【课外阅读】韩愈、柳宗元与古文运动 (2)

总结

古文运动推翻了统治文坛数百年的骈文，革新 了文风文体，使我国散文走上健康发展的轨道。
二、

韩愈
（一）生平： 韩愈（768-824），世称韩昌黎、韩吏部、韩 文公。自幼好学，七岁读书，十三能文。从小 就立下济时用世的志向。792年登进士第，三 试吏部不中，后为四门博士、监察御使。此后 数年，屡有升降。长庆四年病卒，谥号文公。 有《昌黎先生集》


三、柳宗元：

1、生平： 柳宗元（773-819）河东解县人（今山西永 济）世称柳河东、柳柳州。青少年时代就立下 雄心壮志，“颇慕古之大有为者”。贞元九年 （793年）中进士，十四年登博学鸿词科，贞 元二十一年（805）十一月，柳宗元和刘禹锡 等八人同时被贬为远地各州司马，史称“八司 马事件”，他被贬为永州（湖南零陵）司马。 有《柳河东集》。
代表人物：韩愈、柳宗元，
李翱、皇甫湜
古文运动的基本内容：

1、文道合一。道是目的，文是手段。文道合 一，即是要求内容与形式的统一，文为道服务。 韩愈提出：“志乎古道”（《题欧阳生哀辞 后》）；柳宗元提出：“文者以明道”（《答 韦中立论师道书》）。但两人所说的“道”， 内涵并不完全一致。韩愈以儒家道统自居，强 调的是正统的儒家孔孟之道，而柳宗元作为改 革家，强调的是“辅时及物之道”（《答吴武 陵论〈非国语书〉》）。

《与浩初上人同看山寄京华亲故》以“若为化 作身千亿，散向峰头望故乡”的奇想，抒发怀 乡思归之情，极为沉重。

长期贬谪远荒的生活，使柳宗元对自然山水有特 别亲切的感受，山水成为他政治上遭受打击，心情压 抑时的最好慰藉。他因山水诗的突出成就与韦应物并 称“韦柳”，成为唐代继王维、孟浩然之后有代表性 的山水诗人。柳宗元的山水诗构思精巧、意境清新、 情致深婉，处处显出其清峻高洁的人格，流露出孤寂 凄婉的情绪。名篇《江雪》以孤舟独钓的老翁形象， 寄托了诗人清峻高洁的人格和被贬远荒的孤寂幽愤。

韩愈的代表作有《南山诗》、《陆浑山火》、 《山石》、《八月十五夜赠张功曹》、《左迁 至蓝关示侄孙湘》、《听颖师弹琴》等。
2、散文：
韩愈的散文有300多篇，内容十分丰
富。风格：雄健豪放，波澜壮阔。 大致可分为论说文、杂文、记叙文、 抒情文四类：

（1）论说文：鲜明体现了他文以“明道”的主张，集 中阐发了他关于儒道的基本思想。 （2）杂文：主要揭露官场中的丑恶和官僚制度的腐朽， 讽刺各级官僚尸位素餐，批评士大夫的种种不良风气。 （3）记叙文：继承和发展了《史记》、《汉书》记事 写人的传统，善于选择典型的真实事件和细节来突出 人物的主要性格，在客观的叙述中寄寓作者强烈的爱 憎感情． （4）抒情文：主要见于祭文、书信中。这些作品融抒 情、叙事和议论于一体，感情强烈，具有很强的艺术 感染力。
2、柳宗元的诗歌：
柳宗元是杰出的思想家、文学家，他的诗 数量虽不算多，但特色鲜明，成就很高。柳诗 多作于被贬之后，大体分为叙事诗、寓言诗、 抒情诗、山水田园诗四类。其中抒情诗和山水 诗尤有特色，成就也更高。

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失败的悲愤和被贬的怨艾始终萦绕在柳宗元的心 头，所以诗中常常呈现一种空旷孤寂、幽深清远的意 境。他善于将壮志豪情与对国家衰退的忧思交织在一 起，宏阔的境界与萧瑟的景物交织在一起，抒发了迁 谪的悲愤抑郁和去国怀乡的情思。如《登柳州城楼寄 漳汀封连四州》通过登楼远望，抒发了诗人离乡别友 的悲苦和对挚友的深情怀念，流露出对时事艰危、环 境险恶的忧伤和不平。此诗赋中有比，虚实相生，情 景交织，具有强烈的感染力。
（二）思想：

韩愈儒家道统继承人自居，一生致力于排斥佛 老、弘扬儒学。他的思想主流是积极进步的， 如崇尚兼济，鄙弃独善；拥护统一，反对割据； 主张仁政，抨击时弊；倡导师道，奖掖人才等。 然而他的思想非常复杂矛盾，这些都在他的散 文创作中都有反映。
（三）创作：

1、诗歌： 韩愈今存300余首诗，最显著的特点是诗风豪放雄奇。 他的诗大都气魄宏大，气势磅礴，改变了大历以来诗 坛上纤巧卑弱的现象。其次，是他有意打破诗歌传统 的表现手法，用奇字、造拗句、押险韵，想象奇崛， 意象怪奇，构思奇特，标新立异。表现了一种过去从 未曾有过的风格。
2、革新文体。包含以下三个层次：

（1）反对骈文，提倡先秦两汉古文。 （2）重视“文”的作用。 （3）对作家创作的要求。
3、重视学养：

韩、柳等古文家继承并发展了孟子的“养气说”，强 调提高作家学养。韩愈主张从道德与学术两方面，提 高作家修养。韩愈提出气盛言宜的观点：“气盛则言 之短长与声之高下者皆宜。”（《答李翊书》）要求 以气势驾驭言辞。又提出“养其根而俟其实，加其膏 而希其光”（同上）。柳宗元也要求作家“文以行为 本，在先诚其中”（《报袁君陈秀才避师名书》）。 他还强调作家深入社会，了解现实人生。

韩愈的另一创造是“以文为诗”，就是把过去 不曾入诗或不宜入诗的材料和手法引进诗歌。 如将散文的某些表现手段、结构方法、语言形 式用于诗歌；用散文那样浩瀚的体制来扩展诗 的篇幅；以汉赋那种铺陈排比来结构诗歌；语 言打破匀称、均衡、和谐、圆润，使律化的诗 歌复古，通篇单行等。这对后世诗歌尤其是宋 诗的散文化、议论化有极大影响。
第五章 韩愈、柳宗元与古文运动
一、古文运动

唐代古文运动以儒学复古为旗帜，以质朴刚健 的散文取代浮华柔糜的骈文，是一场弘扬儒家 道统的思想斗争，也是一场文风、文体的革新 运动。它的口号是“文以明道”，就是要求用 散文来阐明儒家古道的宗旨，摆脱骈俪体裁的 束缚，使文章的形式为内容服务。因为参加的 人多，目标明确，既有理论指导，又有创作实 践，形成了规模较大的文学浪潮，所以称它为 文学史上的一次运动。

“古文运动”的参加者中影响较大的是韩愈的 弟子李翱和皇甫湜。李翱的代表作有《答朱载 言书》、《寄从弟正辞书》等，阐述了韩愈关 于道的观念，强调文以明道。他的散文简洁平 易，发展了韩文“文从字顺”的特色。皇甫湜 的代表作有《答李生书》（三篇），要求“意 新”、“词高”，其主张及创作实践都发展了 韩文奇崛的一面。