孙子兵法PDF
孙子兵法之三十六计
孙子兵法之三十六计孙子兵法共有36计，共分六套，前三套分别是胜战计、敌战计、攻战计，后三套分别是混战计、并战计、败战计，其中前三套是占据优势时所使谋略，后三套则是处于劣势时所使的谋略。
一、胜战计1、瞒天过海2、围魏救赵3、借刀杀人4、以逸待劳5、趁火打劫6、声东击西二、敌战计1、无中生有2、暗渡陈仓3、隔岸观火4、笑里藏刀5、李代桃僵6、顺手牵羊三、攻战计1、打草惊蛇2、借尸还魂3、调虎离山4、欲擒故纵5、抛砖引玉6、擒贼擒王四、混战计1、釜底抽薪2、混水摸鱼3、金蝉脱壳4、关门捉贼5、远交近攻6、假道伐虢五、并战计1、偷梁换柱2、指桑骂槐3、假痴不癫4、上屋抽梯5、树上开花6、反客为主六、败战计1、美人计2、空城计3、反间计4、苦肉计5、连环计6、走为上第一套胜战计第一计瞒天过海备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。
太阳，太阴。
译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。
非常公开的往往蕴藏着非常机密的。
第二计围魏救赵共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。
第三计借刀杀人敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。
第四计以逸待劳困敌之势，不以战，损刚益柔。
译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。
第五计趁火打劫敌之害大，就势取利，刚决柔也。
译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。
第六计声东击西乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。
必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。
第二套敌战计第七计无中生有译：诳也，非诳也，实其所诳也。
孙子兵法——精选推荐
孙⼦兵法狭路相逢智者胜著名电视连续剧《亮剑》中有语，狭路相逢勇者胜！可是，张翼德谓之勇也，⾮全胜。
吕奉先亦为猛也，殒命于⽩门楼。
马孟起谓之勇猛双全，亦玩弄于曹孟德，屈⾝于刘⽞德！⽽常⼭赵⼦龙谋略当先，终之⼤将军!谓之“狭路相逢智者胜”！《孙⼦兵法》是兵家经典之作，由春秋末年著名军事家孙武所著，共⼗三篇，包括计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、兵势篇、虚实篇、.军争篇、九变篇、⾏军篇、地形篇、九地篇、⽕攻篇、⽤间篇。
它既是⼀部军事经典著作，⼜是⼀部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代⽂化中⼀份珍贵的遗产。
它向⼈们展⽰了经典的军事思想和谋略思想。
"兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也"这⼀重要的重战思想。
说明了战争是关系到国家⽣死存亡的重⼤事情，必须严格的观察和研究。
“故经之以五事，校之以七计，⽽索其情”。
“⼀⽈道，⼆⽈天，三⽈地，四⽈将，五⽈法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之⽣，⽽不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，⾼下，远近、险易、⼴狭、死⽣也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主⽤也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
”以和平发展为⽬标的中国，建⽴⼀⽀⾜以保卫国家，免受欺凌的军队是必要的，适当增加军费亦为之！是以和平崛起的国家，需要⼀之可持续发展的军队!①在此基础上，孙武提出了以"五事"、"七计"为基本考察内容的"庙算"决策思想，来预测战争的胜负。
《孙⼦》认为，要取得战争的胜利，关键在于正确地认识战争情况。
它提出⼀些正确认识战争情况的原则和⽅法。
强调在敌对双⽅激烈对抗的战争中要取得胜利，作战指导必须建⽴在对彼⼰双⽅情况的全⾯了解之上. 即善于根据战场敌情的变化，去运⽤适宜的战法。
为此，作战必须要预有准备，“先为不可胜”，但决不能墨守成规，⼀切都要以敌情的变化为转移。
两军相争，双⽅都存在有利的⼀⾯，也存在危险的⼀⾯。
孙子兵法全文和译文
孙⼦兵法全⽂和译⽂孙⼦兵法全⽂和译⽂ 《孙⼦兵法》⼜称《孙武兵法》、《吴孙⼦兵法》、《孙⼦兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，下⾯是⼩编整理的孙⼦兵法全⽂和译⽂，希望对你有帮助。
始计第⼀ 孙⼦⽈：兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，⽽索其情：⼀⽈道，⼆⽈天，三⽈地，四⽈将，五⽈法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之⽣，⽽不危也;天者，阴阳、寒暑、时制也;地者，远近、险易、⼴狭、死⽣也;将者，智、信、仁、勇、严也;法者，曲制、官道、主⽤也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，⽽索其情，⽈：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰⾏?兵众孰强?⼠卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
将听吾计，⽤之必胜，留之;将不听吾计，⽤之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利⽽制权也。
兵者，诡道也。
故能⽽⽰之不能，⽤⽽⽰之不⽤，近⽽⽰之远，远⽽⽰之近。
利⽽诱之，乱⽽取之，实⽽备之，强⽽避之，怒⽽挠之，卑⽽骄之，佚⽽劳之，亲⽽离之，攻其⽆备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战⽽庙算胜者，得算多也;未战⽽庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，⽽况于⽆算乎!吾以此观之，胜负见矣。
译⽂：【始计第⼀】 1.孙⼦说：战争是⼀个国家的头等⼤事，关系到军民的⽣死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
2.因此，必须通过敌我双⽅五个⽅⾯的分析，七种情况的⽐较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
3.⼀是道，⼆是天，三是地，四是将，五是法。
道，指君主和民众⽬标相同，意志统⼀，可以同⽣共死，⽽不会惧怕危险。
天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。
地，指地势的⾼低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的⼴阔、狭窄，是⽣地还是死地等地理条件。
将，指将领⾜智多谋，赏罚有信，对部下真⼼关爱，勇敢果断，军纪严明。
法，指组织结构，责权划分，⼈员编制，管理制度，资源保障，物资调配。
【《孙子兵法 十三篇》原文及译文】1
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。
始计第一【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是"道"，二是"天"，三是"地"，四是"将"，五是"法"。
所谓"道"，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓"天"，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓"地"，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓"将"，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓"法"，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
《孙子兵法》新解（十三）
《孙⼦兵法》新解（⼗三）原⽂：孙⼦⽈：⽤兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。
诸侯⾃战其地者，为散地；⼊⼈之地不深者，为轻地；我得亦利，彼得亦利者，为争地；我可以往，彼可以来者，为交地；诸侯之地三属，先⾄⽽得天下众者，为衢地；⼊⼈之地深，背城⾢多者，为重地；⼭林、险阻、沮泽，凡难⾏之道者，为圮地；所由⼊者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地；疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
是故散地则⽆战，轻地则⽆⽌，争地则⽆攻，交地则⽆绝，衢地则合交，重地则掠，泛地则⾏，围地则谋，死地则战。
古之善⽤兵者，能使敌⼈前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离⽽不集，兵合⽽不齐。
合于利⽽动，不合于利⽽⽌。
敢问：敌众整⽽将来，待之若何？⽈：先夺其所爱，则听矣。
兵之情主速，乘⼈之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道，深⼊则专。
主⼈不克，掠于饶野，三军⾜⾷。
谨养⽽勿劳，并⽓积⼒，运兵计谋，为不可测。
投之⽆所往，死且不北。
死焉不得，⼠⼈尽⼒。
兵⼠甚陷则不惧，⽆所往则固，深⼊则拘，不得已则⽃。
是故其兵不修⽽戒，不求⽽得，不约⽽亲，不令⽽信，禁祥去疑，⾄死⽆所之。
吾⼠⽆余财，⾮恶货也；⽆余命，⾮恶寿也。
令发之⽇，⼠卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐，投之⽆所往，诸、刿之勇也。
故善⽤兵者，譬如率然。
率然者，常⼭之蛇也。
击其⾸则尾⾄，击其尾则⾸⾄，击其中则⾸尾俱⾄。
敢问兵可使如率然乎？⽈可。
夫吴⼈与越⼈相恶也，当其同⾈⽽济，遇风，其相救也如左右⼿。
是故⽅马埋轮，未⾜恃也；齐勇如⼀，政之道也；刚柔皆得，地之理也。
故善⽤兵者，携⼿若使⼀⼈，不得已也。
将军之事，静以幽，正以治，能愚⼠卒之⽿⽬，使之⽆知；易其事，⾰其谋，使⼈⽆识；易其居，迂其途，使⼈不得虑。
帅与之期，如登⾼⽽去其梯；帅与之深⼊诸侯之地，⽽发其机。
若驱群⽺，驱⽽往，驱⽽来，莫知所之。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
《孙子兵法与商战》
《孙⼦兵法与商战》《孙⼦兵法与商战》⽬录：⼀、【谋⽽后战】⼆、【察⽽后勤】三、【形⼈⽽我⽆形】四、【死⽽后⽣】五、【五事七计】六、【陷则不惧】七、【以虞待不虞者胜】⼋、【因利制权】九、【以⼗攻⼀】⼗、【以弱胜强】《孙⼦兵法与商战》正⽂：⼀、【谋⽽后战】《孙⼦兵法·谋取篇》说：“善⽤兵者．屈⼈之兵⽽辈战也，故⼈之城⽽菲攻也,毁⼈之国⽽⾮久也,必以全争于天下，故兵不可顿⽽利可全，此谋攻之法也。
”意谓善于⽤兵的⼈，能使敌⼈屈服⽽不是靠打仗．攻克敌⼈的城堡⽽不是靠强攻，毁掉敌国⽽不是靠久战，⽽是以全胜的战略争夺天下，这样不使军队疲惫受挫，⽽胜利却能圆满地获得，这就是以谭胜敌的法则。
“谋⽽后战”是孙武以谋胜敌，⼒争全胜的战略指导思想，它可以运⽤于战略，也可以适⽤于战术；可以运⽤于进攻，也可运⽤⼦防御；可以运⽤于⼒量于劣势时，也可运⽤⼦⼒量于优势时，它能以⼩的代价获取⼤的胜利。
经济领域，⾯对激烈的竞争市场。
谋略显得尤其重要。
在这种竞争中，只有那些重视经营谋略的商家、企业家，才能取胜，薄利多销，让利给消费者，平分秋⾊，让利给竞争对⼿，企业之间联合，增强抗战能⼒等等，都是经营谋略的具体运⽤。
⼆、【察⽽后勤】《孙⼦兵法 · 计篇》说：“兵者，国之⼤事也，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。
意谓战争，是国家的⼤事，它关系到军民的⽣死，国家的存亡，不可不认真考虑、研究。
古代，战争是国家⼤事从国家群到将帅，⾯对错综复杂的战场形势，如果不事先察明情况轻举妄动，很容易导致失败。
但是，如果在⽤兵前先察明敌情，再根据实际情况。
制定作战⽅安，采取的⾏动适当，就能取胜。
当今，发展经济是国家的头等⼤事．从国家⾓度说，为了正确把握经济形势，准确进⾏经济决策，对国外和国内市场经济的发展状况，问题，不可不进⾏深⼊细致的考察、研究；对于⼀个商业、企业的领导者，经营者来说，也应尊循“察⽽后动”的原则。
对竞争对⼿的新动向、新策略、新技术、新措施等进⾏考察。
孙子兵法-翻译、解释（完整版）
孫子兵法—翻譯一、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
譯：戰爭是國家的大事，關係人民的生死，國家的存亡，是不可不細心研究和慎重考慮的。
二、故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
譯：所以要從五方面來比較、核算，探求其事實。
第一是主義，第二是時間，第三是空間，第四是精神，第五是紀律。
三、道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
譯：道的含義，就是使全國人民，意志統一，精神集中，人民和政府，才能同心協力，同生死，共患難而不怕犧牲。
四、將者，智、信、仁、勇、嚴也。
譯：為將者，必須具有才智、威信、仁愛、英勇、嚴肅等精神與性格。
五、曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒熟練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
譯：自問：誰的主帥，能使全體軍民意志統一與精神集中？誰的將領具有才能？誰得天時地利？誰的法令能貫徹執行？誰的軍隊強大？誰的士兵有訓練？誰得賞罰，公正嚴明？根據這些事實判斷，便能預先知道誰勝誰敗。
六、計利以聽，乃為之勢，以佐其外，勢者，因利而制權也。
譯：分析情況，計算利害，然後部署打擊敵人之形勢；並利用其他有利的手段與權宜之處置，掌握變化，進行機動。
七、兵者，詭道也。
譯：兵法，是詭詐多端，千變萬化的行為。
八、能而示之不能，用而示之不用。
譯：有能力，故意顯示沒有能力，要用兵，故意顯示不用兵。
九、近而示之遠，遠而示之近。
譯：欲攻近處，故示欲攻遠處；欲攻遠處，故示欲攻近處。
十、此兵家之勝，不可先傳也。
譯：這就是軍事家戰勝的道理，但戰爭乃千變萬化，必須靈活運用，決不可能事先傳之其秘訣的。
十一、夫未戰而廟算勝者，得算多也。
譯：戰爭未發生以前，要有精密周詳的國防計劃，得到勝利的，是因為計劃精詳。
十二、其用戰也貴勝。
譯：大軍出爭作戰，以爭取勝利為第一要務。
十三、夫鈍兵、挫銳、屈力、殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善後矣！譯：如果軍隊疲憊，挫失銳氣，經濟枯竭，則鄰近敵國，便會乘機入侵；雖有智謀的主帥，也將無法結束戰爭，確保勝利了。
孙子兵法三十六计全文和解释
孙⼦兵法三⼗六计全⽂和解释第⼀套胜战计第⼀计瞒天过海第⼆计围魏救赵第三计借⼑杀⼈第四计以逸待劳第五计趁⽕打劫第六计声东击西第⼆套敌战计第七计⽆中⽣有第⼋计暗度陈仓第九计隔岸观⽕第⼗计笑⾥藏⼑第⼗⼀计李代桃僵第⼗⼆计顺⼿牵⽺第三套攻战计第⼗三计打草惊蛇第⼗四计借⼫还魂第⼗五计调虎离⼭第⼗六计欲擒故纵第⼗七计抛砖引⽟第⼗⼋计擒贼擒王第四套混战计第⼗九计釜底抽薪第⼆⼗计混⽔摸鱼第⼆⼗⼀计⾦蝉脱壳第⼆⼗⼆计关门捉贼第⼆⼗三计远交近攻第⼆⼗四计假途伐虢第五套并战计第⼆⼗五计偷梁换柱第⼆⼗六计指桑骂槐第⼆⼗七计假痴不颠第⼆⼗⼋计上屋抽梯第⼆⼗九计树上开花第三⼗计反客为主第六套败战计第三⼗⼀计美⼈计 第三⼗⼆计空城计第三⼗三计反间计第三⼗四计苦⾁计 第三⼗五计连环计第三⼗六计⾛为上 三⼗六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于⼈们熟记这三⼗六条妙计，有位学者在三⼗六计中每取⼀字，依序组成⼀⾸诗：⾦⽟檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，⽺虎桃桑隔，树暗⾛痴故，釜空苦远客，屋梁有美⼫，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三⼗六计中的⼀计，依序为：⾦蝉脱壳、抛砖引⽟、借⼑杀⼈、以逸待劳、擒贼擒王、趁⽕打劫、关门捉贼、浑⽔摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑⾥藏⼑、顺⼿牵⽺、调虎离⼭、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观⽕、树上开花、暗渡陈仓、⾛为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦⾁计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、⽆中⽣有、美⼈计、借⼫还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。
【原典】六六三⼗六，数中有术，术中有数。
阴阳燮理，机在其中。
机不可设，设则不中。
【按语】解语重数不重理。
盖⾥，术语⾃明；⽽数，则在⾔外。
若徒知术之术，原在事理之中，⼈情之内。
倘事出不经，则诡异⽴见，诧事惑俗，⽽机谋泄矣。
第⼀套胜战计处于绝对优势地位之计谋。
君御⾂、⼤国御⼩国之术也。
亢龙有悔。
第⼀计瞒天过海本指光天化⽇之下不让天知道就过了⼤海。
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孙子兵法!春秋"孙武著目录计篇!"#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$作战篇!%#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$谋攻篇!&#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$形篇!’#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$势篇!(#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$虚实篇!)#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$军争篇!*#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$九变篇!+#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$行军篇!",#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$地形篇!""#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$九地篇!"&#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$火攻篇!"(#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$用间篇!")#$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$-"-目录计篇孙子曰!兵者"国之大事"死生之地"存亡之道"不可不察也#故经之以五事"校之以计而索其情!一曰道"二曰天"三曰地"四曰将"五曰法#道者"令民与上同意也"故可以与之死"可以与之生"而不畏危#天者"阴阳$寒暑$时制也#地者"高下$远近$险易$广狭$死生也#将者"智$信$仁$勇$严也#法者"曲制$官道$主用也#凡此五者"将莫不闻"知之者胜"不知者不胜#故校之以计"而索其情"曰!主孰有道%将孰有能%天地孰得%法令孰行%兵众孰强%士卒孰练%赏罚孰明%吾以此知胜负矣#将听吾计"用之必胜"留之&将不听吾计"用之必败"去之#计利以听"乃为之势"以佐其外#势者"因利而制权也#兵者"诡道也#故能而示之不能"用而示之不用"近而示之远"远而示之近#利而诱之"乱而取之"实而备之"强而避之"怒而挠之"卑而骄之"佚而劳之"亲而离之#攻其无备"出其不意#此兵家之胜"不可先传也#夫未战而庙算胜者"得算多也&未战而庙算不胜者"得算少也#多算胜"少算不胜"而况于无算乎’吾以此观之"胜负见矣#()(孙子兵法作战篇孙子曰!凡用兵之法"驰车千驷"革车千乘"带甲十万"千里馈粮"则内外之费"宾客之用"胶漆之材"车甲之奉"日费千金"然后十万之师举矣#其用战也胜"久则钝兵挫锐"攻城则力屈"久暴师则国用不足#夫钝兵挫锐"屈力殚货"则诸候乘其弊而起"虽有智者"不能善其后矣#故兵闻拙速"未睹巧之久也#夫兵久而国利者"未之有也#故不尽知用兵之害者"则不能尽知用兵之利也#善用兵者"役不再籍"粮不三载"取用于国"因粮于敌"故军食可足也#国之贫于师者远输"远输则百姓贫#近于师者贵卖"贵卖则财竭"财竭则急于丘役#力屈财殚"中原内虚于家#百姓之费"十去其七$公家之费"破车罢马"甲胄矢弩"戟盾蔽橹"丘牛大车"十去其六#故智将务食于敌"食敌一钟"当吾二十钟$萁秆一石"当吾二十石#故杀敌者"怒也$取敌之利者"货也#故车战"得车十乘已上"赏其先得者"而更其旌旗"车杂而乘之"卒善而养之"是谓胜敌而益强#故兵贵胜"不贵久#故知兵之将"民之司命"国家安危之主也#%&%孙子兵法谋攻篇孙子曰!凡用兵之法"全国为上"破国次之#全军为上"破军次之#全旅为上"破旅次之#全卒为上"破卒次之#全伍为上"破伍次之$是故百战百胜"非善之善者也#不战而屈人之兵"善之善者也$故上兵伐谋"其次伐交"其次伐兵"其下攻城$攻城之法为不得已$修橹!""具器械"三月而后成#距#"又三月而后已$将不胜其忿"而蚁附之"杀士三分之一"而城不拔者"此攻之灾也$故善用兵者"屈人之兵而非战也"拔人之城而非攻也"毁人之国而非久也"必以全争于天下"故兵不顿"而利可全"此谋攻之法也$故用兵之法"十则围之"五则攻之"倍则战之"敌则能分之"少则能守之"不若则能避之$故小敌之坚"大敌之擒也$夫将者"国之辅也"辅周则国必强"辅隙则国必弱$故君之所以患于军者三!不知军之不可以进而谓之进"不知军之不可以退而谓之退"是为縻军#不知三军之事"而同三军之政者"则军士疑矣#不知三军之权而同三军之任"则军士惑矣$三军既惑且疑"则诸侯之难至矣"是谓乱军引胜$故知胜有五!知可以战与不可以战者胜"知众寡之用者胜"上下同欲者胜"以虞待不虞者胜"将能而君不御者胜$此%&%孙子兵法五者!知胜之道也"故曰#知彼知己!百战不殆$不知彼而知己!一胜一负$不知彼!不知己!每战必殆"形篇孙子曰#昔之善战者!先为不可胜!以待敌之可胜"不可胜在己!可胜在敌"故善战者!能为不可胜!不能使敌必可胜"故曰#胜可知!而不可为"不可胜者!守也$可胜者!攻也"守则不足!攻则有余"善守者!藏于九地之下$善攻者!动于九天之上!故能自保而全胜也"见胜不过众人之所知!非善之善者也$战胜而天下曰善!非善之善者也"故举秋毫不为多力!见日月不为明目!闻雷霆不为聪耳"古之所谓善战者!胜于易胜者也"故善战者之胜也!无奇胜!无智名!无勇功"故其战胜不忒!不忒者!其所措必胜!胜已败者也"故善战者!立于不败之地!而不失敌之败也"是故胜兵先胜而后求战!败兵先战而后求胜"善用兵者!修道而保法!故能为胜败之政"兵法#一曰度!二曰量!三曰数!四曰称!五曰胜"地生度!度生量!量生数!数生称!称生胜"故胜兵若以镒称铢!败兵若以铢称镒"胜者之战民也!若决积水于千仞之$者!形也"%&%孙子兵法势篇孙子曰!凡治众如治寡"分数是也#斗众如斗寡"形名是也#三军之众"可使必受敌而无败者"奇正是也#兵之所加"如以%投卵者"虚实是也$凡战者"以正合"以奇胜$故善出奇者"无穷如天地"不竭如江河$终而复始"日月是也$死而复生"四时是也$声不过五"五声之变"不可胜听也$色不过五"五色之变"不可胜观也$味不过五"五味之变"不可胜尝也$战势不过奇正"奇正之变"不可胜穷也$奇正相生"如循环之无端"孰能穷之%激水之疾"至于漂石者"势也#鸷鸟之疾"至于毁折者"节也$是故善战者"其势险"其节短$势如&弩"节如发机$纷纷纭纭"斗乱而不可乱也#浑浑沌沌"形圆而不可败也$乱生于治"怯生于勇"弱生于强$治乱"数也#勇怯"势也#强弱"形也$故善动敌者"形之"敌必从之#予之"敌必取之#以利动之"以卒待之$故善战者"求之于势"不责于人"故能择人而任势$任势者"其战人也"如转木石$木石之性"安则静"危则动"方则止"圆则行$故善战人之势"如转圆石于千仞之山者"势&’&孙子兵法也!虚实篇孙子曰"凡先处战地而待敌者佚#后处战地而趋战者劳!故善战者#致人而不致于人!能使敌人自至者#利之也$能使敌人不得至者#害之也!故敌佚能劳之#饱能饥之#安能动之!出其所必趋#趋其所不意!行千里而不劳者#行于无人之地也!攻而必取者#攻其所不守也$守而必固者#守其所不攻也!故善攻者#敌不知其所守$善守者#敌不知其所攻!微乎微乎#至于无形#神乎神乎#至于无声#故能为敌之司命!进而不可御者#冲其虚也$退而不可追者#速而不可及也!故我欲战#敌虽高垒深沟#不得不与我战者#攻其所必救也$我不欲战#画地而守之#敌不得与我战者#乖其所之也!故形人而我无形#则我专而敌分$我专为一#敌分为十#是以十攻其一#则我众而敌寡$能以众击寡者#则吾之所与战者#约矣!吾所与战之地不可知#不可知#则敌所备者多#敌所备者多#则吾所与战者#寡矣!故备前则后寡#备后则前寡#备左则右寡#备右则左寡#%&%孙子兵法无所不备!则无所不寡"寡者备人者也!众者使人备己者也"故知战之地!知战之日!则可千里而会战#不知战地!不知战日!则左不能救右!右不能救左!前不能救后!后不能救前!而况远者数十里$近者数里乎%以吾度之!越人之兵虽多!亦奚益于胜败哉%&故曰’胜可为也"敌虽众!可使无斗"故策之而知得失之计!作之而知动静之理!形之而知死生之地!角之而知有余不足之处"故形兵之极!至于无形#无形!则深间不能窥!智者不能谋"因形而错胜于众!众不能知#人皆知我所以胜之形!而莫知吾所以制胜之形#故其战胜不复!而应形于无穷"夫兵形象水!水之形!避高而趋下#兵之形!避实而击虚"水因地而制流!兵因敌而制胜"故兵无常势!水无常形!能因敌变化而取胜者!谓之神"故五行无常胜!四时无常位!日有短长!月有死生"军争篇孙子曰’凡用兵之法!将受命于君!合军聚众!交和而舍!莫难于军争"军争之难者!以迂为直!以患为利"故迂其途!而诱之以利!后人发!先人至!此知迂直之计者也"故军争为利!军争为危"举军而争利!则不及#委军而争利!则辎重捐"是故卷甲而趋!日夜不处!倍道兼行!百()(孙子兵法里而争利!则擒三将军"劲者先!疲者后!其法十一而至"五十里而争利!则蹶上将军!其法半至"三十里而争利!则三分之二至#是故军无辎重则亡!无粮食则亡!无委积则亡#故不知诸侯之谋者!不能豫交"不知山林$险阻$沮泽之形者!不能行军"不用乡导者!不能得地利#故兵以诈立!以利动!以分合为变者也#故其疾如风!其徐如林!侵掠如火!不动如山!难知如阴!动如雷震#掠乡分众!廓地分利!悬权而动#先知迂直之计者胜!此军争之法也#%军政&曰’(言不相闻!故为金鼓"视不相见!故为旌旗#)夫金鼓旌旗者!所以一人之耳目也"人既专一!则勇者不得独进!怯者不得独退!此用众之法也#故夜战多金鼓!昼战多旌旗!所以变人之耳目也#故三军可夺气!将军可夺心#是故朝气锐!昼气惰!暮气归#故善用兵者!避其锐气!击其惰归!此治气者也#以治待乱!以静待哗!此治心者也#以近待远!以佚待劳!以饱待饥!此治力者也#无邀正正之旗!勿击堂堂之阵!此治变者也#故用兵之法!高陵勿向!背丘勿逆!佯北勿从!锐卒勿攻!饵兵勿食!归师勿遏!围师必阙!穷寇勿迫!此用兵之法也#*+*孙子兵法九变篇孙子曰!凡用兵之法"将受命于君"合军聚众"圮地无舍"衢地交合"绝地无留"围地则谋"死地则战#途有所不由"军有所不击"城有所不攻"地有所不争"君命有所不受#故将通于九变之利者"知用兵矣$将不通于九变之利者"虽知地形"不能得地之利矣$治兵不知九变之术"虽知五利"不能得人之用矣#是故智者之虑"必杂于利害#杂于利"而务可信也$杂于害"而患可解也#是故屈诸侯者以害"役诸侯者以业"趋诸侯者以利#故用兵之法"无恃其不来"恃吾有以待也$无恃其不攻"恃吾有所不可攻也#故将有五危!必死"可杀也$必生"可虏也$忿速"可侮也$廉洁"可辱也$爱民"可烦也#凡此五者"将之过也"用兵之灾也#覆军杀将"必以五危"不可不察也#%&%孙子兵法行军篇孙子曰!凡处军"相敌!绝山依谷#视生处高#战隆无登#此处山之军也$绝水必远水%客绝水而来#勿迎之于水内#令半济而击之#利%欲战者#无附于水而迎客%视生处高#无迎水流#此处水上之军也$绝斥泽#惟亟去无留%若交军于斥泽之中#必依水草#而背众树#此处斥泽之军也$平陆处易#而右背高#前死后生#此处平陆之军也$凡此四军之利#黄帝之所以胜四帝也$凡军好高而恶下#贵阳而贱阴#养生而处实#军无百疾#是谓必胜$丘陵堤防#必处其阳#而右背之$此兵之利#地之助也$上雨#水沫至#欲涉者#待其定也$凡地有绝涧"天井"天牢"天罗"天陷"天隙#必亟去之#勿近也$吾远之#敌近之%吾迎之#敌背之$军行有险阻"潢井"葭苇"山林"翳荟者#必谨复索之#此伏奸之所处也$敌近而静者#恃其险也%远而挑战者#欲人之进也%其所居易者#利也$众树动者#来也%众草多障者#疑也%鸟起者#伏也%兽骇者#覆也%尘高而锐者#车来也%卑而广者#徒来也%散而条达者#樵采也%少而往来者#营军也$&’(&孙子兵法辞卑而益备者!进也"辞强而进驱者!退也"轻车先出居其侧者!陈也"无约而请和者!谋也"奔走而陈兵车者!期也"半进半退者!诱也#杖而立者!饥也"汲而先饮者!渴也"见利而不进者!劳也"鸟集者!虚也"夜呼者!恐也"军扰者!将不重也"旌旗动者!乱也"吏怒者!倦也"粟马肉食!军无悬’!不返其舍者!穷寇也"谆谆翕翕!徐与人言者!失众也"数赏者!窘也"数罚者!困也"先暴而后畏其众者!不精之至也"来委谢者!欲休息也#兵怒而相迎!久而不合!又不相去!必谨察之#兵非贵益多也!惟无武进!足以并力$料敌$取人而已#夫惟无虑而易敌者!必擒于人#卒未亲附而罚之!则不服!不服则难用也#卒已亲附而罚不行!则不可用也#故令之以文!齐之以武!是谓必取#令素行以教其民!则民服"令不素行以教其民!则民不服#令素行者!与众相得也#地形篇孙子曰%地形有&通’者!有&挂’者!有&支’者!有&隘’者!有&险’者!有&远’者#我可以往!彼可以来!曰&通’#&通’形者!先居高阳!利粮道!以战则利#可以往!难以返!曰&挂’#&挂’形者!敌无备!出而胜之"敌())(孙子兵法若有备!出而不胜!难以返!不利"我出而不利!彼出而不利!曰#支$"#支$形者!敌虽利我!我无出也%引而去之!令敌半出而击之!利"#隘$形者!我先居之!必盈之以待敌"若敌先居之!盈而勿从!不盈而从之"#险$形者!我先居之!必居高阳以待敌"若敌先居之!引而去之!勿从也"#远$形者!势均!难以挑战!战而不利"凡此六者!地之道也!将之至任!不可不察也"故兵有#走$者!有#驰$者!有#陷$者!有#崩$者!有#乱$者!有#北$者"凡此六者!非天之灾!将之过也"夫势均!以一击十!曰#走$%卒强吏弱!曰#驰$%吏强卒弱!曰#陷$%大吏怒而不服!遇敌怼而自战!将不知其能!曰#崩$%将弱不严!教道不明!吏卒无常!陈兵纵横!曰#乱$%将不能料敌!以少合众!以弱击强!兵无选锋!曰#北$"凡此六者!败之道也!将之至任!不可不察也"夫地形者!兵之助也"料敌制胜!计险厄远近!上将之道也"知此而用战者必胜!不知此而用战者必败"故战道必胜!主曰无战!必战可也%战道不胜!主曰必战!无战可也"故进不求名!退不避罪!唯人是保!而利合于主!国之宝也"视卒如婴儿!故可与之赴深溪%视卒如爱子!故可与之俱死"厚而不能使!爱而不能令!乱而不能治!譬若骄子!不可用也"知吾卒之可以击!而不知敌之不可击!胜之半也%知敌之可击!而不知吾卒之不可以击!胜之半也%知敌之可击!知吾卒之可以击!而不知地形之不可以战!胜之半也"故知兵&’(&孙子兵法者!动而不迷!举而不穷"故曰#知彼知己!胜乃不殆$知天知地!胜乃可全"九地篇孙子曰#用兵之法!有%散地&!有%轻地&!有%争地&!有%交地&!有%衢地&!有%重地&!有%圮地&!有%围地&!有%死地&"诸侯自战其地!为%散地&$入人之地而不深者!为%轻地&$我得则利!彼得亦利者!为%争地&$我可以往!彼可以来者!为%交地&$诸侯之地三属!先至而得天下之众者!为%衢地&$入人之地深!背城邑多者!为%重地&$行山林’险阻’沮泽!凡难行之道者!为%圮地&$所由入者隘!所从归者迂!彼寡可以击吾之众者!为%围地&$疾战则存!不疾战则亡者!为%死地&$是故%散地&则无战!%轻地&则无止!%争地&则无攻!%交地&则无绝!%衢地&则合交!%重地&则掠!%圮地&则行!%围地&则谋!%死地所谓古之善用兵者!能使敌人前后不相及!众寡不相恃!贵贱不相救!上下不相收!卒离而不集!兵合而不齐"合于利而动!不合于利而止"敢问#%敌众整而将来!待之若何(&曰#%先夺其所爱!则听矣"&兵之情主速!乘人之不及!由不虞之道!攻其所不戒也"凡为客之道#深入则专!主人不克$掠于饶野!三军足食$谨养而勿劳!并气积力!运兵计谋!为不可测"投之无)*+)孙子兵法所往!死且不北"死!焉不得士人尽力"兵士甚陷则不惧!无所往则固!深入则拘!不得已则斗"是故其兵不修而戒!不求而得!不约而亲!不令而信"禁祥去疑!至死无所之"吾士无余财!非恶货也#无余命!非恶寿也"令发之日!士卒坐者涕沾襟!偃卧者涕交颐"投之无所往者!诸$刿之勇也"故善用兵者!譬如%率然&#%率然&者!常山之蛇也"击其首则尾至!击其尾则首至!击其中则首尾俱至"敢问’%兵可使如(率然)乎*&曰’%可"&夫吴人与越人相恶也!当其同舟而济!遇风!其相救也!如左右手"是故方马埋轮!未足恃也#齐勇若一!政之道也#刚柔皆得!地之理也"故善用兵者!携手若使一人!不得已也"将军之事’静以幽!正以治"能愚士卒之耳目!使之无知"易其事!革其谋!使人无识#易其居!迂其途!使人不得虑"帅与之期!如登高而去其梯#帅与之深入诸侯之地!而发其机!焚舟破釜!若驱群羊!驱而往!驱而来!莫知所之"聚三军之众!投之于险!此谓将军之事也"九地之变!屈伸之利!人情之理!不可不察"凡为客之道’深则专!浅则散"去国越境而师者!绝地也#四达者!衢地也#入深者!重地也#入浅者!轻地也#背固前隘者!围地也#无所往者!死地也"是故%散地&!吾将一其志#%轻地&!吾将使之属#%争地&!吾将趋其后#%交地&!吾将谨其守#%衢地&!吾将固其结#%重地&!吾将继其食#%圮地&!吾将进其途#%围地&!吾将塞其阙#%死地&!吾将示之以不活"故兵之情’围则御!不得已则斗!过则从"+,-+孙子兵法是故不知诸侯之谋者!不能预交"不知山林#险阻#沮泽之形者!不能行军"不用乡导者!不能得地利$四五者!不知一!非霸#王之兵也$夫霸#王之兵!伐大国!则其众不得聚"威加于敌!则其交不得合$是故不争天下之交!不养天下之权!信己之私!威加于敌!故其城可拔!其国可隳$施无法之赏!悬无政之令!犯三军之众!若使一人$犯之以事!勿告以言"犯之以利!勿告以害$投之亡地然后存!陷之死地然后生$夫众陷于害!然后能为胜败$故为兵之事!在于顺详敌之意!并敌一向!千里杀将!此谓巧能成事者也$是故政举之日!夷关折符!无通其使"厉于廊庙之上!以诛其事$敌人开阖!必亟入之$先其所爱!微与之期$践墨随敌!以决战事$是故始如处女!敌人开户"后如脱兔!敌不及拒$火攻篇孙子曰%凡火攻有五%一曰火人!二曰火积!三曰火辎!四曰火库!五曰火队$行火必有因!烟火必素具$发火有时!起火有日$时者!天之燥也"日者!月在箕#壁#翼#轸也$凡此四宿者!风起之日也$凡火攻!必因五火之变而应之$火发于内!则早应之于&’(&孙子兵法外!火发兵静者"待而勿攻"极其火力"可从而从之"不可从而止!火可发于外"无待于内"以时发之!火发上风"无攻下风!昼风久"夜风止!凡军必知有五火之变"以数守之!故以火佐攻者明"以水佐攻者强!水可以绝"不可以夺!夫战胜攻取"而不修其功者凶"命曰#费留$!故曰%明主虑之"良将修之!非利不动"非得不用"非危不战!主不可以怒而兴师"将不可以愠而致战&合于利而动"不合于利而止!怒可以复喜"愠可以复悦&亡国不可以复存"死者不可以复生!故明君慎之"良将警之"此安国全军之道也!用间篇孙子曰%凡兴师十万"出征千里"百姓之费"公家之奉"日费千金!内外骚动"怠于道路"不得操事者"七十万家!相守数年"以争一日之胜"而爱爵禄百金"不知敌之情者"不仁之至也"非人之将也"非主之佐也"非胜之主也!故明君贤将"所以动而胜人"成功出于众者"先知也!先知者不可取于鬼神"不可象于事"不可验于度"必取于人"知敌之情者也!故用间有五%有因间’有内间’有反间’有死间’有生间!五间俱起"莫知其道"是谓神纪"人君之宝也!因间者"因其乡人而用之!内间者"因其官人而用之!反间者"因其敌间而用之!死间者"为诳于外"令吾间知之"而传于敌间()*(孙子兵法也!生间者"反报也!故三军之事"莫亲于间"赏莫厚于间"事莫密于间!非圣智不能用间"非仁义不能使间"非微妙不能得间之实!微哉#微哉#无所不用间也!间事未发"而先闻者"间与所告者皆死!凡军之所欲击"城之所欲攻"人之所欲杀"必先知其守将$左右$谒者$门者$舍人之姓名"令吾间必索知之!必索敌人之间来间我者"因而利之"导而舍之"故反间可得而用也!因是而知之"故乡间$内间可得而使也%因是而知之"故死间为诳事可使告敌%因是而知之"故生间可使如期!五间之事"主必知之"知之必在于反间"故反间不可不厚也!昔殷之兴也"伊挚在夏%周之兴也"吕牙在殷!故惟明君贤将能以上智为间者"必成大功!此兵之要"三军之所恃而动也!&’(&孙子兵法。
孙子兵法之始计第一
【始计篇】一、原文：孙子曰： 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计而索其情。
曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
二、译文：孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。
道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。
天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。
地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。
将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。
法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。
对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。
了解就能胜利，否则就不能胜利。
所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。
哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。
孙子兵法
“厉于廊庙之上，以诛其事”；荫蔽准备，“形人而我无形”；突然袭击，“敌人开 阖，必亟入之，”“乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”；打敌要害，“先其 所受，微与之期”，大胆深入，“凡为客之道，深入则专”；速战速决，“兵贵胜， 不贵久”。在进攻作战中，孙武主张速战速决，反对旷日持久，是基于对当时国 家经济承受能力和后勤供应的分析作出的抉择，因为“相守数年”的战争，“内 外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家”“久暴师则国用不足”，一旦“诸侯 乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣”。又因为在后方供应上，“食敌一钟，当吾 二十钟”，因而要求“因粮于敌”。孙武强调进攻，但也不忽略防御，认为“不可 胜者，守也”，要求“善守者，藏于九地之下”，以求“自保而全胜”。如果兵处 劣势，还应“逃之”、“避之”。
3．“不战而屈人之兵”的全胜战略理论 孙武认为，“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”，
从而提出了不以直接交战的方式达成政治目的的“全胜”战略。他称不战而胜为 “全”；战而胜之为“破”。主张对于国、军、旅、卒、伍，“全”为上，“破”次 之。为达全胜目的，在战略谋划上要胜敌一筹，“庙算胜者，得算多也”；在力量 对比上要处于优势，“胜兵若以镒称铢”；在战争准备上要周到细致，“先为不可 胜，以待敌之可胜”，“胜兵先胜而后求战”；在实行方式上则是“上兵伐谋，其 次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。”总之，要求达到“屈人之 兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不 顿而利可全”。
“武”指重罚、严刑，二者相辅相成，“爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治， 譬若骄子，不可用也”“卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。卒已亲附而 罚不行，则不可用也”。对士卒平时要严格训练，严明纪律，战时才能步调一致， 服从命令，因此，他主张“令素行以教其民”。他还注重将帅的选拔与任用，认 为将帅是“生民之司命”，提出了智、信、仁、勇、严５条德才标准。
孙子兵法三十六计
《孙子兵法三十六计》的完整解释◎第一计－瞒天过海◎是使用伪装的手段，利用机会，趁对方不注意的时候，出其不意的行动，让人措手不及。
古时有名的有：薛仁贵瞒天过海、太史慈奇谋突围楚、楚庄王示弱灭敌、贺若弼施计渡江等。
◎第二计－围魏救赵◎利用敌人的精锐去攻打别的国家，当二军相持不下时，趁隙攻占敌方的本土，待敌回国的时候，在途中予以迎头痛击，并把他们消灭掉，这是孙膑的做法。
古时有名的有：孙膑围魏救赵。
◎第三计－借刀杀人◎利用矛盾、反间、离间等谋略，巧妙的借用别国的力量，来击败敌人，并能保存自己的实力。
古时有名的有：曹操借孙权杀关羽、郑桓公借刀诛敌。
◎第四计－以逸待劳◎乃占有利的形势，一面防止敌人的功击，一面养精蓄锐，等到敌人士气低落的时候，再采取主动攻击的策略。
古时有名的有：孙膑再败魏军於马陵、陆逊以逸待刘备。
◎第五计－趁火打劫◎趁著人家的家里失火时，闯入屋内掠夺财物，也就，是说趁著敌人处於危险混乱的时候加以攻击的策略。
古时有名的有：刘邦毁约灭项羽、齐国趁虚攻燕、宋襄之仁。
◎第六计－声东击西◎利用巧妙的方法诱敌，使敌人产生错觉，再乘机消灭敌人。
古时有名的有：官渡之战、周亚夫敉平七国之乱。
◎第七计－无中生有◎所谓无中生有是将没有假装成有，使出虚虚实实的手段，以混淆对方判断的策略。
古时有名的有：张巡以稻草人借箭、淝水之战、张仪无中生有。
◎第八计－暗渡陈仓◎此计和声东击西有异曲同工之妙，亦即假装要出兵攻击，诱使敌方注意，集中兵力防备，我方却从另一个方向予以突击。
这即是出其不意，攻其不备的策略。
古时有名的有：韩信明修栈道，暗渡陈仓、吕蒙巧夺荆州、邓文识破敌计。
◎第九计－隔岸观火◎静观对岸火势，按兵不动，不论遇到任何事，就静静的观察变化。
古时有名的有：曹操隔岸观火。
表面上露出笑容，态度和善，使人疏於防备，而自己却秘密策划，准备充份后，一举打败对方，这是表面柔和，却暗藏杀机的策略。
古时有名的有：曹操机智除患、荆轲示好刺秦王、关羽大意失荆州。
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孙子兵法作者：孙武（字长卿）春秋末年的齐国人《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨），《五轮书》（宫本武藏）），其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
【第一篇】始计孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
【第二篇】作战孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
孙子兵法译文全文
孙子兵法译文全文《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，是古代军事思想精华的集中体现。
始计篇译文：孙子说：战争，是国家的大事，它关系到军民的生死，国家的存亡，不能不慎重考察研究。
所以，要用五项 （决定战争胜败的基本因素）为经，把（对敌对双方的优劣条件的）估计作比较，来探索战争胜负的情势：一是道，二是天时，三是战场的地利，四是将领，五是严谨的军法。
所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，不会惧怕危险。
所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓“将”，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓“法”，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。
了解就能胜利，否则就不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
这些条件是：双方哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有才能？哪一方天时、地利占得多？哪一方军中法令执行得好？哪一方兵力更强大？哪一方士兵更训练有素？哪一方奖赏与惩罚更严明？我凭着对这些情况的分析比较，就可知道战争胜负的情形了。
如果君上听从我的计策，用计作战定能胜利，我就留下；如果君上不听我的计策行事，用计必然失败，我就离开。
（一说解释为：将领如果听从我的计策，任用他必定会胜利，就留用他；将领如果不听从我的计策，任用他必定失败，就撤换他。
）好的计策被采纳，还要营造有利的态势，以辅助对外的行动。
孙子兵法虚实篇——兵之所向，如石击卵
孙⼦兵法虚实篇——兵之所向，如⽯击卵原⽂：孙⼦⽈：凡先处战地⽽待敌者佚，后处战地⽽趋战者劳。
故善战者，致⼈⽽不致于⼈。
能使敌⼈⾃⾄者，利之也；能使敌⼈不得⾄者，害之也。
故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所必趋，趋其所不意。
⾏千⾥⽽不劳者，⾏于⽆⼈之地也。
攻⽽必取者，攻其所不守也。
守⽽必固者，守其所不攻也。
故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。
微乎微乎，⾄于⽆形；神乎神乎，⾄于⽆声，故能为敌之司命。
进⽽不可御者，冲其虚也；退⽽不可追者，速⽽不可及也。
故我欲战，敌虽⾼垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地⽽守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
故形⼈⽽我⽆形，则我专⽽敌分；我专为⼀，敌分为⼗，是以⼗攻其⼀也，则我众⽽敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。
吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者寡矣。
故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；⽆所不备，则⽆所不寡。
寡者，备⼈者也；众者，使⼈备⼰者也。
故知战之地，知战之⽇，则可千⾥⽽会战；不知战地，不知战⽇，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，⽽况远者数⼗⾥，近者数⾥乎？以吾度之，越⼈之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故⽈：胜可为也。
敌虽众，可使⽆⽃。
故策之⽽知得失之计，作之⽽知动静之理，形之⽽知死⽣之地，⾓之⽽知有余不⾜之处。
故形兵之极，⾄于⽆形；⽆形，则深间不能窥，智者不能谋。
因形⽽错胜于众，众不能知；⼈皆知我所以胜之形，⽽莫知吾所以制胜之形。
故其战胜不复，⽽应形于⽆穷。
夫兵形象⽔，⽔之⾏，避⾼⽽趋下；兵之形，避实⽽击虚。
⽔因地⽽制流，兵因敌⽽制胜。
故兵⽆常势，⽔⽆常形，能因敌变化⽽取胜者，谓之神。
故五⾏⽆常胜，四时⽆常位，⽇有短长，⽉有死⽣。
译⽂：孙⼦说：凡先到战地⽽等待敌⼈的就从容、主动，后到战地⽽仓碎应战的就疲劳、被动。
所以，善于指挥作战的⼈，能调动敌⼈⽽不被敌⼈所调动。
能使敌⼈⾃⼰来上钩的，是以⼩利引诱的结果；能使敌⼈不能到达其预定地域的，是以各种⽅法阻碍的结果。
《孙子兵法》-（11）利害兼顾—“杂于利害”
《孙⼦兵法》-（11）利害兼顾—“杂于利害”
是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，⽽务可信也；杂于害，⽽患可解也。
【译⽂】
因此，明智的将帅考虑问题，必须兼顾利害两⽅⾯。
在顺利情况下考虑到不利的⽅⾯，⼤事便可以顺利进⾏；在困难情况下考虑到有利⽅⾯，那么祸患就可以消除了。
【评析与应⽤】
本段主要论述从利害的⽭盾两⽅⾯研究战争的问题，突出⼀个“杂”字即全⾯兼顾的思想。
孙⼦的军事思想强调作战指挥要灵活机变。
这种军事思想是建⽴在“杂于利害”的基础上的。
他要求将领必须全⾯看问题，考虑问题必须兼顾利害两⽅⾯；有利时，要看到不利因素；有害时，要考虑有利因素，考虑问题不能⽚⾯，要全⾯，从⽽趋利避害，放缓与未然。
同时，在前⾯还讲了，考虑问题要从全⾯出发，对那些局部的、⽆关⼤局的⽬标，为了达到全局作战⽬的，则宜坚决“不击”、“不攻”、“不争”，以保障作战主体⽬标的实现。
在⼀般情况下，利害总是相依相存。
在许多情况下，利于害可以相互转化，害可以转化为利，利可以转化为害，关键在于指挥者要认真利害之间的关系，创造并利⽤利害关系的转机，使事物趋利避害，顺利发展。
⽼⼦讲过：“祸兮福所依，福兮祸所伏。
”讲的就是⽭盾的转化，祸福的转化。
有了“杂于利害”的思想看问题，就会考虑得全⾯，不致失误：否则，将导致失败。
利于害同存⼀事物中，⽽且有时利于害关系⾮常朦胧不清，经营者要善于在经营活动中预见利害因果，捕捉有利时机，使利的因素正常发展，使害的因素向利的⽅向转化。
诸葛亮说：“欲思其利，必虑其害；“欲思其成，必虑其败。
”他这种思想正是继续了孙⼦“杂于利害”的利害兼顾的思想。
孙子兵法001 计篇.pdf
计篇
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
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《孙子兵法》及译文，不战而屈人之兵
《孙⼦兵法》及译⽂，不战⽽屈⼈之兵孙⼦兵法始计第⼀原⽂孙⼦⽈：兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以七计，⽽索其情。
⼀⽈道，⼆⽈天，三⽈地，四⽈将，五⽈法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之⽣，⽽不畏危也。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，⾼下，远近、险易、⼴狭、死⽣也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主⽤也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以七计，⽽索其情。
⽈：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰⾏？兵众孰强？⼠卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，⽤之必胜，留之；将不听吾计，⽤之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利⽽制权也。
兵者，诡道也。
故能⽽⽰之不能，⽤⽽⽰之不⽤，近⽽⽰之远，远⽽⽰之近。
利⽽诱之，乱⽽取之，实⽽备之，强⽽避之，怒⽽挠之，卑⽽骄之，佚⽽劳之，亲⽽离之，攻其⽆备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战⽽庙算胜者，得算多也；未战⽽庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，⽽况于⽆算乎！吾以此观之，胜负见矣。
译⽂孙⼦说：战争是⼀个国家的头等⼤事，关系到军民的⽣死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。
因此，必须通过敌我双⽅五个⽅⾯的分析，七种情况的⽐较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。
⼀是道，⼆是天，三是地，四是将，五是法。
道，指君主和民众⽬标相同，意志统⼀，可以同⽣共死，⽽不会惧怕危险。
天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。
地，指地势的⾼低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的⼴阔、狭窄，是⽣地还是死地等地理条件。
将，指将领⾜智多谋，赏罚有信，对部下真⼼关爱，勇敢果断，军纪严明。
法，指组织结构，责权划分，⼈员编制，管理制度，资源保障，物资调配。
对这五个⽅⾯，将领都不能不做深刻了解。
了解就能胜利，否则就不能胜利。
所以，要通过对双⽅各种情况的考察分析，并据此加以⽐较，从⽽来预测战争胜负。
孙子兵法详解
孙子兵法详解孙子兵法是中国古代军事思想的经典之作，被誉为兵家必读的典籍之一。
它以其独特的战略思想和实用性而广泛传播和应用于战争和商业领域。
本文将对孙子兵法进行详细解读，旨在帮助读者更好地理解和运用这一古代智慧。
1. 孙子兵法的背景和起源孙子兵法是由春秋末期的军事家孙武创作的，成书于公元前5世纪。
这部兵法以其独到的思想、严密的逻辑和简练的语言风格，成为后世兵书的指导之本。
它的起源可以追溯到中国古代的战争实践和哲学思考。
2. 孙子兵法的核心思想孙子兵法的核心思想可以概括为“以计为主”。
在孙子看来，战争是一种严肃而复杂的竞争活动，胜利的关键在于充分的准备和科学的策划。
他主张运用智慧和计谋，通过研究敌我双方的优势和劣势，制定出最有效的战略和战术。
3. 孙子兵法的战略原则孙子兵法提出了许多重要的战略原则，其中包括“知己知彼，百战不殆”、“以逸待劳”、“避其锐气，击其惰归”等。
这些原则强调了对敌情敌态的了解、运用战略地理、把握时机和灵活运用兵力的重要性。
4. 孙子兵法的战术方法孙子兵法不仅提出了高层次的战略思想，还具备丰富的战术方法。
其中包括兵力调配、阵型布置、情报收集、伪装迷惑等方面的技巧。
这些方法的运用可以使指挥官在战场上更加灵活和有效地应对敌人的进攻。
5. 孙子兵法的应用领域孙子兵法的思想并不仅限于军事领域，它在商业、管理、政治等多个领域都有广泛的应用价值。
许多企业家、政治家和管理者都将孙子兵法作为自己的指导原则，通过运用其中的智慧和策略来取得成功。
总结：孙子兵法是一部兵书的经典之作，它包含了丰富的战略思想和实用的战术方法。
通过学习和运用孙子兵法，我们可以更好地理解战争和竞争的本质，把握机遇并取得胜利。
同时，孙子兵法的思想也可以在其他领域中发挥作用，帮助我们制定策略、解决问题，并取得成功。
无论是在战场上还是商场上，孙子兵法都是一部值得深入研究和应用的经典之作。