自然辩证法考试答案

1、在人类历史上，唯物主义自然观经历了哪几个重要形态？试评述主要内容和它们各自的积极意义。

答：在人类历史上，唯物主义自然观经历了古代朴素辩证法自然观、近代机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观三个重要形态。

（1）古代朴素辩证法自然观

古代朴素辩证法自然观把自然当做一个统一的有机体，力图在某种具有固定形体的东西中，在某种特殊的东西中去寻找统一，认为自然界是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动或是不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。

自发的唯物主义倾向：古代自然哲学家从直觉出发，从整体来观察自然界，形成了自然界是由基本物质构成的认识，对世界的本原做出了实质上是正确的回答。

朴素的辩证法思想：一是认为自然界及其构成自然界的本原都处于运动变化之中；二是看到了自然界矛盾的两个方面，看到了对立面的统一和斗争是事物发展的动力。

直观、思辨和猜测的性质：由于当时人们的经验知识较少，人们对自然界的认识尚未进步到分析和解剖的程度，因而他们的自然观难免具有朴素性、直观性、猜测性和思辨性等特点。

意义：它的产生标志着人类开始运用理性思维去探索自然的本质和规律，是人类在认识自然的道路上一个巨大的进步；它的自发的唯物主义和朴素辩证法的思想，一方面使它成为马恩创立辩证唯物主义的思想渊源，另一方面在科学上孕育了许多天才预见，并在近代发展为一系列科学理论。

（2）近代机械唯物主义自然

近代机械唯物主义自然的中心内容是自然界绝对不变；认为自然界的一切从来如此、永远如此。万事万物只是在空间上彼此并列着，没有时间上的历史发展。如果有变化，那也只是位置的移动和数量的增减，并且这种变化的原因不在事物内部，而是由于外力的推动所致。这种自然观是与较低水平的生产力和较低水平的自然科学紧密相联系；

意义：近代机械唯物主义自然观摒弃了古代朴素辩证法自然观的直观性、思辨性、猜测性，对于近代自然科学和唯物主义哲学的发展有历史性的贡献；它强调自然的外在独立性，是对上帝创世说的否定；对自然科学冲破神学唯心主义的羁绊具有积极意义。但是它具有机械性、形而上学性、不彻底性局限性。近代机械唯物主义自然观为文艺复兴运动营造了氛围和使得人们开始重视实验。

(3)辩证唯物主义自然观

辩证唯物主义自然观是辩证唯物主义的一个重要组成部分，它与辨证唯物主义历史观一起组成了哲学。辩证唯物主义自然观包括唯物论、方法论和辩证法。

基本思想：①自然界是物质的；②物质的运动是不灭的；③意识是物质高度发展的产物；④时间和空间是物质的固有属性和存在形式；⑤自然界的一切事物都是相互联系的；⑥自然界一切事物都是矛盾的统一体；⑦人类是自然界发展到一定阶段的产物；⑦现实的自然界是人化的自然。

基本特征：①唯物论和辩证法的统一；②自然史与人类史的统一；③天然自然与人化自然的统一；④人与自然的对象性关系是能动性与受动性的统一。

意义：①实现了自然观发展史上的革命性变革。②为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础。③为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。③为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。

2、什么是科学、非科学和伪科学？请你谈谈对“反伪打假”必要性的理解。

（1）科学：是对自然现象逻辑上最简单的描述。一般是从人们日常生活中积累的经验，经过分析研究最中得到具有逻辑性的真理，从而人类改造世界。也就是说科学是来自于生活而又高于生活。因此科学具有以下特征：①科学所使用的术语，特别是科学概念，必学有明确的内涵和外延，不能产生歧义。②科学理论的建立必须依据观察和实验，这种观察和实验必须具有可重复性及普遍性；③科学的理论必须要有严密的逻辑结构，理论体系内部必须自恰，绝对不容许出现前后相互矛盾；④科学理论体系的构建必须遵循简单性的原则，思维经济性原则。例如：同一平面内，两点确定一条直线；⑤科学理论在原则上应当可以接受实践检验，可以被证实，也可以被否正。

非科学：与科学基本特征相比，非科学的特征恰恰与其相反。一般而言，凡不满足严格意义上科学命题可检验性和可重复性条件的，统称为非科学。从价值的角度看，非科学中的许多理论体系(如哲学、宗教、神话等)往往具有极其重要的意义和重大的作用。这种作用或者直接表现在对科学事业的推动方面，或者直接表现在对人类精神文明的合理建构方面。

伪科学：把没有科学根据的非科学理论或方法宣称为科学或者比科学还要科学的某种主张为人们认识是伪科学，如星占学等。

“反伪打假”的必要性：

伪科学的东西属于非科学, 但非科学的东西并不能称之为伪科学, 伪科学只是非科学的一部分。伪科学本身并不是科学，但却自称是“科学”，打着科学的幌子行骗，是一种彻头彻尾的欺骗行为，伪科学的横行不仅损害科学的声誉，而且给人类社会生活造成危害，必须从科学世界中清除出去。伪科学就有以下的危害：1、伪科学冒充科学，与真正的科学技术争夺极为有限的科技投入；2、伪科学给国家和人民的生命、财产造成了巨大的损失；3、伪科学的宣传会混淆视听，故意模糊真与假、理性与非理性的界限；4、伪科学与科学争夺社会主义的文化阵地，将严重影响社会主义精神文明的建设。

对于广大的科学技术研究者，秉持严谨的学术态度，树立实事求是的科研精神，对待自己研究领域中的新事物，新理论要持批判态度，相关领域中的学者要承担起相应的社会责任，主动作出甄别。对于那些暂时不能给出结论的学术发明创造，科学工作者要保持冷静态度，积极设法验证，切不可在其初生之时武断处理。

3、什么是科学精神，联系自己的专业说明它的重要性。

答：科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。它贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，体现为科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度。它一方面约束研究者的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。其作用表现在科学精神对科学活动主体的价值定向通过科学活动的实践来实现，并通过科学活动将其内化为价值意识而稳定下来。在最初的价值感受中，科学活动主体的价值意识没有定向；但是，在科学精神的滋养下，

逐渐加深了对科学的认知，由此产生了对科学特定价值的兴趣、偏好和倾向性。于是，按科学精神所引导、规范的方向，科学活动主体在自己的心理和生物机制上把感受到的经验、价值表象、意念等进行加工、改造，组织到自身特定的价值思维体系中去，从而积淀成为自己的价值定向。

科学精神主要包括以下几个方面内容：

①求真精神，即科学的主要目的是发现或探求真理。

②务实精神，就是坚持“实事”为科学的认识对象，通过科学实践去“求是”作为检验真理的唯一标推。

③创新精神，认为科学的本质就是创新，要不断有所发现、有所发明。

④开放精神，即一方面，科学无国界；另一方面，科学是开放性体系，它不承认终极真

理

⑤批判精神，即不迷信权威，敢于向权威挑战，怀疑地、批判地考察世界。

第四题按照“汤浅现象”，科学中心在各国之间转移，你认为下一个中心可能在哪一个国家，为什么？

所谓科技中心就是该地区该国家在科技创新发明中占有决定行的作用，该地区的科技引领着世界科技的发展的方向，从历史和中国的现状考虑中国很可能成为下一个世界科技中心。首先从历史上可以得知世界科技中心是不断转移的。科技中心由东方转向意大利，再由意大利转向英国，再由英国转向德国，又由德国转向美国。所以世界科技中心不可能一直在美国。在一段时间以后必定同样能够发生转移。而中国具备接替美国位置的战略条件，从这方面可以看出中国有可能成为下一个世界科技中心。

其次从中国来看其有条件成为一个世界科技中心。

中国有有利于科技发展的国家政策。自从新中国成立以来党和国家领导人就一直注重我国科学技术的发展。我们在很多领域从无到有并得到迅速的发展，很多科学技术接近或已达到世界科学技术前列。特别是十一届三中全会以来，我国积极推进科技体制改革，全方位多渠道开展国际科技合作与交流，科技工作的战略重点已转向国民经济建设，为促进经济和社会发展，增强综合国力，以高人民生活水平做出了突出贡献。取得了大批高水平的科技成果，科技队伍不断壮大，科技实力显著增强，很多地方和部门实施了依靠科技整形经济的发展的战略，国民经济建设正逐步转向依靠科技进步的轨道。科学技术是第一生产力已经普遍得到中国政府和人民的认可。国家为发展科技制定了很多科技发展计划。如科技攻关计划、丰收计划、星火计划、国家科技成果重点推广计划、燎原计划、863计划、火炬计划、攀登计划、973计划等等一系列促进国家科技发展的计划，在这些政策的刺激下中国的科技已经登上了迅速发展的轨道。尽管我国至今未有科技人员获得诺贝尔奖但是这并不能代表中国科学技术的落后，更不能代表以后不会有。我相信随着中国教育体制的不断改革与发展，中国会培养出真正的人才，会不断取得引领世界的科技成果。钱学森之问终将得到回答。

中国国内有良好的科技发展环境。新中国成立以来，国家基本得到统一，社会得到稳定和发展，人民生活水平不断的得到提高，科技人员得到尊重和重视，中国科学技术飞速发展，中国取得了举世瞩目的成就。中国的综合国力得到迅速的增长，人民民族自豪感不断的加强，特别是奥运会以来国民的自信心不断得到加强，中国人现在信心十足的去发展自己的科技，去建设自己的祖国。

科技的发展必须有一个和平稳定的环境。中国目前虽然面临复杂的周边环境，但是仍然可以创造和平稳定的发展环境。虽然中国周边局势复杂但是目前世界的潮流是和平与发展。我们有能力处理好与日本的钓鱼岛问题，我们有能力处理好与越南的南海岛礁的问题，我们有能力处理好与印度的边境问题，我们有能力处理好台湾问题，我们有能力调整好与世界各国的关系，有能力创造良好的国际发展环境从而创造有利于我国科技迅速发展的良好环境。

虽然目前我们在科技领域仍落后于发达国家，仍是世界的工厂，但是随着中国经济发展的转型中国必定向科技转型，依靠科技技术成果来带动经济的发展。但是这需要过程需要时间，需要向美国一样的漫长发展过程，我们要有信心的坚定的去发展自己的科技，去迎接我们科技中心的到来。

第五题转基因食品的安全性仅仅是技术问题吗?是否有必要对转基因食品的安全性进行评价?

转基因食品对环境及生态可能造成的危害 1.转基因食品食用安全问题，一是新基因的编码

产物可能含有毒素导致人体急慢性中毒或致癌等；二是引起人体产生过敏肌体突变；三是导致食品的营养价值降低使人体患营养缺乏症；四是对抗生素产生抗性药物影响抗生素治疗的有效性。目前在对转基因食品检测过程中发现转基因食品发生危害的几率很小但是一旦发生产生的后果将是非常严重的。此外，食品营养成分的改变新转入的目的基因由于其自身稳定性及插入受体生物基因组位置的不确定, 可能导致转基因食品的营养成分构成发生变化, 产生新的有毒物质等。 2.生态问题：一是转基因作物有演变成超级杂草可能性，随着抗性基因的导入转基因植物由于其竞争性优势而过度生长成为超级杂草；二是转基因植物的基因逃逸花粉散播到近缘物种使其获得新基因。影响生物多样性。特别是在一些近缘杂草在获得抗性基因后可能有难以控制的危险；三是转基因作物对环境中的动物微生物等可能产生一定的危害性，如转Ｂｔ基因作物可能使害虫对Ｂｔ产生抗性，同时对有益的昆虫产生危害，威胁到其生存；四是抗病毒基因的导入可能使病毒产生重组产生危害更大的病毒；五是与外缘基因一同整合到进植株的其他序列。如启动子、终止子、标记基因等也有潜在的危害性 3、安全性评价的必要性

转基因食品的发展涉及到许多伦理理论如生命伦理生态伦理、经济伦理和行政伦理等应

用伦理学以及基因伦理学理论伦理学，前面我们阐述了关于转基因食品安全性的伦理问题的争论两种争论孰是孰非一时是难以界定的转基因食品到底是不是安全？直到目前科学上也还没有定论。这就要求我们更应该审慎对待转基因食品的安全性问题。从短期来看转基因食品给人类健康带来的直接危害很小，但从长期的累积及间接的效应来看还很难说转基因食品对生态环境的安全以及生物多样性有较大的负面影响。我们应该采取“有罪推定”的战略来对转基因食品的安全性进行评价，即假如我们不能确切证明转基因食品是安全的，那就先假设转基因食品是不安全的，然后对转基因食品实行科学的检测及其严格的管理制度趋利避害保护人类健康和生态安全（1）转基因食品的安全性评价应该遵循尊重原则和不伤害原则。尊重原则是在道义论的基础上建立起来的，它的目的就是为了尊重人的自主权，避免人们遭受不必要的伤害。使人们能够在转基因食品的问题上理智地运用自己的知情选择权，以便于维护人们的基本权利。不伤害原则是转基因食品发展与应用中应遵循的最基本原则它是以人的生命安全与健康为前提的体现了人的最基本要求。（2）转基因食品的安全性评价应该遵循效用原则和公正原则。转基因食品来经济效益，也存在社会风险和生态风险，因此我们不仅考虑转基因食品商业化的经济利益而目更要考虑它的健康效用、生态效用和社会效用，考虑利益的公正分配和给那些弱势群体（如农民、发展中国家）带来的不利影响，应该在收益和风险之间进行权衡。从公正原则来看，转基因食品的商业化应该符合利益分配的公正原则，而当前转基因食品的商业化业已引起严重的利益分配不公，进一步加大大跨国公司与中小公司、发达国家与发展中国家的贫富不均。（3）转基因食品的安全性评价应该借鉴风险文化和风险伦理理论。商业化的关键是我们应该如何进行商业化，即如何采取有效的措施减少转基因食品商业化的负面效应，扩大它的收益，如何建立公正有效的分配制度和合理的国际政治经济新秩序，促进利益公正分配，否则转基因食品也不能发挥它解决贫困和饥饿问题的作用。因此对于转基因食品我们既不能因噎废食，也不能将它的风险置之度外，需要在风险和收益之间进行平衡。

2. 1.目前科学技术的水平还不可能完全精确地预测一个基因在一个新的遗传背景中会产生什的商业化既能带么样的相互作用，而转基因食品中基因的表达受环境等多种因素的影响；此外还存在基因多效性体细胞变异等问题，因此要完全精确地预测转基因食品可能产生的所有表型效应尚有困难。 2.随着这方面研究的进一步发展转基因食品将进入国际市场在竞争中一些发达国家可能会以缺少安全性评价为借口，限制发展中国家转基因植物及其产品进入国际市场，因此转基因食品的安全性评价对我国农产品出口也具有十分重要的意义

3.因为如此，转基因食品中有可能出现一些在常规育种中不曾遇到过的新组合新性状，人们对这些

新组合新性状可能影响人类健康和生态环境的认识还缺乏知识和经验。

第六题

7、科学评价和检验的复杂性主要表现在那些方面。

科学理论的评价是判断不同科学学说、理论体系优劣的过程。只有通过合理的评价、检验和选择，最后才能确立真正符合科学认识规律的理论体系。科学的合理性检查也就是对科学的理性检验，以理论形态存在的科学必须经得起理性的检验，包括相关性和相容性检验、自治性检验等。

科学理论的评价和检验是复杂的过程。

首先，这种复杂性是由于观察的易谬性。观察是经由人的动机、理论和经验过滤和改造的过程，而理论、动机和经验是可缪的。观察的可缪性使相对应的科学理论的评价和检验可能出错。当理论和观察发生冲突时，被抛弃的不一定是理论，也有可能是是错误的观察结果而被保留的是与观察相抵触的理论。其次，这种复杂性来自于科学理论的复杂结构。一个科学理论的某个命题被经验所否证，但整个科学理论并没有被科学共同体所拒斥。在一个理论中，除了要检验理论陈述外，还要检验辅助性假设、初始条件和边界条件等，而在检验的过程中，可能存在错误的检验结果。再次，这种复杂性还在于评价和检验受制于评价者和检验者的社会环境个人因素。一是检验与历史背景有关，随着历史进程的变化和发展，人们的认知能力不同，如伽利略对亚里士多德提出的不同铁球落地时间相同，哥白尼对地心说的否定等；此外科学家的教育背景、个人心理因素和个性气质等，都会影响科学理论的评价啊和检验。最后，这种复杂性还在于科学共同体从表述方式及其社会形象方面对科学理论的理解。科学理论在星辰和传播过程中，需要理论的提出者和传播者有一定的表达技巧和修辞学手段。这些技巧和手段反映了科学理论提出者对科学共同体的认知倾向，也在一定程度上影响到科学共同体对该理论的接受程度。

第八题物理学家朱棣文认为中国学生创新精神不足，你认为你自身缺乏这些素质吗？导致你自身缺乏或不缺乏的原因何在？

研究生教育是拔尖创新人才培养的重要阶段，创新能力是研究生培养质量的重要方面。我国

研究生在科研的基础能力方面可以满足科研工作的基本要求，在一般工作能力、信息加工能力、运用现有科研方法的能力以及成果的表达能力等方面进步较快，但在杰出人才所必须具有的创新能力方面还有明显不足。

原因： 1、原创性成果少，创新能力不足：比较缺少主动追求创新、推崇创新、乐于创新的意识，在科研创新过程中缺少坚忍不拔、开拓进取的精神和对挫折、失败的承受力。创造性思维不足，缺乏批判性思维和发散性思维的能力，有较强的运用已有知识体系进行科研活动的思维定势，而对相关知识和信息进行批判、综合、组合，并形成新的思维、新的观点、新的理论的能力较弱；有较强的演绎思维能力，但发散、直觉、归纳、形象与抽象等思维能力较弱。研究能力不足。即发现新问题、提出新方法、建立新理论、发明新技术的能力不足。原创性成果少，国际影响力较低。在论文的原创性以及论文成果的国际影响力方面，和国际一流水平比还有一定的距离。 2、在选题和方法上缺乏自主探索：在研究的选择上，理论深度不够，自主探索不够。我们研究生自由探索课题少，围绕导师课题的研究多。其好处在于研究的风险小、经费有保证，挑战性也相对较小，完成难度相对不大。然而，学生在选题上思考不够，甚至无需思考，这在无形中减少了对选题能力的培养，进而造成学生在选题上的创新短板。借用现成方法和手段多，自主探索研究方法和研究工具少。缺乏远大理想和学术抱负，社会责任感不强。

3、过分量化的评价机制限制创新：过分量化的评价机制在一定程度上限制了创新。过分量化的评价机制对创新的限制体现在两个主要方面。一是忽视了创新所需的积累过程，二是降低了创新的积极性和动力。创新是以学术积累为基础的，各学科的研究，特别是人文社科类的研究需要长期积累才能形成优秀的创新性研究成果。用一段时期的论文发表数量来对研究生学术研究水平进行定性评价，这种“工具理性”的量化管理机制往往会形成片面追求数量的导向性行动指南，使得研究生忽略了学术积累的重要性，继而降低了学生的创新能力。

三）1、试谈谈你对“李约瑟难题”的理解。

李约瑟难题由英国著名学者李约瑟提出, 其主题是“为什么现代科学只在欧洲文明中发展，而未在中国(或印度)文明中成长？”。

李约瑟难题是一个两段式的表述：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲?第二段是：为什么近代科学没有产生在中国，而是在十七世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲？李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年，但为何中国没有产生近代实验科学，这是关于两种科学研究范式的起源问题。

（可省略）李约瑟从科学方法的角度得到的答案是：一是中国没有具备宜于科学成长的自然观；二是中国人太讲究实用，很多发现滞留在了经验阶段；三是中国的科举制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣，“学而优则仕”成了读书人的第一追求。李约瑟还特别提出了中国人不懂得用数字进行管理。

1、文化、制度、思想角度

古代希腊和中国神话都包含有共同的宇宙观概念。希腊观念以一个永恒的第一动因或外在的造物主为特点，所以希腊自然科学的动力就是去发现造物主设下的宇宙秩序的规律。中国自然哲学的主要动力是在系统内寻找有机联系，而任何外在的原因是很难设想的，从而导致中国对自然和谐与自然变化有深邃的哲学理解。

中国的封建制度有两千多年的历史，而封建制度的统治者为了巩固自己的统治必然在思想上来奴御大家，他们选择了儒家的思想，讲究的是文学修为。从文化竞争模型可以看到：冒险精神利于多元和创新，避险倾向利于稳定和赶超。中国的儒家的主导思想无不是规避风险、

明哲保身。

科学是在否定之否定中进步的，一个国家科学要进步，具有反权威的勇气与思想意识是最重要的。但儒家从思想上就提倡和维护等级制度，既盲目追求等级身份又盲目崇信权威，使得古代中国是不具备“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”这两个基础，所以中国古代的一切技术只能归结为经验技术，而非科学技术，这是对李约瑟问题本身的一个完善。中国的文字相对于拉丁语系来说，缺少了逻辑性，并且在中国的古代，中国的古文对于科学的描述又无法弥补的缺陷，无法做出准确的定义和演绎，所以中国的古代文字系统对于科学的发展造成了很大阻碍。

二、科学本身所需的角度

1、中国古代文明的特征主要是工匠文明：中国古代的技术基本上都是经验技术，属于工匠文明，并且形成了强大的惯性，成为了一个无法逾越的文化形态。没有系统理论和基础学科支撑的民间发明很难发展成为近现代科学。

2 、经验技术相对于科学技术的严重不足：科学和技术是两个内涵完全不同的概念，不能混为一谈。由于科学与思维方式密切相关，因而它具有鲜明的文化特色，而技术则不然。近代科学的诞生于19世纪，由于与科学结合在一起的西方技术在整个世界显示出了强大威力，因此它迫使我们中国人最终抛弃了我们传统的科学，而全盘接受了西方的科学。近代中国没有出现实证知识的科学，当然也就不会出现以它为基础的科学技术。由于近代以来西方的科学技术是一种前生技术、知识技术和突变技术，因而其发展速度呈加速趋势，这样一来，它在很短的时间里超过中国缓慢发展的传统经验技术。

3 、数学的不足：中国古代没有能够对自然数学化，并且只把数学当作一门功利性的技巧，而并非一门学科来看，大多停留在表面的经验发现和积累，更加不会用数学来对自然进行研究，所以中国古代对于自然的研究只能停留于定性分析，不能对事物进行定量分析。

三、中国资源和人民观念因素

1、中国多山少地，半干旱气候的生态约束促使中国发展了节省能源、消耗劳力的农业技术，阻碍了劳动分工的发展。中国可谓“泱泱大国”，纵横几千里，在古代与国外的往来是比较少的。而西方就不同了，西方大多是小国，他们之间的贸易、交流比较多，彼此之间的先进东西互相学习。几次的工业革命，给西方带来了近代的科学，而这时候，中国依然在沉睡中，依然自以为是“天国”，实际上阻碍了中国与世界的科学文化交流。

2、中国人“安居乐业”的主观因素

在中国领先时，各民族相互独立，中国基本没有通过领先的技术对其他民族的野蛮而长期的掠夺，相互的联系只有通过游牧民族把中国少量的关键的技术传播到了欧洲。

而欧美领先时，民族相互关联。初期，欧美利用领先的技术先是赤裸裸的阻碍和掠夺其他民族，世界现代史就是欧美和小日本瓜分世界资源残酷战争史。如今，欧美利用其技术和亚非拉的资源，只给予亚非拉少量的报酬，而制造的产品除了自己享用之外，剩余部分还高价销往亚非拉牟取更多利润。

“李约瑟难题”很耐人寻味，中国与西方为什么在科学技术上会一个大落，一个大起，拉开如此之大的距离，这就是李约瑟觉得不可思议，久久不得其解的难题。