高中历史教学设计案例分析——从百家争鸣到独尊儒术
人教版高二历史必修三教学设计：第2课 罢黜百家独尊儒术
第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、教材地位《罢黜百家，独尊儒术》一课是人教版必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第2课。
在中国古代思想文化发展史上，“罢黜百家，独尊儒术”既继承了先秦儒学思想的内核，又根据汉代民族国家大一统的社会需要加以发展，形成入学独尊，并由此成为中国传统文化的主流思想，成为中国封建社会的统治思想。
对中国人的思想、文化的形成以及中华民族性格的形成都产生了极其深远影响。
二、课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实三、教学目标：1、知识与能力：（1）归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；通过对背景的分析，使学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化一定是一定时期政治经济的反映。
（2）说出“罢黜百家，独尊儒术”思想内容及儒学成为正统思想的史实；并归纳出董仲舒新儒学的特点。
（3）分析“罢黜百家，独尊儒术”思想的实质，探究思想统一对维护和巩固政治统一的作用，理解社会核心思想文化与政治统治之间的辩证关系。
2、过程与方法：（1）指导学生阅读教材“从无为到有为”，归纳“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，并分析其目的；（2）适当补充材料，并指导学生阅读材料结合教材内容，说出“罢黜百家，独尊儒术”思想的主要内容。
（3）比较董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想与孔孟儒学的不同，归纳出董仲舒新儒学的特点。
（4）指导学生阅读教材“儒学成为正统”，让学生列举出汉武帝使儒家思想逐渐成为国家统治思想的史实，理解儒学独尊地位和传统文化的主流地位地形成。
3、情感态度与价值观：（1）指导学生理解儒学思想成为中国两千多年封建统治正统思想的原因，使其对封建思想有正确的理解和认识，进一步从思想文化层面上了解中国社会发展的基本特征。
（2）引导学生学习董仲舒严谨治学的态度，帮助学生树立对国家、对民族的历史责任感和历史使命感。
（3）引导学生认识任何时代都需要人才的出现，而人才是建立在求真、求实、创新的科学态度上的，引导学生树立正确的世界观和人生观。
高中历史罢黜百家独尊儒术教案
高中历史罢黜百家独尊儒术教案2020高中历史罢黜百家独尊儒术教案一整体设计本节概述西汉是儒家思想发展史上的重要阶段。
西汉初年，天下初定，需要确定皇朝的正统地位和统治基础，儒家思想开始受到重视。
董仲舒结合百家思想，形成了新儒学体系，得出了“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，宣扬“君权神授”，倡导“天人合一”和“天人感应”，确立了三纲五常。
至此，儒学成为中国文化的正统思想，受到历代统治者的重视。
本课重点讲述了儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。
本课三目，第一目“从‘无为’到‘有为’”，阐述了汉初统治思想的变化，实际介绍了“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的客观需要。
第二目“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”，着重介绍了董仲舒的新儒家思想，它适应了当时汉朝统治的需要，因而被汉武帝采纳。
第三目“儒学成为正统”，教材重点介绍了汉武帝尊儒的措施，同时叙述了西汉的儒学教育状况，概括了“独尊儒术”的结果。
本课内容在本单元中起到了承上启下的作用，便于系统了解儒家思想的发展。
思路设计●教学重点汉代儒学成为正统思想。
●教学难点董仲舒的新儒学思想。
●教具准备(1)准备多媒体设备(电脑、液晶投影仪、视频展示台)及网络设备。
(2)制作多媒体课件。
●课时安排1课时●教学方法本课以材料教学法为主，通过引用中国古代思想家的名著和论述以及一些图片，提供有效的学习情境，引导学生识读、归纳、置疑、比较。
一方面，帮助学生逐渐形成一个较为系统的知识体系;另一方面，也帮助学生开拓思维的广度和深度，增强思维的灵活性，养成思考、质疑的习惯，了解由史到论的历史研究方法。
三维目标知识与能力(1)知道“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，“罢黜百家，独尊儒术”的思想内容及实质，儒学成为正统思想等史实。
(2)了解“罢黜百家，独尊儒术”思想提出的背景，引导学生初步形成对特定的历史背景下产生特定的思想文化的认识，即一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。
新人教版高中历史必修3“罢黜百家,独尊儒术”例题解析
“罢黜百家，独尊儒术”例题解析典例导析【例1】（2004年某某）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。
”——《汉书·董仲舒传》董的对策（）A.指出了汉武帝弱点B.违背了汉武帝初衷C.触犯了汉武帝忌讳D.迎合了汉武帝意愿点拨：董仲舒的回答实质上是提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，而此时的儒家经过董仲舒的发展，提出了“大一统”和“天人感应”的思想，恰好迎合了汉武帝加强中央集权的需要。
答案：D【例2】从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了（）①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A.②④B.①②④C.①③D.①②③点拨：从“百家争鸣”到“独尊儒术”，儒家学说经历了曲折的发展过程。
秦始皇为巩固统一的中央集权的封建国家，加强思想控制，采取焚书坑儒政策，儒家学派遭到沉重打击。
西汉初期，儒家思想逐渐复苏；汉武帝为实现大一统局面，适应君主专制中央集权政治的需要，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家学说取得独尊的地位。
在这个发展过程中，无论是秦始皇的“坑儒”，还是汉武帝的“尊儒”，都是为了满足专制统治的需要而采取的思想文化方面的措施。
由此可知，D项是正确的答案。
④具有相当大的干扰性，实际上，汉武帝以后，儒家以外的各学派诸如道家、法家等都有一定发展，并非“消亡”。
答案：D【例3】经历战国、秦、汉初三个阶段，儒家思想到汉武帝以后逐渐成为封建社会的正统思想。
出现这种现象的根本原因是（）A.它得到了广大人民的理解和拥护B.它与其他各家思想糅合渗透在一起C.适应了专制制度的时代需要D.它主X“仁政”“德政”“民贵君轻”点拨：本题考查通过历史现象认识本质的能力。
本题易错选D项。
儒家思想经过战国、秦、汉，汲取各家精华，顺应时代发展，已经形成“外儒内法”的完整体系，符合专制制度的需要，成为封建社会的统治思想。
答案：C思维启示【例1】1.思想文化的发展与时代要求有着紧密的联系。
“罢黜百家,独尊儒术”教学设计
必修3第2课“罢黜百家，独尊儒术”教学设计河南师范大学历史文化学院历教马玲玲教学设计［教学目标］中国思想的源头基本起自先秦时期，尤其是春秋战国时期的诸子百家思想对后世产生巨大的影响。
但“百家争鸣”的局面到汉代便不复存在。
由汉至清，儒家思想都被统治者奉为正统思想，对我国封建社会的历史发展影响深远。
因此，必须知道汉代儒学在诸子百家中脱颖而出的史实，探讨其原因。
故设定教学目标如下：1.掌握重要概念君权神授、春秋大一统、天人合一、“罢黜百家，独尊儒术”等。
2.了解西汉前期的政治情况，分析董仲舒新儒学产生的历史背景。
3.分析汉武帝选择儒学为正统思想的原因。
4.探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。
［教学构思］［教学方式］1.引导学生研习和运用历史材料。
教师围绕主题补充或重新整合课本提供的历史材料，比如补充董仲舒关于“天”的解释，帮助学生掌握董仲舒的新儒学思想。
补充西汉初期黄老思想与儒家思想之间转变的重要史实帮助学生分析汉武帝为加强中央集权寻找思想依据时选中儒家思想的原因。
2.通过各种方式创设情景，设置具有探究性的问题启发学生进行思考。
（详见［教学构思］）3.在合作与交流中不断锤炼历史思维。
布置学生分组完成作业：（1）教材P11的争鸣：对董仲舒及其思想的两种看法你比较同意哪一种？为什么？（2）秦朝和西汉建立初期的主流思想是什么思想？请你查找相关资料，谈谈秦朝和西汉初期为什么会出现这样的主流思想。
作业可以通过展览、课堂讨论等多种方式进行分享和交流。
教学设计说明《普通高中历史课程标准（实验）》对于能力培养的要求是“学会收集并综合分析思想文化发展进程中相关资料，探讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响”。
从先秦时期的“百家争鸣”到最后儒家的“一枝独秀”，西汉中期是这一转变的关键时期。
“罢黜百家，独尊儒术”的这段历史正是探讨“思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响”的典型材料。
高考历史第十二单元第26讲从“百家争鸣”到“罢黜百家,独尊儒术”
第26讲从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”[考点清单] 1.春秋战国时期的百家争鸣。
2.汉代儒学成为正统思想。
一、“百家争鸣”局面的出现1．背景错误!2．概况道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子；这些学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家争鸣”的局面。
3．意义“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
整体把握“百家争鸣”史论共识“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主贵族之间的阶级斗争。
二、春秋战国时期的儒学1．孔子错误!知识图解孔子的思想体系2．孟子和荀子(1)历史地位：战国时期，孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。
(2)主张政治思想民本思想人性论孟子“仁政”“民贵君轻”“性本善”荀子“仁义”“王道”，以德服人“君舟民水”，强调用礼乐来规范人的行为“人之性恶”(3)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。
战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
特别强调孟子的“民本”思想与现代我们提倡的“以人为本”的理念有着本质的区别。
孟子的思想对缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。
但是，孟子的“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点，而是维护封建统治的一种策略。
三、道家和法家1．道家错误!2．法家法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。
主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
歌诀记忆诸子百家思想兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王。
民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡。
人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄。
窃钩窃国不一样，改革集权法主张。
韩非思想放光芒，诸子文章各有长。
3．墨家墨家创始人是战国初期的墨子。
主张“兼爱”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“尚贤”。
高中历史教学课例《百家争鸣》课程思政核心素养教学设计及总结反思
李悝（战国时期、新兴地主阶级）
（1）政治主张：严酷刑罚；（2）经济主张：尽地
力之教。
商鞅（战国时期、新兴地主阶级）
（1）政治主张：废除世卿世禄制度，按军功授爵；
加强中央集权。（2）经济主张：奖励耕战，废除井田
制。
韩非子（战国时期、新兴地主阶级）——法家思想
的集大成者
（1）政治主张：①加强君主集权；②厉行赏罚（以
的政治信仰等思想精华，对于增强中华民族凝聚力、实
现中华民族伟大复兴具有十分重要的现实意义。
课例研究综
在学科核心素养背景下，课程教学要怎么转变才能
述
更好实现育人目标？学科核心素养不仅关注用什么培
养人，更关注怎样培养人。如果没有教学方式的改革和
学生学习方式的改变，再多的精选内容，也只是在培养
“知道分子”。教育培养的是适应未来发展需要、有创
法治国）；③“不期修古，不法常可”“事异则备变”
（适时改革）。
（2鉴意义
（1）孔子强调“仁”、“礼”、“己所不欲勿施
于人”思想，强调和谐人际关系的重要性。在今天，儒
家思想对我们建设和谐社会具有重大意义。
（2））孔子思想中“民无信不立”的诚信观念、
和而不同的和谐思想、自强不息的进取思想、天下为公
巴黎一次集会上说，人类要在 21 世纪生存下去，还要
到 2500 年前孔子的思想中去寻找智慧。
看到这些，我们感慨是：孔子究竟有什么价值，让 这些政要精英们有如此行动、如此断言呢？今天就让我 们走近圣贤，领悟传统文化的精髓，感受他们的魅力， 寻找启迪。”
（中国传统文化的主流思想是：儒家思想） 一、中国传统文化的源头——百家争鸣 （一）什么是百家争鸣？ （1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉 书·艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴 阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 （2）所谓“争鸣”是指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学 派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对 社会、万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收 门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于 是形成各流派争芳斗艳的局面。 （二）百家争鸣有哪些主要派别？主要主张是什 么？ 1、儒家 孔子——春秋时思想、政治和教育家，儒家学派的 创始人，被推崇为“圣人”。（没落的奴隶主贵族） （1）主要思想主张
从百家争鸣到独尊儒术教学设计
从百家争鸣到独尊儒术教学设计《从百家争鸣到独尊儒术》介绍了从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉朝时期的“罢黜百家、独尊儒术”。
以下是本人为你整理的从百家争鸣到独尊儒术教学设计，希望能帮到你。
《从百家争鸣到独尊儒术》教学设计教材分析：1.本科教材在“从‘无为’到‘有为’”、“罢黜百家，独尊儒术”和“儒学成为正统”三方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展的过程。
2、董仲舒建立新儒学体系，使之适应时代发展的需要，加上西汉加强中央集权统治的需要，新儒学随之被汉统治者尊崇，去的正统地位。
3.汉代尊儒奠定了儒学在中国传统文化的核心地位，对中国社会发展影响至深。
学情分析：1.普通高中的学生基础差，学习兴趣不高，高中历史的学习有较大的难度。
所以，教学中能力要求不能过高，要多激发学生的学习兴趣。
2.通过调查，学生对儒家学说及其代表人物等有一定的了解，但是属于知其皮毛的层次。
历史思维能力低。
3.学生对“独尊儒术”对后世的影响的理解有一定的困难。
教学目标：1、知识与能力：了解汉初“无为而治”的情况;理解董仲舒新儒学的思想主张;汉武帝尊儒倡儒的措施及儒学正统地位的确立。
2、过程与方法：归纳内容，展示并分析资料，培养学生分析归纳能力。
3、情感态度与价值观：懂得思想统一、文化统一对于维护中央集权和国家统一具有重要意义。
教学重点和难点：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育体制的初步建立。
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
教学过程：(一)教学环节：共五个环节：第一环节：学生完成学案，时间5分钟。
第二环节：简介董仲舒;对新儒学的思想、汉武帝尊儒的措施和西汉教育状况等内容进行归纳及必要的分析、说明。
突破重点。
时间15分钟。
第三环节：问题探究。
突破难点。
时间15分钟。
第四环节：教学评价。
问题探究也包括了评价。
另外，可以通过课堂练习进行检查评价。
时间5分钟。
(二)教师活动：教师课前要准备学案。
多媒体展示董仲舒及其代表作简介;展示鲁壁、汉武帝、五经书影、授经讲学图等资料。
人教版高中历史必修三罢黜百家独尊儒术的教案
第1单元第2课罢黜百家，独尊儒术第1 课时总第2个教案教师用：⊙【学思之窗】想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？答案提示：汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的原因是①董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要。
②汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权，于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向，因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。
③汉武帝的这些做法对于儒学后来发展过程中融合其他学派思想起了推动作用。
⊙本课测评汉代儒学为什么能成为正统思想？答案提示：第一，董仲舒新儒学提出的一系列主张迎合了时代的需要。
第二，汉武帝大力推动儒学发展，全面肯定新儒学思想，起用儒者数百人参与国家大政，兴办太学，使天下文士都学儒家经典。
⊙学习延伸上述两条资料反映了董仲舒的什么思想？请谈谈你对这种思想的看法。
答案要点提示：①有利于维护社会秩序，在当时有一定的积极性。
②推崇孝道和仁义礼智信，抛弃其中封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，应该弘扬。
③强调君权虽然有利于当时加强中央集权的时代需要，但对以后两千多年的中国历史发展极为不利。
④强调夫权，压迫妇女，更是应该批判的。
［学习延伸］属于开放性题目，是对学生开放性思辨能力的培养。
只要言之成理，持之有据，均可认同。
不必拘泥于一种固定的答案。
选择题：1——5DBDBA 6——10DBCCB材料题：（1）焚书坑儒。
摧残了文化，禁锢了思想。
（2）（2）罢黜百家，独尊儒术。
政府加强了对思想文化和教育的重视，促进了文教的发展；遏制了学术思想的自由发展。
（3）（3）相同之处：都主张统一思想，禁绝异端邪说。
不同之处：前者主张“以吏为师”，后者主张“独尊儒术”；前者手段残暴，采取焚书的幸事，后者手段温和，采取国家扶持的方式。
（4）。
“罢黜百家,独尊儒术”教案
“罢黜百家，独尊儒术”教案教学目标：1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。
认识汉代儒学“大一统”的精神的价值2、过程与方法：用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。
3、情感态度价值观通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。
重点难点重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。
难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。
教学方法：材料分析法、讨论法教学手段：多媒体教学过程设计：导入：教师：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。
而思想说到底是一定的社会政治经济的产物，同时又是为政治所服务。
时代不同，需要不同，统治者对思想学说的态度措施也不同请问：1、适应春秋战国到秦统治时期：法家“法治”，秦始皇统一中国“焚书坑儒”2、汉初：道家“无为而治”（原因、措施、结果）3、大家想想儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程？春秋时期，孔子创立→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏”一、“罢黜百家，独尊儒术”的提出1、概念解释？2、为什么？背景汉武帝时国力强盛但也存在一些社会问题：汉武帝时期已经进入我国封建社会的第一个鼎盛时期，但是仍然存在几点隐患：①南北边境不宁②王国威胁中央③土地兼并剧烈，阶级矛盾激化。
为加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。
汉武帝发掘了一批治国人才，有力地推动了国家政治、经济和军事的发展。
董仲舒三次参加对策，阐发他的儒学思想。
1、董仲舒的历史地位、生平及贡献（打出幻灯片，利用教材【历史纵横】所给的材料，简单介绍董仲舒其人，让学生从董仲舒的成长历程悟出“业精于勤，荒于嬉”的道理。
高中历史3第1单元第1课 从百家争鸣到独尊儒术 (教案2)
第1课从百家争鸣到独尊儒术【教学目标】1、知道诸子百家中的儒家、道家、墨家、法家等代表人物及他们的主要观点。
2、了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献；培养材料阅读能力,归纳思想家的主要观点.3、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义.4、知道董仲舒新儒学的主要思想,理解董仲舒的新儒学是为了适应汉武帝在政治上和思想上加强中央集权的需要,把诸子百家中的道家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,具有时代特色。
【教学重难点】重点：了解孔子、孟子、荀子的主要观点,了解儒家思想的形成;了解董仲舒新儒学的主要观点，以及儒学在西汉成为正统思想。
难点：本课涉及多位思想家的观点,不仅内容多,而且比较难以理解【教学过程】李泽厚先生曾说：“即使广大农民并不读孔子的书,甚至不知孔子其人,但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、思维方法等意识和无意识底层的,主要仍是孔子和儒家的东西.”由此看来,儒家文化已渗透到中国人思维意识的深层,体现于中国人的言谈举止之中。
因此,现实生活中的很多现象与儒家思想存在着千丝万缕的联系。
提问:中国传统文化的主流思想是什么思想?(儒家思想）中国的思想文化源远流长,蓄积深厚。
儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中华民族的宝贵精神财富。
对今日中国和今日世界都有深远影响。
展示图片：“奥运开幕式”和“国学热”.本单元“中国传统文化主流思想的演变“可以说是一部儒学简史。
在第1课中，我们将学习儒家思想的形成和正统地位的确立；第2课学习儒学的变异——“宋明理学”;第3课学习儒学的新发展——“明清之际的儒家思想”。
讲授新课对照课程标准的要求阅读教材内容:内容标准本课内容知道诸子百家，掌握春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的原因、意义一、百家争鸣（含义、原因、流派、意义）了解孔子、孟子和荀子等思想家，以及儒家学派的形成二、儒家思想的形成(儒家思想以及其他流派思想)知道汉代儒学成为正统思想的史实三、董仲舒的新儒学和“罢黜百家"过渡:中国后世思想文化发展的源头,当然也包括儒家思想的形成,都要追溯到春秋战国时期“百家争鸣”局面的出现.一、“百家争鸣”围绕“百家争鸣"，教师提出以下问题让学生讨论分析：1。
“罢黜百家,独尊儒术” 教学设计
三、教学目标
1.阅读教材，识记汉初统治者实行“无为而治”和汉武帝“有为”的具体表现、董仲舒的主要思想主张、汉武帝尊儒的主要措施。
2.依据教材及导学案中的材料，通过生生共议、师生互议、学生质疑，分析从汉初“无为”到汉武帝“有为”的时代背景；依据董仲舒“春秋大一统”及“罢黜百家、独尊儒术”等思想主张分析董仲舒新儒学的特点与影响；理解汉武帝尊儒措施的影响；初步感悟儒家思想的产生、发展与封建统治者之间的关系；辩证地认识儒家思想对中国历史的影响。
A．①③④B．①②④C．②③④D．①②③④
课堂巩固
八、板书设计
一、历史背景：从“无为”到“有为”
二、董仲舒的新儒学
1.含义：
2.目的：
3.思想主张：
4.特点：
三、措施与影响
1.措施：
2.影响：
九、课后反思
《普通高中历史课程标准（实验）》对于能力培养的要求是“学会收集并综合分析思想文化发展进程中相关资料，探讨思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响”。从先秦时期的“百家争鸣”到最后儒家的“一枝独秀”，西汉中期是这一转变的关键时期。“罢黜百家，独尊儒术”的这段历史正是探讨“思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响”的典型材料。基于此，本课的教学设计的思路是：回顾西汉前期的政治环境──董仲舒新儒学思想体系及内容剖析──儒家思想成为正统思想。期望学生通过本课的学习，理解思想文化与政治环境之间的关系，学会分析思想文化对历史发展的重要作用和影响。在本课的设计思路上，着重于课本中的探究──学生的拓展研究，在这个过程中注意多种情景和问题的创设，潜移默化地渗透历史认识的方法。同时设计可供学生选择进行拓展学习的作业，期望促进学生的个性化学习，鼓励学生在教科书提供的信息资料基础上，用自己的方式拓展信息资料，用自己的方式解释信息意义，最终达到自我建构知识意义的目的。
《罢黜百家,独尊儒术》说课稿
《罢黜百家,独尊儒术》说课稿第一篇：《罢黜百家,独尊儒术》说课稿必修三第2课罢黜百家，独尊儒术说教材本课为必修三第1单元第2课，前接第一课“百家争鸣和儒家思想的形成”，在了解主流主流思想是什么？它是怎样出现和形成的后，讲述了它怎样成为中国传统文化的主流思想的，本课为儒家思想发展体系中的重要一环，具有承前启后的重要地位。
下面对学情做扼要分析本课的教学对象为高二学生，通过初中的学习，他们对罢黜百家独尊儒术已有所了解，给本课的教学提供了一定的知识基础。
但对儒学如何成为思想文化主流及对中国社会的影响尚缺乏深刻的认知，教学中应予以较多的关注。
说教学目标根据课程标准要求和教材、学情的分析，我将知识与能力、过程与方法及情感、态度与价值观三维目标整合如下1．通过西汉儒学发展的学习，了解儒学发展成为思想文化主流的历程，藉史料引导学生理解董仲舒新儒学的内涵，培养学生比较与概括历史的能力。
2．通过引导学生剖析儒学成为正统思想的影响，培养学生归纳分析问题的能力，进而提升学生民族文化的认同感。
第四说“教学重难点”重点：董仲舒新儒学思想难点：儒学成为正统思想的影响第五说教法学法教法：史料法，阐述法学法：比较法，归纳法下面汇报的是第六环节——教学程序设计根据以上对教材的理解和整合，我将从“罢黜百家”提出的背景、内容、地位极其影响三个方面展开新课的教学。
1、导入新课2、我会带领学生，回顾上节课“百鸟争鸣”相关内容，提出“孔子创立了儒学，经过孟子、荀子的发展，成为战国时期主流思想之一，那么儒学在秦汉又经历了怎样的变化，由此调动学生主动学习的积极性，导入新课的学习。
在给学生讲授第一个问题“罢黜百家”提出的背景，我会引导学生结合一，2、3相关内容，概括出秦到汉这段历史发展的脉络，又秦的暴政追溯到秦朝重用法家思想再到西汉建立初期采用黄老之术，对“黄老之术”的概念作出解释。
在此基础之上，对汉初在黄老之术的指导思想下国家社会发展状况，我将从“文景之治”、“诸侯王国叛乱”“匈奴侵扰”“土地私有制发展”等四个方面进行概括总结，再次引导学生一边阅读教材回顾所学知识对汉初“黄老思想”的实施作出评价，通过讨论，让学生一方面从汉初社会经济发展，人民生活安定去思考，另一方面从国家面临分裂的、边疆不稳的局面去分析，得出“汉初从无为到有为的发展必然性”理解一种新的意识形态的出现是和当时具体的社会背景发展条件相联系，培养学生的唯物史观。
北师大版学高中历史中国传统文化主流思想的演变从百家争鸣到独尊儒术教案必修含解析
教案：北师大版高中历史中国传统文化主流思想的演变：从百家争鸣到独尊儒术一、教学目标1. 知识与技能：（1）了解百家争鸣的背景、主要派别及其代表人物；（2）掌握儒家思想在春秋战国时期的形成及发展；（3）了解董仲舒改造新儒学的背景、主要思想及影响。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析百家争鸣各家思想的异同；（2）运用比较法，探讨儒家思想在春秋战国时期的地位变化；（3）利用资料分析法，了解董仲舒新儒学的主要观点及其对后世的影响。
3. 情感态度与价值观：（1）认识百家争鸣对中国古代文化发展的影响；（2）理解儒家思想在中国传统文化中的主流地位；（3）树立民族自豪感，增强弘扬传统文化的责任感。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）百家争鸣的背景、主要派别及其代表人物；（2）儒家思想在春秋战国时期的形成及发展；（3）董仲舒改造新儒学的背景、主要思想及影响。
2. 教学难点：（1）百家争鸣各家思想的异同；（2）儒家思想在春秋战国时期的地位变化；（3）董仲舒新儒学的主要观点及其对后世的影响。
三、教学过程1. 导入新课：（1）引导学生回顾上一课的内容，了解中国古代早期文化的发展；（2）提问：“百家争鸣”这一时期为何会出现众多学派？2. 自主学习：（1）让学生自主阅读教材，了解百家争鸣的背景、主要派别及其代表人物；（2）引导学生关注儒家思想的形成及发展。
3. 合作探讨：（1）分组讨论百家争鸣各家思想的异同；（2）组织学生分享讨论成果，进行全班交流。
4. 课堂讲解：（1）讲解儒家思想在春秋战国时期的地位变化；（2）分析董仲舒改造新儒学的背景、主要思想及影响。
5. 资料分析：（1）展示相关资料，让学生了解董仲舒新儒学的主要观点；（2）引导学生分析新儒学对后世的影响。
6. 课堂小结：对本节课的内容进行总结，强调儒家思想在中国传统文化中的主流地位。
四、作业布置1. 总结百家争鸣各家思想的主要观点；2. 阐述儒家思想在春秋战国时期的地位变化；3. 分析董仲舒新儒学的主要思想及其影响。
北师大版学高中历史中国传统文化主流思想的演变从百家争鸣到独尊儒术教案必修含解析
一、教案概述本教案为北师大版高中历史必修课程《中国传统文化主流思想的演变：从百家争鸣到独尊儒术》的第一章，主要内容为春秋战国时期的百家争鸣。
通过本章的学习，学生将了解春秋战国时期社会背景，掌握诸子百家的主要思想及其代表人物，理解百家争鸣对中国传统文化的影响。
二、教学目标1. 知识与技能：（1）了解春秋战国时期的社会背景；（2）掌握诸子百家的主要思想及其代表人物；（3）理解百家争鸣对中国传统文化的影响。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析诸子百家的思想特点；（2）运用比较法，分析各家思想的异同；（3）运用历史唯物主义观点，分析社会背景与思想发展的关系。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对中华优秀传统文化的自豪感；（2）培养学生敢于质疑、勇于探究的精神；（3）使学生认识到思想多样性对社会发展的意义。
三、教学重点1. 春秋战国时期的社会背景；2. 诸子百家的主要思想及其代表人物；3. 百家争鸣对中国传统文化的影响。
四、教学难点1. 诸子百家的思想特点及其异同；2. 社会背景与思想发展的关系。
五、教学过程1. 导入新课教师简要介绍春秋战国时期的社会背景，引发学生对这一时期的关注。
2. 自主学习学生自主学习教材，了解诸子百家的主要思想及其代表人物。
3. 合作探讨学生分组讨论，分析诸子百家的思想特点及其异同。
4. 教师讲解教师针对学生的讨论，进行讲解，引导学生深入理解百家争鸣的意义。
5. 课堂小结6. 课后作业学生根据本节课的学习内容，完成课后作业，巩固所学知识。
7. 教学反思六、教案概述本教案为北师大版高中历史必修课程《中国传统文化主流思想的演变：从百家争鸣到独尊儒术》的第六章，主要内容为秦汉时期的法家思想与独尊儒术。
通过本章的学习，学生将了解秦汉时期法家思想的特点，掌握董仲舒的新儒学，理解独尊儒术对中国传统文化的影响。
七、教学目标1. 知识与技能：（1）了解秦汉时期法家思想的特点；（2）掌握董仲舒的新儒学；（3）理解独尊儒术对中国传统文化的影响。
高中历史必修3精品教学设计11：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成教案
第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成【教学设计】1.知识与能力：知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。
2.过程与方法：适度引入古代中国政治发展与传统文化方面的材料，启发学生思考百家争鸣局面形成的重要意义。
以列表的方法，从时代、主要观点、影响等方面，指导学生归纳孔子、孟子和荀子的主要内容。
以百家争鸣为主题，组织学生谈一谈继承中国传统文化思想的认识和感受。
组织一次“我读《论语》的读书活动”。
3.情感态度与价值观：感受中国古代思想的博大精深：通过学习早期儒家的民本思想，培养学生的人文关怀精神；了解儒家文化是我国传统文化的最主要部分，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响；联系现实，使学生正确对待儒家传统文化，发挥其在当代的积极意义。
【教学重、难点】1.重点：“百家争鸣”局面出现的历史意义；孔子、孟子、荀子的主要观点，了解儒家思想的形成。
2.难点：儒家思想的形成，认识其在世界文化史上的地位和对后世的影响。
【教学过程】新课导入：中国古代一本书，有人说只要读懂这本书的就可以达到治国、平天下的目的了。
那么这是怎样的一本书呢？生：《论语》《孙子兵法》《道德经》……师：（教师展示《论语》这本小册子）这就是中国历史上享有“半部《论语》治天下和半部《论语》打天下”盛誉的《论语》。
那么这样一个充满着智慧的智慧之书诞生在怎样的一个时代呢？（教师朗读）公元前八世纪至公元前三世纪是中国的春秋战国时代，这是一个战争伴随着变革，动荡伴随着创新的时代。
在这个充满变革气息的时代里。
出现了一批杰出的思想家，他们纷纷著书立说、开馆讲学，向当时的统治者推销自己的治国理念。
从而形成了中国历史上著名的“百家争鸣”。
一、“百家争鸣”局面的出现围绕“百家争鸣”，教师提出以下问题以便学生讨论分析：1.理解概念？学生先回答后，教师通过投影解释。
（1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。
高考历史总复习第24讲从“百家争鸣”到“罢黜百家独尊儒术”教案
第24讲 从“百家争鸣”到“罢黜百家，独尊儒术”考纲展示：(1)春秋战国时期的百家争鸣；(2)汉代儒学成为正统思想。
热点提示：(1)诸子百家的思想主张；(2)百家争鸣局面形成的重要意义；(3)汉代儒学成为正统思想的原因、影响。
考点1 “百家争鸣”和儒家思想的形成——国学初祚1．“百家争鸣”局面的出现(1)条件：春秋战国时期，政治和经济的大变动导致教育和学术领域也发生变化，在社会上形成了一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
(2)影响：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
2．主要流派(1)早期儒学关于思想修养方面的道德规范和政治理想方面的治国原则；孟子的“仁政”“民贵君轻”主张使儒家思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭到新兴地主阶级的冷落。
[思考] 孔子在卫国和弟子冉有论政，提出“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足”的思想。
你如何理解这一思想？提示：孔子认为民富国才富，倡导统治者实施“富民”思想，这一思想体现了“仁”。
(2)其他学派严刑峻法。
在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任，道家则主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。
[思考] 战国时期，学派众多，百家争鸣。
如果你生活在战国时期，你会接受诸子百家中哪一学派的思想主张？理由何在？提示：观点一：接受法家思想。
法家主张变革，提倡法治，主张建立君主专制中央集权的封建国家，符合历史发展潮流，符合新兴地主阶级夺取政权的需要。
观点二：接受儒家思想。
儒家主张“仁”和“礼”，主张“仁政”，这有利于防止暴政，有利于社会的和谐发展。
观点三：接受道家思想。
道家主张顺应自然，对于增强环保意识、促进社会的可持续发展具有现实价值。
问题1：探究诸子百家的思想材料一 虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
高中历史人教课标版必修3“百家争鸣”和儒家思想的形成教学设计
高中历史人教课标版必修3
“百家争鸣”和儒家思想的形成教学设计重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；
孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。
难点：儒家思想形成的原因。
一、“百家争鸣”局面的出现
（1）含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
（2）原因：，在经济上，井田制崩溃。
铁器的使用和牛耕的推广提供了物质条件。
政治上，周王室衰微，士大夫崛起。
阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。
（3）主要流派：道家、儒家、墨家和法家。
（4）“百家争鸣”的历史影响
奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化有着非常深刻的影响。
二、“孔子和早期儒学”
介绍孔子的生平，思想主张和教育思想。
儒家的经典是“六经”；思想的核心是“仁”的思想。
“有教无类”
教育理论。
（3）孟子的思想
孟子的“仁政”思想。
（4）荀子的思想
荀子“仁义”和“王道”的思想。
“君舟民水”的观点。
“人之性恶”。
三、“道家和法家”
老子朴素辩证法思想，主张“无为而治”。
法家是专制主义中央集权理论的基础。
最后，利用课后《本课要旨》，帮助学生进一步了解本课要掌握的核心问题所在。
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从百家争鸣到独尊儒术一、教学目标设计本案例出自人民版高中历史必修教材（Ⅲ），本课的内容标准及教学目标设计如下：１内容标准知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；知道汉代儒学成为正统思想的史实。
２教学目标（１）知识与能力识记：老子、孔子的重要思想主张；孔子在教育上的贡献；战国时期儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主张；董仲舒对儒学改造的主要表现。
理解：“道”和“仁”的含义；“天人感应”；董仲舒新儒学。
分析：百家争鸣局面出现的原因和意义；“罢黜百家，独尊儒术”的影响。
归纳：春秋、战国、秦汉时期思想的演变。
（２）过程与方法根据教科书与教师提供的材料以及自己的学习所得，了解各学派思想主张，并分析比较它们的差异；通过儒学地位的变化，分析政治思想与社会发展的关系。
（３）情感态度与价值观通过对春秋战国时期百家争鸣、思想活跃而繁荣的文化盛况的学习，使学生对中国文化史上这一光辉时段有更深入的认识，从而更加热爱祖国历史与文化，有志于继承中华民族文化传统，形成尊崇传统文化的民族精神。
二、教学重点与难点分析本课的重点是诸子百家的主要思想以及儒学在汉代的发展。
中国思想的源头起自先秦时期，尤其是春秋战国之时诸子百家的思想对后世产生了非常大的影响，后世的各种思想潮流大都能从诸子百家那里找到最初的萌芽。
当时的“百家争鸣”也对思想的创新与活跃起到了非常大的作用，正是这种局面导致了中国思想史黄金时代的形成。
所以，对诸子百家的思想，特别是儒、道、法、墨等主要几派的思想以及孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子等思想家要有了解，对于西汉以后儒学的发展要有所知晓。
本课的难点是百家争鸣局面形成的意义和新儒学的影响。
春秋战国时期是中国思想史上最活跃、最辉煌的时期之一。
百家争鸣对中国思想文化、民族性格的影响巨大而深远，教师要引导学生给予分析和认识。
先秦时代百家争鸣的局面到汉代已不复存在，儒家在诸子百家中脱颖而出，一枝独秀，逐渐成为主导思想，特别是汉武帝时，由于董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被朝廷采纳，此后儒家思想成为正统思想。
三、教学内容分析本课讲述了三个方面的问题：老子和孔子的思想、百家争鸣、董仲舒新儒学和“罢黜百家，独尊儒术”，较为全面地叙写了春秋战国至西汉武帝时儒学兴起，发展，“坑儒”，独尊的经历。
１老子和孔子的思想教材从两个方面介绍了老子的思想。
老子把“道”当作万事万物的本体，它是超时空的存在，是永远不可感知的精神实体。
老子思想中的精华是它的朴素辩证法思想，这就是他认为世间万物都包含着对立面的统一，对立双方互相依存又互相转化。
老子生活在春秋末期，周朝政治紊乱，礼乐崩坏，他消极悲观，提出了一个回复到“小国寡民的远古时代的主张，”邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
“这显然是违背历史发展潮流的。
孔子提出了“仁”的思想。
作为哲学思想的“仁”，内容非常宽泛。
孔子毕生从事教育事业，打破了“学在官府”的局面，首开私人讲学之风，被尊为“万世师表”。
他的教育理论和教学方法，被奉为圭臬，指导了两千多年的中国传统教育，而且在今天看来，多与现代教育理念相合，闪烁着科学的光芒。
２百家争鸣教材首先分析了“百家争鸣”局面出现的社会原因，接着重点介绍了当时的主要思想流派，代表人物，主张，最后分析了“百家争鸣”的历史意义。
百家争鸣局面的出现有着深刻而复杂的社会原因。
（１）经济上，铁器的使用和牛耕的推广促使井田制瓦解，封建经济迅速发展，这为学术文化的繁荣提供了物质条件；（２）政治上，周王室衰微，士大夫崛起，各种力量在争衡，较量，对社会变革的现实发表不同的看法，提出了各种方案，加上新的统治阶级还未有绝对的权威，不受条框的束缚，尽情畅所欲言。
（３）阶级关系上，“士”阶层异常活跃，各诸侯国君特别礼贤下士。
（４）思想文化上，私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。
这一时期儒家的代表人物是孟子和荀子。
孟子继承并发展了孔子的学说，提出了“仁政”的主张；荀子认识到人民力量的强大；主张王霸并用，德治与法治结合；还提出了“制天命而用之”的著名论点。
战国时期道家学派的代表人物庄子继承发展了老子的观点，把世间万物都看成是相对的，认为好与坏、正确与错误、大与小、高与低没有什么绝对的界限，他用认识上的相对主义来观察人生与社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，认为现实的一切是可怕的和痛苦的，人生只是一场梦，生不如死等。
这种思想是奴隶主贵族没落的反映。
墨子代表广大手工业者的利益，在封建制度确立和诸侯混战的局面下，主张“非攻”、“尚贤”、“兼爱”。
墨家成为战国时的显学。
法家代表了战国时期新兴地主阶级的利益，早期法家思想家们都是政治实践家，他们在各国积极推行变法改革，战国末期的韩非是法家思想的集大成者。
他认为历史是不断发展进步的，主张“世异则事异”，要根据今天的实际来制定政策。
他提出了君主专制中央集权的理论，主张选拔经过实践锻炼的官吏来取代世袭的奴隶主贵族，用严刑峻法，镇压人民的反抗，安定社会秩序。
战国时期的“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化有着非常深刻的影响。
可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。
在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。
儒家思想就是在吸收融合了各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后历史的发展，起了巨大的推动作用。
３董仲舒新儒学和“罢黜百家”教材介绍了儒学在战国、秦朝、西汉初期的发展过程，阐述了汉武帝时的社会状况和董仲舒新儒学的基本内容。
西汉建立后，较长时期奉行“黄老无为”思想，汉武帝即位时，面临着王国问题、匈奴问题等一系列社会政治、经济问题，“无为”已不合时宜。
儒生董仲舒改造儒家学说，强调法治，外儒内法，把儒法融合为一体。
他提倡等级观念和三纲五常等道德规范，还辅之以“天人感应”“天人合一”“君权神授”等来论证皇权的神圣性，并提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
这种新儒学对于巩固国家统一，有积极的作用，故而为汉武帝所采纳。
汉武帝设立太学，用新儒学教育青年子弟，使儒学教育官方化，制度化，也成为青年人仕进的敲门砖。
从此逐渐确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。
四、教学策略设计（一）总体思路学习本课的主要困难在于，学生对于春秋、战国、秦汉时期的时代背景难以把握，对思想家的主张了解较少，理解教材难度大。
因而在学习过程中，要帮助学生从时代背景着手，了解思想主张及其变化与政治、经济之间的关系；要从学生的熟知的知识入手，分解难点；要注意运用多媒体手段，增强学生学习的兴趣，组织好探究活动。
（二）教学过程教师可以从同学们知道的老子和孔子的有关知识入手导入新课。
１老子和孔子的思想学习老子和孔子思想时，先让同学们阅读教材，了解老子和孔子的生平、基本思想主张，教师重点讲解“道”，“无为”“仁”等概念。
关于孔子的教育思想，重点分析“有教无类”主张的含义和意义，引导学生回忆在语文课上学过的或自己知道的有关孔子教与学的名言，如“温故而知新”、“知之为知之，不知为不知，是知也”、“学而不思则罔，思而不学则殆”等句子，对学生进行一些学习方法和学习态度的教育。
２百家争鸣引导学生从经济、政治、阶级关系、思想文化等方面分析百家争鸣局面形成的原因，教师加以总结。
帮助学生形成正确的思路，对史实的掌握准确到位。
让学生细心阅读教材，了解孟子、荀子、庄子、墨家、韩非子的主要思想观点，进而分析其思想代表的阶层或阶级。
教师要强调孟子、荀子的思想是对孔子思想的继承和发展，正是经过了孟子、荀子的总结和改造，儒家思想体系才更加完整，孟子和荀子对儒家学说的形成和发展做出了杰出的贡献。
关于对人性论的看法，教师可将其作为开放性的问题，组织学生讨论，鼓励大家畅所欲言，在课堂上形成一个争鸣的局面。
３董仲舒新儒学和“罢黜百家”让学生整理归纳春秋、战国、秦朝、汉初儒学地位的变化及原因；教师结合学生所学指出汉武帝时社会政治、经济形势，让学生知道汉初的“无为而治”已不适应形势的发展，必须变革；归纳董仲舒改造后的新儒学内容，认识新儒学“外儒内法”“尊儒尚法”的特点，认识到由于它适应汉武帝加强中央集权政治的需要，因而获得独尊地位的原因；最后理解新儒学对中国历史的影响。
五、教学评价设计１２００４年美国副总统切尼在中国访问时，曾在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物（一尊孔子塑像）。
事后，几位学生议论为什么送这件礼物。
甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。
”乙说：“可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。
”丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千多年。
”问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。
（根据２００４年上海高考历史题）（提示要点：甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义；乙突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾是中国主流文化；丙的说法有一定道理，孔子主张“仁”，孟子提出过“民本”，但与西方启蒙思想家提出的“人权”观念有本质区别。
）２列表对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处。
提示：３阅读下列材料：子曰：“性相近也。
”（《论语·阳货》）孟子曰：“人无有不善。
”（《孟子·告子上》）荀子：“人之性恶，其善者伪也。
”（《荀子·性恶》）想想看，上面关于“人性”的几种看法，你认为对不对？为什么？你怎么看这个问题？（提示要点：孔子、孟子、荀子对“人性”的看法都有一定的局限性。
“性相近”、“性善论”、“性恶论”的观点，都未能真正提示人性的本质和内涵。
人性从客观上说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说是随着人生实践的发展而发展的，人有自然属性，还有社会属性。
）。