第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成精品
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
2.孟子：
孟子，名轲，战国中期 邹国人，他自认为是儒 家学派的正宗。一生以 教书为主，也曾游说于 各诸侯国。晚年著书立 说，他的言论被整理成 《孟子》一书。
孟子游历列国讲学
二、孔子和早期儒学
2.孟子：（战国时期邹国人—“亚圣”）
思想主张： ①政治：仁政 ②政治：“民贵君轻”（民本思想） ③伦理观：“性本善”
事物是相互Байду номын сангаас存和不断转化的。
④修身：顺应自然 清静无为 知足寡欲
守柔
居后不争
阶级属性：代表没落奴隶主贵族的利益
看图说话
一个懂得尊重思想的民族， 才会诞生伟大的思想。
一个拥有伟大思想的国家， 才能拥有不断前行的力量。
——《大国崛起—法国》解说词
思想文化和科学技术的发展
主要特征： 思想文化根据社会历史条件变化而演变 多元化发展； 不同的思想文化在相互碰撞的同时相互融合。 学习途径： 了解重大事件、现象以及相关人物。 与政治史、经济史的内在联系： 既是其特定条件的反映，又能指导其进步发展。
一、“百家争鸣”局面的出现 1．含义：
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同 学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
“百家”是泛指，意为数量多，主要指春秋战国 时期的儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
“争鸣”，是指战国时期诸子百家从本阶级的利 益出发，针对当时社会、学术等方面的各种问题， 展开争论。
社会大变革
一、“百家争鸣”局面的出现
2．原因（背景）
①经济：生产力的发展，井田制崩溃（根本） ②政治：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯纷争 ③阶级：“士”阶层的崛起并受重用 ④文化：教育学术下移（学在官府→学在民间） 一定时期的社会政治和经济决定这一时期的文化 一定时期的文化反映这一时期的社会政治和经济 即社会存在决定社会意识
二、孔子和早期儒学
1.孔子：（春秋晚期创始人--“至圣”）
思想主张：①哲学：仁（核心） ②政治：以德治民（民本思想） ③政治：克己复礼（保守性） ④教育：有教无类、因材施教、学思结合 ⑤伦理观：性相近
阶级属性：代表奴隶主贵族的利益 主要贡献：①创立儒家学派
②首创私学，发展教育，整理六经
二、孔子和早期儒学
二、孔子和早期儒学
3.荀子：（战国时期赵国人）
荀子，名况，战国晚 期赵国人。荀子有两 位有名的学生：一位 是杰出的学者韩非子， 一位是秦始皇的丞相 李斯。
二、孔子和早期儒学
3.荀子：（战国时期赵国人）
思想主张： ①政治：“仁义”和“王道”
王道——以德服人 霸道——以力服人
王道（以德服人）和霸道（以力服人） 是两种不同的统一天下的指导思想。孟 子主张王道，谴责霸道；荀子却兼谈王、 霸。《荀子》书中，反复地将王道霸道 作了对比分析。他推崇王道理想，坚持 王道胜过霸道
一、“百家争鸣”局面的出现
3.表现：诸子百家
其中,影响最大的是儒家、墨家、道家、法家四家。
一、“百家争鸣”局面的出现
4．意义：
①性质：中国历史上第一次思想解放运动 ②推动中国传统文化体系的形成； ③是中国学术文化、思想道德发展上的重要阶段， 奠定中国思想文化发展的基础。
二、孔子和早期儒学
1.孔子：（春秋晚期创始人--“至圣”）
老子
三、道家和法家
1．道家： A.老子：
鸡道生犬一相，闻一，生二，二生 三民，至三老塞生死万翁不物失。马”；（道： 包相含着往世福来界万祸物相的道依理）
三、道家和法家
1．道家：
A.老子：
思想主张： ①哲学：世界万物的本原是 “ 道 ”（核 心）
②政治：无为而治，小国寡民
③哲学: 世界万物和人类社会总在运动，
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
第一单元知识框架
主流思想是什么？ 它是怎样形成的？
第1课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、4 课
课标要求： 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家
争鸣局面形成的重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒
家思想的形成。
孔林
孔子及家族专用墓地。
相传孔子死后，他的学 生从四方带奇木异树来此 种植2000多年来不断增植， 已达3万余株，为我国最大 的人工园林，园林内栖息 着多种禽鸟，为旅游观赏 胜境。
孔府 位于孔庙东侧，有 “天下第一家”之称， 是孔子嫡系长期居住 的府第，也是中国封 建社会官衙与内宅合 一的典型建筑。
孔子(前551年～前479年)，字仲 尼，因父母曾为生子而祷于尼丘山， 故名丘，春秋末期鲁国人。孔子年轻 时做过几任小官，但他一生大部分时 间都是从事教育，55岁任鲁国司寇； 后携弟子周游列国；最终返鲁，专心 执教。
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长 １公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、 一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9 进庭院，布局严谨，气势雄伟。
覆舟。 人之性恶，其善者伪也。 （注：伪，人为之
意） 从天而颂之，孰与制天命而用之。（掌控自然
规律而加以利用 ）
三、道家和法家
1．道家：
A.老子：
道家学派的创始人。老 子姓李名耳字聃，春秋晚 期楚国人，约与孔子同时 ，出身于没落贵族。反映 他思想的书为《老子》， 又名《道德经》，大约是 战国人编纂的。
二、孔子和早期儒学
3.荀子：（战国时期赵国人）
思想主张： ①政治：“仁义”和“王道” ②政治：“君舟民水”，礼法并用（民本思想） ③伦理观：“性本恶” ④哲学：天行有常、制天命而用之
阶级属性：代表新兴地主阶级的利益
荀子的名言
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则
阶级属性：代表新兴地主阶级的利益
孟子的名言
不以仁政，不能平治天下 民为贵，社稷次之，君为轻 天时不如地利，地利不如人和。 仁义礼智根于心；人皆可以为尧舜
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也； 无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也。 四端： 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。
孟子，名轲，战国中期 邹国人，他自认为是儒 家学派的正宗。一生以 教书为主，也曾游说于 各诸侯国。晚年著书立 说，他的言论被整理成 《孟子》一书。
孟子游历列国讲学
二、孔子和早期儒学
2.孟子：（战国时期邹国人—“亚圣”）
思想主张： ①政治：仁政 ②政治：“民贵君轻”（民本思想） ③伦理观：“性本善”
事物是相互Байду номын сангаас存和不断转化的。
④修身：顺应自然 清静无为 知足寡欲
守柔
居后不争
阶级属性：代表没落奴隶主贵族的利益
看图说话
一个懂得尊重思想的民族， 才会诞生伟大的思想。
一个拥有伟大思想的国家， 才能拥有不断前行的力量。
——《大国崛起—法国》解说词
思想文化和科学技术的发展
主要特征： 思想文化根据社会历史条件变化而演变 多元化发展； 不同的思想文化在相互碰撞的同时相互融合。 学习途径： 了解重大事件、现象以及相关人物。 与政治史、经济史的内在联系： 既是其特定条件的反映，又能指导其进步发展。
一、“百家争鸣”局面的出现 1．含义：
“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同 学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
“百家”是泛指，意为数量多，主要指春秋战国 时期的儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
“争鸣”，是指战国时期诸子百家从本阶级的利 益出发，针对当时社会、学术等方面的各种问题， 展开争论。
社会大变革
一、“百家争鸣”局面的出现
2．原因（背景）
①经济：生产力的发展，井田制崩溃（根本） ②政治：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯纷争 ③阶级：“士”阶层的崛起并受重用 ④文化：教育学术下移（学在官府→学在民间） 一定时期的社会政治和经济决定这一时期的文化 一定时期的文化反映这一时期的社会政治和经济 即社会存在决定社会意识
二、孔子和早期儒学
1.孔子：（春秋晚期创始人--“至圣”）
思想主张：①哲学：仁（核心） ②政治：以德治民（民本思想） ③政治：克己复礼（保守性） ④教育：有教无类、因材施教、学思结合 ⑤伦理观：性相近
阶级属性：代表奴隶主贵族的利益 主要贡献：①创立儒家学派
②首创私学，发展教育，整理六经
二、孔子和早期儒学
二、孔子和早期儒学
3.荀子：（战国时期赵国人）
荀子，名况，战国晚 期赵国人。荀子有两 位有名的学生：一位 是杰出的学者韩非子， 一位是秦始皇的丞相 李斯。
二、孔子和早期儒学
3.荀子：（战国时期赵国人）
思想主张： ①政治：“仁义”和“王道”
王道——以德服人 霸道——以力服人
王道（以德服人）和霸道（以力服人） 是两种不同的统一天下的指导思想。孟 子主张王道，谴责霸道；荀子却兼谈王、 霸。《荀子》书中，反复地将王道霸道 作了对比分析。他推崇王道理想，坚持 王道胜过霸道
一、“百家争鸣”局面的出现
3.表现：诸子百家
其中,影响最大的是儒家、墨家、道家、法家四家。
一、“百家争鸣”局面的出现
4．意义：
①性质：中国历史上第一次思想解放运动 ②推动中国传统文化体系的形成； ③是中国学术文化、思想道德发展上的重要阶段， 奠定中国思想文化发展的基础。
二、孔子和早期儒学
1.孔子：（春秋晚期创始人--“至圣”）
老子
三、道家和法家
1．道家： A.老子：
鸡道生犬一相，闻一，生二，二生 三民，至三老塞生死万翁不物失。马”；（道： 包相含着往世福来界万祸物相的道依理）
三、道家和法家
1．道家：
A.老子：
思想主张： ①哲学：世界万物的本原是 “ 道 ”（核 心）
②政治：无为而治，小国寡民
③哲学: 世界万物和人类社会总在运动，
第一单元
中国传统文化主流思想的演变
第一单元知识框架
主流思想是什么？ 它是怎样形成的？
第1课
它怎样成为中国传统文化的主流思想？
第2 课
成为主流思想后，它是如何演变的？
第 3、4 课
课标要求： 1、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家
争鸣局面形成的重要意义； 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒
家思想的形成。
孔林
孔子及家族专用墓地。
相传孔子死后，他的学 生从四方带奇木异树来此 种植2000多年来不断增植， 已达3万余株，为我国最大 的人工园林，园林内栖息 着多种禽鸟，为旅游观赏 胜境。
孔府 位于孔庙东侧，有 “天下第一家”之称， 是孔子嫡系长期居住 的府第，也是中国封 建社会官衙与内宅合 一的典型建筑。
孔子(前551年～前479年)，字仲 尼，因父母曾为生子而祷于尼丘山， 故名丘，春秋末期鲁国人。孔子年轻 时做过几任小官，但他一生大部分时 间都是从事教育，55岁任鲁国司寇； 后携弟子周游列国；最终返鲁，专心 执教。
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长 １公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、 一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9 进庭院，布局严谨，气势雄伟。
覆舟。 人之性恶，其善者伪也。 （注：伪，人为之
意） 从天而颂之，孰与制天命而用之。（掌控自然
规律而加以利用 ）
三、道家和法家
1．道家：
A.老子：
道家学派的创始人。老 子姓李名耳字聃，春秋晚 期楚国人，约与孔子同时 ，出身于没落贵族。反映 他思想的书为《老子》， 又名《道德经》，大约是 战国人编纂的。
二、孔子和早期儒学
3.荀子：（战国时期赵国人）
思想主张： ①政治：“仁义”和“王道” ②政治：“君舟民水”，礼法并用（民本思想） ③伦理观：“性本恶” ④哲学：天行有常、制天命而用之
阶级属性：代表新兴地主阶级的利益
荀子的名言
天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则
阶级属性：代表新兴地主阶级的利益
孟子的名言
不以仁政，不能平治天下 民为贵，社稷次之，君为轻 天时不如地利，地利不如人和。 仁义礼智根于心；人皆可以为尧舜
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此 之谓大丈夫。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也； 无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也。 四端： 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。