位者，即所处之分，就是身份、位置、能力。守位，就是守本。

位者，即所处之分，就是身份、位置、能力。

守位，就是守
本。

《朱子近思录》卷七：“君子思不出其位。

位者，所处之分也。

万事各有其所，得其所，则止而安。

若当行而止，当速而久，或过或不及，皆出其位也，况逾分非据乎？”
这段话比较容易理解。

先把大体意思解释一下：君子思考问题、研究事物，不能超出自己所处的“位”。

“位”，就是他所担负的职责、义务、和自身的能力。

天下万事万物都有自己的安排和归宿。

只要顺从天命归宿，就会知道目标方向，安定从容。

若是该行动的时候停止，需要快速却迟缓，不论超越还是不及，都是不在位上，何况超过本分、非法占据的行为呢？
要理解这段话的意思，重点在这两个字上：位，所。

孔子对“位”有明确的说法：在其位，谋其政。

意思是说，一个人做事、说话、以及思考问题，都要结合自己所处的“位”。

这里的“位”，就包括了自己的身份、地位、能力。

有个成语“德不配位、必有灾殃”。

意思很明了：一个人的德行与自己的身份、地位、能力不能匹配，就会招致灾殃。

上面的“万事各有其所”中，“所”字与前面的“位”字是一样的意思。

《道德经》中有“不失其所者久”，也是这个意思。

就是不丢掉本分。

比如：建立军队，就是为了保卫国家、用来打击外来侵略的；建
立学校，就是用来教育人民的；等等。

这就是得其所，也就是守住了本。

一个人，“思不出其位”，这里提到的“出”，包括着“过与不及”两个意思，就是没有在其位上。

面对一件事情，先要考虑自己的身份，说话做事要符合自己的身份。

然后考虑自己的地位，说应该说的话、做应该做的事。

然后考虑自己的能力，做力所能及的事。

比如在处理家族事务上：身份的考虑，就是明白自己处在哪个辈份上，首先遵从长辈的意见，不能抢。

在自己所在的辈份中，应该按排序发表意见，既不能抢先、也不能推让。

抢先就是过、推让就是不及。

发表的意见一定要与自己的能力相当，有多少钱出多少钱、有多少力出多少力，不能打肿脸充胖子。

经常出现的错误，就是其中的某某依恃自己特别有钱、或者当了大官，就感觉自己了不起，处处要求家族中的人听从自己的意见。

这就是“过”。

如果因为有钱、当大官，家族中可以充分尊重某某的意见、更多地让他发表意见，但前提一定要尊敬其他人，而不能“出其位”。

君子思不出其位；得其所，则止而安。

要真正做到这一点，就要时时明确自己的身份、知道自己的位置、了解自己的能力。