庭筠《兰塘词》：“东沟劳回首，欲寄一杯琼液酒”。
元王沂《次吴产晖望月寄张孟功韵》：“螟珠看欲湿，琼液饮还曛”。
清汪懋麟《绮罗香?七夕前一日爱园夜集》：“劈新鲜，菱角鸡心，抵多少，霞觞琼液”。
四、玉液：指美酒。
南朝梁刘潜《谢晋安王赐宜城酒启》：“忽值瓶泻椒芳，壶开玉液”。
唐白居易《效陶潜体诗》之四：“开瓶泻樽中，玉液黄金脂”。
《警世通言?假神仙大闹华光庙》：“玉液斟来晶影动，珠玑赋就峡云收”。
酒的别称雅号诗句
酒的别称：杜康、欢伯、般若汤、绿蚁、忘忧物、曲生等。
酒的雅号：琼浆玉液、碧筒、红友、黄醅、白堕、香蚁、醇碧等。
诗句：1.瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
2.玉液琼浆填其腹，一嚼也胜浮萍实。
3.琼浆玉液舌澜翻，种出西方品可论。
4.且须列鼎罗珍羞，琼浆玉液浮金瓯。
5.琼浆玉液饮千钟，霞友云朋酬一醉。
6.暗香疏影月中梅，玉液琼浆雨馀蔗。
7.虹霓紫气光绕户，琼浆玉液生香醅。
8.琼浆玉液开华筵，锦帐光生五色云。
9.无此鲜甜无此香，冰肌玉液与琼浆。
10.琼浆玉液出丹室，云鬟雾髻临青铜。
11.合欢解得相如渴，玉液琼浆总不如。
12.离离不让洞庭南，玉液琼浆珠颗含。
13.瑶池咫尺蟠桃宴，玉液琼浆怅望中。
14.衢州霜橘紫金苞，玉液琼浆不用调。
15.琼浆玉液满金樽，共道情深一口吞。
16.世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。
17.碧筒聊助饮，紫橐自供吟。
18.碧筒便好浮家酿，红粉还羞著老年。
19.碧筒且作池边醉，玉色新醅手自篘。
20.碧筒莫惜颓然醉，人事还随日出忙。
21.碧筒为樽酌清醥，琼瑶嗽肠雪冰齿。
22.擘蓬截藕尚堪餐，一醉何辞碧筒美。
23.多感君侯欢导引，临流遣兴醉碧筒。
24.酒狂聊作碧筒饮，折尽花间几柄荷。
25.何似赤城遗暑湿，东湖尽醉碧筒弯。
26.碧筒宛宛中可觞，为君行歌酌天浆。
27.皇天应欲逸家辅，故遣盘桓醉碧筒。
28.赖有黄醅法，终年任醉醒。
29.欲令遥夜春愁薄，须赖黄醅腊酒浓。
30.黄醅绿醑迎冬熟，绛帐红炉逐夜开。
31.洛社共陪红友醉，薜萝犹胜锦衣还。
32.宅边岂必白衣至，瓮里不妨红友香。
33.又如白堕醪，虽久味愈酽。
34.一樽压倒长安市，白堕青春未解愁。
35.白堕春醪空有意，青州从事邈难瞻。
36.犹堪白堕樽边笑，端奈红梅花底寒。
37.酒倾白堕杯行玉，橘破黄苞坐饤金。
38.他乡忽作青州梦，新岁初尝白堕春。
39.流匙已厌青精滑，蘸甲须尝白堕香。
40.碧鲜脱箨高绕屋，白堕敷醪香出瓮。
41.会随仙羽化，香蚁且同斟。
古时候对酒的雅称
古时候对酒的雅称古时候，对酒的雅称有很多，因为酒文化在中国历史上非常重要。
以下是一些古代对酒的雅称，以及它们的含义和背后的文化内涵。
1. 美酒佳酿：这是对优质美酒的称呼。
美指的是它的色泽、香气和口感都非常出色，佳酿则是指酿造工艺精湛。
这个雅称强调了酒的高质量和独特魅力。
2. 斟酌之酒：斟酌是指细心地倒酒，也代表着品味和选择。
这个雅称传递了对酒的细致品味和对生活的悠闲态度，暗示人们在品尝酒时应该慢慢品味，享受其中的乐趣。
3. 玉液琼浆：玉和琼都是珍贵的宝石，液和浆则代表了酒的流动和浓稠。
这个雅称形容了酒的珍贵和宝贵，将酒比作珍贵的宝石，强调了酒的高贵和独特。
4. 春风化雨：春风化雨是一种象征性的表达，意味着酒可以像春风和细雨一样，滋润人的心灵。
这个雅称强调了酒的温暖和滋养作用，暗示酒可以带给人们欢乐和舒适。
5. 醇香美韵：醇是指酒的醇厚口感，香则是指酒的芳香，美韵则是指酒所带来的美好感受。
这个雅称强调了酒的香气和口感，传递了品味酒时的享受和愉悦。
6. 焚香沐浴：焚香是指燃烧香熏，沐浴则是指沉浸在其中。
这个雅称将品酒比作焚香沐浴，暗示了品味酒的过程就像是一种沉浸式的体验，可以使人心旷神怡。
7. 美酒佳肴：美酒佳肴是指优质的酒和美味的食物。
这个雅称强调了酒和食物的搭配，传递了酒和美食一起享受的文化习俗，强调了酒作为社交和团聚的重要元素。
8. 金樽玉盏：金樽是指金制的酒杯，玉盏则是指玉制的酒杯。
这个雅称形容了酒杯的珍贵和华贵，强调了品酒时的庄重和隆重。
9. 杯觥交错：觥和杯都是古代酒器，交错则是指杯觥相碰。
这个雅称形容了酒杯相互碰撞的场景，强调了酒宴上人们的欢聚和热闹气氛。
10. 酒逢知己：这是一种常见的表达，意思是酒可以使人们增进友谊和情感交流。
这个雅称强调了酒的社交和联结作用，暗示了酒作为一种媒介，可以促进人与人之间的亲近和交流。
这些古代对酒的雅称展示了中国古代人们对酒文化的热爱和重视。
酒在古代社会扮演了重要的角色，不仅是一种饮品，更是一种文化的象征。
酒的别称大全
酒的别称大全白堕本人名，代美酒。
《洛阳伽蓝记·法云寺》：“河东人刘白堕善能酿酒。
季夏六月，时暑赫晞，以罂贮酒，暴于日中。
经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。
”后因用作美酒别称。
苏辙《次韵子瞻病中大雪》：“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕。
”陆游《官舍夙兴》：“不复扶头倾白堕，但知临目养黄宁。
”明焦竑《焦氏笔乘·物名》：“刘白堕善酿酒，而名酒曰白堕。
”般若汤僧徒称酒的隐语。
宋窦革《酒谱·异域酒》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖廋辞以避法禁尔，非释典所出。
”清和邦额《夜谭随录·段公子》：“三哥尚忆去岁中元，在姑射山石室中，与无一师饮般若汤、食穿篱菜、唱柳梢青，言笑晏晏时乎。
”杯中醁亦作杯中渌、杯中绿，指美酒。
南朝王僧孺《在王晋安酒席数韵》：“何因送款款，半饮杯中醁。
”李白《对雪醉后赠王历阳》：“子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中醁。
”杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》：“共指西日不相贷，喧呼且覆杯中醁。
”杯中物指酒。
陶潜《责子》：“天运苟如此，且进杯中物。
”唐韩翃《送齐明府赴东阳》：“风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
”辛弃疾《满江红》：“问人间，谁管别离愁？杯中物。
”关汉卿《金线池》：“你不肯冷落了杯中物，我怎肯生疎了弦上手。
”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“平昔别无所好，偏爱的是杯中之物，若一见了酒，连性命也不相顾。
”碧蚁未过滤时酒面泡沫，呈浅碧色，借以代酒。
吴文英《催雪》：“歌丽泛碧蚁，放绣箔半钩。
”冰堂古代美酒名，产于滑州。
苏轼《送欧阳主薄赴官韦城》：“使君已复冰堂酒，更劝重新画舫斋。
”冰蚁酒面上清澈的浮沫。
借指美酒。
清陈维崧《无闷·益都冯相国夫子饮我以太和春赋此奉谢》：“唤取鸬鹚杓到，付侍立清清小童洗。
咬春说饼，满船药玉，几瓯冰蚁。
”拨醅未滤过的重酿酒，亦泛指酒。
唐温庭筠《醉歌》：“锦袍公子陈杯觞，拨醅百瓮春酒香。
”韦庄《灞陵道中作》：“秦苑落华零露湿，灞陵新酒拨醅浓。
古人关于酒的雅称，美到心醉
古人关于酒的雅称，美到心醉人生雅趣，莫过于诗酒花茶，美酒一壶，此生难得糊涂。
古有杯酒释兵权，太白爱酒成痴，欧阳修“醉翁之意不在酒”，曹植“杯酒兮却观其生”……现在我们也来看看古代酒的那些美丽别称吧！欢伯因为酒能消忧解愁能给人带来欢乐，所以就被称为欢伯。
此别号最早出在汉代焦延寿的“酒为欢伯，除忧来乐”中。
金代元好问在《留月轩》诗中写道，“三人成邂逅，又复得欢伯。
”扫愁帚、钓诗钩宋代大文豪苏轼在《洞庭春色》诗中写道“要当立名字，未用问升斗。
应呼钓诗钩，亦号扫愁帚”。
因酒能扫除忧愁，且能勾起诗兴，使人产生灵感，所以苏轼就这样称呼。
后便以“扫愁帚”，“钓诗钩”作为酒的代称。
般若汤佛教徒用的隐语。
佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，才有这样的称谓。
苏轼在《东坡志林道释》中有，“僧谓酒为般若汤”的记载。
中国佛教协会主席赵朴初先生对甘肃皇台酒的题词“香醇般若汤”，可知其意。
绿蚁、碧蚁酒面上的绿色泡沫，也被作为酒的代称。
白居易在《同李十一醉忆元九》诗中写道，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。
曲生、曲秀才据郑棨在《开天传信记》中记载：“唐代道士叶法善，居玄真观。
有朝客十余人来访，解带淹留，满座思酒。
突有一少年傲睨直入，自称曲秀才，吭声谈论，一座皆惊。
良久暂起，如风旋转。
法善以为是妖魅，俟曲生复至，密以小剑击之，随手坠于阶下，化为瓶榼，美酒盈瓶。
坐客大笑饮之，其味甚佳”。
后来就以“曲生”或“曲秀才”作为酒的别称。
天禄语出《汉书食货志》，“酒者，天子之美禄，帝王所以颐养天下，享祀祈福，扶衰养疾。
”相传，隋朝末年，王世充曾对诸臣说，“酒能辅和气，宜封天禄大夫”。
青州从事、平原督邮“青州从事”是美酒的隐语。
“平原督邮”则是坏酒的隐语。
据南朝宋国刘义庆编的《世说新语术解》记载：“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。
青州有齐郡，平原有鬲县。
从事，言到脐；督邮，言在鬲上住。
”“从事”、“督邮”，原为官名。
古代形容酒的别称有哪些？
古代形容酒的别称有哪些？ “阿爹、家⽗、家君、家翁、⽗亲……”这些都是我们⽤来形容⽗亲的词语，中国汉字的变换是强⼤的，⼀个词语⽤在不同的地⽅也可以造成不同的意思，同样也可以有着很多意思相同的词语。
店铺⼩编在本期酒⽂化中带你⼀起了解形容古代酒的别称有哪些。
【古代形容酒的别称有哪些？】 1、杜康：“何以解忧，唯有杜康。
”(曹操《短歌⾏》)相传酒是夏朝杜康(即少康)发明的，故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。
2、般若汤：“曲肱但作吉祥卧，浇⾆惟⽆般若汤。
”佛家禁⽌僧⼈饮酒，但有的僧⼈却偷饮，因避讳，就把酒称作“般若汤”。
苏轼《东坡志林·道释》：“僧谓酒为般若汤。
”窦⾰《酒谱·异域九》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，⾮释典所出。
”中国佛教协会主席赵朴初先⽣曾给⽢肃皇台酒题词“⾹醇般若汤”。
3、杯中物：“天运苟如此，且进杯中物。
”(陶潜《三责⼦》)“忍断杯中物，眠看座右铭。
”(杜甫《戏题寄上汉中王》)因饮酒时，⼤都⽤杯盛着⽽得名。
始于孔融名⾔：“座上客常满，樽(杯)中酒不空”。
4、壶中物：“唯是壶中物，忧来且⾃斟。
”(张祜《题上饶亭》)壶中物，因酒⼤都盛于壶中⽽得名。
5、忘忧物：“泛此忘忧物，远我遗世情;⼀觞虽犹进，杯尽壶⾃倾。
”(晋陶潜《饮酒之七》)“劳将箸下忘忧物，寄与江下爱酒翁。
”(唐⽩居易《钱湖洲以箬下酒，李苏州以五⽃酒相次寄道⽆因同饮聊咏所怀》)酒能使⼈忘掉忧愁烦恼，故以“忘忧物”为酒的代称。
6、红友：“偶然⼉⼦致红友，聊为桃花飞⽩波。
”(明王世贞《三⽉三⽇屋后桃花下⼩酌红酒》)“留君且住，唤红友传杯，青援剪烛，伴我夜深语。
”(清朱彝尊《迈陂塘·答沈融⾕即送其游皖⼝》词)宋罗⼤经《鹤林⽟露·卷⼋》：“常州宜兴县黄⼟村，东坡南迁北归，尝与单秀才步⽥⾄其地。
地主携酒来饷⽈‘此红友也’。
” 7、钓诗钩、扫愁帚：“要当⽴名字，未⽤问升⽃。
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古代诗词中酒的别称文稿归稿存档编号：[KKUY-KKIO69-OTM243-OLUI129-G00I-FDQS58-中国的酒文化源远流长，文人墨客无不对酒这一佳饮挥毫渲染，顾盼流连。
于是，酒不再单调地被称为酒，它被赋予了数不胜数的美称爱誉，在诗赋曲词中酝酿，在笙歌夜舞下醇香。
1、杜康：“何以解忧，唯有杜康。
”（曹操《短歌行》）相传酒是夏朝杜康（即少康）发明的，故以酿酒的祖师爷杜康之名作酒的代称。
2、般若汤：“曲肱但作吉祥卧，浇舌惟无般若汤。
”（谢逸《闻幼盘弟归喜而有作二首其二》）”佛家禁止僧人饮酒，但有的僧人却偷饮，因避讳，就把酒称作“般若汤”。
苏轼《东坡志林·道释》：“僧谓酒为般若汤。
”窦革《酒谱·异域九》：“天竺国谓酒为酥，今北僧多云般若汤，盖瘦词以避法禁尔，非释典所出。
”中国佛教协会主席赵朴初先生曾给甘肃皇台酒题词“香醇般若汤”。
3、杯中物：“天运苟如此，且进杯中物。
”（陶潜《三责子》）“忍断杯中物，眠看座右铭。
”（杜甫《戏题寄上汉中王》）因饮酒时，大都用杯盛着而得名。
始于孔融名言：“座上客常满，樽（杯）中酒不空”。
4、壶中物：“唯是壶中物，忧来且自斟。
”（张祜《题上饶亭》）壶中物，因酒大都盛于壶中而得名。
5、忘忧物：“泛此忘忧物，远我遗世情；一觞虽犹进，杯尽壶自倾。
”（晋陶潜《饮酒之七》）“劳将箸下忘忧物，寄与江下爱酒翁。
”（唐白居易《钱湖洲以箬下酒，李苏州以五斗酒相次寄道无因同饮聊咏所怀》）酒能使人忘掉忧愁烦恼，故以“忘忧物”为酒的代称。
6、红友：“偶然儿子致红友，聊为桃花飞白波。
”（明王世贞《三月三日屋后桃花下小酌红酒》）“留君且住，唤红友传杯，青援剪烛，伴我夜深语。
”（清朱彝尊《迈陂塘·答沈融谷即送其游皖口》词）宋罗大经《鹤林玉露·卷八》：“常州宜兴县黄土村，东坡南迁北归，尝与单秀才步田至其地。
地主携酒来饷曰‘此红友也’。
”7、钓诗钩、扫愁帚：“要当立名字，未用问升斗。
应呼钓诗钩，亦号扫愁帚。
”（苏轼《洞庭春色》）古时诗人借酒激发诗兴，解忧消愁，故称酒为“钓诗钩”、“扫愁帚”。
8、春：“暂伴月将影，行乐须及春。
”（李白《月下独酌》）“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。
” （杜甫《拨闷》）“今年洞庭春，玉色疑非酒。
”（苏轼《洞庭春色》）“春”为岁之首，又喻大地生机勃勃，万物更新，从而引发人们的希望与向往。
唐人好以“春”为酒的代称。
《国史补》云：酒有郢之富春，乌程之若下春，萦阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春。
《诗经·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介9、黄醅：“世间好物黄醅酒，天下闲人白侍郎。
”（白居易《尝黄醣新酌忆微之》）“赖有黄醅法，终年任醉醒。
”（陆游《山园杂赋之二》）此以“黄醅”为酒的代称。
10、白堕：“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕。
”（苏辙《次韵子瞻病中大雪》）相传晋人刘白堕善酿美酒，“饮之得美而醉，经月不醒”，京城人争相馈赠。
见北魏杨衍之《洛阳伽蓝记·城西法云寺》：“河东人刘白堕善能酿酒，季夏六月，时暑赫羲，以罂贮酒，暴于日中。
经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。
京师朝贵多出郡登藩，远相饷馈，逾于千里。
以其远至，号曰鹤觞，亦曰骑驴酒。
永熙中，青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢盗贼，饮之即醉，皆被擒。
时人语曰，‘不畏张弓拨刀，唯畏白堕春醪’。
”后因以“白堕”为酒的代称。
11、冻醪：“雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。
” （杜牧《寄内兄和州崔员外十二韵》）冻醪，即春酒，是寒冬酿造，以备春天饮用。
《诗·豳风·七月》：“十月获稻，为此春酒，以介眉寿。
”宋朱翼中《酒经》：“抱瓮冬醪，言冬月酿酒，令人抱瓮速成而味薄。
”12、流霞、霞液：“愁人坐狭邪，喜得送流霞。
”（庾信《卫王赠桑落酒答奉》）“霞液朝可饮，虹艺晚堪食。
”（吴筠《游仙诗》）传说项曼都好学仙道，后随仙人上天，饮流霞一杯，数日不饥。
事见王充《论衡·道虚》。
后以“流霞”、“霞液”指美酒。
13、壶觞：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
”（陶潜《归去来辞》）“东都添个狂宾客，先报壶觞风月知。
”（白居易《将至东都寄令孤留守》）壶觞，盛酒的器皿，后来用作酒的代称。
14、欢伯：“贫难聘欢伯，病敢跨连钱。
”（宋杨万里《和仲良春晚即事》）“三人成邂逅，又复得欢伯；欢伯属我歌，蟾兔为动色。
”（金代元好问《留月轩》）酒能消忧解愁，给人们带来欢乐，故酒有“欢伯”之别称，最早见于汉代焦延寿《易林·坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐”。
15、醇酎：“醇酎中山，流湎千日。
”（左思《魏都赋》）“中山冬启，醇酎秋发。
”（张载《酃酒赋》）醇酎是上等酒的代称。
16、酌：“花间一壶酒，独酌无相亲。
”（李白《月下独酌》）酌，本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称，如“便酌”“小酌”。
17、醑：“借别倾壶醑，临分赠鞭。
”（李白《送别》）“餐菊为粮露为醑。
”（杨万里《小蓬莱酌酒》）醑，本意为滤酒去滓，后用作美酒代称。
18、醍醐：“更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐迎我归。
”（白居易《将归一绝》）醍醐，19、黄封：“苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封。
”（苏轼《与欧育等六人饮酒》）黄封，指皇帝所赐的酒，也叫宫酒。
《书言故事·酒类》：“御赐酒曰黄封。
”20、青州从事、平原督邮：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。
”（苏轼《章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之》）南朝宋刘义庆《世说新语·术解》：“桓公（桓温）有主簿善别酒，有酒辄令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。
青州有齐郡，平原有鬲县。
从事，言到齐；督邮，言在鬲上住。
”“从事”、“督邮”，原为官名。
后以“青州从事”作美酒的隐语。
以“平原督邮”作坏酒的隐语。
21、曲生：“病来几与曲生绝，禅榻茶烟双鬓丝。
”（陆游《初春怀成都》）“曲生真吾友，相伴素琴前。
”（明代清雪居士的诗句）“春林剩有山和尚，旅馆难忘曲秀才。
”（清代北轩主人的诗句）“故曲生频来，则骚客之金兰友。
”（蒲松龄《聊斋志异·八大王》词）唐人小说中有秀才曲生化酒的故事。
见郑《开天传信记·曲秀才》。
后以“曲生”指代酒。
22、曲道士、曲居士：“瓶竭重招曲道士，床空新聘竹夫人。
”（陆游《初夏幽居》）“万事尽还曲居士，百年常在大槐宫。
”（黄庭坚《杂诗之五》）曲道士、曲居士，是对酒的戏称。
23、曲蘖：“凭谁给曲蘖，细酌老江干。
”（杜甫《归来》）“曲蘖有毒，安能发性。
”（苏轼《浊醪有妙理赋》）曲蘖，本意指酒母。
《尚书·说命》：“着作酒醴，尔惟曲蘖。
”《礼记·月令》：“乃命大酋，秫稻必齐，曲蘖必时。
”后用作酒的代称。
24、茅柴：“琉璃盏内茅柴酒，白玉盘中簇豆梅。
”（明冯梦龙《警世通言》）茅柴，本是对劣质酒的贬称，后亦成为市沽薄酒的特称。
冯时化《酒史·酒品》：“恶酒曰茅柴。
”吴聿《观林诗话》：“东坡‘几思压茅柴，禁纲日夜急’，盖世号市沽为茅柴，以其易着易过。
”25、香蚁、浮蚁：“闲招好客斟香蚁，闷对琼华咏散盐。
”（韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二＋韵》）香蚁、浮蚁，酒的别名。
因酒味芳香，浮糟如蚁而得名。
26、绿蚁、碧蚁：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
”（白居易《同李十一醉忆元九》）“嘉鲂聊可荐，绿蚁方独持。
”（谢眺《在郡卧病呈沈尚书》）“歌丽泛碧蚁，放绣箔半钩。
”（吴文英《催雪》）因酒面上浮有绿色泡沫，故以“绿蚁”、“碧蚁”为酒的代称。
27、椒浆：“雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还”。
（唐李嘉佑《夜闻江南人家赛神，因题即事》）椒浆，即椒酒，是用椒浸制而成的酒。
因酒又名浆，故称椒酒为椒浆。
《楚辞。
九歌·东皇太一》：“奠桂酒兮椒浆。
”浆本指淡酒，后亦作为酒的代称。
28、狂药：“廉外春风正落梅，须求狂药解愁回。
”（唐李群玉《索曲送酒》）因酒能乱性，饮后辄能使人狂放不羁而得名。
唐房玄龄《晋书·裴楷传》：“长水校尉孙季舒尝与崇（石崇）酣宴，慢傲过度，崇欲表免之。
楷闻之，谓崇曰‘足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎’崇乃止。
”29、酒兵：“忆别悠悠岁月长，酒兵无计敌愁肠。
”（唐张彦谦《无题》）因酒能解愁，就象兵能克敌一样而得名。
唐李延寿《南史·陈庆之传》附《陈暄与兄子秀书》有此称谓：“故江谘议有言‘酒犹兵也。
兵可千日而不用，不可一日而不备；酒可千日而不饮，不可一饮而不醉’。
”30、清圣、浊贤：“醉月频中圣，迷花不事君。
”（李白《赠孟浩然》/中圣，醉酒之意。
）“避贤初罢相，乐圣且衔杯。
”（唐李适《罢相作》）“闲携清圣浊贤酒，重试朝南暮北风。
”（陆游《溯溪》）东汉未年，曹操主政，禁酒甚严。
有一次尚书郎徐邈违令在家狂饮，喝得酩酊大醉。
适逢曹操派人传唤上朝议事，徐邈躲避不及，便仗着酒兴对来人说：“请回丞相话，臣正与圣人议事，不得功夫。
”来人一听是“圣人”不再追问便回命了。
徐邈由此躲过了惩处。
后世因称白酒或浊酒为“贤人”，称清酒为“圣人”。
把喝醉酒称之为“中圣人”或“中圣”。