祭文写作格式

祭文写作格式
祭文写作格式
文体名。

在告祭死者或天地、山川等神祇时所诵读的文章。

古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。

我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。

体裁有韵文和散文两种。

内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。

同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。

它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。

而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。

祭文出现于汉代。

古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。

新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。

因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。

祭文既是哀悼死者的文辞，是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂，在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。

旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。

如袁枚的《祭妹文》，韩愈的《祭十二郎文》。

祭文详细书写格式
开头
人们写祭文，习惯以“维”字开头。

“维”是助词，作发语词用，无别的意思。

祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。

这是开篇明义，首先要点明的问题。

过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。

其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，
结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。

新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。

在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。

内容
祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。

—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。

过去的祭文，语言均押韵。

可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

结尾
祭文用“尚飨”一词结尾。

“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。

尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。

格式内容
1.标题。

写成"祭xx文"、"xx"表示死者
的辈份或与生者关系。

2."维"起。

3.死者逝世的情况。

4.祭奠人。

5.死者生平及事迹。

6.表示哀痛之情。

7.结语用"伏食尚飨"。

祭文称呼
对父亲称呼：故显考（姓氏）公讳（名）老大人男自称孝男女自称孝女
对母亲称呼：故显妣（本姓）母（母姓）氏老孺人男自称不孝男女自称不孝女
对岳父称呼：故岳考（岳父姓）公讳（岳父名）老大人男自称孝婿
对岳母称呼：故岳妣（妻姓）母（岳母姓）氏老孺人自称孝婿
注：①一般来说，为了对逝者的恭敬，可在孝名前加一“不”字，如“不孝婿”。

②文前两奠三献不必写出，由颂文之人念过为是。

（文毕亦然）。

文前：1、上香2、奠嚼（酒）3、献馔（肉）4、献羹（饭） 5、献帛（钱）
文毕：1、叩首 2、叩首 3、叩首。

礼毕平身退位。

③其余各类祭文都要灵活应用，并非死板而不变动。

示例：祭祖父文
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。

奔波劳碌，终生耕耘。

风雨无阻。

不避艰辛。

勤俭持家，生活平稳。

教育吾辈，克己恭人。

对待敌友，爱憎分明。

维护集体，不讲私情。

祖父之德，足启后人。

老当益壮，宜寿长春。

无奈不测，急病缠身。

一卧不起，迅速辞尘。

呜呼祖父，百喊不闻。

肝肠断绝，血泪沾巾。

哀号祭奠，悲痛难陈。

黄泉有觉，来品来尝。

呜呼哀哉!
尚飨!。