木心散文代表作品-木心的经典散文

木心散文代表作品-木心的经典散文
木心散文代表作品-木心的经典散文

木心散文代表作品|木心的经典散文木心的经典散文【1】

上横街买烟,即点一支,对面直路两旁的矮树已缀满油亮的新叶,这边的大树枝条仍是灰褐的,谅来也密布芽蕾,有待绽肥了才闹绿意,想走过去,继而回来了,到寓所门口,幡然厌恶室内的沉浊氛围,户外清鲜空气是公共的,也是我的,慢跑一阵,在空气中游泳,风就是浪,这琼美卡区,以米德兰为主道的岔路都有坡度,路边是或宽或窄的草坪,许多独立的小屋坐落于树丛中,树很高了,各式的门和窗都严闭着,悄无声息,除了洁净,安谧,没有别的意思,倘若谁来说,这些屋子,全没人住,也不能反证他是在哄我,因为是下午,晚上窗子有灯光,便觉得里面有人,如果孤居的老妇死了,灯亮着,死之前非熄灯不可吗,她早已无力熄灯,这样,每夜窗子明着,明三年五年,老妇不可怜,那灯可怜,幸亏物无知,否则世界更逼促紊乱,幸亏生活在无知之物的中间,有隐蔽之处,回旋之地,憩息之所,落落大方地躲躲闪闪,一代代蹙眉窃笑到今天,我散步,昨天可不是散步,昨天豪雨,在曼哈顿纵横如魔阵的街道上,与友人共一顶伞,我俩大,伞小,只够保持头发不湿,去图书馆,上个月被罚款了,第一个发起这种办法的人有多聪明,友人说,坐下看看吗,我的鞋底定是裂了,袜子全是水,这样两只脚,看什么书,于是又走在街上,大雨中的纽约好像没有纽约一样,伦敦下大雨,也只有雨没有伦敦,古代的平原,两军交锋,旌旗招展,马仰人翻……

大雨来了,也就以雨为主,战争是次要的,就这样我俩旁若无纽约地大声说笑,还去注意银行的铁栏杆内不白不黄的花,状如中国的一般秋菊,我嚷道,菊花开在树上了,被大雨濯得好狼狈,我友也说,真是踉踉跄跄一树花,是什么木本花,我们人是很絮烦的,对于喜欢的和不喜欢的,都想得个名称,面临知其名称的事物,是舒泰的,不计较的,如果看着听着,不知其名称,便有一种淡淡的窘,漠漠的歉意,幽幽的尴尬相,所以在异国异域,我不知笨了多少,好些植物未敢贸然相认,眼前那枝开满朝天的紫朵的,应是辛夷,不算玉兰木兰,谁知美国人叫它什么,而且花瓣比中国的辛夷小、薄,即使是槭树、杜鹃花、鸢尾、水仙,稍有一分异样,我的自信也软弱了,哪天回中国,大半草木我都能直呼其名,如今知道能这样是很愉快的,我的姓名其实不难发音,对于欧美人就需要练习,拼一遍,又一遍,笑了——也是由于礼貌、教养、人文知识,使这样世界处处出现淡淡的窘,漠漠的歉意,幽幽的尴尬相,和平的年代,诸国诸族的人都这样相安居、相乐业、相往来……

战争爆发了,人与人不再窘不再歉不再尴尬,所以战争是坏事,极坏的事,与战争相反的是音乐,到任何一个偏僻的国族,每闻音乐,尤其是童年时代就谙熟的音乐,便似迷航的风雨之夜,蓦然靠着了故乡的埠岸,有人在雨丝风片中等着我回家,公寓的地下室中有个打杂工的美国老汉,多次听到他在吹口哨,全是海顿爸爸,莫扎特小子,没有一点山姆大叔味儿,我也吹了,他走上来听,他奇怪中国人的口哨竟也是纯纯粹粹的维也纳学派,这里面有件什么超乎音乐的亟待说

明的重大悬案,人的哭声、笑声、呵欠、喷嚏,世界一致,在其间怎会形成二三十种盘根错节的语系,动物们没有足够折腾的语言,显得呆滞,时常郁郁寡欢,人类立了许多语言学校,也沉寂,闷闷不乐地走进走出,生命是什么呢,生命是时时刻刻不知如何是好……

我是常会迷路的,要去办件事或赴个约,尤其容易迷路,夜已深,停车场那边还站着个人,便快步近去,他说,给我一支烟,我告诉你怎样走,我给了,心想,还很远,难寻找,需要烟来助他思索,他吸了一口,又一口,指指方向,过两个勃拉格就是了,我很高兴,转而赏味他的风趣,如果我自己明白过两个街口便到,又知道这人非常想抽烟,于是上前,他以为我要问路,我呢,道声晚安,给他一支烟,为之点火,回身走了,那就很好,这种事是永远做不成的,猜勿着别人是否正处于没有烟而极想抽烟的当儿,而且散步初始时的清鲜空气中的游泳感就没有了,一阵明显的风,吹来旎旎癓癓的花香,环顾四周,不见有成群的花,未知从何得来,人和犬一样,将往事贮存在嗅觉讯息中,神速引回学生时代的春天,那条殖民地的小街,不断有花铺、书店、唱片行、餐馆、咖啡吧、法兰西的租界,住家和营商的多半是犹太人,却又弄成似是而非的巴黎风,却也是白俄罗斯人酗酒行乞之地,书店安静,唱片行响着,番茄沙司加热后的气味溜出餐馆,煮咖啡则把一半精华免费送给过路客了,而花铺的馝馞浓香最会泛滥到街上来,晴暖的午后,尤其郁郁馡馡众香发越,阳光必须透过树丛,小街一段明一段暗,偶值已告觖绝的恋人对面行来,先瞥见者先低了头,学校离小街不远,同学中的劲敌出没于书店酒吧,大家不声不响

地满怀凌云壮志,喝几杯樱桃白兰地,更加为自己的伟大前程而伤心透顶了,谁会有心去同情潦倒街角的白俄罗斯旷夫怨妇,谁也料不到后来的命运可能赧然与彼相似,阵阵泛溢到街上来最可辨识的是康乃馨和铃兰的清甜馥馤,美国的康乃馨只剩点微茫的草气,这里小径石级边不时植有铃兰,试屈一膝,俯身密嗅,全无香息,岂非哑巴、瞎子,铃兰又叫风信子,百合科,叶细长,自地下鳞茎出,丛生,中央挺轴开花如小铃,六裂,总状花序,青、紫、粉红,何其紧俏芬芳的花,怎么这里的风信子都白痴似的,所以我又怀疑自己看错花了,不是常会看错人吗?总又是看错了,假如哪一天回中国去,重见铃兰即风信子,我柔驯地凝视,俯闻,凝视,会想起美国有一种花,极像的,就是不香,刚才的一阵风也只是机遇,不再了,三年制专修科我读了两年半,告别学院等于告别那小街,我们都是不告而别的,三十年后殖民地形式已普遍过时,法兰西人、犹太人、白俄罗斯人都不见了,不见那条街,学院也没有,问来问去,才说那灰色的庞然的冷藏仓库便是学院旧址,为什么这样呢,街怎会消失呢,巡回五条都无一仿佛,不是已经够傻了,站在这里等再有风吹来花香,仍然是这种傻……

起步,虽然没有人,很少人,凡是出现的都走得很快,我慢了就显出是个散步者,散步本非不良行为,然而一介男士,也不牵条狗,下午,快傍晚了,在春天的小径上彳亍,似乎很可耻,这世界已经是,已经是无人管你非议你,也像有人管着你非议着你一样的了,有些城市自由居民会遁到森林、冰地去,大概就是想摆脱此种冥然受控制的恶劣感觉,去尽所有身外的羁绊,还是困在自己灵敏得木然发怔的感

觉里,草叶的香味起来了,先以为是头上的树叶散发的,转眼看出这片草地刚用过刈草机,那么多断茎,当然足够形成凉涩的沁胸的清香,是草群大受残伤的绿的血腥啊……

暮色在前,散步就这样了,我们这种人类早已不能整日整夜在户外存活,工作在桌上,睡眠在床上,生育恋爱死亡都必须有屋子,琼美卡区的屋子都有点童话趣味,介乎贵族传奇与平民幻想之间,小布尔乔亚的故事性,贵族下坠摔破了华丽,平民上攀遗弃了朴素,一幢幢都弄成了这样,在幼年的彩色课外读物中见过它们,手工劳作课上用纸板糨糊搭起来的就是它们的雏形,几次散步,一一评价过了,少数几幢,将直线斜线弧线用出效应来,材料的质感和表面涂层的色感,多数是错误的,就此一直错误着,似乎是叫人看其错误,那造对了造好了的屋子,算是为它高兴吧,也担心里面住的会不会是很笨很丑的几个人,兼而担心那错误的屋子里住着聪明美丽的一家,所以教堂中走出神父,寺院台阶上站着僧侣,就免于此种形式上的忧虑,纪念碑则难免市侩气,纪念碑不过是说明人的记忆力差到极点了,最好的是塔,实心的塔,只供眺望,也有空心的塔,构着梯级,可供登临极目,也不许人居住,塔里冒出炊烟晾出衣裳,会引起人们大哗大不安,又有什么真意含在里面而忘却了,高高的有尖顶的塔,起造者自有命题,新落成的塔,众人围着仰着,纷纷议论其含义,其声如潮,潮平而退,从此一年年模糊其命题,塔角的风铎跌落,没有人再安装上去,春华秋实,塔只是塔,徒然地必然地矗立着,东南亚的塔群是对塔的误解、辱没,不可歌不可泣的宿命的孤独才是塔的存在感,琼美卡一带的屋

子不是孤独的,明哲地保持人道的距离,小布尔乔亚不可或缺的矜持,水泥做的天鹅,油漆一新的提灯侏儒,某博士的木牌,车房这边加个篮球架,生息在屋子里的人我永远不会全部认识,这些屋子渐渐熟稔,琼美卡四季景色的更换形成我不同性质的散步,回来时,走错了一段路,因为不再是散步的意思了,两点之间不取最捷径的线,应算是走错的,幸亏物无知,物无语,否则归途上难免被这些屋子和草木嘲谑了,一个散步也会迷路的人,我明知生命是什么,是时时刻刻不知如何是好,所以听凭风里飘来花香泛滥的街,习惯于眺望命题模糊的塔,在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物,当它失去第一重意义时,便有第二重意义显出来,时常觉得是第二重意义更容易由我*近,与我适合,犹如墓碑上倚着一辆童车,热面包压着三页遗嘱,以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了,我别无逸乐,每当稍有逸乐,哀愁争先而起,哀愁是什么呢,要是知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是这样的,有些事情还没有做,一定要做的……

另有些事做了,没有做好。明天不散步了。

木心的经典散文【2】

坐长途公车从上海到乌镇,要在桐乡换车,这时车中大抵是乌镇人了。

五十年不闻乡音,听来乖异而悦耳,麻痒痒的亲切感,男女老少怎么到现在还说着这种自以为是的话——此谓之「方言」。

「这里刚刚落呀,乌镇是雪白雪白了。」

高亢清亮,中年妇女的嗓音,她从乌镇来。站上不会有人在乎这句话,故乡是专向我报讯的。我已登车,看不见这个报讯人。

童年,若逢连朝纷纷大雪,宅后的空地一片纯白,月洞门外,亭台楼阁恍如银宫玉宇。此番万里归来,巧遇花飞六出,似乎是莫大荣宠,我品味着自己心里的喜悦和肯定。

车窗外,弥望桑地,树矮干粗,分支处虬结成团,承着肥肥的白雪——浙江的养蚕业还是兴旺不衰。

到站,一下车便贪婪地东张西望。

在习惯的概念中,「故乡」,就是「最熟识的地方」,而目前我只知地名,对的,方言,没变,此外,一无是处。夜色初临,风雪交加,我是决意不寻访旧亲故友的,即使道途相遇,没有谁能认出我就是传闻中早已夭亡的某某,这样,我便等于一个隐身人,享受到那种「己知彼而彼不知己」的优越感。

在故乡,食则饭店,宿则旅馆,这种事在古代是不会有的。我恨这个家族,恨这块地方,可以推想乌镇尚有亲戚在,小辈后裔在,好自为之,由他去吧,半个世纪以来,我始终保持这份世俗的明哲。

迷茫中踅入一家规模不小的餐馆,座上空空,堂倌过来招呼。

「红烧羊肉好。」——好。

「黑鱼片串汤,加点雪里蕻。」——嗯,好。

「酒,黄的还是白的。」——黄酒半斤。

「热一热,要加糖。」——要热,不要糖。

从前乌镇冬令必兴吃羊肉,但黑鱼是不上台面的,黄酒是不加糖

越吃越觉得不是滋味,饭也免了,付账之际问问附近有什么旅馆,说隔壁几步路就有一家,还干净的。

中国大陆的小城市,全是如此这般的宿夜处,无论你是个怎样不平凡的人,一入这种旅馆,也就整个儿平凡了。

两瓶热水,温的。

侧脸靠在冷枕上,我暗自通神:祖宗先人有灵,保佑我终于回来了,希望明天会找到老家,你们有什么话,就在今夜梦中对我说吧。

半夜为寒气逼醒,再也不能入睡,梦,没有。窗帘的缝间,透露楼下的小运河,石砌帮岸,每置桥埠,岸上人家的灯火映落在黝黑的河水里,可见河是在流的,波光微微闪动,周围是浓重的压抑的夜色,雪已经停了。

我谅解着:五十年无祭奠无飨供,祖先们再有英灵也难以继存,魂魄的绝灭,才是最后的死。我,是这个古老大家族的末代苗裔,我之后,根就断了,傲固不足资傲、谦亦何以为谦——人的营生,犹蜘蛛之结网,凌空起张,但必得有三个着点,才能交织成一张网,三个着点分别是家族、婚姻、世交,到了近代现代,普遍是从市场买得轻金属三脚架,匆匆结起「生活之网」,一旦架子倒,网即破散。而对于我,三个古典的着点早已随时代的狂风而去,摩登的轻金属架那是我所不屑不敢的,我的生活之网尽在空中飘,可不是吗,一无着点——肩背小包,手提相机,单身走在故乡的陌生的街上。

早晨还太早,街道幽暗,处处积雪水潭,我的左鞋裂底,吱吱作

寒风中冒出热气的无疑是点心店,而且照例是中年的店主,照例笑呵呵,照例豆浆粽子,我食不知味地吃完了,天色曦明,我得赶程「回家」。

付钱时,硬币中混着一枚美国生丁,店主眼尖,挑出来放在掌中端详。

「你是华侨吧?」

「回来了!」

「这样早,有要紧事吗?」

「看看老家,不知在不在?」

「你是乌镇出生的呀?」

「东栅头!」

「东栅,现在只有半条街,后半条一片野地了。」

「那,财神湾呢?」

「在,就到财神湾为止。」

我掏裤袋,凑齐三个币值不同的生丁,送给他玩玩,他欢喜不迭,我更其高兴,是他证言了我将不虚此行。

明清年间,乌镇无疑是官商竟占之埠,兵盗必争之地,上溯则梁朝的昭明太子萧统在此读书,斟酌《文选》。《后汉书》的下半部原本是在乌镇发现的。唐朝的银杏树至今布叶垂荫、葱茏可爱。乌镇的历代后彦,学而优则仕,仕而归则商,豪门巨宅,林园相连,亭树、画舫、藏书楼……,寻常百姓也不乏出口成章、白壁题诗者,故每逢喜

庆吊唁红白事,贺幛挽联挂得密密层层,来宾指指点点都能说出一番道理。骚士结社,清客成帮,琴棋书画样样来得,而我,年年「良辰美景奈何天」,小小年纪,已不胜惆怅「赏心乐事谁家园」了。

乌镇人太文,所以弱得莫名其妙,名门望族的子弟,秀则秀矣,柔靡不起,与我同辈的那些公子哥儿们,明明是在上海北京读书,嫌不如意,弗称心,一个个中途辍学,重归故里,度他们优裕从容的青春岁月,结婚生子,以为天长地久,世外桃源,孰料时代风云陡变,一夕之间,王孙末路,贫病以死,几乎没有例外。我的几个表兄堂弟,原都才华出众,满腹经纶,皆因贪恋生活的旖旎安逸,株守家园,卒致与家园共存亡,一字一句也留不下来。

过望佛桥,走一阵,居然就是观音桥,我执著了方向感,可以自主地向我的「童年」走去。

当年的东大街两边全是店铺,行人摩肩接踵,货物庶盛繁缛,炒锅声、锯刨声、打铁声、弹棉絮声、碗盏相击声、小孩叫声、妇女骂声……,现在是一片雪后的严静,毗连的房屋一式是上下两层,门是木门,窗是板窗,皆髹以黑漆——这是死,死街,要构成这样肃穆阴森的氛围是不容易的,是非常成熟的一种绝望的仪式,使我不以为是目击的现实,倒像是落在噩梦之中,步履虚浮地往前走,我来乌镇前所调理好的老成持重的心境,至此骤尔溃乱了。

这一段街景不是故物,是后来重修的「旅游」卖点,确鉴是「明式」,明朝江南市廛居宅的款式,然而那是要有粉墙翠枝红灯青帘夹杂其中,五色裳服宝马香车往来其间,才像个太平盛世,而现在是通

体的黑,沉底的静,人影寥落,是一条荒诞的非人间的街了。

行到一个曲折处,我本能地认知这就是「财神湾」,原系东栅市民的游娱集散之地,木偶戏、卖梨膏糖、放焰口,都在这片小广场上,现在竟狭隘灰漠,一派残年消沉的晦气。

「请问,这里是财神湾吧?」

「是呀。」须发花白的那叟相貌清癯。

「怎么这样小了呢?」

「河泥涨上来,也不疏浚,越弄越小了。」

「这里不是有爿香堂药材店吗?」我指指北面。

「对,关掉了,早就关掉了,东栅已经没有市面。」

「那边,他们在吃茶的地方,不是有一家很大的鱼行吗?」

「鱼行,鱼行隔壁是肉庄。」

「肉庄对面是刨烟作场。」

「你是乌镇人吗?」

「我生在这里,五十年没有回来了。」

「那你在哪里呢?」

「在美国。」

「你五十年前就到美国去了呀!」

「不,十五年前才离开中国的。」

为免那叟更深的盘问,便握手告别,转身往回走。

凭记忆,从湾角退二十步,应是我家正门的方位。

可是这时所见的乃是一堵矮墙。

原本正门开在高墙之下,白石铺地,绿槐遮荫,坚木的门包以厚铁皮,布满网格的铜馒头,两个狮首衔住铜环,围墙顶端作马鞍形的起伏,故称马头墙,防火防盗,故又名封火墙。

现实的矮墙居中有两扇板门,推之,开了。

大片瓦砖场,显得很空旷,尽头,巍巍然一座三开间的高屋,栋柱梁椽撑架着大屋顶,墙壁全已圮毁——我突然认出来了,这便是正厅,悬堂名匾额的正厅,楹联跌落,主柱俱在……。

厅后应是左右退堂,中间通道,而今也只见碎砖蒿莱。

我神思恍惚,就像我是个使者,衔命前来凭吊,要将所得的印象回去禀告主人,这主人是谁呢?

踏入污秽而积雪的天井,一枝狰狞的枯木使我惊诧,我家没有这样恶狠狠的树的,我离去后谁会植此无名怪物,树龄相当高了,四五十年长不到这样粗的。

东厢,一排落地长窗,朝西八扇,朝南是六扇,都紧闭着——这些细棂花格的长窗应是褐色的、光致的、玻璃通明的,而今长窗的上部蚀成了铁锈般的污红,下部被霉苔浸腐为烛绿,这样的凄红惨绿是地狱的色相,棘目的罪孽感——我向来厌恶文学技法中的「拟人化」,移情作用,物我对话,都无非是矫揉造作伤感滥调,而此刻,我实地省知这个残废的,我少年时候的书房,在与我对视——我不肯承认它就是我往昔的嫏嬛宝居,它坚称它曾是我青春的精神岛屿,这样僵持了一瞬间又一瞬间……,整个天井昏昏沉沉,我站着不动,轻轻呼吸——我认了,我爱悦于我的软弱。

外表剥落漫漶得如此丑陋不堪,顽强支撑了半个世纪,等待小主人海外归省。

因为我素来不敢「拟人化」的末技,所以这是我第一次采用,只此一次,不会再有什么「物象」值得我破格使用「拟人化」的了。

再内入,从前是三间膳堂,两个起居室,楼上六大四小卧房,现在还有人住着,如果我登楼,巡视一过,遇问,只说这是我从前的家宅,所以我来看看。

走到楼梯半中,止步,擅入人家内房又何苦呢?

楼梯的木扶栏的雕花,虽然积垢蒙尘,仍不失华丽精致,想我自幼至长,上上下下千万次,从来没曾注目过这满梯的雕饰,其实所有锦衣玉食的生涯,全不过是这么一回懵懂事。

复前进,应是花厅、回廊、藏书楼、家塾课堂、内账房、外账房、客房、隔一天井,然后厨房、佣仆宿舍、三大贮物库、两排粮仓,然后又是高高的马头墙,墙外是平坦的泥地广场,北面尽头,爬满薜荔和蔷薇的矮墙,互砌的八宝花格窗,月洞门开,便是数十年来魂牵梦萦的后花园——亭台楼阁假山池塘都杳然无遗迹,前面所述的种种屋舍也只剩碎瓦乱砖,野草丛生残雪斑斑,在这片大面积上嘲谑似的画了一家翻砂轴承厂,工匠们正在炉火通红地劳作着。

再往后望,桑树遍野,茫无边际的样子了。

不过,就是萧统的读书处,原是一带恢宏的伽蓝群,有七级浮屠名寿胜塔者,而今只见彤云未散的灰色长天,乌鸦盘旋聒噪。

铲除一个大花园,要费多少人工,感觉上好像只要吹一口气,就

什么都没有了。

我渐渐变得会从悲惨的事物中翻拨出罗曼蒂克的因子来,别人的悲惨我尊重,无言,而自身的悲惨,是的,是悲惨,但也很罗曼蒂克,此一念,诚不失为化愁苦为愉悦的良方,或许称得上是最便捷的红尘救赎,自己要适时地拉自己一把呵。

永别了,我不会再来。

刚才冷寂的街,这时站着好些男男女女。

「你回来啦,几十年不见了。」

「你小时候清瘦,现在这样壮,不老。」

「到我家去坐坐,吃杯茶哪。」

「你小时候左耳朵戴只金环的。」

「你倒还想着乌镇的呀,真好!」

「那时候我常到你府上来替你理发……」

必是财神湾所遇之叟通报了消息,他不知道我来此地是看「物」不看「人」的。好多年前故乡就谣传着我的死讯,十足是「家破」「人亡」,怎么这位弱不禁风的「少爷」健步如飞地回来了呢。

我巧言令色地摆脱了这群乡邻,走不到十步,那清癯之叟迎面而来,所握住了我的手,满面笑容:

「乌镇风水好,啊,好,乌镇风水好。」

这样的恭维使我很为难,我不能贸然表谦逊,因为他并没有专指是谁应验了好风水。我倒注意到他花白的上唇髭剪得刷齐,像是他回家用心剪齐了再来会我一面的,那可真是风水好了。

不分东南西北只要是残剩的街道市面,我就穿巷越陌唯旧观是图。

乌镇的西南部已是新兴的工业区和住宅区,而东栅北栅、运河两岸大抵是明清遗迹,房屋倾颓零落,形同墓道废墟,可是都还住着人,门窗桌椅,动用什物,一概陈旧不堪,这些东西已不足出卖,也没人窃取,它们要怎样才会消失呢。

茶馆,江南水乡之特色,我点燃纸烟,斜签倚定在小桥的石栏上,便于观望茶馆的全景,阳光淡淡地从彤云间射下,街面亮了些,茶馆内堂很暗,对面又是一条较宽的河,反映着纯白的天光,人物为河水形就的背景所衬托,便成了剪影。

茶客都是中年以上的男人,脸色衣着鞋帽与木桌板凳墙柱,浑然一色,是中性的灰褐,没有太深的,没有太浅的——要结成这样平稳协调的局面,殆非一时人工之所能及,这是自然而然,有限度的天荒地老,他们是上一个时代的孤哀子,日未出而作,日入而不能息。从前上茶馆的人是实在有话要说,现今坐在茶馆里的人是实在无话可说。

烟蒂烧及手指,我一惊而醒。走下石桥,桥堍有石级可及水面,江面运河的水是淡绿的、含糊的,芸芸众庶几百年几百年地饮用过来。

儿时,我站在河埠头,呆看淡绿的河水慢慢流过,一圆片一圆片地拍着岸滩,微有声音,不起水花——现在我又看到了,与儿时所见完全一样,我愕然心喜,这岂非类似我惯用的文体吗?况且我还将这样微有声息不起水花地一圆片一圆片地写下去。

木心散文代表作品-木心的经典散文

木心散文代表作品|木心的经典散文木心的经典散文【1】 上横街买烟,即点一支,对面直路两旁的矮树已缀满油亮的新叶,这边的大树枝条仍是灰褐的,谅来也密布芽蕾,有待绽肥了才闹绿意,想走过去,继而回来了,到寓所门口,幡然厌恶室内的沉浊氛围,户外清鲜空气是公共的,也是我的,慢跑一阵,在空气中游泳,风就是浪,这琼美卡区,以米德兰为主道的岔路都有坡度,路边是或宽或窄的草坪,许多独立的小屋坐落于树丛中,树很高了,各式的门和窗都严闭着,悄无声息,除了洁净,安谧,没有别的意思,倘若谁来说,这些屋子,全没人住,也不能反证他是在哄我,因为是下午,晚上窗子有灯光,便觉得里面有人,如果孤居的老妇死了,灯亮着,死之前非熄灯不可吗,她早已无力熄灯,这样,每夜窗子明着,明三年五年,老妇不可怜,那灯可怜,幸亏物无知,否则世界更逼促紊乱,幸亏生活在无知之物的中间,有隐蔽之处,回旋之地,憩息之所,落落大方地躲躲闪闪,一代代蹙眉窃笑到今天,我散步,昨天可不是散步,昨天豪雨,在曼哈顿纵横如魔阵的街道上,与友人共一顶伞,我俩大,伞小,只够保持头发不湿,去图书馆,上个月被罚款了,第一个发起这种办法的人有多聪明,友人说,坐下看看吗,我的鞋底定是裂了,袜子全是水,这样两只脚,看什么书,于是又走在街上,大雨中的纽约好像没有纽约一样,伦敦下大雨,也只有雨没有伦敦,古代的平原,两军交锋,旌旗招展,马仰人翻……

大雨来了,也就以雨为主,战争是次要的,就这样我俩旁若无纽约地大声说笑,还去注意银行的铁栏杆内不白不黄的花,状如中国的一般秋菊,我嚷道,菊花开在树上了,被大雨濯得好狼狈,我友也说,真是踉踉跄跄一树花,是什么木本花,我们人是很絮烦的,对于喜欢的和不喜欢的,都想得个名称,面临知其名称的事物,是舒泰的,不计较的,如果看着听着,不知其名称,便有一种淡淡的窘,漠漠的歉意,幽幽的尴尬相,所以在异国异域,我不知笨了多少,好些植物未敢贸然相认,眼前那枝开满朝天的紫朵的,应是辛夷,不算玉兰木兰,谁知美国人叫它什么,而且花瓣比中国的辛夷小、薄,即使是槭树、杜鹃花、鸢尾、水仙,稍有一分异样,我的自信也软弱了,哪天回中国,大半草木我都能直呼其名,如今知道能这样是很愉快的,我的姓名其实不难发音,对于欧美人就需要练习,拼一遍,又一遍,笑了——也是由于礼貌、教养、人文知识,使这样世界处处出现淡淡的窘,漠漠的歉意,幽幽的尴尬相,和平的年代,诸国诸族的人都这样相安居、相乐业、相往来…… 战争爆发了,人与人不再窘不再歉不再尴尬,所以战争是坏事,极坏的事,与战争相反的是音乐,到任何一个偏僻的国族,每闻音乐,尤其是童年时代就谙熟的音乐,便似迷航的风雨之夜,蓦然靠着了故乡的埠岸,有人在雨丝风片中等着我回家,公寓的地下室中有个打杂工的美国老汉,多次听到他在吹口哨,全是海顿爸爸,莫扎特小子,没有一点山姆大叔味儿,我也吹了,他走上来听,他奇怪中国人的口哨竟也是纯纯粹粹的维也纳学派,这里面有件什么超乎音乐的亟待说

木心经典语录大全60句,我不喜欢这句:万念俱灰也是一种超脱

木心经典语录大全60句,我不喜欢这句:万念俱灰也是一 种超脱 木心经典语录大全60句. 其中有一句,我不喜欢:万念俱灰也是一种超脱——木心 1、我走过的路,不是信仰的路程,沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨,虚伪敷衍,曲解夸大,甚而作恶多端。——木心《鱼丽之宴》 2、快乐来自智慧,又滋养了智慧。——木心 3、无审美力者必无趣。——木心 4、我明知生命是什么,是时时刻刻不知如何是好,所以听凭风里飘来花香泛滥的街,习惯于眺望命题模糊的塔,在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物,当它是去第一重意义时,便有第二层意义显出来,时常觉得是第二重意义更容易由我靠近,与我适合,犹如墓碑上倚着一辆童车,热面包压着三页遗嘱,以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了,我别无逸乐,每当稍有逸乐,哀愁争先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是这样的,有些事情还没有做,一定要做的……另有些事做了,没有做好。明天不散步了。——木心《哥伦比亚的倒影》

5、给他们面子是我自己要面子——木心《云雀叫了一整天》 6、人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。——木心 7、当愚人来找你商量事体,你别费精神——他早就定了主意的。——木心 8、无论蓬户荆扉,都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。——木心 9、你们可惜看书太少。不但少,遍数也太少。莎剧,我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜,天天上,《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样,到老也不懂透的。有人一看书就卖弄,多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。 ——木心 10、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。 青春将尽,天赋的本钱日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令,人人全然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青春也不自识,更不自识,因为从童年到青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,

木心经典语句集锦

木心经典语句集锦 1、爱,原来是一场自我教育。 2、你再不来,我要下雪了。 3、桃树不说我是创作桃子的,也没参加桃子协会。 4、最佳景观:难得有一位渺小的伟人,在肮脏的世界上,干净的活了几十 年。 5、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 6、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。 7、 没有比粥更温柔的了。 念予毕生流离红尘, 就找不到一个似粥温柔的人。 8、无为是一种为,不是一种无。 9、人,徒劳于自己赌自己,自己狎弄自己。 10、公园石栏上伏着两个男人,毫无作为的容光焕发。 11、规律背后,有命运在冷笑。 12、木心提出厚黑学新解一则:专制使人皮厚,开放使人心黑。 13、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。 14、人自有了镜子才慢慢象样子起来。 15、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。 16、才能,心肠,头脑,缺一不可,三者难平均;也好,也就此滋生风格。 17、汤显祖的简札可读性颇高,你说呢? 18、一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。 19、看在莫扎特的面上,善待这个世界吧。 20、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。 21、生命是什么呢,生命是时时刻刻不知如何是好。 22、凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重 新知道生命的价值。 23、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪,你再不来,我要下雪了。 24、好看的人,咬指甲时尤其好看。 25、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。 26、借我一个暮年,借我碎片,借我瞻前与顾后,借我执拗如少年。 27、有人说:其他的我全懂,就只不懂幽默。我安慰道:不要紧,其他的全 不懂也不要紧。 28、爱情,亦三种境界耳。少年出乎好奇,青年在与审美,中年归向求知。 老之将至,义无反顾。 29、生在任何时代,我都是痛苦的,所以不要怪时代,也不要怪我。

木心撰写的精品散文代表作

木心撰写的精品散文代表作《九月初九》,我爱不释手,随手翻阅很多遍,起初给我的印象是文本深奥晦涩,读不大懂,文中有些文字生僻,行文如水到渠成一般,难以全局把握。在我有了一定的文学阅读积累的基础上,重新反复阅读多遍以后,我脑海中涌现出大致的框架。木心在此文中对“中国的人”与“中国的自然”的解读,表面看似泛泛而谈,实则印证作者木心的文学功底深厚,以及生活的积淀丰厚。对于初涉文学的我而言,真要下一番苦功才勉强读出一些中国传统文化的风味来。木心的中国情结式乡愿在篇尾以画龙点睛之笔,将整篇文章浓缩成炽热的乡愁。让我由衷的激动与感慨。 文章的第一段,我归纳为木心回忆中国文学中的人与自然。讲述中,木心信手拈来,从《诗经》开始,历经好大喜功的汉赋,直至绚丽多彩的唐诗宋词,他把文学中的人与自然讲的透彻澄明。最后得出结论,中国的人与中国的自然,分不清道不明,无主无宾,从来就是牢牢捆绑在一起,让人百思不得其解。中国的文人骚客与中国的自然从古至今都是密不可分,他们之间的种种关联无需理清。正如南唐后主李煜的名句:剪不断,理还乱。无非是中国文人的多愁善感赋予大自然拟人化的迷人色彩。作为诗人的木心先生也一概不例外。 文章第二段,木心阐释儒家、格致学派、释家与道家如何运用自然美化自身。木心对此了然于心,对上述诸子百家与学者思想学术有了深入的阅读与研究。每一学派仅用寥寥数语简洁概括之,作为读者,我看得出奇,因为我对儒家、格致学派、释家与道家有了一点断章取义式的零碎领悟,但木心的点评却令人肃然起敬,令我对道家有相似的亲近感。艺术家,如木心所说,有叛逆的性格,小时候是皮大王、捣蛋鬼,同道家目空一切的思想境界很投缘,却总是有一层之隔,要不然,艺术家都变哲学家了,那么艺术会绝迹于世,显然不会出现这样的事情。以至于艺术家与道家人士有一夕之谈,一夕过后,便分道扬镳,各自逍遥快活去了。这番话,作为学音乐艺术的我还是能读懂的,艺术家无论如何是思想深邃的哲学家的好朋友,但终究不会往哲学这条道路上去,原因在于艺术的大门始终向艺术家们敞开着,“艺术广大已极,足以占有一个人”。 文章第三段写自然误解曲解了人,为何缘故呢?木心那时身处异乡美国,亲身感受到,那里的自然是自然,那里的人是人。即便有类似于故土的春风、犬吠、丹枫,都不符木心心目中华夏古国的观念、理念、概念与杂念。乡愁由此萌发,忧郁的情绪蔓延开来。本段中,木心第一次提起乡愁,怀念故乡的心情不能平复,惟有他笔下流淌出的文字解救了他,使他真正还原成一个不折不扣的心怀中华古典情结的中国人。结合本文的前两段,文字昭然若揭,根本不用老先生亲自开口。 第四自然段,木心回到故国,开门见山的谈到,中国的自然与中国的人合成一套永不变更的精神密码。历史悠久的国家,一街一巷一亭一桥,闪烁着梦幻般的人文剧情和往事旧梦。从辉煌的起点延续至不圆满的整体,一再在木心的心头浮现。他经历文革,遭受牢狱之灾,可他只用“浩劫初歇”一带而过。花草鸟鸣又一次进入家家户户,自然证明,盲目的纷争毫无必要,自然暗示,即使荒诞,历史的进程总是偶然的,山川花鸟却不以为然,或青翠耸立,或争奇斗艳,或自在悠然。 第五段承接第四段,中国人拥有何等伟大的忍耐心,十年动乱,虽然苦闷,有自然美景作伴,便不会孤寂。人们可以将花草嫁接,培育出新品种,大块人心,疯狂地举行着改造自然界的创举。金鱼也被开发出若干种类,以供人们赏玩,逃避世事,甚至不问世事,隐迹于游山玩水之中,美丽的大自然便成为了文人墨客最好的伙伴,殊不知自然对于人的贡献方面需要一种极单纯的法则,人使自然变得不自然,人一而再的对自然犯下可耻且不可饶恕的罪行,在木心看来。 文章第六段,木心讲文化乡愁版本不一,可他自己的版本必定是老版本,梅兰竹菊,爱得衷心,与别国对自然景物的感念相去甚远。木心经历诸多变故,他变成了一个有故事的艺术家,可他不明讲,他一度痴心绝对,也曾碰得头破血流,没有怨声载道,更没有后悔,明哲应运而生。人生中不期而遇的种种磨难,让木心悟得清澈明了的忧郁,他完全能驾驭坎坷命运中的忧郁。木心不用理性的概念解释明哲的要义,而以他惯用的诗句为明哲作注解,明哲是亮度较高的忧郁。我尤为喜欢如此美妙的文句。 文章的最后一段,木心以独特的视角诠释着自然与人的和谐,或者进一步说,富有神性的自然,天真善良可爱。中国的自然通透人性,你对花鸟草鱼好,它会同样待你,在这一层面上,可谓天人合一的境界,人与自然和谐共处。可木心在结尾处,笔锋一转,写自然对朝代的更替,每每借用孩童的儿歌揭示,令人拍手称奇。木心更认为,自然面对丧失了危机感的人类,时常都会有预警,人类要善待人类,人类更要善待自然,真正的天下太平本该如此。木心引用范仲淹的名句表达他富有独特个性的诗人气质,忧国之士大有人在,后乐之人却鲜见,自己宁愿做

木心经典语录大全

木心经典语录大全 导读:经典语录木心经典语录大全 1、岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。 2、友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊,还是说得太忠厚了。 3、持平常心,不做平常语。 4、不嫉妒别人与你相对谈笑,我只爱你的侧影。 5、真理,是人人都同意的寓言。 6、西方人善舞蹈,中国人精书法,中国的“书法”之道,是所有的艺术表现手段中,最彰显天才和功力的一种灵智行为。 7、天才有两条规律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 8、有时,人生真不如一句陶渊明。

9、悲观主义是一种态度,一个勇敢的人的态度。 10、轻轻判断是一种快乐,隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐,只是便是愁苦。然而只宜轻轻,隐隐,逾度就滑于武断流于偏见。 11、思想家一醉而成诗人,一怒而成舞蹈家。 12、凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重新知道生命的价值。 13、爱一个人,没有机会表白,后来决计绝念。再后来,消息时有所闻,偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口,幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人,表白的机会不少,想想,懒下来,懒成朋友,至今还朋友着…光阴荏苒,在电话里有说有笑,心中兀自庆幸,还好…否则苦了。 14、因为喜欢朴素,所以喜欢华丽。 15、主义总是一种偏见,甚至是强词夺理,终归是自我扩张,排斥异己。

16、愚夫的背后,必有一位愚妇。 17、青春真像一道道新鲜美味的佳肴,虽然也有差些的,那盘子总是好的。 18、傲慢是天然的,谦逊只在人工。 19、倔强是最难改的脾气。假如要改,也要倔强地去改。不用改,只有倔强的人才温柔。怎见得呢?譬如说,穿着讲究,就是对自己的温柔。 content2(); 20、悲观是一种远见。 21、无审美力者必无趣。 22、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。 23、我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。 24、有口蜜腹剑者,但也有口剑腹蜜者。 25、遇事多与自己商量。

木心《哥伦比亚的倒影》经典语录

木心《哥伦比亚的倒影》经典语录导读:经典语录木心《哥伦比亚的倒影》经典语录 1、美貌是一种表情。——木心《哥伦比亚的倒影》 2、枯萎的花,比枯萎的叶子更难看。——木心《哥伦比亚的倒影》 3、生活,是安于人的奴性和物的奴性交织。——木心《哥伦比亚的倒影》 4、容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。——木心《哥伦比亚的倒影》 5、那我也是啊,我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》 6、乐其乐亦宣泄于自然,忧其忧亦投诉于自然。——木心《哥伦比亚的倒影》 7、生命是什么呢,生命是时时刻刻不知如何是好。——木心《哥伦比亚的倒影》

8、唉唉,地下天上,瘸子只要漂亮,还是值得偷看的!——木心《哥伦比亚的倒影》 9、少年儿郎的贪睡是珍贵的,无咎的,因为后来求之不得。——木心《哥伦比亚的倒影》 10、楚辞是统体苍翠馥郁,作者似乎是巢居穴处的,穿的也自愿不是纺织品。——木心《哥伦比亚的倒影》 11、美貌的废墟不及石头的废墟,罗马夕照供人凭吊,美貌的残局不忍卒睹。——木心《哥伦比亚的倒影》 12、精炼于“生”者必精炼于“死”。谁都悲恸摧割,然而谁也没有泄漏摧割的悲恸。——木心《哥伦比亚的倒影》 13、人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。——木心《哥伦比亚的倒影》 14、话说人际关系,唯一可爱的是。映照,映照印证,以致曰月光华,旦复旦兮,彪炳了一部华夏文化史。——木心《哥伦比亚的倒影》

15、当美貌者摒拒别人的爱时,其美貌却仍是这个意思:爱——所以美貌者难于摒拒别人的爱。往往遭殃。——木心《哥伦比亚的倒影》 16、粉饰出来的太平,自然并不认同,深讳不露的歹毒,自然每作昭彰,就是这么一回事,就是这么两回事。——木心《哥伦比亚的倒影》 17、常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀,但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。——木心《哥伦比亚的倒影》 18、汉赋好大喜功,把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽,再加上禽兽鳞介的谱系,仿佛是在对“自然”说:“知尔甚深。”——木心《哥伦比亚的倒影》 19、古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增……——木心《哥伦比亚的倒影》 content2(); 20、某些年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家,

木心的作品

木心是谁 家庭经济 HGHHRTN木心是谁?”木心J可能是我们时代惟一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者……”陈丹青说。“木心是藏匿在纽约25年的华人作家。”一读者说。“木心的尴尬在于我们的文化消费已经进入调笑时代,即使算作文化奢侈品,半辈子吃了太多的苦,也很难松弛从而成为文化奢侈品。”三联杂志主编朱伟在博客上撰文。一时,人人争问“木心是谁?”一个作家的作品即是他的响器,我们在阅读过作品之后,回到他成长的历程中,一起感受一个旅居纽约的作家的赤子之心。 ■人物名片 木心1927年生,原籍浙江。上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。从1984年起,台湾洪范、圆神、远流等出版社陆续出版了木心作品,包括:散文集《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》;诗集《西班牙三棵树》、《巴珑》、《我纷纷的情欲》、《会吾中》;小说集《温莎墓园日记》等。 立志做丹青师傅 海明威说:“不幸的童年或许会造就作家。”在木心看来,他的童年也是不幸的:江南庄园的上空布满守旧思想,老式家长大多期盼孩子从事法律、医学,但幼年的木心却迷恋绘画与文学。姑妈说他“将来要做丹青师傅呢!” 木心在电话里笑说这段往事:“结果呢,不小心真的做了(陈)丹青(的)师傅”。日后他告诉年轻人:少年时代立下的志愿,因妥协而背叛,会遭到惩罚;始终不肯背叛自己的人,即使吃了很多苦头,最终却可以笑着。“这就是艺术之所以伟大!” 木心小学时代作文优秀,但有时也偷懒,他央求姐姐:“帮我开个头!”姐姐便执笔破了题,他说:“你这样写,叫我怎样接得下去呢?”姐姐嗔道:“真笨!”承之转之,全文已得四分之三。弟弟说:“最后的感想最难了!”姐姐说“这有何难?!”捉笔草就扔给他———“很多人会夸耀自己的童年多么聪敏,我却写自己的傻气。这好比在交际场合,炫耀自己的人跟前是围了几个听众,听一会也就散了,最后赢得掌声却是那笨拙的叙述者。” 木心童年的老师是私塾先生,课堂是茅盾书屋,他时常泡在那里,如鱼得水。但他不是书呆子,对写作与人世的热情,从未消退。至今让木心称快的是,他的退稿记录是零。“其实当时写得很烂”,他回忆道,“自己也学张爱玲写农村,其实根本没有去过农村。”他也学瓦格纳,倾心于悲剧的美,写到最后,所有角色都死了,只好写鬼魂出场。 冷观《此岸的克里斯朵夫》

木心作品中的经典语段

木心作品中的经典语段 [标签:栏目] ,木心作品中的经典语段 1、哲学生涯原是梦,醒后若有所思者,此身已非哲学家,尚剩一份幽微的体香,如兰似檀,理念之余馨,一种良性的活该。 2、友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊,还是说得太忠厚了。 3、做生活的导演,不成。次之,做演员。再次之,做观众。 4、谈到他的缺点时,他便紧紧搂住那缺点,一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。 5、天才有两条规律:一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。 6、快乐是吞咽的,悲伤是咀嚼的;如果咀嚼快乐,会嚼出悲伤来的。 7、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的,为王,为奴'都是虚空,都是捕风。 8、往过去看,一代比一代多情,往未来看,一代比一代无情。多情可以多到没际涯,无情则有限,无情而已。 9、人的快乐,多半是自以为快乐。植物动物,如果快乐,真快乐。 10、文学是什么,文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。 11、生命的悲哀是衰老死亡,在这之前,谁也别看不起谁。 12、一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。 13、倔强是最难改的脾气。假如要改,也会倔强地去改。不用改,只有倔强的人才温柔。 14、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了,明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的,为王,为奴,都是虚空,都是捕风。明谋暗算来的幸福,都是污泥浊水,不入杯盏,日光之下皆覆辙,月光之下皆旧梦。 15、很多人的失落,是违背了自己少年时的立志。自认为成熟,自认为练达,自认为精明,从前多幼稚,总算看透了,想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。 16、轻浮,随遇而爱,谓之滥情。多方向,无主次地泛恋,谓之滥情。言过

木 心(素材)

木心 木心(1927年2月14日--- 2011年12月21日),本名孙璞,字仰中,号牧心,笔名木心,诗人、文学家、画家。1927年生于乌镇东栅,上海美术专科学校毕业。1982年定居纽约。木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。2011年12月21日凌晨3时,木心在故乡浙江乌镇逝世,享年84岁,是陈丹青的导师,曾出版多部著作。 木心先生出身首富之家,舅舅是作家茅盾。1948年自上海美术专科学校毕业,是林风眠的学生。毕业后,任教于浦东高桥中学。1950年代起在上海工艺美术研究所任职。期间他利用业余时间从事文学创作。文化大革命期间他于1971年被逮捕入狱,原先他自订的二十二册文学作品也都被查抄。出狱后继续从事美术工作。他还曾任上海工艺美术家协会秘书长、杭州绘画研究社社长、交通大学美学理论教授等职。[1] 1982年起前往美国纽约定居,继续其绘画及文学创业。当时,木心的诗歌已经有脱离现代诗的端倪。80年代他开始以一句话的形式写作俳句,1986年于台湾出版《琼美卡随想录》,首度发表了他的一行式俳句,影响了日后台湾的自由句发展,与隐地并列为自由句的先驱。此后他出版了包括《散文一集》、《琼美卡随想录》等在内的十余部作品。他还曾在各地举办个人画展,他也是首位作品被大英博物馆收藏的20世纪中国画家。此外,他还于1989年至1994年间为旅居纽约的一群文艺爱好者讲授《世界文学史》,其中包括著名画家陈丹青等。2005年他受家乡乌镇的邀请回国定居。2011年10月因肺部感染住进桐乡第一人民医院,同年12月21日凌晨三时该医院病逝。[2] 美术作品《塔中之塔》 从技法上看我们又很难将之称其为国画,因为木心先生很少单纯地使用笔墨而是将中国传统与西方当代艺术中的多种绘制技巧融为一体,以创造出他想象中的风景,而这风景是他精神的唯一安顿。与这批风景一同展出的还有木心先生写于狱中的诗文杂记,这里面完全没有对时世不平的抱怨,而是想象了大量世界精英分子间的对话:托尔斯泰、莱奥那多、沃尔夫、托斯妥耶夫斯基、瓦格纳。 木心先生将2008年的画作展览命名“塔中之塔”,一个是生活中囚禁他的“雷峰塔”,一个是他内心营造的“象牙塔”。正如巫鸿所说,木心先生所做的一切并不是对现实的反抗,而是精神的升华。 “你们看画,我看你们的眼睛。”木心曾对前来观看画集的访问者说。评说木心的绘画便不免有点惶恐,因为他在天上洞彻地看着我们的眼睛,是否聪明,是否诚实。 木心传世的绘画,能看到的不多。我手头有三种他的画集,第一种是《The Art of Mu Xin:Landscape Paintings and Prison Notes》,收入了美国耶鲁大学博物馆收藏的33幅作品,据木心说半数创作于“文革”浩劫中;第二种是《Mu Xin Landscapes of The Mind》,收入4幅作品,均标明画于1979年;第三种是《Celebrating the Life and Art of Mu Xin》,收入40幅作品,为2002年至2003年创作,彼时旅居纽约。感谢美国收藏家郭莱德(Frederick Gordon)先生,他让我在上海看到了木心绘画的一件长幅原作。 木心先生所有以上绘画,全部是中国水墨,对象一律是自然山水。无论在文

木心的一句话经典

木心的一句话经典 中国只有零零碎碎的莎士比亚。 乾隆时期的文字狱,主要和重要的文人都未受累。明朝文字狱才叫厉害,让文人不敢写,故晚明尽出小品。 艺术家知道什么该留下,什么该带走,死了算了。 大艺术家都有深厚的自我背景。 天才幼年只有信心,没有计划。天才第一特征乃是信心,信心就是快乐。 成也好,败也好,我们的阵地在书斋。 中国的公园,许多人在那里弄气功,抱住树,晃头。那是怕死,没有别的意思,穷凶极恶地怕死。 说到底,还是贵族出身有骨气。小市民一得势,如狼似虎,一倒霉,猫狗不如。 诽谤我的人,拔了我一根羽毛,插头上也不是,插尾巴上也不是,原来那是一根天鹅羽毛。西方就有这样的好处,有《简爱》、《茶花女》、《少年维特之烦恼》这样的爱情教科书。中国,要么道德教训,要么淫书,要么帝王将相画,要么春宫图。 托尔斯泰说:忧来无方,窗外下雨,坐沙发,吃巧克力,读狄更斯,心情又好起来。 狄更斯小说结局都是英式小团圆,壁炉熊熊烈火,烛光热茶,大家围坐在圆桌前,你看我,我看你,恍然若梦。 哈代行文迟缓、悠长、温和,沉得住气,伟大在平淡,不用大动作。 一个艺术家,人生看透了,人生成熟了,还有什么为人生,为艺术,都是人生,都是艺术。生活要保持最低程度的潇洒,不要像王尔德那样弄到老脸丢尽,客死旅馆。 卡莱尔说:“没有长夜痛哭过的人,不足以语人生。” 一上来起点太高,不容易上进。

不要构想或者参加什么主义,莎士比亚是什么主义。讲笑话之前,也不要说,我讲个笑话。巴尔扎克的小说,忽然展开法国十九世纪生活。 读书,要读进去,还要读出来。 福楼拜教导莫泊桑:“你所表达的,只有一个词是最恰当的,一个动词或者形容词,一定要找到它,别用戏法来蒙混,逃避困难只会更困难。”我理解是,这个词要,既准确,又美妙。西方文学根本不是什么主义,只有三个字:写人性。或者说是希腊人的格言:认识你自己。人是可以貌相的。 我讲的中国是指嵇康他们。 西风一到中国,就变成东风,西方军大衣一进口到中国,北方人就称之为“皮猴”。 我母亲告诉过我:人多的地方不要去。 文字推广不能靠立法。文字只有靠天才特高的文学家,他们为自己而使用文字,一经使用,文字生机勃勃,传诵四方。 意识流不是正路。明白,清新,这才是大路。 普希金关心时事,但一到艺术,就十分纯粹。 纪德说:读陀思妥耶夫斯基是一件终身大事。 写长篇,要靠强大的人格力量,需要极深厚的功底。 鲁迅的诗和哲学底子不够,写不成长篇。 要说周家兄弟二人的诗词修养还可以,但就是爱写打油诗。 真的写大主题,不能写古代,太隔。要写当代,至少是上一代。艺术家的宿命,不能写太远的过去,太远的将来。艺术家要认命。 我们谈文学和艺术的时候,只谈塔尖,不谈马路。 明于析物力,陋于知人心,这是马克思理论的要害。

木心《云雀叫了一整天》经典语录

木心《云雀叫了一整天》经典语录 导读:本文是关于木心《云雀叫了一整天》经典语录的文章,如果觉得很不错,欢迎点评和分享! 1、玩物丧志,其志小,志大者玩物养志。——木心《云雀叫了一整天》 2、自身有戾气者,往往不得善终。——木心《云雀叫了一整天》 3、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。——木心《云雀叫了一整天》 4、给他们面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》 5、又来一个羞答答的厚颜无耻者。——木心《云雀叫了一整天》 6、我的存在已是礼节性的存在。——木心《云雀叫了一整天》 7、世界是一口钟,敲在任何地方都会响的。——木心《云雀叫了一整天》 8、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄。从前的那个我,如果来找现在的我,会得到很好的款待。岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》 9、世上多的是不读孔孟的儒家。——木心《云雀叫了一整天》 10、行人匆匆,全不知路上发生过的悲欢离合。——木心《云雀叫了一整天》 11、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。——木心《云雀叫了一整天》

12、先忍受,后享受。——木心《云雀叫了一整天》 13、万念俱灰也是一种超脱。——木心《云雀叫了一整天》 14、所思有据,所爱不谬。——木心《云雀叫了一整天》 15、岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》 16、我之为我,只在异人处。——木心《云雀叫了一整天》 17、一夜透雨,寒意沁胸,我秋天了。——木心《云雀叫了一整天》 18、不自由,就是不自然。不自然,就是不自由。——木心《云雀叫了一整天》 19、花已经不香了,人装出闻嗅的样子。——木心《云雀叫了一整天》 20、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪,你再不来,我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》 21、你再不来,我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》 22、你强,强在你不爱我;我弱,弱在我爱你。——木心《云雀叫了一整天》 23、绝无幽默感的人,是罪人。——木心《云雀叫了一整天》 24、人在江湖身由己,曲逢周郎弦不误。——木心《云雀叫了一整天》 25、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》

木心作文素材运用

木心作文素材及其运用 【人物事迹】 木心,本名孙璞,字仰中,诗人、著名作家、画家。1927年2月14日,木心(本名孙璞)出生于浙江桐乡乌镇东栅财神湾一家孙姓的富庶大家庭,孙家雕梁画栋的老宅,紧挨着孔家花园(茅盾夫人孔德沚的娘家)。 1946年,就读于刘海粟创立的上海美专学习油画,但20岁出头的木心因为领导学生运动,被当时的上海市长吴国桢亲自下令开除学籍,又被国民党通缉,走避台湾。直到1949年新中国成立之前,才回到大陆。1949年后,木心任职上海工艺美术研究所。1971年,获罪,被关进废弃防空洞半年之久,然后又是劳动改造。在狱中,木心用地下的脏水在“坦白书”的纸上写出了65万字的“The Prison Notes”。对于文革,木心在文章里从未控诉或回忆,只留下一句淡淡的俳句“我白天是奴隶,晚上是王子”。出狱后,前往北京,负责修缮人民大会堂,(因为他曾经是1950年代北京十大建筑的室内设计师之一)。之后,木心任上海工艺美术家协会秘书长。1982年,木心55岁,自费留学来到纽约,从事美术及文学创作。 1984年开始,木心的画作开始被收藏家买走,但一对法籍台湾夫妇力劝木心写作。也是在这一年,木心在哈佛大学举行个展,哈佛的东方学术史教授罗森菲奥评价他的画作说:“这是我理想中的中国画。”到了上世纪90年代,美国著名收藏家罗森奎斯收藏了他的水墨山水画30余幅,木心在绘画上的声望就此奠基。木心的画成为20世纪中国画中第一位被大英博物馆收藏的作品。木心的文学作品最早在1980年代末陆续在台湾出版,此前,他的散文已经在美国东岸的华人知识分子圈流传开来。2005年,闻乌镇实施保护,在乌镇景区邀请下,回乌镇老家定居。2011年12月20日因肺部感染在乌镇辞世,享年84岁。 【代表作品】 【佐证观点】 如: 1.君子慎独:寂寞中不坠青云之志 2.处逆平静,危难中不失风度,真正的精神贵族 3.真正有价值的人和物至末不会被堙没 4.苦难有时是所好学校 5.首先是民族的,才是世界的,要守住本民族的精神之根 6、以闲适、细腻的心,慢慢体味生活的点滴美好。(《从前慢》) 7、以澄澈、单纯、质朴、纯粹之心,观世界之精彩,方能收获属于自己的精彩。 实例运用: 1、这是一个孤独的背影。无论在稠人广众的纽约,还是在士女喧阗的乌镇,木心,这位出生于1927年的画家、作家,始终独守一隅,把孤独的背影留给每一个关注他的人。 这个孤独的背影,不应该单是被注视,我以为,他应该被仰望。 他的孤独,不单是形式上的形单影只,也不单是对寂寞的甘于承受,而是对一种精神、一种境界的执着守望。 ............................................................................................................................................................. 想起法国人卢梭的那本书《孤独漫步者的遐思》,书名起得真好!一个民族总要有人经营精神方面的事务,他们的执着决定了这个民族精神追求的高度。木心毕生用写作和绘画进行他的“遐思”,他的孤独的背影值得也无愧于我们的仰望。《仰望一个孤独的背影》 2、木心老师的文字,看似朴实无华,实则字字珠玑。他用‘卖豆浆的小店,冒着热气’这样生活画面感极强的文字,瞬间把我们拉回到孩童时代。我看到这一句,就立刻想起了小学时期上学路上买早点的路边摊,回想起了那份单纯与悠闲。 3、“从前的日色变得慢/车,马,邮件都慢/一生只够爱一个人”,慢,是时间积淀的沉香,就像歌德在

关于木心经典爱情语录大全

关于木心经典爱情语录大全 我们总是会被突如其来的缘分砸伤,把这些当做是生活中不可缺少的主题。有些缘分只是南柯一梦,瞬间的消逝便成了萍踪过往。 有些缘分却落地生根,扎进了你的生命中,从此纠缠不清。 1、爱情本来就没有多大的涵义,全靠智慧的道德生化成伟美的 景观。如果因爱情而丧失智慧和道德,即可判断:这不是爱情,是 性欲,性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人,总说: “请看,为了爱情,我不惜抛弃了智慧和道德。”——木心《素履 之往》 2、倔强是最难改的脾气。假如要改,也要倔强地去改。不用改,只有倔强的人才温柔。怎见得呢?譬如说,穿着讲究,就是对自己的 温柔。——木心《即兴判断》 3、不自由,就是不自然。不自然,就是不自由。——木心 4、这是一种舛戾的风气,怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作 文章文集的题名,古人是绝不会这样没自尊的,”五四”时期未见 有无聊如此者,弄雅成俗何其酸腐惫赖,诚不知谁是始作俑者。——木心《鱼丽之宴》 5、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你,就不如我 爱你。——木心 6、讲开去:一个人到世上来,来做什么?爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的,那么,我知道什么是好的。我在“文革”中不死,活下来,就靠这最 后一念——我看过、听过、吃过、爱过了。”文革“中他们要枪毙我,我不怕,我没有遗憾,都爱过了。但还要做点事。我深受艺术 的教养,我无以报答艺术。连情感、爱,也不在乎了。爱也好,不 爱也好,对我好也好,不好也好,这一点,代价付过了。唯有这样,

才能快乐起来,把世界当一个球,可以玩。如果你以艺术决定一生,你就不能像普通人那样生活。——木心《文学回忆录》 7、凡此无偿无告无望的,于我都是可怀可亲。嗟叹人世只是悠 忽一梦,呜呼,我爱浮世绘。——木心《浮世绘》 8、一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知 道他爱我。——木心《文学回忆录》 9、一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你, 与你何涉。”——木心 10、十一月中旬,晴暖如春,明明指的是爱情。——木心 11、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。——木心《涉及爱情的十个单行》 、寂寞的是,在生时,没有一个朋友。更寂寞的是,被理解的,都不可能是伟人。——木心《素履之往》 13、规律背后,有命运在冷笑。——木心 14、雨后总像有谁离去了——木心《素履之往》 15、人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。——木心 16、我曾见过的生命,都只是行过,无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》 17、如欲相见我在各种悲喜交集处。——木心 18、爱情,亦三种境界耳。少年出乎好奇,青年在与审美,中年归向求知。老之将至,义无反顾。——木心《即兴判断》 19、爱,原来是一场自我教育。——木心《文学回忆录》 20、耶稣讲话是话中有话。我不是好人,也不是坏人,所以听来格外有感。一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我 就知道他爱我。凡真的先知,总是时而雄辩,时而结巴。凡是他说

读木心

读木心 第一次知道木心,是在雍和宫附近的一个小咖啡馆里。走累了,坐下来,随手找了本书翻翻,正是木心的那篇《月亮出来了》。不知道算小说还是散文,但只有四个字能够形容,就是“惊为天人”。原来文字还可以这么写! 后来又找了他的一些东西来看。我知道文学、艺术、哲学、宗教是相通的,但我从不知道还有人可以将它们打通得这么好,游刃有余地丝毫不留痕迹。文字之外,是他深厚的世界文学素养、博古通今的艺术积淀,以及,他那颠簸流离的人生。 他的好,在于他的文字中,从不诉苦,、不说大话、不卖弄学问和观点。这很难得。 他在文章中多有戏谑和讽刺,但他其实是一个非常真诚、认真、宽厚的老人。 他是大家,以我的学识,实在不足以评价他。但我可以试着去靠近他、观照我。 看了木心的文字,我觉得我过去所写的那些东西,基本都是垃圾,既无思想性,也无文学性,白白浪费时光。其实每个人写东西都是有自己的范式的,一开门便知要走向哪。但久而久之,除熟练之外,无多益处。而木心的文章不是,他没有范式,火花四溅,而阅读的快感也由此而来。其实写出来的东西不算什么,真正需要思量的,是作者没有写出来的那些。从木心的文字,能看到他的深邃,无限的深邃。我等万万不能及。 木心曾说,他是把文学当哲学读,把哲学当文学读。但我觉得,他是把文学当作艺术,把艺术当作哲学。他的画画的极好,不可思议的好。他的山水画,一眼望不到尽头,可以让人看很久。我是多么向往这样的人呵,既会写诗,又会作画,还懂那么多东西。我知道的人里,大概也只有苏东坡如此了。 木心说:“文学是可爱的,生活是好玩的,艺术是要有所牺牲的”。在我看来,这三点都不容易做到,尤其是要过好玩的生活。木心一生坎坷,但他仍说:生活是好玩的。举重若轻,需要大情怀。 他说:“凡是纯真的悲哀者,我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来,就是艺术家”。 所以,我们可以尝试着,把艺术变成信仰,把生活过成艺术。 “你再不来,我就下雪了”。很高兴在这个冬天,再一次重温木心。但我,仍然不懂他。

经典语句

不是因为有些事情难以做到,我们才失去自信,而是因为我们失去了自信,有些事情才显得难以做到。 你再听听奥格·曼狄诺循聋发暇的豪言——“我不愿听失惫者的哀叹,我不愿听抱怨者的牢骚,那是羊群里的瘟疫,我不能按它传染;我一试再试,忍受苦楚,争取每天的成功,避免以失败收场。我要为明天的成功播种,超过那些按部就班的人。在别人停涕不前时,我继续拼搏前行。” 记住:通常认为你某种理想不可实现的人,大都是没有什么成就的平庸之人,听他们的话等于自掘坟墓。不要理会泄气的话,听他们的话r特使你失去做任何尝试的勇气。 要时刻寻找机会;在机会降临时要果断、及时地把握它;省机会控在手中时要善于利用它并去争取成功——这是成功者必备的三种重要品质。生活中每一天都有一个机会,每一天都会有一个对某个人食用的机会,每一天都会有一个前所未有的也绝不会再来的机会: 二八定律已经渗透到社会牛活的各个角落,没有任何一种活动不受二八定律的影响。发挥你的想象力、6IJ造力,帜极观察并经常使用它,你一定能成为二八定律的绝对受益者。事实上,你的成功已蕴藏在这一过程中,不管你过之走过多少弯路: ——找到能给你的人生带来最大快乐的那少部分的出家——你最感兴 趣的事情c发现你的优势,从事你最适合的工作,是其中的重要方面之一c ——将你的时间和精力用在努力追求你的主要日标上,这能给你带来 最大的成就感。你个要在那些只能产;生少旦成就感的事情上浪费太多的时 间和精力。二八定律也是时间管理上的一场重大变革。 ——不要平均地发展人际关系,找出能结你最大帮助的人,把时间精力 集小于少数最有价值的朋友身上。 “不要将必要开销和你的欲望混为一谈。你自己和你家人的欲望,永远 不是你的薪水所能满足的。因此,假如你的收入是用来满足这些欲望的话, 那么钱必定会花光。但是钱花光了之后,你还是感到水不满足: 《羊皮卷世界500强企业CEO们最为欣赏的励志书》 , 第161页

木心

生命是什么呢,生命是时时刻刻不知如何是好。 ——木心《哥伦比亚的倒影》 我明知生命是什么,是时时刻刻不知如何是好,所以听凭风里飘来花香泛滥的街,习惯于眺望命题模糊的塔,在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物,当它是去第一重意义时,便有第二层意义显出来,时常觉得是第二重意义更容易由我靠近,与我适合,犹如墓碑上倚着一辆童车,热面包压着三页遗嘱,以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了,我别无逸乐,每当稍有逸乐,哀愁争先而起,哀愁是什么呢,要知道哀愁是什么,就不哀愁了——生活是什么呢,生活是这样的,有些事情还没有做,一定要做的……另有些事做了,没有做好。明天不散步了。 ——木心《哥伦比亚的倒影》 是我的谬见,常以为人是一个容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死了,导管才空了。疯子,就是导管的淤塞和破裂。…… 容易悲哀的人容易快乐,也就容易存活。管壁增厚的人,快乐也慢,悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。 ——木心《哥伦比亚的倒影》 美貌是一种表情。别的表情等待反应,唯美貌无为,无目的,

使人没有特定的反应义务的挂念,就不由自主被吸引,其实是被感动…人老去,美貌衰败,就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容,是“强迫”坚持不疲惫,有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟,罗马夕照供人凭吊,美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧,才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家,老了,像样起来了,风格起来了,可以说好看起来了--到底是一件痛苦的事。 ——木心《哥伦比亚的倒影》 从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者,以后会有人认知痴心者见悦于明哲者,明哲,是痴心已去的意思,这种失却是被褫夺的被割绝的,痴心与生俱来,明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。 ——木心《哥伦比亚的倒影》 野果成全了果园,大河肥沃了大地,牛羊入栏,五粮丰登,然后群莺乱飞,而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族,即使是由衷的欢哀,总嫌浮佻庸肤,毕竟没有经识过多少盛世凶年,多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼,尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关,即使那里天有时地有利人也和合,而山川草木总嫌寡情乏灵,那里的人是人,自然是自然,彼此尚未涵融尚未钟毓…… 海外有春风、芳草,深宵的犬吠,秋的丹枫,随之绵衍到煎鱼的油香,邻家婴儿的夜啼,广式苏式月饼。大家都自言自语:不是这样,不是这样的。心里的感喟:那些都是错

中西文化融合下的诗意之美——读木心的《哥伦比亚的倒影》

中西文化融合下的诗意之美 ——读木心的《哥伦比亚的倒影》 摘要:木心在散文集《哥伦比亚的倒影》中以传统的文笔再现了文化的魅力。玄奥中有诗意,雄辩中有忧郁,充分体现了作家的中国风骨和世界观念的完美结合,在思想的盛宴中凝聚着一颗真诚、高尚的心。 关键词:木心中西文化诗意 陈丹青称木心先生是五四文化的“遗腹子”,阿城认为木心其实是在为五四文化那代人“背过”。可见作家木心在众多人眼中是承载着文化面向读者的。很多人了解木心可能来源于陈丹青的文字,于是慢慢接触木心的诗歌、散文和小说。其实“木心”之名也是颇有来意的,在中外有两种解释,一是取孔子学生所言“夫子木铎有心”,木铎即号角;而是在英国说一个男人很坚强,就说你有一颗橡树的心,即木心。这夫子自道的解释暗示了木心的两种来头:浸淫中国古典,谙熟世界文脉。 2006年初,广西师范大学出版社出版了木心在内地的第一本散文集《哥伦比亚的倒影》,这本散文集分为上辑和下辑,共12篇散文。据木心在后记中所写,下辑的《上海赋》原定九章,可是出版时读者只能看到六章。作家自己解释为“写完第六章,因故搁笔数日,就此兴意阑珊,再回头,懒从中来,只好这样不了了之”。虽只有六章,结尾亦不让人觉得突兀,似乎是水到渠成的收尾。《哥伦比亚的倒影》中的12篇散文有小时候的回忆,有生命历程中的所见所思,有对上海这座城市的描绘,也有发人深思的哲理思辨。 初读《哥伦比亚的倒影》这本散文集,不得不佩服木心深厚的中外文化积淀,没有知识储备而盲目地阅读,可能会陷入云里雾里,不知作者所云。“在没有个人主义生态的中国大陆,木心以其传奇,摆出了个人主义的优雅姿态。”“木心的姿态如鹰,实在不习惯于在地上走。”1木心以其独特的、纯净的汉语写作在当代文坛上鹤立鸡群。 上辑开篇《九月九日》中,木心是这样看待“释”“道”两家与“自然”的亲疏的,“释家凌驾与‘自然’之上,‘自然’只不过是佛的舞台,以及诸般道具,是故释家的关照‘自然’远景终究有限,始于慈悲为怀而止于无边的傲慢——粗粗比较,数道家最乖觉,能脱略,近乎‘自然’;中国古代艺术家每有道家气息,

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