曾国藩家训十六字箴言
曾国藩家训经典的箴章
曾国藩家训经典的箴章曾国藩是清朝末年的一位杰出政治家与军事家，也是一位重视家庭教育的父亲。
他的家训经典包含了许多箴言和教诲，对于家庭和社会的教育起到了重要的作用。
以下是一些曾国藩家训中的经典箴章：1. 勤俭节约：“勤于勉学，俭于用钱，爱精思细虑，喜有余庆。
”曾国藩强调勤奋研究和节约开支的重要性，提倡思考和庆祝节日，但要保持适度。
勤俭节约：“勤于勉学，俭于用钱，爱精思细虑，喜有余庆。
”曾国藩强调勤奋学习和节约开支的重要性，提倡思考和庆祝节日，但要保持适度。
2. 诚实守信：“说话不虚伪，做事不虚浮。
家藏祸福全有天，细君多少有余德。
”曾国藩教导子女要诚实守信，要秉持着正直的品德来言行事。
诚实守信：“说话不虚伪，做事不虚浮。
家藏祸福全有天，细君多少有余德。
”曾国藩教导子女要诚实守信，要秉持着正直的品德来言行事。
3. 尊敬长辈：“敬事贤人，悌亲友爱。
尊守兄道，教诲兄弟。
”曾国藩强调尊重长辈，尽孝顺之责，亲如兄弟，亲如朋友，亲学生如教子。
尊敬长辈：“敬事贤人，悌亲友爱。
尊守兄道，教诲兄弟。
”曾国藩强调尊重长辈，尽孝顺之责，亲如兄弟，亲如朋友，亲学生如教子。
4. 勇往直前：“行事须勇决，不可消除，知过必改，行善不如意，亦勿顾忌。
”曾国藩鼓励子女要有勇气面对困难和错误，勇于改正错误，坚持行善，不计较收获。
勇往直前：“行事须勇决，不可消除，知过必改，行善不如意，亦勿顾忌。
”曾国藩鼓励子女要有勇气面对困难和错误，勇于改正错误，坚持行善，不计较收获。
5. 关心社会：“移风易俗，天下可治。
使民之害除，庶国之贤能出。
”曾国藩强调重视社会责任，希望自己的子女能以身作则，为社会的进步与发展做出贡献。
关心社会：“移风易俗，天下可治。
使民之害除，庶国之贤能出。
”曾国藩强调重视社会责任，希望自己的子女能以身作则，为社会的进步与发展做出贡献。
这些箴章不仅对曾国藩的家庭教育起到了指导作用，同时也是对后人的一种启迪和教育。
这些家训经典中蕴含的价值观念和道德观念，都可以作为我们今天家庭教育的参考和借鉴。
最新曾国藩家训十六字箴言
曾国藩家训十六字箴言123曾国藩是近代有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的4内容。
勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。
曾国藩曾留5下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”6以俭持家。
曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
他在京城见到世家7子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的原配夫人一直带领子8女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
曾国藩要求“以廉率9属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。
”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺10织。
11勤于治学。
除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。
曾国藩坚12持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。
他写信给儿子13曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子14打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
15曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：16“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。
女子于衣、食、粗(工)、细(工)四17字缺一不可。
”18重视家教。
曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。
1875 19年，曾纪芬嫁入湖南聂家。
曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银20子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。
曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持21家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。
1。
曾国藩家训经典的箴言
曾国藩家训经典的箴言
1. 教育为本：教育是提升个人和社会的根本，只有通过不断研究和培养，才能获得真正的智慧和成就。
2. 诚实守信：诚实和信用是一个人的基本道德准则，只有保持诚实和守信的品德，才能赢得他人的尊重和信任。
3. 勤奋努力：只有通过努力工作和不懈的奋斗，才能实现自己的梦想和目标。
4. 知行合一：知识和实践是相辅相成的，只有将知识转化为实际行动，才能产生真正的力量和价值。
5. 克己奉公：个人利益应该服从集体利益，只有克己奉公，才能实现社会的和谐和进步。
6. 勇往直前：人生充满了坎坷和挑战，只有勇往直前，才能克服困难和取得成功。
7. 忠诚正直：忠诚和正直是一个人的品格和价值观的体现，只有坚守忠诚和正直，才能成为真正优秀的人。
8. 养性修身：良好的品德和修养是人生的基石，只有通过养性修身，才能达到内心的平静和超越。
曾国藩的家训经典箴言贵在简洁和实用，它们不仅是对曾国藩自己的要求，也是他对后人的教诲。
这些箴言体现了传统儒家思想的核心价值观和道德准则，对于我们今天的生活和工作仍然具有重要的启示和指导意义。
我们应该尊重曾国藩的智慧，将这些箴言融入到自己的实际行动中，以成为更加优秀和有价值的人。
曾国藩家训语录
曾国藩家训语录
曾国藩家训语录如下：
1. 勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2. 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3. 且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
4. 莫问收获，但问耕耘。
5. 治学应以明德为本，并应重视健康和家风。
6. 受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智。
7. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
8. 军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
9. 戒骄字，以不轻易笑人为第一义；戒惰字，以不晏起为第一义。
10. 以耕读二字为本，乃是长久之计。
11. 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
以上是部分曾国藩家训语录，这些言论是他对家庭、子女、亲朋好友的劝告和期望。
曾国藩家训精编版
曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7.一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
曾国藩家训
曾国藩家训1.勤字时间，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯奋斗，都能够做获取。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能够以一得自足，有恒则断无不能够之事。
此三者缺一不能够。
3.且苟能奋斗自立，则家塾可读书，即荒原之地，喧杂之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能够奋斗自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能够读书。
何必择地？何必择时？但自问奋斗之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要各处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，猜想他日也有处困境之时；今日我以盛气凌人，猜想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我今后辈。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则曲折少矣。
5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；祖先书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，但是就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，但是太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利强抢之境，当退步以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，本，当官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余经历而确掌握之论，弟亦当教诸子侄切记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7.一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
8.读经有一耐字诀。
一句不通，不看下句，今日不同样样，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。
曾国藩家风家训格言
曾国藩家风家训格言1、家勤则兴，人勤则健。
2、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
3、知足则乐，务贪必忧。
4、戒傲戒惰，保家之道也。
5、绮语背道，杂学乱性。
6、举止端庄，言不妄发。
7、好汉打脱牙，和血吞。
8、霹雳手段，方先菩萨心肠。
9、善观人者观己，善观己者观心。
10、善人种德，降祥于天。
恶人种祸，贻殃于后。
11、智大心劳者狂，力小任重者踣。
12、居心平，然后可历世路之险。
13、先静之，再思之，五六分把握即做之。
14、男儿自立，必须有倔强之气。
15、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
16、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
17、一切皆暗暗安排，胸有成足。
18、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
19、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
20、大柔非柔，至刚无刚。
21、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
22、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
23、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
24、文人富贵，起居便带市井。
富贵能诗，吐属便带寒酸。
25、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
26、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
27、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
28、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
29、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
30、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
31、轩冕而敬，伪也。
匿就而爱，私也。
32、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
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曾国藩家训家规
曾国藩家训家规1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。
余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
曾国藩家训资料.doc
曾国藩家训1.勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，只要人肯立志，都可以做得到。
2.盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。
3.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，狗不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！4.我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。
今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。
常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
5.静中，细思古今亿万年无有穷期，人生期间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过就牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
夫如是，则自私自满之见可渐渐剪除矣。
6.家中兄弟子侄，惟当记祖父八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。
余曰记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈之八字与余之八本，总不失为上等人家。
7.一曰慎独则心安；二曰主敬则强身；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
曾国藩16字家训说出家道兴旺的玄机
xx16字家训，说出家道xx的玄机家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
这是曾国藩留给子孙的十六字家训，这十六个字强调的是勤与俭的结合。
也是曾国藩留给后人兴家、旺家的不二法门。
以俭持家，养福，养德古人认为，俭是福气的来源，一个人的福气是从廉洁、清廉、节俭来的。
整日穿金戴银、大鱼大肉的人未必有福气。
反而那些节俭自律的人最能享清福。
福生于清俭，俭于饮食，不伤脾胃；俭于交游，寡过息劳；俭于应酬，自得本心；俭于嗜欲，优游自得，自然有福。
诸葛亮在《诫子书》中说，俭以养德，节俭、俭朴才有利于我们养成高尚的德行。
奢侈最终会让我们私欲膨胀，狂妄纵欲，最终使人虚弱。
晚清吏治腐败，“三年清知府，十万雪花银”。
而曾国藩却能出淤泥而不染。
他一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
曾国藩当总督时，三弟曾国荃也当了巡抚，家中客人、子弟增多，房子不够住。
其九弟便新建一屋，花了三千串钱。
曾国藩知道后，写信责备九弟：“新屋搬进容易搬出难，吾此生誓不住新屋！”此后，终其一生未入新屋一步。
曾国藩平时只穿家人为其织的土布衣服，不着绸帛。
吃饭上，曾国藩每顿饭只有一个菜。
“每食仅菜一品”，被人们称为“一品宰相”。
为提倡节俭，教育家人，曾国藩于大堂上亲书一联：“惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。
”曾国藩临终前仍不忘节俭，他留下遗嘱：“余若长逝，灵枢自以由运河搬运回江南归湘为便。
沿途谢绝一切，概不收礼。
”曾国藩的墓穴在荒凉的无名山上，这是他一生节俭、低调的写照。
人勤则刚健，有为《左传-宣公十二年》：“民生在勤，勤则不匮。
”人勤就不会穷困，家勤就不会短缺。
曾国藩16字家训中说，人勤则健。
《周易》中说，天行健，君子以自强不息。
健是天的品格，天运行不歇，云行雨施，四时成序。
所以作为一个君子要自强，最重要的就是要勤劳。
有一本书叫，曾国藩外藏内敛的16字箴言
有一本书叫，曾国藩外藏内敛的16字箴言有一本书叫，曾国藩外藏内敛的16字箴言跟大家一起了解，探索，新领悟好书所以我想推荐，如果有些地方不可以，我会删除一、修立身如针，修心立德1.心有本源，只在进德2.做清醒之人，自省己过3.俭以养德，物贫心富4.内外兼修，誓做完人5.心静以修身，不变应万变6.戒骄戒躁戒妄言，人必自强7.积极进取，无不成之事8.严戒自傲，谨言慎行二、容以宽广胸襟看世事1.宽以待人，公平之心服众人2.谦而不欺，立身之本3.雕琢性情，锻造气质4.少恼怒，平和为本5.忍无可忍之时，还以颜色6.对无德之人严惩不贷7.善待于人，不计小节8.隐忍有道，终有所得三、坚超凡品性，坚如磐石1.志有定法，脱于俗流2.以身作则，严于律己3.靠自己渡难关4.坚强不屈是成功基本5.持之以恒，奋发进取6.坚持不懈保大局7.以坚韧之心应对困境8.“耐烦”二字练人意志四、隐以才智为用，躲避锋芒1.勇于自律，谦虚而行2.羽翼不丰，绝不妄动3.立人之前，先立志向4.借势谋势，以求发展5.自剪羽翼，全身而退6.甘心吃亏，早有戒备7.互惠互利，切忌树敌8.蓄势待发，增强实力9.巧隐锋芒，圆通求成五、勇敢于开天下之先河1.面对强敌，勇者无惧2.狂势进取，专注一事3.越危难越向前，不退不缩4.逆境中坚持，“挺”而不弃5.勤必有成，补拙补心6.做屡败屡战之神7.火候不到不动声色六、诚实在对人，智谋做事1.为人有诚，收人以心2.人以机巧，我以诚愚3.为势不贪，厚待于人4.假拙诚真，世故不可取5.注重宣传，攻心为上6.以诚为本，辅以权谋7.真诚处事，实事求是8.真心激励，共同成长七、志开眼界，大丈夫志在四方1.卓有先知，方能挽救危难2.有忍有谋，自律自强3.立志当坚，有始有终4.眼界开阔求通变5.委拒命旨，以磨心智6.志当存高远，日益求精进7.以天下为己任去进取8.与时俱进，创新求变八、学求知，一生的事业与追求1.言传身教皆而有之2.学有所长，广纳新物3.学新知求变，变而生智4.改正缺点，自我提升5.读书是人生的重要部分6.为学之道，贵专贵有恒7.求学为出人头地8.勇于向对手学习9.苛教于己，严教于人10.学之为用，无用何学九、养欲成大业先积累人才1.量才施用，不拘一格2.分才而用，各用其能3.网结天下，求贤若渴4.知己知彼，百人百用5.广交英才，提携后辈6.识人有术，选才有道7.广纳言，交谏友8.交人交心，择人而从9.交志同道合之友，创激情澎湃之业10.学习益友优点，量才而用十、责勇于揽责，心中坦然1.公而忘私，有人无我2.把握时局，未雨绸缪3.为人公正，不凭一己好恶4.有大局观念方可成事5.“任”字当头，躬身入局6.成功者善于自我调试7.抱守残缺乃最高境界十一、谨小心行事必有收益1.谨小慎微，防微杜渐2.谨慎行事，事事用智3.因骄而败，因慎而胜4.谨言行，成功保身5.严教子女，规以治家6.多策略，巧避嫌7.小心行事，得意不忘形8.谨慎用人，则有所成十二、忠一颗真心，日月可鉴1.赤诚之心，.器成远大2.忠诚体国，以为天下3.集体利益，据理力争4.精诚所至，金石为开5.诚恳为人，以求务实6.以诚心换真心，事事上心7.国有危难，适时舍身十三、活处事如线，左右逢源1.似柔非柔，以屈求伸2.学得巧法，事无定法3.激流勇退，明哲保身4.处事圆融，曲直如线5.动静之变，理性为先6.软硬兼施，恩威并重7.静观沉浮，洞察风云8.委蛇多势之中也能生存9.刚柔相济，自立自强十四、则心中有规，自成方圆1.与对手周旋，有为有不为2.适时而进，不时不进3.不妒不求，以耐心应万事4.轻名利，清名利5.拔除腐草，惩治贪吏6.远近亲疏，自有定位7.名利场三大铁律8.人和为心规，以规成方圆9.保身有方，参与有则十五、敏面对机遇，像雄鹰一样敏锐1.乘势扩势，机不可失2.办洋务，寻自强3.机会手中握，实力心自知4.“糊涂”应世，不失良机5.一生三变，褒机贬奸皆为道6.适时而退，明哲保身7.与时俱进，与机相伴8.目击时弊，择时进言十六、实一切行动以积极效果为指向1.集心灵之力，博爱于民2.精识务实，亲历亲为3.顺势而行，更易成事4.脚踏实地，学自有得5..有勤在心，充实每一天6.把行动进行到底7.多行义事，力争前程8.随机应变，应时而动不仅仅是一篇文章，而是给大家一个思考点。
曾国藩家训十六字书法作品
Байду номын сангаас
曾国藩三句十六字箴言，很有道理读懂受用一生，甚至能改变人生
曾国藩三句十六字箴言，很有道理读懂受用一生，甚至能改变人生“箴言”一词，出自中国最早的一部史书《尚书》，《尚书》中的《书·盘庚上》这一篇目中有言：“相时憸民，犹胥顾于箴言。
”其中的箴言，是箴谏之言也。
意思是一些规谏劝诫的的话语。
很多箴言字数较少，但是道理很深刻，对人们的日常生活或者人生道路，有一定的指导意义。
曾国藩，是晚清时期的重臣，被后世誉为古今半个完人，人们尊称他为曾文正公，曾国藩一生，完成了三不朽，分别是立功、立德、立言。
曾国藩的修身，主要体现在以下十二个方面，其中很大部分，值得后人效仿，只有一小部分，与现代人的生活方式有些出入，这十二个方面，分别是：主敬（整齐严肃，无时不惧。
无事时，心在腔子里，应事时，专一不杂）、静坐、早起、读书不二（一书未点完，断不看他书）、读史、谨言（刻刻留心）、养气、保身（节劳、节欲、节饮食）、写日记、日知所亡、月无忘所能、作字、夜不出门。
除此之外，曾国藩还有十六字箴言，这里节选曾国藩的三句十六字箴言：第一、因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。
这句话说出了绝大多数人的通病，“因循二事”指的是哪两件事情呢？分别是拖延和牵就，拖延症是懒惰的一种表现，为身体上的懒惰，明日复明日，明日何其多，日日待明日，万世成蹉跎。
而牵就，也是懒惰的表现，为精神上的懒惰。
说到底，无论是拖延还是牵就，本质上是不愿意走出原有的舒适区。
古人有云“不破不立”，一直偷闲躲静在舒适区中，便不会有何建树，久而久之，一生就被耽误了。
曾国藩于是想出了一个办法来劝世人应对拖延和牵就，那便是鼓舞精神。
万事开头难，只有鼓舞精神，开始用心地着手该做的事情，便能将精力用在事情上，甚至还有可能发现其中的乐趣，慢慢改掉拖延和牵就的坏习惯。
第二、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事中唐诗人白居易在纪念前期韦从的诗中说道：“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，贫穷，无论是对家庭，还是对个人，都是一种考验。
人不可能选择自己的出生，即使出身环境好，也不能保证一辈子荣华富贵，一个人忍受不了穷困，不是贫穷而匕首见，为了金钱不择手段，便是阿谀奉承，为五斗米而折腰。
曾国藩：这十六字家训，父母定要教孩子读懂
曾国藩：这十六字家训，父母定要教孩子读懂“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。
其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康；既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。
在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。
按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。
在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上；在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得；在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。
以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
所以，在日常生活中，父母也应该时刻教育子女，以俭朴为得，不可铺张浪费；如在金钱上，合理消费，合理理财；在物资上，珍惜资源。
只有俭朴之人，才会懂得珍惜；当然，过度的俭朴也会适得其反，成了吝啬，这其中的度也要把持好。
曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。
”曾国藩始终坚信：一勤天下无难事。
从小时候的勤奋好学一直到在军营中，要求着自己不管是什么样的恶劣天气和环境，都一定要早起，“闻鸡起舞”；曾国藩将勤发挥到极致，真不愧为“千古第一完人”。
而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。
之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了；经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。
这样的情况很多，养出一身懒病的孩子，必定不能适应这个社会。
勤能补拙，省能补贫。
勤俭之人，定会有所出息。
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曾国藩家训十六字箴言
曾国藩是近代有争议的人物，但其对子女的教育却留给后人很多可借鉴的内容。
勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。
曾国藩曾留下十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。
”
以俭持家。
曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。
他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。
他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。
曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。
”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
勤于治学。
除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。
曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。
他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。
曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。
女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。
”
重视家教。
曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。
1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。
曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。
曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。