湘版八年级美术上册第7课 远古的呼唤 第1课时课件
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湘教版八年级上册美术第7课《远古的呼唤》
情感与
态度目标
培养学生感受、体验、鉴赏艺术美的能力,树立正确的审美观念。
本课
重点
难点
分析
重点:通过原始人的图画的鉴赏了解古代洞窟壁画的各种题材与类型。
难点:把握中国古代岩画的艺术特点和表现手法,了解当时社会的审美意识。
教具
学具准备
课本、资料、教学课件。
课堂教学活动设计
教学程序
教学过程
媒体运用
一、引入新课:
板
书
设
计
7、远古的呼唤
色彩艳丽
对比强烈
装饰多样
简单实用
创意十足
教
学
回
顾
与
反ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
思
1、在课堂练习中,学生基本上能够掌握面具,服饰的制作。重难点的突破是通过示范,学生讨论,师生合作来完成。
2、在本节课中,优点是:(1)我课前教具准备的非常充分,给学生很直观的视觉感受,并且让学生一走进课堂就对面具的制作很感兴趣。(2)多媒体课件的两个片段,也能给学生第三节课提供很多的表演帮助。(3)在学生团结协作方面,(8---10)人为一组,好生带差生,互帮互助,团结合作,这样,能很有效的提高课堂教学质量。(4)学生作业采取自评,互评。给学生提供自我评定的机会,然后,我们老师再评定他们的成绩就非常容易。(5)注重学科的渗透,在本课中加入了很多的音乐元素,使整个课堂的气氛就调动了起来。还渗透了德育教学,不让学生任意的破坏树木,课堂上只能用一些枯枝,草或落叶。
(二)了解面具知识。
在大屏幕上出示面具的知识,学生朗读了解。
让学生畅所欲言。
多媒体课件
三、根据故事,制作面具:
(一)小组讨论,回答制作面具的注意事项。
(二)学生欣赏几组面具。
态度目标
培养学生感受、体验、鉴赏艺术美的能力,树立正确的审美观念。
本课
重点
难点
分析
重点:通过原始人的图画的鉴赏了解古代洞窟壁画的各种题材与类型。
难点:把握中国古代岩画的艺术特点和表现手法,了解当时社会的审美意识。
教具
学具准备
课本、资料、教学课件。
课堂教学活动设计
教学程序
教学过程
媒体运用
一、引入新课:
板
书
设
计
7、远古的呼唤
色彩艳丽
对比强烈
装饰多样
简单实用
创意十足
教
学
回
顾
与
反ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
思
1、在课堂练习中,学生基本上能够掌握面具,服饰的制作。重难点的突破是通过示范,学生讨论,师生合作来完成。
2、在本节课中,优点是:(1)我课前教具准备的非常充分,给学生很直观的视觉感受,并且让学生一走进课堂就对面具的制作很感兴趣。(2)多媒体课件的两个片段,也能给学生第三节课提供很多的表演帮助。(3)在学生团结协作方面,(8---10)人为一组,好生带差生,互帮互助,团结合作,这样,能很有效的提高课堂教学质量。(4)学生作业采取自评,互评。给学生提供自我评定的机会,然后,我们老师再评定他们的成绩就非常容易。(5)注重学科的渗透,在本课中加入了很多的音乐元素,使整个课堂的气氛就调动了起来。还渗透了德育教学,不让学生任意的破坏树木,课堂上只能用一些枯枝,草或落叶。
(二)了解面具知识。
在大屏幕上出示面具的知识,学生朗读了解。
让学生畅所欲言。
多媒体课件
三、根据故事,制作面具:
(一)小组讨论,回答制作面具的注意事项。
(二)学生欣赏几组面具。
八年级美术上册7远古的呼唤课件7湘美版
• 这个面具是 怎么做成的?
小组研究
• 这些面具是怎么做出来的?
• 研究提示:1、需要用哪些材料?
•
2、制作步骤是什么?
制作步骤
作业:
• 1、设计一张具有个性风格的面具
• 创意提示:
• 【自我探索】我的别名:_____________ 我的性别:_______ 我的星座: __________ 我的相貌特征:______ 我喜 欢的食物:__________________ 我喜欢 的颜色:___________ 我的性情: ___________等等.
• 利用上面的自我描述,设定自己设计的面 具风格,如理性的、感性的、冷漠的、搞 笑的….
作业:
• 2、色彩搭配对比鲜明; • 3、考虑五官位置; • 4、进行适当的装饰 • (树叶、羽毛、彩色皱纹纸等)
面具的种类
• 中国面具的种类 1.以文化类型的空间分布和传承,可
以分为:藏面具、傩面具、百戏面具、彝 族面具和萨满面具。
2.以功能可以分为:跳神面具、节祭 面具、生命礼仪面具、镇宅面具和戏剧面 具。 外国面具的种类
以地域分布可以分为:非洲面具、意大利 面具 、威尼斯面具等。
发展历程
面具又称假面;在民间则 称脸壳、脸子或鬼脸。早期的 面具一般用于丧葬与驱邪仪式 或原始乐舞之中。
制作工作室
这两个面具分别是用什么方法完成的?
制作工作室
想一想:
这幅画是怎 么完成的? 请你看完后 说一说。
绘画法步骤
第一步:用油画棒画面具
绘画法步骤
• 第二步:把墨涂在空白处
绘画法步骤
• 第三步:把纸揉成一团
绘画法步骤
• 第四步:将画展开浸入墨中
绘画法步骤
小组研究
• 这些面具是怎么做出来的?
• 研究提示:1、需要用哪些材料?
•
2、制作步骤是什么?
制作步骤
作业:
• 1、设计一张具有个性风格的面具
• 创意提示:
• 【自我探索】我的别名:_____________ 我的性别:_______ 我的星座: __________ 我的相貌特征:______ 我喜 欢的食物:__________________ 我喜欢 的颜色:___________ 我的性情: ___________等等.
• 利用上面的自我描述,设定自己设计的面 具风格,如理性的、感性的、冷漠的、搞 笑的….
作业:
• 2、色彩搭配对比鲜明; • 3、考虑五官位置; • 4、进行适当的装饰 • (树叶、羽毛、彩色皱纹纸等)
面具的种类
• 中国面具的种类 1.以文化类型的空间分布和传承,可
以分为:藏面具、傩面具、百戏面具、彝 族面具和萨满面具。
2.以功能可以分为:跳神面具、节祭 面具、生命礼仪面具、镇宅面具和戏剧面 具。 外国面具的种类
以地域分布可以分为:非洲面具、意大利 面具 、威尼斯面具等。
发展历程
面具又称假面;在民间则 称脸壳、脸子或鬼脸。早期的 面具一般用于丧葬与驱邪仪式 或原始乐舞之中。
制作工作室
这两个面具分别是用什么方法完成的?
制作工作室
想一想:
这幅画是怎 么完成的? 请你看完后 说一说。
绘画法步骤
第一步:用油画棒画面具
绘画法步骤
• 第二步:把墨涂在空白处
绘画法步骤
• 第三步:把纸揉成一团
绘画法步骤
• 第四步:将画展开浸入墨中
绘画法步骤
八年级美术上册第7课《远古的呼唤》课件3湘美版
13
思考:
原始艺术有哪些特点?
内容: 图案: 造型: 色彩:
精选教育课件
14
高 更 作 品 欣 赏
活动:
创作一幅具有原始风格的绘画作品。
要求: ①、绘画内容、表现形式不限。 ②、体现原始艺术特点,具有原始艺术风格。
阴山岩画中的动物形象片,此课件部分内容来源于网络, 如有侵权请及时联系我们删除,谢谢配合!
精选教育课件
远
古 呼的 唤
1
精选教育课件
2
内蒙古乌拉特中旗达令沟岩画祭祀图
精选教育课件
争云 图南 》沧
源 岩 画 《 战
5
云南沧源第二地点《村落图》
精选教育课件
6
精选教育课件
《放牧图》
7
思考:
原始艺术主要表现在那些方面?
一 二 三
精选教育课件
8
精选教育课件
9
精选教育课件
10
精选教育课件
第7课+远古的呼唤+课件-+2024—2025学年湘美版初中美术八年级上册
色,从而感受原始的美
01
品面具
欣赏国内外原始面具形式
欣赏面具的美
并品味原始部落面具的特色
从而感受原始的美
中国原始面具
面 具 的 种 类
特点:
造型夸张、色彩丰富、
富丽堂皇、多以图案装饰
面具由来:“傩文化”是因祭
祀神雀而产生出的一系列“神
雀文化”。傩面具是傩文化重
要组成部分,是傩文化中傩祭、
傩仪中使用的道具,较原始再
非洲面具
面具由来:面具在非洲有着悠久的历史,在南
非的史前岩画中,就发现有佩戴面具跳舞的妇
女形象。非洲面具是非洲土著文化中最具表现
力和多样性的艺术品之一。
主要用途:通常用于宗教仪式、祈雨、婚丧嫁
娶、播种丰收、成年礼、巫术等重要活动。
造型特点:局部看,显得十分随意简单。整体
看,却透露出一种活泼鲜明的形象。追求人与
祈求祖先保佑、趋吉纳福的
表演形式,这种形式被称为
“撮泰吉”。撮泰吉流传于
威宁、赫章一带,
象征寓意:撮泰吉因具有民
间信仰和祖先祭祀的功能而
成为当地民众祭祀祖先,祈
愿人畜兴旺、风调雨顺的重
要方式,深深植根于彝族的
生产、生活及文化历史中。
制作材料:以木为主,兼用
毛发、麻绳等。
彝
族
面
具
外国原始面具
面 具 的 种 类
富丽堂皇、线条纹样丰富
造型粗犷,纹样稚拙,色彩
浓烈
面具由来:陕西社火脸谱历
史久远,脸谱造型奇特,色
彩质朴明快,纹饰讲究严格,
谱样多而齐全。宝鸡社火脸
谱人物众多,开脸严谨,用
色讲究。而且仅脸谱的谱式
就有很多种,如:对脸,破脸,
01
品面具
欣赏国内外原始面具形式
欣赏面具的美
并品味原始部落面具的特色
从而感受原始的美
中国原始面具
面 具 的 种 类
特点:
造型夸张、色彩丰富、
富丽堂皇、多以图案装饰
面具由来:“傩文化”是因祭
祀神雀而产生出的一系列“神
雀文化”。傩面具是傩文化重
要组成部分,是傩文化中傩祭、
傩仪中使用的道具,较原始再
非洲面具
面具由来:面具在非洲有着悠久的历史,在南
非的史前岩画中,就发现有佩戴面具跳舞的妇
女形象。非洲面具是非洲土著文化中最具表现
力和多样性的艺术品之一。
主要用途:通常用于宗教仪式、祈雨、婚丧嫁
娶、播种丰收、成年礼、巫术等重要活动。
造型特点:局部看,显得十分随意简单。整体
看,却透露出一种活泼鲜明的形象。追求人与
祈求祖先保佑、趋吉纳福的
表演形式,这种形式被称为
“撮泰吉”。撮泰吉流传于
威宁、赫章一带,
象征寓意:撮泰吉因具有民
间信仰和祖先祭祀的功能而
成为当地民众祭祀祖先,祈
愿人畜兴旺、风调雨顺的重
要方式,深深植根于彝族的
生产、生活及文化历史中。
制作材料:以木为主,兼用
毛发、麻绳等。
彝
族
面
具
外国原始面具
面 具 的 种 类
富丽堂皇、线条纹样丰富
造型粗犷,纹样稚拙,色彩
浓烈
面具由来:陕西社火脸谱历
史久远,脸谱造型奇特,色
彩质朴明快,纹饰讲究严格,
谱样多而齐全。宝鸡社火脸
谱人物众多,开脸严谨,用
色讲究。而且仅脸谱的谱式
就有很多种,如:对脸,破脸,
远古的呼唤 课件- 2024—2025学年湘美版初中美术八年级上册
远古的呼唤
观察下图,你能猜一猜原始人的生活习惯吗?
群居生活 集体为猎 穴居 夜伏昼出
在远古时代, 我们先民在 极其简陋的 物质条件下, 用智慧创造 了艺术,我 原始艺术。
今天就让我们从原始社会的饰物中一起感受一下 远古的呼唤!
讲授新知 同学们看书的同时思。
思考·练习 想一想,原始
人佩戴装饰物仅仅是 为了好看吗?
原始服饰
原始部落的盾牌和长矛
原始风格的服饰
思考·练习 想一想,原始
人佩戴装饰物仅仅是 为了好看吗?
夸张 神秘 抽象 丰富多变
图片欣赏:面具
尝试练习:尝试画一个简单面具线稿
展示交流
拓展延伸
感谢观看
观察下图,你能猜一猜原始人的生活习惯吗?
群居生活 集体为猎 穴居 夜伏昼出
在远古时代, 我们先民在 极其简陋的 物质条件下, 用智慧创造 了艺术,我 原始艺术。
今天就让我们从原始社会的饰物中一起感受一下 远古的呼唤!
讲授新知 同学们看书的同时思。
思考·练习 想一想,原始
人佩戴装饰物仅仅是 为了好看吗?
原始服饰
原始部落的盾牌和长矛
原始风格的服饰
思考·练习 想一想,原始
人佩戴装饰物仅仅是 为了好看吗?
夸张 神秘 抽象 丰富多变
图片欣赏:面具
尝试练习:尝试画一个简单面具线稿
展示交流
拓展延伸
感谢观看
八年级美术上册第7课远古的呼唤课件3湘美版
2019/5/26
最新中小学教学课件
thank
you!
2019/5/26
最新中小学教学课件
遍自己写的笔记,既可以起到复习的作用,又可以检查笔记中的遗漏和错误。遗漏之处要补全,错别字要纠正,过于潦草的字要写清楚。同时,将自己 对讲课内容的理解、自己的收获和感想,用自己的话写在笔记本的空白处。这样,可以使笔记变的更加完整、充实。 • 三、课后“静思2分钟”大有学问 • 我们还要注意课后的及时思考。利用课间休息时间,在心中快速把刚才上课时刚讲过的一些关键思路理一遍,把老师讲解的题目从题意到解答整个过 程详细审视一遍,这样,不仅可以加深知识的理解和记忆,还可以轻而易举地掌握一些关键的解题技巧。所以,2分钟的课后静思等于同一学科知识的 课后复习30分钟。
远 古 的 呼 唤
内蒙古乌拉特中旗达令沟岩画祭祀图
云 南 沧 源 岩 画 《 战 争 图 》
云南沧源第二地点《村落图》
《放牧图》
思考:
原始艺术主要表现在那些方面?
一 二 三
思考:
原始艺术有哪些特点?
内容: 图案: 造型: 色彩:
高 更 作 品 欣 赏
活动:
创作一幅具有原始风格的绘画作品。
要求: ①、绘画内格。
阴山岩画中的动物形象
岩画中的人面形
编后语
• 常常可见到这样的同学,他们在下课前几分钟就开始看表、收拾课本文具,下课铃一响,就迫不及待地“逃离”教室。实际上,每节课刚下课时的几分 钟是我们对上课内容查漏补缺的好时机。善于学习的同学往往懂得抓好课后的“黄金两分钟”。那么,课后的“黄金时间”可以用来做什么呢?
• 一、释疑难 • 对课堂上老师讲到的内容自己想不通卡壳的问题,应该在课堂上标出来,下课时,在老师还未离开教室的时候,要主动请老师讲解清楚。如果老师已
美术 第七课 远古的呼唤
原始装饰——壁画
在世界不少地方都能看到原始人 类描画、刻绘在洞穴墙壁上或山 体岩石上各种动物、人物及其他 物象的图画。这些图画给我们研 究原始社会留下了十分重要的材 料,也是人类祖先留给我们的文 化瑰宝。
原始装饰——面具
面具其实是一种图腾文化,石器时代是人类早 期图腾文化得到大发展的时代,现在我们能够 看到的许多优美而奇异的图形,如原始岩画、 图腾标志、文字图画、象形文字等等,大多产 生于这个时期。 到了新石器时代晚期,原始图形已经 从记事和作为氏族群体标志的实用功能,逐步 向记事、图腾标志与装饰美化功能相结合的方 向发展。这时候,人类不仅对图形的表达功能 有了进一步的认识,而且对图腾的审美功能有 了新的认识。饰
旧石器时代晚期的人类已知缝衣,周口店 山顶洞人的文化遗存中曾发掘出骨针。到 了新石器时代晚期,在不同地区和族别的 人们中间,服饰款式已各不相同。以发型 为例,大地湾文化中有剪短的披发,马家 窑文化中有后垂的编发,大汶口文化中有 用猪獠牙制成的发箍,龙山文化中则用骨 笄束发,陕西龙山文化之神木石峁遗址出 土的玉人头像,头顶有髻,可能就是用笄 束发的反映。骨笄在相当于夏代的二里头 文化的二里头类型与东下冯类型诸遗址中 均曾出土,形制与商代的同类器物相同。 因此得知束发为髻在远古时已是华夏族服 装的特征。
•我们组展示完毕, 谢谢大家~
原始人类的武器
• 大约在距今71万年至23万年的旧石器时 代早期,生活在北京周口店一带的远古 人类只能用锤打砸击等办法制作一些简 单的石器。距今约1万年前,中国社会 从旧石器时代过渡到新石器时代。耕作、 收割、加工三大类农具都已基本具备, 用石、骨、蚌、木制作的农具数量超过 渔猎工具,成为当时的主要生产工具。 这时人们还发明了陶器。
湘美版美术八上第课《远古的呼唤》课件
现在,非洲大陆上依然保存着一些原始部落
原 始 壁 画
原始壁画
小组讨论:
问题1感受野牛的线条是粗犷
还是精细的?并说明原因?
问题2在右下角的这幅野牛图
中,仔细看看动物身上箭头, 猜一猜原始人要告诉我们什么?
学生活动:
参考原始壁画的表现方法,临摹或想象画一幅野牛图。微课.wmv
“一别两宽,各生欢喜”出自敦煌山洞出土的唐朝人“放妻协议”,这份离 婚协议书的主要内容是:“凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生为夫 妇。若结缘不合,比是冤家,故来相对;即以二心不同,难归一意,快会 及诸亲,各还本道。愿妻娘子相离之后,”一别两宽,各生欢喜“,意思就 是:我们好聚好散吧
真诚的人,走着走着,就走进 了心里。虚伪的人,走着走着,就 淡出了视线。
水不试,不知哪深哪浅,人不交,不知谁好谁坏!
最近很流行的一段话: “如果我用
你待我的方式来待你,恐怕你早已 离去!” 这句话,适合任何关系 ! 凡事换个角度,假如你是我,未必 能有我大度。
男人是条狼, 选对了保护你, 选错了折磨你!女人是Biblioteka 蛇,选对了缠着你, 选错了毒死你!
朋友是条路, 选对了帮着你, 选错了绕死你!
或许,当一段不知疲倦的旅途结束,只有站在终点的人,才会 感觉到累,其实我一直都明白,能一直和一人做伴,实属不易。
茫茫人海,有多少人能风雨邂逅?尘缘万千,有多少人能相 依相伴?不是所有的遇见都能守候,不是所有的情缘都能拥有, 事不出,不不知谁近是谁远所。人有不品的,不爱知谁浓,谁淡都! 能携手同行,不是所有的故事,都可以写下完 美的结局…… 利不尽,不知谁聚谁散。人不穷,不知谁冷谁暖!
中学美术组 杨名
现代都市
现代住宅
远古的呼唤 第1课时课件(美术)
美术八年级上册第七课
远古的呼唤
从巫师的剪影他的哪些 部位可能佩戴了饰品?
学习活动一
请欣赏一组原始部落的摄影图片
观察:
图片中的人物用了哪些材料装饰打扮自己?
在远古时代人们在装饰材料的选择上有哪些特点?
பைடு நூலகம்
学习活动二
请欣赏一组原始风格的面具图片
思考:
1、远古时代的面具在造型上色彩上有什么特 点?
作业:
完成1张具有原始风情的面具。 注意事项: 1、图案设计夸张; 2、色彩搭配对比鲜明;
原始风格面具的特点:
1、造型夸张面目狰狞,可怕,神秘。 2、色彩鲜艳,对比明显,个性夸张,
材料运用广泛。 3、多使用几何形
学习活动二
请同学们思考一下远古人为什么要做面具? 仅仅是为了好看吗?
远古的人类出于对神灵鬼怪和 大自然的敬畏,模仿性地制作了动 物、妖魔等种种面具戴在脸上,主 要的功能是为了保护自己和恐吓敌 人。
远古的呼唤
从巫师的剪影他的哪些 部位可能佩戴了饰品?
学习活动一
请欣赏一组原始部落的摄影图片
观察:
图片中的人物用了哪些材料装饰打扮自己?
在远古时代人们在装饰材料的选择上有哪些特点?
பைடு நூலகம்
学习活动二
请欣赏一组原始风格的面具图片
思考:
1、远古时代的面具在造型上色彩上有什么特 点?
作业:
完成1张具有原始风情的面具。 注意事项: 1、图案设计夸张; 2、色彩搭配对比鲜明;
原始风格面具的特点:
1、造型夸张面目狰狞,可怕,神秘。 2、色彩鲜艳,对比明显,个性夸张,
材料运用广泛。 3、多使用几何形
学习活动二
请同学们思考一下远古人为什么要做面具? 仅仅是为了好看吗?
远古的人类出于对神灵鬼怪和 大自然的敬畏,模仿性地制作了动 物、妖魔等种种面具戴在脸上,主 要的功能是为了保护自己和恐吓敌 人。
相关主题
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割肉贸鸽图
敦煌275窟
北凉
悉达多太子舍身饲虎
北魏敦煌254窟
九色鹿
莫高窟257窟
Hale Waihona Puke 北魏敦煌莫高窟壁画类型:1. 佛传故事 主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。“乘 象人胎”“夜半逾城” 2. 本生故事画:指描绘释迦牟尼生前的各种善行, 宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。“九 色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”。 3. 佛教史迹故事画:指根据史籍记载画成的故事, 包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒 律画等。包含着历史人物、历史事件,是形象的佛 教史资料。如第323窟的“张骞出使西域图”、 “佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。
作业:
在图书馆或网上查找反映原始部落人们 生活的文字和图片资料,结合本地神话 故事和传说,模拟岩画的手法绘制一幅 “岩画”,并说说岩画和摩崖石刻中人 物的造型特点。
下周要带的工具:
面具装饰基础材料:面具、颜料(白色、 赭石、褐色、红色、黑色、柠檬黄等水 粉颜料,水粉笔
沧源是一个多山的地方,这里森林茂密,珍禽异兽活 跃其中,每年5~9月,充沛的雨水滋养万物生长。优越 的自然条件使这里成为自古以来各民族繁衍生息的家园。 崖画的绘画手法像是一种剪影,简单却特点鲜明。
壁画:以绘制、雕塑或其他造型手段在天然或 人工壁面上制作的画。作为建筑物的附属部分, 它的装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个 重要方面。壁画为人类历史上最早的绘画形式 之一。现存史前绘画多为洞窟和摩崖壁画,唐 代形成壁画兴盛期,如敦煌壁画、克孜尔石窟 等,为当时壁画艺术的高峰。
第7课 远古的呼唤
第1课时
长乐七中
陈敏敏
旧石器时代
以打制石器为主
旧石器时代的模样?
会钻孔,穿成 项链 石矛枪 骨刀
岩画是指在岩穴、石崖壁面和独立岩石上 的彩画、线刻、浮雕的总称。岩石,自从 远古时代起,它就不断地被人类使用,作 为劳动工具,也作为日常用品。岩石,同 时也是世界上最早的绘画材料,古人在岩 石上磨刻和涂画,来描绘人类的生活,以 及他们的想象和愿望,这就是岩画。岩画 中的各种图像,构成了文字发明以前,原 始人类最早的“文献”。岩画不仅涉及原 始人类的经济、社会和生活,同时,岩画 还作为人类的精神产品,以艺术语言打动 人心。
阿 尔 塔 米 拉 洞 窟 壁 画 《 野 牛 》 西 班 牙
岩画《野牛》被画在主洞的窟顶上。显然是先勾线后涂色的,色彩以赭红与黑为 主,还带有黄和紫,有的是天然矿物颜料。在绘制前,颜料是用动物的脂肪和血 调和过的。 当时所用的“画笔”可能是苔鲜类植物,或者是兽毛。野牛形象充 分显示出史前猎人对于动物所具有的精熟的解剖学知识。这幅画从简单的轮廓到 多种色调的运用,在绘画技巧上是一大进步(据考古发现,那时的“画家”已学 会用鸟的骨管把颜料粉末吹到岩壁上去的吹画法)。这幅《野牛》的制作时间, 距今至少有二万年以上了,它属于旧石器时代的晚期阶段,即马格德林文化期的 中期。
贺兰山岩画
贺兰山在古代是匈 奴、鲜卑、突厥、回鹘、 吐蕃、党项等北方少数 民族驻牧游猎、生息繁 衍的地方。他们把生产 生活的场景,凿刻在贺兰 山的岩石上,来表现对美 好生活的向往与追求,再 现了他们当时的社会习 俗和生活情趣。
贺兰山人首像
贺兰山 “太阳神”
沧源崖画位于云南省沧源佤族自治县境 内,自1965年发现以来,先后经过数次调查, 共发现岩画点10处。岩画分布区内,山峦起 伏,森林茂密。作画的崖面一般较平滑,崖 前往往有一块小平台,崖壁内凹,形成岩厦, 可以避免雨水的冲刷。 在沧源的10个岩画点,共发现有图形 1000多个。其中最多的是人物图像,有头饰 羽毛、穗状物的,有头饰兽角、兽尾的,耳 饰和腰饰也很丰富。其次是动物,有牛、猴 、猪、大象等。此外,还有树木、道路、房 屋、村落、岩洞、太阳、手印和一些表意符 号等。图形一般较小,就人物而言,大者身 高不过20-30厘米,小者不足5厘米。
尼 奥 洞 窟 壁 画 《 野 牛 》 法 国
尼奥洞窟中最有研究价值的,是在野牛身上绘有矢状 的记号。在旧石器时代尚末发现过弓箭,画中的矢状 形多数学者认为是有钩的鱼叉。此外,在左侧洞壁上 还画了许多的野牛,有的野牛旁还绘有不同排列的圆 点与圆圈,其中还有棒状形物体,想来这是体现人类 企图征服野兽的愿望,与狩猎巫术有关。
贺兰山岩画
贺兰山绵延500里,在贺兰山东麓发现了数以万计的古 代岩画,它记录了远古人类在3000年前至10000年前放牧、 狩猎、祭祀、争战、娱舞、交媾等生活场景,以及羊、牛、 马、驼、虎、豹等多种动物图案和抽象符号。揭示了原始 氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文 化内涵,是研究中国人类文化史、宗教史、原始艺术史的 文化宝库。距银川市区56公里的贺兰口岩画风景名胜区, 是贺兰山岩画的荟萃之地。这里山势峻峭,风景如画,山 泉四季不竭。在山口内外分布着5000多幅岩画,其中人面 像岩画就有700多幅。
云 南 沧 源 崖 画
崖画的内容丰富,表现出当时人们 各种各样的生产和生活的场面。描写狩 猎的,多数是持弓而射,也有长兵器刺 杀,或追逐围猎的,还有持叉猎蟒和设 栅捉猴的画面。有的猎人身边有狗相随 ,说明当时狗已被驯养。牛的图像最多 ,有牛群成行或颈上套着绳索被拖拉的 图形,大约是放牧的场面。描写采集的 ,有摘取树上的果实,或举手可得,或 树倒后遍地布满球形果实,人在拾取, 鸟在啄食。描写舞蹈的,最明显的画面 是在第七地点,为五人的圆圈舞。此外 还有手持牛角的围猎舞,和手持盾牌的 战争舞等等。
沧源崖画 穴居图
云南沧源岩画-巫术仪式图
稷 神 崇 拜 图 ( 将 军 崖 岩 画 )
这些奇怪的图案和符号究竟蕴含着什么内容呢?有学 者说那是原始先民对土地神和太阳神的崇拜,有学者 说是原始先民对谷神的崇拜,还有学者说是古代先民 纹面习俗的遗留,至今谜团未解,而所有的猜测都让 将军崖岩画变得更加扑朔迷离。