论李煜以物喻愁词在北宋词家中的回响

论李煜以物喻愁词在北宋词家中的回响
关伟
【摘要】李煜善于运用“春水”、“春草”等意象比况家国之愁,离别之恨,感人至深.北宋词坛的一些大家如欧阳修、柳永、秦现等人曾沿用其以“水”、“草”等
物象喻愁绪,在继承的基础上别有新创,并各具意境.李煜对北宋词的影响,不但体现在具体词句的创作上,还体现在对词的意境的营造方面,以真情写真景,自成高格.
【期刊名称】《贵阳学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2011(006)002
【总页数】3页(P51-53)
【关键词】李煜词;比喻;北宋词家;特色;成因
【作者】关伟
【作者单位】安徽大学中文系,安徽合肥230039
【正文语种】中文
【中图分类】I222
李煜后期的词作以“春水”和“春草”等物象喻“愁”,或追思故国,或反映现实处境,形象地展现了词人内心的愁苦和悲凉。

詹安泰先生曾这样评价李煜后期词的风格:“他在这时期的作品所表现出来的是,意境大,感慨深,力量充沛,具有非常强大的
感染力,不仅是凄清,而且是悲慨,不仅是沉着,而且是郁结,成为李煜词的最显著的特征,成为李煜词独创的风格。

”[1](P21-22)李煜词独特的风格,对后世词家影响极大。

下文以李煜以物喻愁词为例,论述北宋词家对其此类作品的承传和变易,以及以物喻
愁词的特色和成因。

在李煜词中,最为出色的词篇,无疑是他作于社稷变置、亡国破家前后,特别是亡国之后的词篇。

如其以“春水”喻“愁”的名篇《虞美人》:
春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应
犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

末句“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”其愁情之深远,其怨情之高涨,凭藉着这一千古名喻升腾到了极点。

难怪宋太宗闻后,决意要毒杀这位心怀怨恨而又不加
掩饰的亡国之君了。

以“水”喻“愁”屡见典籍,为词家所易道,未必互相沿用。

如白居易《夜入瞿塘峡》的“欲识愁多少,高于滟滪堆”,刘禹锡《竹枝词》的“水流无限似侬愁”等。

不过
李煜用悲慨的词写凄凉的身世,深沉的悲慨便提升了词的意味。

他的词不但集唐五
代之大成,还为后人打开了一个新的意境。

因此,到了北宋,以“春水”喻愁情就为欧阳修、秦观和贺铸等人所沿用,抒发各自愁苦。

如欧阳修的《路莎行》:
候馆梅残,溪桥柳细,草熏风暖摇征辔。

离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。

寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。

平芜尽处是春山,行人更在春山外。

上阕结尾,词人以“春水”喻愁情,很明显脱胎于李煜的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”。

因作者善于变换句法,使这一生动比喻跟全词的意境结合得十分紧密,故貌似仿效,而实则是创新,天然浑成,不着痕迹。

在北宋词坛上,秦观被认为是最能体现当行本色的“词手”。

词中浸透着伤心的眼泪,充满着揪心的愁恨。

如其《千秋子》词:“春去也,飞红万点愁如海”,是说愁情无数,颇似从杜甫《曲江对酒》诗中“一片飞花减却春,风飘万点正愁人”化来,并反用李后主“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”词意,更进一步道出了离愁比春江之水还多。

因伤春而触景生情,那万点落红是词人如海深愁的象征,而自身无限身世
之感,也就包含其中。

秦观此名句虽本于前人,然其以“海”喻“愁”,的确是一个了
不起的创造。

又其名作《江城子》云:
西城杨柳弄春柔,动离忧,泪难收。

犹记多情曾为系归舟。

碧野朱桥当日事,人不见,水空流。

韶华不为少年留。

恨悠悠,几时休?飞絮落花时候一登楼。

便做春江都是泪,流不尽,许多愁。

“便做春江都是泪,流不尽,许多愁”,“它妙就妙在一下子将从篇首开始逐渐写出的泪水、水流、恨流挽合做一江春水滔滔不尽的向东流去,使读者沉浸在感情的洪流中。

这比喻不是突如其来的而是逐渐汇合的,说它水到渠成,也就是说它自然而有特色。

”[2](P542)
显然,这个比喻受到李煜“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”名句的影响,甚至可以说是以此翻新而成。

不过李煜之句是作问答语,感情哀痛郁结而充沛;秦观之句改作假设语,语句较委婉,感情缠绵而伤感。

前者是“阳刚”的,后者则稍近“阴柔”,都是受制于具体的感情内容,故各得其宜。

贺铸作词,“满心而发,肆口而成”(张耒《东山词序》)[3](P331),抒发自我的人生感慨和愁苦情怀。

如其《木兰花》词以“江水“喻“愁”云:“漫将江水比闲愁,水尽江头愁不尽。

”贺铸该句所本即是李煜词:“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”。

二人同以江水比况愁苦,后主词是愁绪恰如江水,贺铸词是闲愁多过江水,虽化用前人词句,但凭借奇特的想象作夸张的修饰,把闺中幽怨绵绵不绝的特色,表现得形象鲜明,动态强烈。

除了以“春水”喻愁情外,李煜也以“春草”比况离别愁恨。

如其《清平乐》词云: 别来春半,触目愁肠断。

砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。

雁来音信无凭,路遥归梦难成。

离恨恰如芳草,更行更远还生。

这首词是后主被俘之后所写词中较为著名的一首。

下阕结句“离恨恰如芳草,更行更远还生”是杜甫《愁》诗“江草日日唤愁生”的句法的变换。

稍加留意前人的诗句,就会发现,以萋萋芳草比喻离愁和远思,在我国古代有着悠久的传统。

除《楚辞·招
隐士》“王孙游兮不归,芳草生兮萋萋”外,像“青青河边草,绵绵思远道”(《饮马
长城窟行》),“萋萋春草生,王孙游有情”(谢灵运《悲哉行》),“春草明年绿,王孙归不归”(王维《山中送别》),“远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别
情”(白居易《赋得古原草送别》)等都是用无处不生的春草来比喻无可抑制,无时不生的离情愁思。

不过,后主不似前人直接使用典故来写愁恨,而是间接化用,并注入自己深挚的情思,不仅使词篇有名句,而且还有意境。

这种既精深又形象的手法的运用,是李煜高度的艺
术成就的一种表现。

这一写法,给后人启示良多。

如柳永的《蝶恋花》:
伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。

草色烟光残照里,无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图
一醉,对酒当歌,强乐还无味。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

写词人登楼极目远望,一种黯然销魂的“春愁”油然而生。

与后主词“离恨恰如芳草,更行更远还生”直言恨如芳草不同,柳词却倒过来写。

“望极春愁”,愁怎么能看得见呢?读了下文会发现,原来是从那“草色烟光残照里”触发而来。

柳词与后主词相较,可谓是青出于蓝而胜于蓝。

秦观《八六子》上阕首句云:“倚危亭,恨如芳草,萋萋刬尽还生。

”此句“恨如芳草”是心中所想,触目所见;“刬尽还生”,写极词人心中愁恨连绵不绝之状。

从李煜《清平乐》词:“离恨恰如芳草,更行更远还生”,以及白居易《赋得古原草送别》诗:“离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生”两处化出而不着痕迹。

上文论述了李煜以“春水”和“春草”喻愁情词对北宋词家的影响,即北宋词人对
后主词的继承。

这些词人同是以物喻愁,看似重复,可为什么对照着读却不会令人生
厌呢?词人为什么普遍喜欢以物喻愁呢?对这两个问题下文将着重论述。

词人们虽同是以物喻愁,但在更新表现手法的同时,还注入了各自真挚的情感,使词作达到了内容与形式的完美结合。

第一,从表现形式来看,运用比喻,化实为虚。

比喻是形象思维的重要手法之一,它往往能把抽象的思想感情转化为具体可感的艺术形象。

“愁”、“恨”本是抽象的、虚无的东西,但经过词人巧加比喻,把“愁”、“恨”转化为一系列具体可感的物象,使词作具有了很强的艺术感染力。

前人虽然用过“水”、“草”等意象喻愁苦,而后
人在继承的基础上,或变换句法,含蓄出之,或反其意而用之,看似重复写愁,实则各有
新意。

第二,从词作内容来看,各有寄托,各有境界。

上文所引后主之词作于亡国之后,抒发的多是家国之愁;秦观之词多为身世之感,贬谪之苦;贺铸词作抒写的是“闲愁”;柳永之词则是羁旅途中怀人之愁。

总之,他们的词里都倾注了各自的愁怀,都是有寄托之作。

何以谓之有境界呢?“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。

故能写真景物真感情者,谓之有境界。

”[4](P3)王国维所谓“境界”的核心是“真”,即作者对所写之物要有真切的感受,而后能用真挚的文字表达出来,这样的作品才是有“境界”的。

上文已述,李煜、秦观等词人的作品都是有寄托的,即情真景真,所以他们的作品也都是有境界之作。

此外,王国维自评 (人间词)谓:“名句间出,殆往往度越前
人。

”[4](P81)可见所谓有境界之词,还得有名句。

从这一角度而言,李煜、欧阳修、秦观和柳永等词人的词篇都具备这个条件,因为他们的作品里有为后人称赏的名句。

至于词人们为何喜用具体物象去写无形之愁苦。

我们以为,自然万物如水、草等是
充满性灵的,本身具有审美价值;当创作主体对其进行审美观照时,便赋予自然以宇宙意识和生命情调,使自己成为自然的化身了。

近于王国维所谓:“以我观物,则物皆著我之色彩。

”[4](P2)黑格尔在《美学》中亦云:“在艺术里,感性的东西是经过心灵化了,而心灵的东西也借助感性化而显现出来了。

”[1](P49)此处,所谓心灵化即主
观化,感性化也就是形象化。

对词人们而言,他们以“水”或“草”等意象比喻离愁
别恨,使这些与情感有某种天然联系 (如“水”和“草”都有连绵不绝之状)的意象
具有了一定的主观性色彩。

“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。

”[4](P8)李煜词善以白描的手法和高度的艺术概括力,动人地把情感表达出来。

他的词突破了花间词人的藩篱,形成了自己的风格。

他不仅为当时的词打开了新的境界,而且对词的发展起了很大的作用。

【相关文献】
[1]詹安泰编注.李璟李煜词[M].北京:人民文学出版社,1958:21-22.
[2]夏承焘等撰.唐宋词鉴赏辞典 (上册)[M].上海:上海辞书出版社,2003:542.
[3]孙克强编注.唐宋人词话[M].郑州:河南文艺出版社,1999:331.
[4]王国维著 ,徐调孚校注.人间词话 [M].北京:中华书局 ,2009:2、3、8、81.
[5]黑格尔著,朱光潜译.美学 (第一卷)[M].北京:商务印书馆,1979:49.。