建筑大师黑川纪章
从黑川纪章的建筑体会他的文学性思想
从黑川纪章的建筑体会他的文学性思想作者：张强来源：《今日财富》2017年第28期黑川纪章，日本建筑设计大师，在他40年的设计活动中曾多次荣获各种国际授奖、荣誉，同时黑川还是日本艺术院设定的全日本3名院士建筑家之一。
黑川纪章重视日本民族文化与西方现代文化的结合，认为建筑的地方性多种多样，不同的地方性相互渗透，他期望自己的设计能以不同的表情来适应不同的人，叙述不同的故事。
黑川先生在他的作品中所追求的，是一种表现日本文化本质的内在的美，是日本传统文学艺术理念的视觉体现。
黑川纪章，举世闻名的建筑大师，他致力于形成日本江户时代与现代之间的延续性，把自己民族的古老的美学和精神价值体现在现代建筑中。
无论古代和现代的西方建筑都很明确，形式明确地表现功能。
内外、私用和公共空间都是截然分开的。
这在日本却恰好相反，不定性就像一层薄雾似的到处可见。
黑川先生说：“你甚至可以说对日本人来说美就是不定性。
但是，自明治维新以来近百年的时间里，它的价值仍在下降。
现在，如果你回答问题时说：‘这对我来说是个模糊不清的问题’，那就是说你不够聪明。
如今事事都很清楚，每件事就是照搬西方。
这就是我要给不定性恢复名誉的想法。
”当然，黑川先生在建筑中对佛教思想的体现不是从宗教观，而是从美的意识、空间感觉以至于生活方式等方面来进行考虑的。
他认为同西欧各个时代所具有的明确形态上的样式相比，日本文化与其说是眼睛看得见的形态上的样式，还不如说是由眼睛看不到的美的意识和空间感觉构成的。
黑川先生爱用大胆新颖的造型，喜欢把自己设想的概念，直截了当的用建筑形态加以表现，甚至有的时候让人感觉变化莫测、目不暇接。
人们在他的作品中很难找到对传统的东西在形式上的模仿，他所追求的是一种表现日本文化本质的内在的美，这是一种眼睛看不见的无形的美，而正是这种独到的见解使他的作品更具有强烈的个性。
日本红十字会总部、福冈银行本店、国立民族学博物馆、石川厚生年金会馆……还有许多建在不同国家的建筑物，黑川先生设计的这些建筑物，显然无一不是基于现实的目的加以设计，在考虑了所有现实条件的基础上建造起来的。
黑川纪章
日本食品本社工场
建造地点：日本山形县 特点 ：细胞单元 支柱顶端
大 阪 国 际 博 览 会 东 芝 【 H 】 馆
大阪国际博览会宝美馆
东京中银舱体楼
大阪索尼公司大楼
探索阶段：走向共生
• 背景：
西方世界的经济危机和能源危机： 国际建筑界的背景；
• 特点：
探索日本文明和现代文明的连接点； 寻找东方日本空间的特质和本性； 提出道的空间；利休灰理论；模糊性；中间领域；
……
1934 出生于名古屋的一 个建筑师之家； (早年曾在一所佛学校就 读。） 1957 毕业于京都大学建 筑系，随后东京大学丹下 健三的研究所工作； 1959 东京大学建筑系硕 士课程毕业； 1961 独立开设黑川纪章 建筑与都市设计事务所； 1964 获东京大学建筑学 博士学位
家传
1934年，黑川出生在一个建 筑师之家。他的父亲黑川已喜 从1946年就在名古屋开设建 筑事务所，属于当地的第二代 元老。黑川自幼就从父亲那受 到作为一名建筑师的严格训练， 他回忆说：“建筑家首先必须 画图。黏土在手里不能是自由 的形状，一跟线条必须被漂亮 的画出来。这些是我还是孩子 的时候就受到的训练。”
现代工业社会非 常注重物的因素。 玛丽莲.梦露代 表了工业社会形 体美的审美观， 相反，格蕾塔. 嘉宝则表现了一 种男女不分的特 性，超越了性别 二歧的观点。
脱氧核糖核酸 的双螺旋体结 构。
黑川创作道路两个阶段：
• 70年代初以前可以说是 “新陈代谢”或舱体的时 代，着重于探讨未来的城 市以及一系列舱体建筑的 创作 • 70年代中期以后，呈现了 向传统的回归，可以称为 “利休灰”或中间体的时 代
家 具
思
想 规 与理 论 划
实
黑川纪章部分作品
建筑大师作品(黑川纪章篇)大中小】导读:欧洲建筑理论家在从世界建筑潮流发展的角度看亚洲建筑时，总是将日本建筑界与中国建筑界加以比较，并认为中国建筑界也应该像日本建筑界一样来一次对世界有影响的“新陈代谢”运动;未尽其然，中国建筑也正在影响着世界...日本以丹下健三为首，黑川纪章、矶崎新为干将的“新陈代谢”运动，可以说是日本经济腾飞带动社会地位上进及亚洲在世界行为的显露。
此期间，黑川纪章的东京仓体楼项目，不仅为这种进化的理论做出实践的系数上的尝试，也成为年轻建筑学子收藏与追捧的楷模，以感性生活为精神主导的亚洲也有了理性的、领先世界现代建筑运动的光辉作品，那真是一段令一代青年建筑师一再重温的激动人心的时代！灰空间的福冈银行也为当时“新陈代谢”运动必然的向文化深度发证的领悟表达。
其随后的共生理论及一系列博物馆美术馆项目相继落成已经为他的国际化知名度与国际化实践广开延展与大步进军铺垫。
日本经济实力下的全球化眼光，例行的每每邀请国际建筑新潮的讲学做代表作，及国际化的大赛频繁，各思潮总要在黑川的作品中有回应，那是国际间的高手对谈话—闲暇但高远。
一个百分之六七十森林覆盖的国度，应该有些许这种境界吧。
国中的后发优势正在进行态，经济强盛，奥运盛会拉动，高尚文化的回潮与提升，创作的高潮似乎来临。
回看黑川纪章在日本的历程及国际化成功经验，系于本土文化思考及哲学高度的追根溯源，及踏踏实实的国际间项目安排—正是创作旺盛之年，但却投身政治，或令人费解。
是否世界已经帝国制度为本，还是受库哈斯策划欧盟政治挂帅的激励，但这不该是建筑师之途吧。
灰空间其实是儒家中庸思想的建筑表达，亚洲的价值观，和谐的理念也在东西方体系中作出贡献。
太平洋时代的重心移动，继续发扬推动未来东方的思考与实践。
天下哲学以东方伦理，道德规范为本，探讨层次，亲情，和谐自然。
并在审美心理力，意境感动等方面担当起重塑心灵乌托邦的大任。
电脑软件等为标志的信息世界的飞快发展，先锋建筑又面对更复杂化的社会与压力。
黑川纪章
contents
目录
01
逝 世 ， 死 于 心 肌 梗 塞
出生于 日本爱知县名古 屋市， （日本的县相当 于我们的省）
参加“新陈代谢” 组织，作为中心 成员活动。 毕业于 京都大学建筑学专业 成立 黑川纪章建筑 城市设计研究所
1934年-1岁
1957年-24岁
1960年-27岁
于是他们从植物的生长中，和佛学的轮回思 想（日本人总是很喜欢这些禅意的东西）中 得到了灵感，于是想要做一个类似于主体 + 模块的形式的建筑（一般来说是塔楼的形 式）。并且预制混凝土的技术发展也使得他 们有能力去实现这种想法。
所以，在这样的一个大背景下，黑川纪章的 成名作——中银胶囊塔诞生了！ 个人感觉，像是把很多空调室外机堆在一起的感觉有木有~~~
1962年-29岁
2007年-74岁
曾获得 建筑界的诺贝尔奖普利兹克奖、 建筑界“奥斯卡”金块奖 等N项大奖
日 本 建 筑 界 三 杰
矶崎新 安藤忠雄 黑川纪章
02
20 世纪 60 年代兴起了metabolism architecture movement，翻译过来就是 建筑的新陈代谢主义运动。主要是由一批丹 下健三（他老师）带领的日本建筑师发起的。 （总之那个时候的建筑风潮是相当前卫和未 来派的，不怕你不敢做，就怕你不敢想。） 他们看到了战后日本迅速发展和城市的日新 月异，于是开始思考是否建筑应当也能够随 着城市的发展而产生相应的变化。
楼高 54 米，共 13 层。每个小隔间长宽高2.3*3.8*2.1
中间一个 service core（生活核心区，包括水管电线，电梯，垃圾道等等。） 加上周围共 8 个胶囊为 1 层。胶囊是由轻量级的镀锌钢铁焊接而成，再涂上一层防锈 剂油漆和一层Kenitex光泽喷雾，中间塞了石棉隔热层。 它们在 工厂里做好然 后运到现场， 然后依靠四个 高压螺栓和悬 臂轴连接在一 起，感觉有点 像搭积木。
黑川纪章
黑川纪章的思想和作品中文摘要：黑川纪章重视日本民族文化与西方现代文化的结合，认为建筑的地方性多种多样，不同的地方性相互渗透成为现代建筑不可缺少的内容。
提出了不少创作思想，包括灰空间、利修灰、缘侧、新陈代谢、共生思想等，对建筑界产生了很多影响。
黑川在设计思想上开创、并坚持倡导“共生”理论，强调城市·建筑与人、城市·建筑与自然、城市·建筑与发展、传统与现代、文化与经济、人与自然的共生共存思想，为世界建筑界、城市规划界提供了作为建筑家和规划师的典范。
关键词：黑川纪章日本建筑思想建筑界规划界个人简历：黑川纪章，日本建筑师。
1934年出生于名古屋市，1957年毕业于京都大学建筑学专业，后就读于京都大学，以研究生身份在丹下健三研究室工作，1959年获硕士学位，1960年参加“新陈代谢”组织，作为中心成员活动，1962年成立黑川纪章城市建筑设计研究所，1964年获东京大学博士学位。
他曾多次获奖并获得多项国际荣誉。
黑川纪章的代表作品有：东京规划；螺旋体城市方案（1961）、中银舱体楼（1972）、福冈银行本店（1975）、琦玉县立近代美术馆（1982）、东京瓦科尔曲町大楼（1983）等。
创作源泉：黑川纪章思想创作源泉：首先是日本文化与美学的传统，二是现代文明与日本近现代化和西方也几天的信息社会的影响，三是生命哲学的影响设计思想：对于“灰空间”的定义，黑川纪章讲到：“灰色是由黑和白混合而成的，混合的结果既非黑亦非白，而变成一种新的特别的中间色”。
近代初期，日本茶道的创始人和茶屋的首次建造者千利休（1521——1591），用一种叫做“利休灰”的色彩来阐明他的茶道思想。
“利休灰”是由红、黄、蓝、绿、白等诸色混合成的一种色彩，这些颜色是由各种基本颜色混合后产生的一种色谱范围极广的混合色，它可以是红灰、黄灰、绿灰等色。
对于中庭形势他解释道：“灰空间，不能是一个四周完全封闭的中庭，它必须是开敞的，再次自然可被隐退，建筑与自然相互渗透”。
黑川纪章 分析PPT课件
灰空间的经典应用
名 古 屋 美 术 馆
底层的门厅越过一道柔和的曲面玻璃幕墙，与一个下沉花 园连续起来，形成一个既非室内又非室外的模糊的中间区 域。
曲面玻璃幕墙的分隔、格子栏杆的分隔无论从材料、色 彩或形态上都呈现出既丰富变化又有内在联系的视觉效 果。
在“利休灰”的 基调下，细部刻 画得十分细腻丰 富、深灰色、浅 灰色的面砖以条 状相间，局部镶 有铝合金条，表 现传统材料与现 代材料的融合与 共存。
个人简介
黑川纪章，日本建筑师。1934年出生于名古屋市 ，1957年毕业于京都大学建筑学专业，后就读于 京都大学，以研究生身份在丹下健三研究室工作 ，1959年获硕士学位，1960年参加“新陈代谢”组 织，作为中心成员活动，1962年成立黑川纪章城 市建筑设计研究所，1964年获东京大学博士学位 。他曾多次获奖并获得多项国际荣誉。他曾与和 矶崎新、安藤忠雄并称日本建筑界三杰。
图书室内的西墙圆形大窗，辐射状 斜线与北面次入口“凸”字形窗形 成某种视觉联想，独特而又不那么 突兀。
楼梯间富有现代雕塑感的菱形 凸窗，在室内与楼梯踏步的折 线、扶手栏杆的斜线型成某种 呼应，既对比又协调，清新又 不单调。
广岛现代美术馆
大家对于日本的印象
可能是
也可能是
还有可能是这个
但是我今天要讲的是
下一页
著名建筑师建筑师——黑川纪章
“走自己的路”
黑川在日本被称为“初生牛犊不怕虎的年青一代斗士” 是是““走走自自己己的的路路””的的““异异端端””人人物物。。
黑川自己也为此自得：“与（其他建筑师）相比，我从28 岁起在大学院作学生时进行创作，到现在能有建筑设计为 数甚多的机会，可能是一个特例吧。”
黑川纪章
丹下健三
黑川纪章
• 此后，黑川纪章开始思考将技术的方法与 富有哲理的思想联系起来。他觉得将日本 文明和现代文明相结合是一条颇有前途的 路子。他认为日本文化的特性是“对非恒 久的”及“改变的需要”之接受力，将不 同文化及意念整合为一种共生的关系，在 相反的元素之间提供一种中介性空间。黑 川纪章后来的大多数作品都包含了这些特 征。
• 主要作品∶国立民族学博物馆、名古屋市 美术馆、广岛现代美术馆、奈良市照相美 术馆、和歌山县立近代美术馆店/博物馆、
爱媛县综合科学博物馆等。曾荣获高村光 太郎奖(1965年)、每日艺术奖(1978年)、日 本建筑学会奖(1990年)、日本艺术院奖 (1992年)、法国建筑学院金牌奖、理查德_ 诺伊特拉奖<美国>(1988年)、法国艺术文 化勋章(1989年)。
名古学博物馆
• 黑川纪章的创作生涯分为两个阶段：20世纪70年代以前的 “新陈代谢”或“舱体”时代和70年代中期以后的“共生 思想”时代。1960年，新陈代谢派在其宣言中阐明了自己
的观点：他们认为城市和建筑不是静止的，而是像生物新
陈代谢那样处于动态过程中。作为其主要成员之一的黑川
• 近来黑川纪章将其共生思想概括成几个基 本组成部分：异质文化的共生、人类与技 术的调和、部分与整体的统一，内与外的 交融、历史与现代的共存、自然与建筑的 连续。他试图以共生思想来改变西方中心 和理性主义，并表达出自己根植于日本文 化的意愿。黑川将所有的建筑元素都看作 是相互间能够产生意义和气氛的词汇或符 号。
黑川纪章
黑川纪章简介
• 黑川纪章，国际知名的建筑师和城市规划师。 • 黑川纪章，建筑师，1934年出生于名古屋，毕业
于京都大学建筑系，之后又在东京大学结束博士 研究生课程后成立了黑川纪章建筑都市设计事务 所。系美国建筑师协会名誉会员、英国皇家建筑 师协会名誉会员。 主要著作：《城市设计》、 《流动人口》、《建筑论I、II》、《共生思想》、 《移动的时代》、《建筑之特》、《黑川纪章笔 记》。
黑川纪章
主要作品∶国立民族学博物馆、名古屋市美术馆、广岛现 代美术馆、奈良市照相美术馆、和歌山县立近代美术馆店 /博物馆、爱媛县综合科学博物馆等。 曾荣获高村光太郎奖(1965年)、每日艺术奖(1978年)、日 本建筑学会奖(1990年)、日本艺术院奖(1992年)、法国建 筑学院金牌奖、理查德诺伊特拉奖<美国>(1988年)、法国 艺术文化勋章(1989年)。大阪国家人种学博物馆，福冈现 代艺术博物馆东京规划；螺旋体城市方案（1961）、中银 舱体楼（1972）、福冈银行本店（1975）、琦玉县立近 代美术馆（1982）、东京瓦科尔曲町大楼（1983）。 遗憾2007年去世
名 古 屋 市 美 术 馆
1988，名古屋市
名古屋市美术馆
名古屋市美术馆
广岛现代美术馆
1981，广岛市
福冈银行本店 1975，福冈银行本店
黑川纪章的创作生涯分为两个阶段：20世纪70年代以前的 “新陈代谢”或“舱体”时代和70年代中期以后的“共生思 想”时代。1960年，新陈代谢派在其宣言中阐明了自己的观 点：他们认为城市和建筑不是静止的，而是像生物新陈代谢 那样处于动态过程中。作为其主要成员之一的黑川纪章在此 基础上又提出了“变形”的概念和“点式刺激法”。他预言 未来的建筑将以“建筑作为一种结构”的理论而广为人知。 他所谓的“结构”思想主宰了他早期的建筑构想。在1970年 的大阪国际博览会上，黑川纪章推出了TB实验性住宅，将建 筑所具有的发展可能性充分表现出来了。为此他被视为建筑 界的前卫人物。
新陈代谢＆郑东新区
1972年黑川纪章设计的中银舱体楼再次引起轰动。 这幢鸟巢式的建筑几乎成了他的商标。它的新陈代 谢的解决方法可分为两个部分：建造永久性的结构， 然后插入居住舱体。后者可以随时更换。黑川纪章 用140个6面舱体悬挂在两个混凝土筒体上，组成不 对称的、中分式楼。在仔细琢磨的小房间里，配有 磁带收音机，高保真音响，计算机和浴厕，没有一 寸多余的空间。这些可以搬动的舱体虽然以后并没 有再挂到别处，但是黑川纪章对建筑的理解却产生 了飞跃。
黑川纪章
黑川纪章的创作生涯
黑川纪章的创作生涯分为两个阶段：20世纪70年 代以前的“新陈代谢”或“舱体”时代和70年代 中期以后的“共生思想”时代。1960年，新陈代 谢派在其宣言中阐明了自己的观点：他们认为城 市和建筑不是静止的，而是像生物新陈代谢那样 处于动态过程中。作为其主要成员之一的黑川纪 章在此基础上又提出了“变形”的概念和“点式 刺激法”。他预言未来的建筑将以“建筑作为一 种结构”的理论而广为人知。他所谓的“结构” 思想主宰了他早期的建筑构想。在1970年的大阪 国际博览会上，黑川纪章推出了TB实验性住宅， 将建筑所具有的发展可能性充分表现出来了。为 此他被视为建筑界的前卫人物。
广岛市现代美术馆
中 （日 中青 国年 北交 京流 ）中 心
阿姆斯特丹梵高美术馆新馆
南京的艺兰斋美术馆是其的第27座美术馆。这是 一座以收藏明清字画为主的私立美术馆，所藏 “扬州八怪”作品达250多件。艺兰斋美术馆就 是其的共生思想的最新体现。江南水乡充沛的水 系给我以启发，把水的感觉融入美术馆的设计， 当美术馆倒映在水面上的时候，水也成了建筑的 一部分。长墙和廊柱的设计灵感来自南京保存完 好的明代城墙，廊柱在阳光照耀下的移动和变化 带来了视觉节奏的律动。美术馆七个高低错落的 屋顶有意不在同一个水平线上，设计上则是受江 南民居的影响。
1972年黑川纪章设计的中 银舱体楼再次引起轰动。这 幢鸟巢式的建筑几乎成了他 的商标。它的新陈代谢的解 决方法可分为两个部分：建 造永久性的结构，然后插入 居住舱体。后者可以随时更 换。黑川纪章用140个6面 舱体悬挂在两个混凝土筒体 上，组成不对称的、中分式 楼。在仔细琢磨的小房间里， 配有磁带收音机，高保真音 响，计算机和浴厕，没有一 寸多余的空间。这些可以搬 动的舱体虽然以后并没有再 挂到别处，但是黑川纪章对 建筑的理解却产生了飞跃。
黑川纪章与其“共生”思想的表达
五、郑州郑东新区设计方案
郑东新区大体介绍
区位
郑州 市区
郑东 新区
开封 市
远期目标
远期规划总面积约150平方公里，相当于目前 郑州市已建成市区的规模（建成区面积132平 方公里,市区常住人口260余万人），将在未来 20——30年内建成。
六、“共生”思想在规划中的体现
五、“共生”思想在规划中的体现
黑川纪章代表作品——琦玉县立近代美术馆
黑川纪章代表作品——墨Hale Waihona Puke 本中心三、主要思想1
“灰空间”的建筑概念
2
20世纪60年代新“陈代谢论”
3
20世纪80年代“共生思想”
四、黑川的“共生”思想
共生思想表达于以下几个方面的内容：异质文 化的共生、人与技术的共生、内部和外部的共 生、部份与整体的共生、历史和未来的共生、 理性与感性的共生、宗教与科学的共生、人与 自然的共生。
（1）通过城市的功能分区和统一协调发展， 达到新区（未来）与中心城区（历史）的共生
（2）通过人工湖、运河，绿化网络与自然共生， 达到自然与城市的共生
（3）由V形的主要交通线路使产业和生活相对 独立又相互联系，形成产业（经济）与生活 （文化）的共生
（4）人与自然的和谐相处，形成大面积的生态 绿地，实现人类与其它生物的共生
——以郑东新区CBD地区规划为例
黑川纪章与其“共生”思想
一、黑川纪章简介
• • • • 姓名：黑川纪章 性别：男 出生年月：1934-4 国籍：日本
• 专业：建筑设计、城 市规划
二、黑川纪章的代表作品
东京规划 螺旋体城市方案（1961）、 中银舱体楼（1972）、 福冈银行本店（1975）、 琦玉县立近代美术馆（1982）、 东京瓦科尔曲町大楼（1983） 郑州郑东新区（2001）
黑川纪章
● 虽然，黑川这四种手法都在应用，但是明显地 它更主张后两种手法。即其所谓的要表达内隐 的传统而非外显的传统。他曾讲过，“只有对 传统中看不见的东西有真正的理解，才能把其 中最有特色的部份（语言）作为符号分解、抽 象出来，而要把这种符号运用到新的符号系统 中形成现代风格（语言），则需要深厚的功力” 无疑黑川纪章是具有这种功力的人，他的作品 可以表明这一点。
吉隆坡机场
机场内部晚上屋顶灯光
吉隆坡国际机场室内柱子
吉隆坡机场
吉隆坡机场夜间外景
吉隆坡国际机场俯视图
城规获奖作品
●
2001年9月对郑东新区远景总体概念规划采取国际招标 的方法进行。经过多方考察和商务谈判，经30多位反复评 审，日本黑川纪章方案以其先进的理念和独具魅力的设国 内外专家计获得专家们的一致好评，最终脱颖而出。随之 将规划方案向社会公开展示并进行了问卷调查，90%以上 市民赞同黑川方案。（2002年7月在世界建筑师联盟年会 上，黑川纪章先生因设计郑东新区规划等方案而获得首届 “城市规划设计杰出奖”）。 在设计中，黑川纪章注重于最大限度地满足使用者及 业主所希望的功能要求；设计可以丰富建筑所在环境的空 间、景观的建筑，使建筑作品成为流传后世的文化遗产； 同时，力求以建筑形象、建筑空间本身给使用者带来享受 和感动。 黑川在设计思想上开创、并坚持倡导“共生”理论， 强调城市•建筑与人、城市•建筑与自然、城市•建筑与发展、 传统与现代、文化与经济、人与自然的共生共存思想，为 世界建筑界、城市规划界提供了作为建筑家和规划师的典 范。
共生思想
● 共生思想表达于以下几个方面的内容：异 质文化的共生、人与技术的共生、内部和 外部的共生、部份与整体的共生、历史和 未来的共生、理性与感性的共生、宗教与 科学的共生、人与自然的共生。黑川认为： 日本文化如果用单一的词来描述的话，这 个高速就是“共生”。日本文化的这个本 性在日本迅速发展的过程中发挥了极为重 要的作用。他认为这种共生的思想就是现 代的哲学，也是日本的传统。共生的思想 是黑川建筑哲理的核心。
郑东新区不会忘记一个名字：黑川纪章-发展河南-
郑东新区不会忘记一个名字：黑川纪章-发展河南-郑东新区不会忘记一个名字：黑川纪章这位设计大师前几天去世了，让我们再回味一下他的名作吧２００３年至２００７年，近５年的时光里，郑东新区像是一部鸿篇巨制的电视剧，高潮迭起，不断给人兴奋、喜悦和惊奇。
如今，郑东新区已成为郑州人引以为豪的新城市“形象大使”。
而她的设计者——日本建筑大师黑川纪章因心脏病于１２日在东京逝世。
晚报记者 马燕 设计理念 人是从水中生出来的，如果没有水，人不能活下去 要赋予郑东新区水的灵动，他规划了龙湖 ２００１年９月，郑州首次向世界发出邀请，采取国际招标选择郑东新区的规划方案，在随后召开的评委会上，３１名国内外著名专家经过反复评审，日本黑川纪章方案以其先进的理念和独具魅力的设计最终脱颖而出。
在黑川纪章的建筑中，水和自然生态是重要角色。
“当年黑川纪章说，中国建筑应该有更多精神性的东西，郑东新区就应该有水。
”曾任郑州市规划局局长的张保科回忆当时的情景说。
在郑东新区的规划中，黑川纪章大胆设计了一个和杭州西湖面积相同的人工湖——龙湖。
他解释说：“人是从水中生出来的，如果没有水，人不能活下去。
”黑川纪章认为，中原文化就是黄河水养育出来的。
人都是在有水的地方建筑城市，再创造文化。
“我看过郑州过去的绘画，她有３４条河，老百姓在里面洗衣服、坐船，但在过去的岁月中，郑州失去了她的水。
我要传达的信息就是，要让人们回想起过去有水的时代。
正因为没有水，我才要制造水，才要重新把水弄干净，造新的运河，造湖泊。
这可能要花很多时间。
但我要做的，是要让后人感到前人为我们做了这么好的事情，有一种幸福感动的心情。
”黑川纪章１９３４年出生于日本名古屋，在东京大学师从建筑大师丹下健三，曾获日本建筑界最高奖和多项国际建筑大奖。
他在建筑设计中坚持倡导“共生理论”，强调城市和建筑与人、自然共生共存的思想，在国际建筑界产生广泛的影响。
黑川纪章曾与和矶崎新、安藤忠雄并称日本建筑界三杰。
日本建筑大师黑川纪章
创 作 历 程 ：
60年代，黑川纪章关注新陈代谢论和开放结构的概念，是 极具影响的新陈代谢运动的创始人之一。并于1959年率先 提出“从机械的时代到生命的时代”的划时代宣言。他在 这一时期设计的舱体建筑最典型地代表了新陈代谢论的建 筑，主张以过渡空间——中间领域来连结各单元，使之成 为生活的主轴。
名古屋美术馆
墨尔本中心
墨尔本中心
北京中日青年交流中心
国立民族学博物馆、广岛市现代美术馆、 澳大利亚墨尔本中心、吉隆坡新国际机场、 荷兰梵•高美术馆等等，在日本国内和国 际上都有一定的声誉。他获得过美国、英 国、法国等国家的政府和建筑协会的嘉奖、 授勋。他也是获得日本文化艺术界最高荣 誉——日本艺术院院士称号的为数不多的 建筑师之一。
主要作品赏析：
1、埼玉现代美术馆
该美术馆位于埼玉县浦 和市的北浦和公园内， 邻近北浦和车站。城市 公园法则要求该建筑占 地面积比不超过5%，高 度限制为15m，并应保 留林荫道和一棵古老的 银杏树。为满足这些这 些限制，建筑设地下室 一层，地上三层，展览 空间层层重叠设置。
靠近入口处的 格构墙形成门 廊并朝向外侧， 具有既内又外 的性质，形成 中间领域并起 导向作用。对 着入口的镜面 玻璃设计成曲 面，反射出周 围的绿荫，从 而使建筑与环 境融为一体。 格构墙上有田 中米吉的抽象 雕塑。这是黑 川纪章惯采用 的灰空间手法。
建筑理论和创作思想的主要源泉：
一、日本的文化和美学传统，包括伦理体系、艺术的价值体系和 符号体系，传统建筑，茶道等，同时也包含了从印度传到日本的禅宗和大 乘佛教思想等； 二、现代文明与日本的近现代和西化以及今天的信息社会的影响; 三、生命哲学，包括三浦梅园的自然哲学、凯斯特勒的子整体思 想和德勒泽的生命结构思想以及梅洛-庞蒂的一元论哲学
黑川纪章的建筑理论初探
日本建筑师黑川纪章10月12日因心脏衰竭去世，享年73岁。
看到这则消息，心中冒出一丝悲凉，又一位建筑大师去世了。
说实话，我对黑川的感情相比其他日本建筑师要多一些。
为什么？因为我很钦佩他的为人；而且，我本科毕设做的是城市设计，资料收集的时后看了大量黑川的书籍，研读他的新陈代谢理论对城市建筑的应用。
说到黑川的为人，我不得不提我大三的时候听到的一件事情。
据说六七十年代的时候，世界建筑师大会有一次在日本东京举行，当时，黑川只是一个不知名的毛头小伙子，在日本这样一个按照辈分严格划分社会地位的国家，想出头十分困难，但是他为了让世界建筑师都知道他，做了一个非常疯狂的举动：他把自己的简历和建筑主张装订成册，守在会场外，那些建筑大师一开完会走出会场，他就冲上去把宣传册塞在建筑师手里。
这在现在看来，和街上派发优惠卷的推销员没什么不同，但是我们还可以感受到一个热爱建筑的年轻人要想得到社会的承认是多么的不容易。
黑川的理论总结起来不过一句话：“从新陈代谢理论到后来的共生思想。
”总体上是站在后现代的角度，从哲学、社会等层面论述现代建筑的种种弊端，进而升发出自己的建筑主张。
即新陈代谢、变化、生长、过渡空间和一种超越二元论的二项对立的共生。
说明现代建筑对工业技术上的过分强调，使建筑失去了精神性和内涵，由大面积的国际式导致了人们在文脉环境上的集体缺失，在精神上的空虚缺乏，建筑缺乏生命力和民众的认同感。
由此，黑川纪章提出我们应该反对世界的均质化，反对国际化地忽视世界各地的文化的差异，开始新陈代谢运动。
因为，现代建筑运动强调的“机器”和新陈代谢所谓的“生命”的基本差别在于机器排除了一切不相关的模糊性，完全按功能和理性的原则来构造，而生命则包含了诸如废物、不确定性和活动余地等要素。
它是一种流动的结构，永远创造着一种动态的平衡。
这就像现在世界上强调的多元文化主导反对霸权主义和强权政治一样。
但是，黑川强调的新建筑风格不同于种族主义和地方主义，而是着眼于普遍性和地域性的共生。
黑川纪章专访
10月28日至29日，“2000年中国建筑设计发展国际论坛”在深圳召开。
这次论坛因日本建筑大师黑川纪章、澳大利亚著名建筑师菲力普˙考克斯的参加而吸引了中国建筑设计界的极大关注。
论坛上，来自中国、日本、澳大利亚、香港的著名建筑师共10位作了主题报告，建设部副部长叶如棠在开幕式上首先作了发言。
29日下午，中国建筑界的精英青年建筑师们，又就目前中国建筑设计界的热点问题作了自由对话。
日本建筑家黑川纪章，1934年出生于日本名古屋，1964年东京大学建筑系博士毕业，从1977年至今，获得的国际奖项不胜枚举，在国际建筑界享誉20多年，和矶石奇新、安藤忠雄并列日本当代建筑界三大翘楚，曾师从日本老一代建筑大师丹下健三。
黑川40年的创作主要集中在文化建筑，如日本国立民族学博物馆、广岛现代美术馆、凡高美术馆新馆……等等，知名作品20多座，其中北京的中日青年交流中心是黑川1990年的作品。
目前，黑川正在中国正在作深圳新市中心规划。
黑川先生在此次国际论坛上的报告题目是《21世纪的共生建筑和共生城市》，他预言，21世纪的未来城市将会是新陈代谢的城市，而运用他50年来一直研究的共生思想，他确信，21世纪的新的建筑和城市均可成为共生建筑和共生城市。
演讲之后，黑川纪章接受了记者的独家专访。
记者：目前您主要致力于运用共生思想作城市规划，那末您对中国城市规划的现状有什麽评价和建议？黑川纪章：北京和深圳、上海是很不一样的城市。
深圳和上海是应中央政府的要求，要大力发展的城市，要追求开放的现代化形象，是发展很快的城市，但也许有点发展的太快了一点。
而北京是中国的政治文化中心，性格和上海、深圳很不同。
北京不象深圳，北京有很多古建筑和文化遗产需要保护，以前保护是很大的问题。
深圳是在一个不需要保护古建筑的地方兴建起来的。
上海和深圳比，相似的地方是都发展很快，但也和北京一样，有需要保护的历史古迹。
我希望中国不要重蹈日本和欧洲城市规划的覆辙。
美国、欧洲、日本最不应该的就是将城市中心的居民向郊外疏散。
黑川纪章_以共生的名义
21世纪经济报道/2007年/10月/29日/第047版设计黑川纪章：以共生的名义vv wang日本建筑大师黑川纪章在10月12日下午去世，享年73岁。
官方公布的死因是心脏衰竭。
这个噩耗的传来，让人不禁想起黑川纪章在他人生最后一年中所经历的种种——对于黑川的逝去，怎么说呢？有人说他无法眼睁睁看着自己的建筑一栋栋被推倒，所以干脆选择了离开人世。
一段时间以来，关于他的倒霉事先是1976年完成的索尼大厦被推倒，Plantec 事务所设计的玻璃幕墙商务楼将取而代之；“东京新国立美术馆”落成没多久，却传出他的旧作中银舱体大楼也要被推倒的消息；当然，还有另一件，就是黑川在7月29日的日本参议院议员选举中失败。
而我们也许更愿意相信另一个黑川－－那个黑川纪章一直都是建筑界的战士，从出道开始就不断经历各种波折，从未退缩过。
因为他始终坚信：“没有设计理念的设计师经常随波逐流，只能做一些流行性的设计；但一个有设计理想的人，不管什么时候，都应该坚持自己的理想，朝着既定的目标前进。
”黑川纪章二十多岁开始致力于研究、推广“共生思想”。
当时，黑川的理论在日本并不被接受，他经常没有业务可做。
但随着时间推移，他的“共生思想”逐渐得到世人认同，成为城市可持续发展的指导思想之一。
直至生命最后一刻，“共生”理论始终是黑川设计的核心概念。
中银舱体大楼的命运黑川纪章1934年4月生于名古屋市，1957年毕业于京都大学建筑学专业，后就读于东京大学，并以研究生身份在丹下健三研究室工作。
接着参加了著名的“新陈代谢”组织，作为中心成员活动。
1962年成立黑川纪章建筑城市设计研究所，并在两年后获东京大学博士学位。
黑川纪章的作品数不胜数，个人认为最代表性的还是坐落于东京银座的中银舱体大楼。
该建筑建于上世纪70年代初，实际上是两幢大楼，一幢11层，一幢13层。
它们由围绕着两个中心脊柱的若干个模块式舱体组成，中心为两个包括电梯间和楼梯间、各种管道的核心筒。
已故建筑大师---黑川纪章
[建筑师] 已故建筑大师---黑川纪章评论：大师何为“大”——纪念建筑师黑川纪章柯布西耶为现代建筑带来了根本性革命，其《走向新建筑》似一把利剑，直刺传统建筑咽喉；而赖特则更注重建筑与环境的结合，将其浓缩为“有机建筑”的思想，同样产生了深远影响……，他们逐渐成为现代人所敬仰的建筑大师，因为他们为现代建筑的发展注入了活力，并做出了巨大贡献，他们有资格享受人们的赞誉，日本建筑师黑川纪章先生同样应该如此。
“绽放”的思想——从“新陈代谢”到“共生”“新陈代谢”是一个生物学专有名词，指的是生物体时刻不停地与它周围环境进行着物质交换和能量转换，借以完成自身更新适应体内外变化的过程，即一个生命自我更新得以永续的过程。
而黑川纪章之所以在1960年的东京国际会议上提出“新陈代谢”的思想，则源于他对西方强势文化的抗议。
自从蒸汽机以及稍后的汽车和飞机发明以来，现代化就成为西方人的骄傲和其他地方人们的梦想。
现代化则就意味着西方化、机械化和国际化，意味着强势文化对弱势文化、传统文化的强大冲击。
于是，这种影响从欧洲开始，迅速遍及世界的每个角落。
这种迅速的国际化，对于没有悠久传统文化的美国影响甚小，而对于有着悠久文化的中国、日本、韩国等国家则形成了巨大的冲击。
黑川纪章强调：“一切生命中均存在未知的领域，而每种文化中都有超越我们理性认识的神圣领域”。
正是在这一思想的影响下，他提出了“新陈代谢”概念，即建筑应该像生命体一样能够进行不断的自我更新，而不是强调采用统一的“国际”模式。
设计建筑在考虑国际强势文化影响的同时，更应该尊重地域的文化、多样的文化。
而后，经过近30年的实践，黑川先生又不断将其思想进行完善，先后经历了共时、变生的阶段，最终发展成为成熟的“共生”思想。
“共生”哲学的核心内容是：异质文化的共生、人与技术的共生、内部与外部的共生、部分与整体的共生、历史与未来的共生、理性与感性的共生、宗教与科学的共生、人与自然的共生。
而“共生”思想也成为今天建筑设计界的一个重要依据，成为黑川纪章先生对现代建筑界最大的贡献。
建筑和规划典范_黑川纪章
郑州 国际会展中心
设计成就：
国际会展中心 建成后，拉动 经济效益60多 亿元。
郑东新区因你而精彩——黑川纪章
对后世的影响
黑川在设计思想上开创、并坚持倡导“共 生”理论，强调城市· 建筑与人、城市· 建筑 与自然、城市· 建筑与发展、传统与现代、 文化与经济、人与自然的共生共存思想， 为世界建筑界、城市规划界提供了作为建 筑家和规划师的典范。
中银舱体大楼
1972年黑川纪章设计 的中银舱体楼引起轰 动。这幢鸟巢式的建 筑几乎成了他的商标。
舱体的尺寸为2.5乘4 米。每个舱体用高强 度螺栓固定在“核心 筒”上。
大阪万国览会
第二时期--生命原理时代
反对以西方中心论和理性主义为代表 的机械原理时代；通过对日本文化和现代 文化的深入研究，表达出自己根植于日本 文化，将现代建筑与日本传统相结合的意 愿，也就是不同文化的共生。
黑川纪章的创作生涯分为两个阶段：
20世纪70年代以前的“新陈代谢”或“舱 体”时代 70年代中期以后的“共生思想”时代。
第一时期
1960年，新陈代谢派在其宣言中阐明了自 己的观点：他们认为城市和建筑不是静止 的，而是像生物新陈代谢那样处于动态过 程中。 “中银舱体大楼”是他这一时期最 有名的作品，并且是日本“新陈代谢运动” （Metabolist）的建筑代表作之一。
黑川纪章
黑川纪章（1934年4月— —2007年10月12日在日本 去世），日本著名建筑大 师。 1934年，黑川纪 章出生于日本的名古屋市。 1957年毕业于京都大学， 后又到东京大学深造，先 后获得建筑学硕士和博士 学位。他少年得志，26岁 就崭露头角，28岁时开设 了黑川纪章建筑与都市设 计事务所。如今已是国际 知名的建筑师和城市规划 师。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
•
•
黑川在设计思想上开创、并坚持倡导“共生”理论，强调城市•建筑与人、城市•建 筑与自然、城市•建筑与发展、传统与现代、文化与经济、人与自然的共生共存思想， 为世界建筑界、城市规划界提供了作为建筑家和规划师的典范。
城规获奖作品
•
郑东新区总体规划
城规获奖作品
• 建设中的郑东新区
城规获奖作品
• 郑东新区沙盘
吉隆坡国际机场也是袋鼠航线其中一个 停留点，由于英国航空与澳大利亚航空已停 飞吉隆坡国际机场，所以只剩奥地利航空与 马来西亚航空停留在此机场。机场管理公司 仍保持乐观态度，希望英国航空与澳大利亚 航空可以重新将吉隆坡国际机场成为他们袋 鼠航线的其中一个停留点。 吉隆坡国际机场由日本建筑师黑川纪章 设计，采用的概念是“森林中的机场，机场 中的森林”，机场四周被绿荫环绕，机场卫 星大楼中央设有露天室，外面有热带雨林的 风景。
•
•
•
活动履历
• 此外，“黑川纪章回顾展”从1998年1月于巴黎日本文化会馆开序幕，1998年4月 至6月在伦敦RIBA建筑中心（英国皇家建筑协会），1998年10月至1999年1月在芝 加哥美术馆，1999年2月至3月在柏林日德中心，1999年6月至11 月在梵高美术馆（阿姆斯特丹），然后在日本国内巡回展出至2001年3月。 2005年在德国建筑展览馆（法兰克福）开始了为期2个月的展出，并预定于同年6 月在德国柏林建筑博览馆展出。 1997年，DOCOMOMO（Documentation and Conversation of Modern Architectural Movement）International向 ICOMOS提交的联合国教科文组织20项 20世纪遗产•重要现代建筑的名单里，黑 川纪章的代表作“中银密封箇型塔”（1972 东京），“索尼塔”（1976，大阪）被列为 日本重要建设设计代表作品。2003年， DOCOMOMO Japan将寒河江市府大楼 （山形县，1967年）列为日本杰出现代 建筑。
•
创作思想
•
黑川纪章的创作生涯分为两个阶段： 20世纪70年代以前的“新陈代谢” 或“舱体”时代和70年代中期以后 的“共生思想”时代。1960年，新 城代谢派在其宣言中阐明了自己的 观点：他们认为城市和建筑不是静 止的，而是像生物新陈代谢那样处 于动态过程中。作为其主要成员之 一的黑川纪章在此基础上又提出了 “变形”的概念和“点式刺激法”。 他预言未来的建筑将以“建筑作为 一种结构”的理论而广为人知。他 所谓的“结构”思想主宰了他早期 的建筑构想。在1970年的大阪国际 博览会上，黑川纪章推出了TB实验 性住宅，将建筑所具有的发展可能 性充分表现出来了。为此他被视为 建筑界的前卫人物。
活动履历
城规获奖作品
• 2001年9月对郑东新区远景总体概念规划采取国际招标的方法进行。经过多方考察和 商务谈判，选定日本黑川纪章事务所、法国夏氏事务所、美国SASAKI公司、中国城市 规划设计院等11家单位参与规划设计竞争。经以中国建筑学会理事长（原建设部副部 长）宋春华和建设部总规划师陈晓丽为评审组长的30多位国内外专家反复评审，日本 黑川纪章方案以其先进的理念和独具魅力的设计获得专家们的一致好评，最终脱颖而 出。随之将规划方案向社会公开展示并进行了问卷调查，90%以上市民赞同黑川方案。 在此基础上，2002年3月市人大常委会通过决议，以地方法规形式对规划方案予以确认。 我们将方案及时向省委、省政府领导作了汇报，并按照有关法定程序，经过逐级审批， 报国务院备案。（2002年7月在世界建筑师联盟年会上，黑川纪章先生因设计郑东新区 规划等方案而获得首届“城市规划设计杰出奖”）。 在设计中，黑川纪章注重于最大限度地满足使用者及业主所希望的功能要求；设 计可以丰富建筑所在环境的空间、景观的建筑，使建筑作品成为流传后世的文化遗产； 同时，力求以建筑形象、建筑空间本身给使用者带来享受和感动。
创作思想
• • 新陈代谢思想 1972年黑川纪章设计的中银舱 体楼再次引起轰动。这幢鸟巢式的 建筑几乎成了他的商标。它的新陈 代谢的解决方法可分为两个部分： 建造永久性的结构，然后插入居住 舱体。后者可以随时更换。黑川纪 章用140个6面舱体悬挂在两个混凝 土筒体上，组成不对称的、中分式 楼。在仔细琢磨的小房间里，配有 磁带收音机，高保真音响，计算机 和浴厕，没有一寸多余的空间。这 些可以搬动的舱体虽然以后并没有 再挂到别处，但是黑川纪章对建筑 的理解却产生了飞跃。
•
•
活动履历
•
黑川纪章在40年的设计活动中曾多次荣获各种授奖、荣誉，其中包括被 称为世界建筑界诺贝尔奖的法国建筑奥斯卡金奖(在日本是继丹下健三先生以 来的第二个授奖者)、日本建筑界最高奖的日本艺术院奖，同时黑川还是日本 艺术院设定的全日本3名院士建筑家之一。新加坡的280米写字楼republic plaza荣获1996年世界最高建筑奖法国世界不动产协会奖(此奖是根据建筑设 计、投资回报两方面的综合评定而授与的)。吉隆坡国际机场2004年被授予第 一届21世纪绿色建筑世界奖和意大利“业主与建筑师”优秀大奖。
黑川纪章
个人简介 创作思想 活动履历 城规获奖作品 知名建筑作品 个人心得
个人简历
• 日本建筑师。1934年4月生于名古屋市，1957年毕业于京都大学建筑 学专业，后就读于东京大学，以研究生身份在丹下健三研究室工作， 1959年获硕士学位，1960年参加“新陈代谢”组织，作为中心成员活 动。1962年成立黑川纪章建筑城市设计研究所，1964年获东京大学博 士学位。他曾多次获奖并获得多项国际荣誉。 黑川纪章重视日本民族文化与西方现代文化的结合，认为建筑的 地方性多种多样，不同的地方性相互渗透， 成为现代建筑不可缺少的内容。他提出了 “灰空间”的建筑概念，这一方面指色彩，一 方面指介乎于室内外的过渡空间。对于前 者他提倡使用日本茶道创始人千 利休阐述 的“利休灰”思想，以红、蓝、黄、绿、白混 合出不同倾向的灰色装饰 建筑；对于后者 他大量采用庭院、过廊 等过渡空间，并放 在重要位置上。
•
•
吉隆坡机场
吉 隆 坡 国 际 机 场 室 内 柱 子
• 吉隆坡外部柱子
吉隆坡机场
吉隆坡机场夜间外景
吉隆坡机场
吉 隆 坡 国 际 机 场 室 内 柱 子
吉隆坡机场
• 机场内部晚上屋顶灯光
吉隆坡机场
吉 隆 坡 国 际 机 场 俯 视 图
琦玉县立近代美术馆
• 琦玉县立近代美术馆位于琦 玉县琦玉市内的县立北浦和 公园中。整个建筑物是以方 格立方体为基调构成的，本 身就是一件艺术品。该美术 馆的常设陈列室内介绍了琦 玉县相关的艺术家以及他们 深受影响的日本和外国的美 术作品。在收藏的海外艺术 家的作品中有毕加索的"静 物"、德尔沃的"森林"、莫 奈的"吉贝斯的草堆•夕阳"、 基斯林格的"里特•本•里娅" 等。另外，美术馆内还有4 个一般展室，供县内的美术 家、美术团品有：东京规划；螺旋体城市方案（1961）、 中银舱体楼（1972）、福冈银行本店（1975）、琦玉县立近代美 术馆（1982）、东京瓦科尔曲町大楼（1983）等。 • 黑川纪章在海外也参加了许多设计工作，如1990年北京由中 日两国政府共同投资兴建的中日青年交流中心（21世纪饭店），其 主要建筑有豪华世纪饭店、世纪剧院、国际会议厅、教育研修楼、 银橄榄体育世界、中国青年婚谊宫、音像演播制作中心、 电化教室等，也是黑川纪章提出的总体建筑设 计方案，由中日两国建筑师共同设计的。 如今， 郑东新区已成为郑州人引以为豪的新城市“形象 大使”。 令人遗憾的是，这一建筑大师于2007年 10月12日在日本死于心肌梗塞.
城规获奖作品
• 郑东新区美景
吉隆坡机场
• 吉隆坡国际机场（英语：Kuala Lumpur International Airport，简称KLIA）是马来西 亚最主要的国际机场之一，位于雪兰莪州南 部的雪邦，离吉隆坡约50公里。此机场正式 启用于1998年6月27日，取代之前的梳邦国 际机场。吉隆坡国际机场的标语是“把世界 带到马来西亚，把马来西亚带往世界” （Bringing the World to Malaysia and Malaysia to the World）。
创作思想
共生思想
• 此后，黑川纪章开始思考将技术的方法 与富有哲理的思想联系起来。他觉得将日本 文明和现代文明相结合是一条颇有前途的路 子。他认为日本文化的特性是“对非恒久的” 及“改变的需要”之接受力，将不同文化及 意念整合为一种共生的关系，在相反的元素 之间提供一种中介性空间。黑川纪章后来的 大多数作品都包含了这些特征。 近来黑川纪章将其共生思想概括成几个 基本组成部分：异质文化的共生、人类与技 术的调和、部分与整体的统一，内与外的交 融、历史与现代的共存、自然与建筑的连续。 他试图以共生思想来改变西方中心和理性主 义，并表达出自己根植于日本文化的意愿。 黑川将所有的建筑元素都看作是相互间能够 产生意义和气氛的词汇或符号。
活动履历
• 黑川纪章从四十年前开始提倡“共生” 思想，认为这一思想是即将到来的生命 时代的基本理想，将成为二十一世纪的 新秩序。“共生的思想”这一观念，不 仅对建筑学界，而且对社会学界，经济 学界及其它多种领域产生了重大影响， 如今已成为时代的关键词。
•
获得日本文艺大奖的『共生的思想』 （德间书店），初版于1987年，1992 年该书获美国AIA最优秀建筑书奖，在 英国还被选为RIBA十册优秀图书之一。 1996年大幅修订后，更名为『新•共生 的思想』重新发行。『新•共生的思想』 由讲谈社国际部出版了英文版，在海外 获得大量读者。『新•共生的思想』外 语版在2004年出版德语版，2005年意 大利语版，中文版。相信随着这本书的 各种语言版本的出版发行，“共生的思 想”这一理念，将被世界各地更多的人 认识和接受。
•
创作思想
•
1989年，黑川纪章应邀参 加了福冈亚洲太平洋博览会 “住宅环境展”的设计。他的 方案是整个海岸住宅区的一部 分，由银行、书店和事务所组 成。建筑由不同的体量构成， 中央是一个玻璃锥体，其周围 是弧形、直线形和不规则的实 体，屋顶的形式也各不相同。 黑川纪章试图能通过不同的元 素之间的关联与分离来唤起一 种多义的、含糊的意义。他期 望自己的设计能以不同的表情 来适应不同的人，叙述不同的 故事。