安徽省合肥市寿春中学2020届语文高一下学期期末模拟试卷+(7模拟试卷).doc
2020年度高一语文第二学期期末试卷及答案(七)
2020年高一语文第二学期期末试卷及答案（七）本试卷分为选择题和非选择题两部分，共22道小题。
考试时量为120分钟，满分100分。
一、选择题（第1至12题，每题2分，共24分）1、下列加点字错误的一项是（）A、忏悔（chàn）孱头（càn）料峭（qiào）刎颈之交(wěn)B、埋怨（mái）饿殍（fú）抹杀（mǒ）引吭高歌（kàng）C、粗犷（guǎng）梦魇（yǎn）阏氏（zhī）羽扇纶巾（guān）D、鸡豚（tún）悼念（dào）炽热（chì）鹬蚌相争（yù）2．下列各组词语中，有错别字的一项是（）A、梳装诡计飞弛拾人牙惠B、窥视仓皇自诩冠冕堂皇C、惬意缱绻觊觎良辰美景D、谙习犄角沧桑山清水秀3、下列各句中加点的成语，使用不恰当的一项是（）A、抗洪救灾形势严峻，各级领导都坚守岗位，没有擅离职守，没有出现久假不归的现象，确保了人们群众生命财产的安全。
B、此事间不容发，必须赶紧向上级汇报。
C、像他这一类靠着一些繁文缛节撑撑场面的家伙，正是愚妄的世人所醉心的。
D、苏东坡的《赤壁赋》已曲尽其妙，《后赤壁赋》更精于体物，如“山高月小，水落石出”，都是天然句法。
4、下列句子中，没有语病的一项是（）A、某煤矿发生事故后，15名遇难者的家属提出了索赔要求，并要求公司尽快给予答复。
B、虽然现在所学的一些专业课，对我们很陌生，学起来比较吃力，不过我相信，在老师的帮助下，只要下苦工，就一定能够学好。
C、电视与电影经历了长时间的激烈竞争之后，逐渐突出了合流趋势。
D、在朱清时看来，落后的机制是中国大学的教学质量不能提高的重要原因，只有把学校推向市场，才能提高大学的办学积极性，进而提高教学质量。
5、依次填入横线处的词语，正确的一项是（）朗诵者，要能分析欣赏各种体裁的文学作品，这是朗诵表情达意的前提；朗诵者，要熟练掌握标准发音和发声技巧，要善于正确地运用语调语气，这是表情达意的关键；朗诵者，要敢于在大庭广众之中说话，要善于正确地发音、自然地表情，这是朗诵表情达意的重要条件；此外，朗诵者还，这是朗诵表情达意的基础。
安徽省合肥市高一下学期语文期末考试试卷
安徽省合肥市高一下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上·安庆期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。
只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。
从他的故居直至老街，我感受到的是的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这种环境是能让人的想象飞翔。
（）：他赊账喝酒，他偷了书被人打断了腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上的浪漫主义的热情，而在《故事新编》中，鲁迅的浪漫主义情怀可以说体现得淋漓尽致。
《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都在向我们着：这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛！（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 栩栩如生急遽倾注昭示B . 惟妙惟肖急剧灌注展示C . 栩栩如生急剧倾注展示D . 惟妙惟肖急遽灌注昭示（2）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 孔乙己是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出来的辛酸的浪漫，但他又是现实的B . 孔乙己是现实的，但也是浪漫的，只不过那是被苦难压榨出的辛酸的浪漫C . 孔乙己既是现实的，又有着被苦难压榨出来辛酸的浪漫D . 孔乙己是现实的，但也是浪漫的，那浪漫里有被苦难压榨出的辛酸（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A . 只不过我们把它确立在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判精神，而忽略了任何一位伟大的作家内心深处都会具有的浪漫主义情怀。
B . 只不过我们把它确立在“民族魂”这个高度后，更多地注意了他作品的现实和批判精神，而忽略了任何一位伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。
2020年度高一语文下学期期末模拟试卷及答案
2020年高一语文下学期期末模拟试卷及答案注意事项:1.本试题分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分，第I卷1至7页，第II卷7至8页。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3.答单项选择题(第I卷1-4题，8-10题，第II卷15-16题)时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
写在本试题上无效。
4.答非选择题及多项选择题(第I卷5-7题，11一14题，第II卷17一18题)时，须用0.5毫米的黑色笔迹签字笔将答案写在答题卡上相对应的答题区域内。
写在本试题上无效。
5.考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题(51分)一、现代文阅读(25分)(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
(每小题3分，共9分)我国民间武术在传承过程中有着长期性、脆弱性、非标准性以及师承性的特点。
在生活压力的影响下，很少人能对民间武术进行主动传承。
因为缺少必要的资金以及政策扶持，民间武术所具有的传承纽带表现出极大的脆弱性。
受传承人主观因素以及客观因因素影响，民间武术传承纽带很容易断裂。
民间武术作为一种无形的、非物质的文化，其传承所用的大都是口传身授的方式，这种传承方式一般需要较长的时间，才能保证技艺传承的整体性。
民间武术必须本着“师徒传承”的原则，才能够实现长远发展。
受西方经济、文化的影响，现代人们的生活观念发生了很大的变化，加之各种外来文化的涌入，民间武术的发展必然会受到较大的影响。
民间武术在传承过程中具有的非标准性主要是指其技术传、传承需要遵循相关的拳理.但没有较为统一的标准。
这种技术标准的不同性让我国武术内容更加丰富，有着较多发展流派，从而使我国武术具有博大精深的特点。
非标准性能够让武术在演练过程中有一定的“意境”，从而让武术成为人的终生追求，这是我国武术在民间得以发展的主要因素。
武术所具有的非标准性受到破坏，会导致其传承结构受到影响，让整个传承停留在表层阶段。
2020年度高一语文第二学期期末模拟试卷及答案(七)
2020年高一语文第二学期期末模拟试卷及答案（七）注意事项：1. 本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题作文与运思一般人写作文时往往不先将全部写好，上句未写成时，不知下句是什么，上段未写成时，不知下段是什么；到写得无可再写时，就自然终止。
这种习惯养成时，“不假思索”而任笔写下去，写得不知所云，也是难免的事。
文章不“通”，大半是由这样来的。
近代英美作家甚至把“无形式”当做一个艺术信条，以为艺术原来就应该如此。
这恐怕是艺术的一个厄运，有生命的东西都有一定完整的形式，首尾躯干不完全或是不匀称，那便成了一种怪物，而不是艺术。
这是一个极端，另一个极端是把全部作品都在心里想好，写只是记录。
这种办法似乎是理想的，实际上很不易做到。
第一，我们的注意力和记忆力所能及的范围有一定的限度，把几千字甚至几万字的文章都一字一句记在心里，同时注意到每字每句每段地关联，并且还要一直向前思索，纵假定是可能，这种繁重的工作对于心力也未免是一种不必要的损耗。
其次，想到一点意思，就必须把它写下来，否则那意思在心里只是游离不定。
好比打仗，想出一个意思是夺取一块土地，把它写下来就像筑一座堡垒，可以把它守住，并且可以做进一步袭击的基础。
第三，写自身是一个集中注意力的助力，既在写，心思就不易旁迁他涉。
不仅如此，写成的字句往往可以成为思想的刺激剂，我有时本来已把一段话预先想好，可是把它写下来时，新的意思常源源而来，结果须把预定的一段话完全改过。
普遍所谓“由文生情”与“兴会淋漓”，大半在这种时机发现。
只有在这种时机，我们才容易写出好文章。
运思是作文的第一步重要工作，思有思路，思路有畅通时也有蔽塞时。
大约要思路畅通，须是精力弥满，脑筋清醒，再加上风日清和，窗明几净，临时没有外扰败兴，杂念萦怀。
2020年度高一语文下学期期末模拟试卷及答案(七)
2020年高一语文下学期期末模拟试卷及答案（七）一、（15分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是A．搔．(sāo)痒撬．(qiǎo)开褒．(bāo)义词皮开肉绽．(zhàn)B．祆．(t iān)教庇．(bì)护露脊．(jǐ)鲸璀．(cuǐ)璨夺目C．诬蔑．(miè) 弑．(shì)君虾．(há)蟆陵刨．(bào)根究底D．装裱．(biǎo) 罪孽．(niè) 蹿．(cuān)上来畏葸．(xǐ)不前2．下列词语中，没有错别字的一项是A．把柄玄虚瓦楞川流不息B．麦秆咀嚼荸荠滥芋充数C．琉璃禀赋纂位撒手人寰D．酗酒蟊贼榫头突如奇来3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是(1)雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样________熔化”，这就是读书使人避恶。
(2)最新报告显示，________2013年12月31日，我市共增加十种来汉越冬的候鸟，种类包括蓑羽鹤、淡眉柳莺、针尾沙稚等。
(3)美国总统奥巴马说，他已经命令美国国防部________彻底调查此事，无论事件涉及到什么人，射杀阿富汗平民的美军士兵都将受到法律的严惩。
A．渐渐截止不折不扣 B．逐步截至不折不扣C．逐步截止不遗余力 D．渐渐截至不遗余力4．下列各句中，标点符号使用无误的一项是A．大鹏冲天飞翔，不是靠一根羽毛的轻盈；骏马急速奔跑，不是靠一只脚的力量，中国要飞得高、要跑得快，就得依靠13亿人民的力量。
B．环境保护部部长表示，要进一步加大环境执法力度，严管“两高一资”行业(高污染、高能耗、资源消耗型)，集中开展钢铁、涉砷行业专项检查，巩固饮用水源保护区集中整治成果。
C．文学的“自我”不是独立的、与世隔绝的。
自我的心理和情感不是文学的本源，虚构和幻象不过是现实生活的折射。
D．这几种假说，哪一种更有道理。
动物的游戏，究竟是为了“演习”，为了“自娱”，为了“学习”，还是为了“锻炼”？5．下列各句中，没有语病的一句是A．那些栩栩如生的人物不是观念的图解，也不是旧日文学中常见的类型人物，而更大程度上是来自生活的有血有肉、个性鲜明的形象。
2019-2020学年合肥市寿春中学高三语文一模试卷及参考答案
2019-2020学年合肥市寿春中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：时下热播的、由作家猫腻网络小说《庆余年》改编的同名电视剧，引发全网热议。
除了改编尊重原著、表演到位、制作精良外，弘扬优秀传统文化是其成功的一个重要原因。
原著将千百年的中华传统美德“仁义礼智信”展现在众人眼前，用文化的力量引发读者深深的情感共鸣。
有些精彩篇章，如庄墨韩与范闲“朝堂斗诗”的情节，直接取用古代诗词的精粹制造故事爽点，在弘扬传统文化之美上有着“点穴”之功。
近年出现的优秀网络文学作品，都注意汲取传统文化营养，让民族文化精髓成为这些作品的价值基因。
入选“中国网络文学20年20部”的《诛仙》是一部东方玄幻仙侠小说，作家以道家文化“天地不仁，以万物为刍狗”为基本立意，采用蕴含东方文化神韵的故事来架构。
在人物描写、氛围营造和语言表达上，《诛仙》吸收和化用了《山海经》等古代文化典籍元素。
作者在创作中又受到《蜀山奇侠传》《鹿鼎记》等现代仙侠武侠小说影响，将其神韵融入作品血脉，使《诛仙》对传统文化有独到的理解和艺术阐释。
网络文学创作实践一再表明，只有将中华优秀传统文化转化为网络作品的艺术魅力，让民族文化中代代相传的优良传统融为文学的“精神血脉”，网络文学作品才能传承民族精神，构建与人民大众情感共鸣、与时代价值共振的“精神家园”。
（摘编自欧阳友权《传统文化是网络文学的“精神血脉”》）材料二:近年来，网络文学持续高产，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化发展。
日渐繁荣发展的网络文学，受到中华优秀传统文化滋养，极大地丰富了当代大众文络文学自诞生起便与优秀传统文化有深厚渊源，一些网络文学作品发轫时就模仿经典或戏仿名作，把中华优秀传统文化融入其中，一些早期作者，在文学经典指引下，一步步走进网络文学园地。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承优秀传统文化的重要途径之一。
2020届寿春中学高三语文月考试卷及答案
2020届寿春中学高三语文月考试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下列小题。
主角陈彦很多年后,成名后的忆秦娥记得,改变她命运的时刻,是一个太阳特别暴烈的下午。
她正在家对面山坡上放羊,头上戴了一个用柳条编的帽圈子,柳叶都被太阳晒蔫干了。
她娘突然扯破喉咙地喊叫,说她舅回来了。
她随娘赶场子,到几十里地外,看过几回县剧团的戏,见她舅可神气了。
戏要开演前,他朝靠背椅子上一坐,二郎腿一跷,还给腿面子上垫一块白白的布。
他噗噗地吹开茶水上的浮沫,呷几口茶后,才从一个长布套里,掏出一对就像两根“筷子”的鼓槌来。
“筷子”头朝鼓皮上一压,眼看“筷子”都要折断了,可手一松,又立即反弹得溜直。
几个敲锣、打铙的,看着“筷子”的飞舞,还有她舅嘴角的来回努动,下巴的上下含翘,眼神的左右点拨,就时急时缓、时轻时重地敲打起来。
整个山沟,四处八下的人,循着热闹,急急呼呼就凑到了台前。
看的人越多,她舅手上的小鼓槌就抡得越欢实,敲得那个快呀,像是突然一阵暴雨,击打到了房瓦上。
那鼓槌,看似是在一下下朝鼓皮上落,落着落着,就变成了两个喇叭筒子,好像纹丝不动了。
可那鼓,却发出了皮将爆裂的一迭声脆响。
以至戏开始了,还有好多人都只看她舅,而不操心场面上出来的演员。
好几次,她都听舅吹牛说,附近这七八个县,还找不到他这敲鼓的好手艺。
省城大剧院的戏,舅说也看过几出的,就敲鼓那几下,还没有值得他“朝眼窝里眨的”。
不管舅吹啥牛,反正娘见了就是骂,说他一辈子就知道在女人窝里鬼混。
舅对娘说:“麻利把招弟收拾打扮一下,我赶晚上把娃领到公社住下,明天一早好坐班车上县。
”娘就赶紧张罗着要给她洗澡、梳头。
她舅说:“一定要把头上的虱子、虮子篦尽,要不然进城人笑话呢。
”她娘说:“知道知道。
”娘就死劲地在她头上梳着篦着,眼看把好些头发都硬是从头皮上薅掉了,痛得她躲来躲去,可娘还不停地梳。
招弟也不知是高兴还是茫然,头嗡的一下就木了。
安徽省2020年高一下学期语文期末考试试卷D卷
2019-2020学年寿春中学高三语文下学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
疫，这一中国古代史书中的常见名称，是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病，自有人类以来，疫病就伴随而生。
中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争，并在斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起，逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。
天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学，一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术的学问，是中华优秀传统文化的一部分。
中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未病”的养生之道和望闻问切诊断，针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。
在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”的疫病生成观；形成了“医之上者，理于未然，患居虑后，防处事先”的疫病预防观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛邪的疫病治疗观；形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和饮食法地道，居处法天道，制喜制怒的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房，强身健体的卫生健康观；形成了“悬壶济世”“大医精诚、仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙手回春，杏林春暖”的医德观。
医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”，密切关联。
医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者，从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。
因此，要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。
2020届寿春中学高三语文期末考试试题及答案解析
2020届寿春中学高三语文期末考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
秋来查干湖李旭光查干湖美，美在秋天。
秋湖的长天，极为疏朗。
站在环湖路上，依稀看得见天宇的穹顶与湖水交割的弧线。
惊鸿照影，间或掠过几朵祥云。
夜幕乍落，伫立在湖岸高坡上的妙因寺，不时传出阵阵晚课的钟鼓和诵经的吟唱，剪影里，空气也凝固了一般。
到了晓夜当空，繁星拱月时，天上湖中，已辨不出哪里是真实的，哪里是虚幻的。
查干湖美，美在秋水。
秋水如娴静而又落落大方的少妇，深邃的眼睛定定地凝视着你。
从松花江引入湖中的百里运河，已放慢了流速，使得这时的湖水波澜不惊，清澈见底。
泥沙已经淘尽，水中的游鱼和水草分明可见。
夏日肥得如油的湖水，已经显得清瘦，是湖水中的鱼虾和健硕的蒲苇把它的营养吸吮殆尽。
湖水从暑热变为秋温，鱼儿多半向湖的深处游去，垂钓的人们便懒于来此蹲守。
随着秋一天天走向肃穆，湖区的游人也少了许多，但仍有不少老人、情侣、画家、摄影家、迁客骚人来此小住。
与其说是游湖，莫若说是人生的一次悄然回眸。
查干湖美，美在秋草。
轻露染过的蒲草依然葱郁滴翠，很深的一截还在水里，蒲棒却透出橙黄。
渔民介绍，蒲棒采摘下来，可以作为驱赶蚊蝇的香炷，一支蒲棒，可以燃上几个小时。
有些地方用蒲草做床垫，铺在下面厚厚的、暖暖的，还散发着蒲香，销路很被看好。
秋苇比起蒲草来，要更美些，更张扬些，更浪漫些。
一枝枝、一簇簇，泛着轻黄的舒展的苇叶，就像跳藏族舞的姑娘，张开双臂，弓起腰肢，献出哈达。
而泛着油光的银白色的芦苇花，在风中柔软地散落开，烈火呼啸般地狂舞。
修长的苇秆，接踵摩肩，竹林般地森然列阵。
待到湖上结冰时，这些蒲草和芦苇都要被渔民割掉。
割去固然可惜，但为了将一腔热血回报养育它们的大地，为了来年春天新生命的再一次萌发，想一想，也就释然了。
湖中还有铺天盖地的菱角与荷花。
花期过后，尚有一片片圆得可人的叶子浮在湖面，新绿里透着油一般的光泽，圆叶的下面，是一枝细蔓连到湖床。
2020年寿春中学高三语文模拟试卷及答案
2020年寿春中学高三语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各小题。
材料一：民以食为天，但现在的年轻人或许“以外卖为天”。
《2017中国外卖发展研究报告》的统计显示，基于互联网的外卖平台整体月活用户超过8000万。
外卖不仅占领了写字楼、办公楼和格子间，接下来还要占领火车。
在“铁路12306”app上，提前一小时预订高铁外卖，就不用再吃“火腿肠+方便面”了。
外卖风行，有人点赞，有人拍砖，但毫无疑问，外卖成了都市年轻人主流的饮食方式。
中国的传统文化中，饮食是重中之重。
历朝历代的“大V”里面，“吃货”一点不罕见。
老子说“治大国，若烹小鲜”，孔子说“食不厌精，脍不厌细”，在《吕氏春秋·本味篇》中伊尹则列举了美食的苛刻标准，即“久而不弊，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”。
在传统饮食文化中，“如何吃”的仪式和流程比“吃什么”还重要。
寻常百姓至少要做到孔子说的“食不言，寝不语”，招待客人也要严格按照主客、长幼等有序落座。
皇室就更讲究了，清朝标准御膳有120道菜，分为主食、点心、果品等。
吃个饭还这么累，白领们玩不起也玩不转这烦琐的美食套路。
外卖，把“如何吃”的繁文缛节全部去掉，直接回归到“吃什么”的本质。
从品类来说，外卖的口味相当丰富，不输堂食。
其实，有自信的店，才会用外卖宴客。
外卖解放了厨房，解救了主妇。
中国女性多年未变的标准，就是“上得了厅堂，下得了厨房”。
做饭这件事，成了家庭主妇们强制性的角色使命，也不管主妇们是不是真爱弹奏“锅碗瓢盆交响乐”。
但专业的事交给专业人士不是更好吗？再说，从职场来看，女性的压力丝毫不比男性小。
晚上加完班回家，与其花一小时做饭、半小时洗碗，倒不如一键点个外卖，半小时内送上门，省事省力省时。
外卖还拯救了单身一族。
早在2015年，中国单身人口数量就相当于俄罗斯和英国人口的总和，超过了2亿，约占总人口的14%。
2020年寿春中学高三语文下学期期末试题及答案
2020年寿春中学高三语文下学期期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成文后各题。
①在德国哲学家海德格尔的名言“人，诗意地栖居”越来越为人们所熟知和向往的时候，我们回顾中国传统的居住文化和人文情怀，这种追求诗性、寻求心灵轻盈与静谧，乃至回归明净无瑕精神家园的思想与之异曲同工。
其实，中国传统文化比西方文化更早地追求着以诗性和精神家园为目标的人居理想。
强调诗性、追求精神居所和理想家园的情怀，使中国传统的人居环境思想能超然于现实而达到心灵与自然的静默和融合。
②《诗经》是中国文学史上最早的诗歌总集，对中国传统居住文化的诗性智慧的形成有着深刻的影响。
如《诗经·硕鼠》从“逝将去汝，适彼乐土”到“乐国”“乐郊”，提出了建立“乐土”、“乐国”、“乐郊”的美好理想，人人平等、幸福，再也不会过哀伤悲叹的日子，是早期的“乌托邦”思想的萌芽，有似后世的《桃花源记》所期待的蓝图。
从人居环境的角度来讲，中国古代文人山水诗、山水画所表达出来的诗意情怀，就足以反映中国人几千年不变的“诗意栖居”的梦想。
③山水田园诗以描写山水田园及安逸恬淡的隐居生活为主，创造出一种田园牧歌式的生活图景，以表达对宁静平和生活的向往，以实现心灵的皈依。
东晋陶渊明的作品，经典地表达了古代中国人追求“诗意栖居”的理想。
他的田园诗，是其人格精神的外化，他写景物重在写意，只追求平和悠闲的心境与恬淡朴素的物境的融合，呈现出浑然天成的大境界。
因为“久在樊笼里，复得返自然”，所以，著名的《桃花源记》便为我们勾勒了一个“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”“自给自足”“路不拾遗”的“世外桃源”之境，成为中国古人追求自然本性的社会梦想。
④在中国传统文化中，诗画是同源的，经常是诗中有画、画中有诗。
宋代欧阳修提到：“古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。
忘形得意知者寡，不若见诗如见画。
”明代画论专家李贽也有这样的评价：“画不徒写形，正要形神在；诗不在画外，正写画中态。
2019-2020学年寿春中学高三语文下学期期末试题及参考答案
2019-2020学年寿春中学高三语文下学期期末试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
走进腾格里(节选)学群①这是我第三次走进沙漠。
每一次，沙漠总是让我变得跟一个小孩子似的。
②先是骑在骆驼上往沙漠里走。
就这样，沿着沙地的起伏一路走下去，把身后的那个世界远远地甩在沙漠以外，甩掉人身上一切多余的东西。
③晚餐就在沙地上进行。
两个馒头，一瓶水，再加上一点取自沙漠的野菜，就这样几样东西。
粮食、水和盐，人的生活，最基本的无非就这几样东西。
几千年几万年，真正支撑起人类历史的，也就是这几样。
④晚饭之后，夜色渐渐从沙地的低凹处爬上来，漫过沙丘，将天空也浸入其中。
这不是一般涂抹在物体上的黑色，这是幽邃深远的晦暗，是亿万光年的来知领域。
满天星光在闪烁。
多少年不曾见过如此繁浩的星光，仿佛天空把这么多年的积攒一齐拿到这里来闪耀。
⑤暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不断隆起，直到接近天空的高度。
我仿佛是在地球的最高处，静静地、静静地面对浩瀚的星空。
幽邃的夜空下，整张大地剩下来的就只有宁静，原来这宁静中有着永恒的东西。
⑥月亮升起来。
这曾在千里之外照亮过童年的月亮，在李白的吟咏里传递千年的月光，有着嫦娘和桂花树的月亮。
我们大老远地赶来，来到沙漠中间，就是为了这轮月亮！⑦就像沙漠一样简单地面对，面对月亮，面对天空，很多年不曾这样静静地面对。
天空是灵魂一样的蓝色，一轮明月就悬在灵魂中央。
与身后无垠的宇宙相比，它是多么渺小。
可是从那里传过来的光辉，却把大地照亮——对于我们来说，是这么辽阔的大地。
月光就像浓情的乳汁，在地面上流淌。
这喂养灵魂的乳汁！⑧月光牵动人最深处最悠远的东西。
早在生命出现之前，月光就已经牵动海潮。
早在我们出现之前，月光就已经牵动母性的血液。
现在，它是如此深刻地牵动我。
我感到，我所要表达的，全都在那月亮上。
你没法把你心里的东西说出来，月亮静静地把你要说的全部都铺在你面前。
2019-2020学年寿春中学高三语文下学期期末考试试题及答案解析
2019-2020学年寿春中学高三语文下学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
疫，这一中国古代史书中的常见名称，是指由各种致病性微生物或病原体引起的传染性疾病，自有人类以来，疫病就伴随而生。
中华民族始终在同疫病进行着顽强的斗争，并在斗争中把疫病的防治和自然环境、社会人生联系在一起，逐步形成了自己独有的天道、人道、医道合一的思想。
天道、人道、医道合为一体，使得中国古代的医学理论不仅仅是疫病医学，还是具有丰富人文内涵，包括哲学、艺术、道德、宗教等在内的一种综合性的人文生命学，一种被古人称之为“生生之具”的关于生命智慧和生命艺术的学问，是中华优秀传统文化的一部分。
中华医道以天人合一思想为核心，形成了天人感应、顺应自然、整体关联、阴阳平衡、调和致中、五行生克的阴阳五行学说和脏肺经络学说相结合的整体医道观，构建起一整套“治未病”的养生之道和望闻问切诊断，针灸、按摩推拿、经方等“治已病”的理论和方法。
在这种整体论的指导下，中国医学形成了“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”的疫病生成观；形成了“医之上者，理于未然，患居虑后，防处事先”的疫病预防观；形成了防微杜渐，治病求本，适时为度，辨证施治、扶正祛邪的疫病治疗观；形成了“病从心起”，故“治心”“修养”的修心养性观和饮食法地道，居处法天道，制喜制怒的养生观；形成了驱邪避毒、斋戒沐浴、打扫庭院、掸尘扫房，强身健体的卫生健康观；形成了“悬壶济世”“大医精诚、仁心仁术”“医者仁心，医德为先”“妙手回春，杏林春暖”的医德观。
医道与中国传统文化中的天人合一思想“道合理同”，密切关联。
医道作为天道与人道在自然与人之间的体现者和践行者，从知行合一的实践层面把天道与人道中许多抽象的理念体现出来。
因此，要理解天道和人道合一的思想，就应当对医道有所了解，否则对天人合一的理解只能够停留在一个抽象的哲学理论层面。
2020届合肥市寿春中学高三语文期末试题及答案
2020届合肥市寿春中学高三语文期末试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面作品，完成各题。
陌上何时花开刘玉琴①陌上花开，可缓缓归矣。
②有些话，总能让人禁不住怦然心动。
万物肃杀的季节已去，冰雪早融化在暖风里，此时，陌上的花开了，鹅黄嫩紫，青草萌绿，怎不令人眼前一亮？而“可缓缓归矣”，仿佛又以别样的深情和延宕的心绪，诉说着百转千回、欲扬还抑的思念，让人心驰神移。
③写下这个句子的，是五代十国时期吴越国的君王钱镠。
史载：钱镠“少年起兵，骁勇绝伦，身经数百战，而不摧”。
不过，这位横刀立马、成就天下的乱世英雄，被后人记得不是因为他的雄霸吴越——“古今多少事，都付笑谈中”，而是缘于他对原配夫人戴氏王妃的一片深情。
这看似平常却又极为感人的一句话正是成就钱镠深情的载体。
④戴氏王妃是个孝顺女子，每年寒食节必返临安郎碧娘家，看望并侍奉双亲，直到陌上花发才归去，岁岁如此。
钱镠亦算性情中人，最念这个糟糠结发之妻。
这一年，王妃在娘家盘桓数旬未归。
一日，料理完政事的钱镠走出宫门，见杭州凤凰山脚，西湖堤岸已是樱花嫣红杨柳如烟，便提笔写下一封书信：⑤“陌上花开，可缓缓归矣。
”⑥九个字，平实温馨，情愫尤重。
钱镠的感动古今之处，在于对夫人的深情，九个字融入了几多思念与柔情以及对陌上风物的深切感知。
钱镠同样令人记忆深刻、极为钦佩之处，还在于欲催归而请缓的心境。
这是一种怎样的情怀和心绪！思念着王妃，催促她归来，却又深情款款，让她不要着急，慢慢欣赏路边的风景。
“何意百炼钢，化为绕指柔”，一代君王对美的流连，对季节变换心灵敏感的悸动，对身边万物发自内心的珍惜之情，让人内心深有触动。
⑦最令我感慨的，正是其中漫漶出的放慢脚步，舒缓心情，从容欣赏的真情和韵致，“多少事，从来急”，能在如此着急和迫切中握住节奏，真诚地叫自己、叫别人放慢脚步的人委实不多。
今来昔往，逝水流年，无论是“千里江陵一日还”，还是“一万年太久，只争朝夕”，人们听惯了向前、再向前的召唤，脚步匆匆又匆匆。
安徽省2020年高一下学期语文期末联考试卷D卷
安徽省2020年高一下学期语文期末联考试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共6题；共12分)1. （2分）下列各组词语中没有错别字的一组是（）A . 贻误宣泄关怀备至风升水起B . 撕杀砥砺繁芜丛杂目不遐接C . 凄婉脉膊文辞斐然察言观色D . 蓬松洗涮徇私舞弊黯然神伤2. （2分）下列句子中，没有结构混乱的语病的一句是（）A . 在皇宫街一家铺子里，他们看见一挂钻石项链，正跟他们找的那一挂一样，标价四万法郎。
B . 对于随意给他人取不文雅绰号这种不礼貌的行为是应该受到批评的。
C . 在教育教学中要实现学生“会学”的目标，一定要发挥“导”的作用是不容忽视的。
D . 要彻底根治校园周边乱设摊点、向学生兜售劣质食品的现象，必须采取强有力的措施不可。
3. （2分）选出不含通假字的一项（）A . 景翳翳以将入B . 云销雨霁C . 此小大之辩也D . 愿陛下矜悯愚诚4. （2分） (2017高一上·佛山期中) 下列句子中划线字的用法，与例句不相同的一项是（）例句：君为我呼入，吾得兄事之。
A . 于是项伯复夜去。
B . 哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。
C . 秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。
D . 项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。
5. （2分） (2015高二上·长春期中) 下句中加横线词语古今意义相同的一项是（）A . 腹犹果然B . 悦亲戚之情话C . 后刺史臣荣举臣秀才D . 云无心以出岫6. （2分） (2016高一上·涞水期中) 对下列特殊句式分类正确的一项是（）①夫晋，何厌之有②太子及宾客知其事者③乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫④欲呼张良与俱去⑤吾属今为之虏矣⑥此亡秦之续耳⑦竖子不足与谋⑧沛公安在⑨唯利是图A . ①⑤⑨/②⑥⑧/③④⑦B . ①⑧⑨/②/③④⑦/⑤/⑥C . ①⑧⑨/②③④⑦/⑤⑥D . ①⑧/②⑨/③④⑦/⑤⑥二、现代文阅读 (共4题；共34分)7. （10分） (2016高三上·山东月考) 阅读下面的文字，完成文后各题。
2020-2021学年寿春中学高三语文下学期期末考试试题及答案解析
2020-2021学年寿春中学高三语文下学期期末考试试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
人类命运共同体理念反映了马克思共同体思想的时代精神，汲取了中国优秀传统文化的精华，与和平与发展的时代主题既一脉相承，又与时俱进，具有鲜明的时代内涵。
首先，人类命运共同体理念确立了一种新价值观。
当前，经济全球化与社会信息化程度日益加深，倡导对话协商、共享共建、合作共赢的新型国际关系成为世界各国的现实需要，当今国际社会发展所需的共同价值得到凸显。
“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值。
”这种共同价值是对不同国家、民族价值观念的融合与升华，体现了当今世界的价值共识。
应当看到，共同的生活条件和共同的价值尺度，是联结共同体的纽带，而共同的价值观念则是共同体的精神存在方式和思想基础。
作为人类命运共同体的精神纽带，这种共同价值观打破了零和博弈、丛林法则等旧观念，明确了一种以和平发展、责任共担、合作共赢为特征的新价值观，成为改进全球治理体系的观念基础。
其次，人类命运共同体理念彰显了一种新时代观。
面对当今世界“百年未有之大变局”，我们应在人类文明的制高点上审视时代问题，对实现各国共同发展的现实需要做出当代的自我阐明。
正如黑格尔所言，“每一哲学都是它的时代的哲学”。
作为我们时代的思想，人类命运共同体理念体现了对时代发展变化的真知灼见，反映了对时代境况和发展取向的准确把握，从而彰显了时代精神的精华。
在当今时代，体现世界文明意识的纽带将各国联系在一起，“你中有我，我中有你”，为此必须增强互信、促进平等和共享，基于满足共同利益的需要，实现更加公平合理、包容互惠的全球治理。
最后，人类命运共同体理念倡导了一种新文明观。
人类历史是由不同国家、不同民族的文化融汇而成的波澜壮阔的画卷，不同文化主体在交流与对话中增进共识，人类未来的命运处于相互构成的境遇中。
人类命运共同体理念旨在消除现实生活中的文明壁垒，打破阻碍人类交往的精神隔阂，汇聚世界各国共同繁荣发展的文化合力，是创造人类文明新形态的中国主张。
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高一下学期语文期末模拟试卷含答案注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
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一、现代文阅读(35分)（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题中华文化包含着强烈的人文精神。
“人文”这个词语起源很早，《易·贲卦·彖辞》说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
”将人文与天文置于对等的地位，可见对人文的重视程度。
概括地说，中国古代的人文精神有两层含义。
一是对人的尊崇。
《老子》把人和道、天、地并列，称之为四大：“故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
”《孝经》记载孔子的话：“天地之性，人为贵。
”《左传》里有这样的话：“夫民，神之主也”，并说应该先办好人的事，然后再致力于神的事。
《左传》里又有这样的话：“民之所欲，天必从之，”连上天也要顺从人的愿望。
中华文化所崇拜的是祖先，注重的是祭祖，或者崇拜那些为民族的生存以及民族文化的发展做出非凡贡献的人。
孔子、李冰父子、司马迁等，都祭祀他们的庙宇。
所以中华文化是以人为中心的文化，以人为主体的文化，以人伦为核心的文化。
人和人的关系，远比人和神的关系重要。
人文精神还有一层含义，就是重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的那些道德素质，进而追求人格的完美。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣。
”又说“杀身以成仁”。
孟子说：“舍生而取义。
”在古代，道德和智能完善的人，就是圣贤。
例如孔子被称为圣人；他的三千弟子当中有七十二位最好的，被称为贤人。
中华文化以人为中心，在众人之中又以圣贤为中心，只要认真修养，“人皆可以为尧舜”。
这是中华文化中十分可贵的内容。
中华文化是尚群的文化。
小到家庭，大到国家、民族，都是群，而群就是公。
《礼记》中所说的“天下为公”，已经成为至理名言。
至于公和私的关系，应以公为先；人和已的关系，应以人为先，正如孔子所说：“君子贵人而贱己，先人而后己。
”中国有句古话：“敬业乐群。
”“乐群”这两个字很能代表中华文化的特点。
荀子阐发孟子的人伦说，提出“群居和一”之道，作为人类生活的基本准则。
他认为人能从事有秩序的伦理生活，所以才能驾驭自然物，个体也就得以生存和发展，因而维系群体利益就成为一种美德。
中华文化是尚和的文化。
“和”的本义就是声音相应，也就是声音的和，引申为和谐、和平、和畅、中和、融合、祥和等意义。
《老子》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”《中庸》以“致中和”为修养的最高境界。
孔子说做人要兼顾文和质两方面的和谐，“文质彬彬”，才称得上君子。
“和”是中华文化的精髓之一。
(节选自人教版高中语文教材必修④，有删节)1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（）A.在中华文化中，人和人的关系与人和神的关系同等重要，在众人之中要以圣贤为中心。
B.“公”就是中华文化所尊崇的“群”，小到家庭，大到国家、民族，都在“群”的范畴。
C.中华文化认为“致中和”是一个人修养的最高境界，这是《中庸》一书中最早提出来的。
D.“天下为公”的说法在《礼记》中早已提到，随着时间的推移，它已经成为至理名言。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（）A.文章从三个角度阐明了中华文化的属性，以人为中心的特点，是中华文化的可贵内容。
B.文章引用《老子》把人和道、天、地并列的史实，证明中华文化重视人的节操和修养。
C.中华文化以人伦为核心，“乐群”代表中华文化的特点，“和”是中华文化的精髓之一。
D.文章广泛引用古代圣贤的名言及典籍记载，增强了中华文化的厚重感和论证的雄辩性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)（）A.古代，道德和智能完善的人就是圣贤，孔子、孟子被称为圣人，说明他们道德智能完善。
B.人们如果不能从事有秩序的伦理生活，就不能驾驭自然物，个体也难以得到生存和发展。
C.一个人只要文质彬彬，一味追求和谐、和平、和畅、中和、融合、祥和，就是正人君子。
D.弘扬中华文化，需要崇拜祖先和民族英雄，修养道德，以公为先，先人后己，和睦和谐。
（二）文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成4~6题。
草帽面宋梅花甘城的这个夏天，确实热得古怪。
这期间还发生了一件稀奇事：在甘城小学旁的一条小巷内，来了个卖热面的，卖的是普通的葱花肉丝面，可人人都说有上世纪六七十年代的老面的香味。
常常凌晨两三点了，还有很多人坐在那里吃的吃等的等，像好久没吃东西了。
随后再有人来，就找个地方，或站或坐，边聊边等。
卖汤面的小摊主，推着板车，每天晚上十点准时到来。
板车篷架上挂着一张旧招牌，写着三个并不漂亮的毛笔字“草帽面”。
小摊主的头上总是戴着一顶草帽，从没摘下来过，像是他做生意的象征。
要吃面的人很快就排队了。
吃草帽面，好像成了这个夏天的一种时尚。
就是那些在酒馆茶馆刚出来的人，也往往会相约一句：“走，吃草帽面去!”无论吃面的队排得多长，卖面的师傅总是不紧不慢、不吭一声、一碗一碗地细心配料。
他卖的面条，不是超市里买的机器面，而是手工制作的碱水面，一天就准备那么多。
卖完后就大声说：“面没了!”语气中含着三分遗憾和五分歉意。
后面的人听了，只能摇摇头，等明天晚上早点来吃了。
在他们心里，草帽面比大闸蟹还要好吃，还要香。
那头有个摆摊烤羊肉串的，看见草帽面生意火爆，非常羡慕。
烤羊肉串的悄悄观察了好几天，不久便也卖起热面来。
并且做了个漂亮的大招牌，人们只要经过那条巷口，就能看到“草帽面”三个金色大字。
小巷似乎更热闹了。
烤羊肉串的很快就尝到卖草帽面的甜头。
可好景不长，到他跟前吃面的人就越来越少。
那些人宁愿排队，也要等那个老摊摊的热面吃。
烤羊肉串的就纳闷了。
他悄悄地拉住一个老吃面的人问：“为何人们都爱吃他的面？我的面条无论是材料还是做法，都和他做得差不多啊!”那人仔细打量了他一番后说：“因为你的头上没戴草帽啊!”“啥？这怎么说？都是草帽面，跟戴不戴草帽有什么关系呢？”那人望了望那顶“草帽”说：“关系可大了。
你知道吗？他是个复员军人，在部队是炊事班班长。
有一次抗洪抢险，为了解救被困的群众，他被洪水冲走，幸亏被一块大石头挡住，才保住性命。
可他的一块头皮，却被什么东西旋走了，从此留下一个很难看的大疤。
为了家人，为了不给国家增加负担，他才晚上出来卖汤面。
很多人去吃他的热面，除了面好吃，主要就是冲着他头上的那顶‘草帽’啊!”三天后，烤羊肉串的老板又出摊了。
不过不是卖热面，而是照旧烤羊肉串。
只是在他身后，多放了些小塑料凳。
很多要排队的人，都可以坐在他这儿等着吃草帽面。
渐渐地，烤羊肉串的生意也给带动起来了。
(选自2018年3月24日808故事，有改动)4.下列对作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)（）A.第三段“小摊主的头上总是戴着一顶草帽，从没摘下来过”一句埋下伏笔，倒数第二段“从此留下一个很难看的大疤”与其照应。
B.第四段形象地描绘了人们吃草帽面的场面，作者通过两句典型的语言描写，分别展现了草帽面食客与小摊主真实的心理活动。
C.作品中烤羊肉串儿的老板是一个转变人物，面对草帽面的走俏，先后经历了“羡慕一纳闷一嫉妒一仇恨一敬佩”的心理过程。
D.开头渲染草帽面的火爆场面，为交代草帽面火爆原因埋下伏笔；后文通过一个老吃面的人之口，解开其中之谜，令人疑窦大开。
5.在草帽面食客心里，草帽面比大闸蟹还要好吃还要香，这是为什么？请结合作品简要回答。
(5分)6.作品中卖汤面的小摊主有哪些形象特点？请结合作品简要分析。
(6分)（三）实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成7~9题。
材料一：智慧城市是运用物联、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术，促进城市规划、建设、管理和服务智慧化的新理念和新模式。
智慧城市的最早提出者美国的IBM公司认为，城市由关系到城市主要功能的不同类型的络、基础设施和环境的六个核心系统如组织(人)、业务/政务、交通、通讯、水和能源组成。
这些系统以一种协作的方式相互衔接。
而城市本身，则是由这些系统所组成的宏观系统。
所以智慧城市的实质是利用先进的信息技术，实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人创造更美好的生活，促进城市的和谐、可持续发展。
(摘自科普中国“智慧城市”条目)材料二：11月17日，2018亚太智慧城市发展高峰论坛在深圳会展中，心启幕，论坛云集众多国内外领先智慧城市的政府代表及领袖，还有智慧城市领军企业的学者、精英，共同探讨智慧城市所面临的机遇和挑战，提出应对智慧城市发展问题的解决方案，为同行以及观众打开思路，开阔视野。
华为、中电科、平安科技、国民技术等众多智慧城市领域领军企业前来参展，还带来了各自的智慧解决方案和新近成果。
国家信息中心主任程晓波在致词时指出，全国各地积极推进智慧城市建设并取得了显著的成效。
特别是在理念创新、技术创新、管理创新、模式创新方面不断深化，新型智慧城市已成为贯彻新发展理念的典型载体和落实四化同步的范例。
程晓波表示，经过近几年的发展，自己很高兴见到中国智慧城市已经从最初的起跑、跟跑发展到当前的并跑阶段，到未来可能会实现领跑和超越。
程晓波表示，尽管中国智慧城市建设推进步伐非常快，但是，也必须要清醒地看到，我国智慧城市建设过程中还存在诸多挑战。
应对比如人民群众的获得感和满意度还要提高的问题，要在规划设计、建设和评估过程中，更多地调动大众参与积极性，还要通过移动互联、智慧应用来突破瓶颈，为大众提供用得上、用得起、用得好的服务，让大众体会到智慧城市带来的现实获得感。
(《程晓波：中国智慧城市建设已从“跟跑”发展到“并跑”阶段》节选)材料三：本届(2018)智慧城市评估体系共有六大类一级指标，包括智慧基础设施、智慧治理、智慧民生、智慧经济、智慧人群及保障体系。
根据一级指标得分率情况来看，“保障体系”得分最高，整体情况普遍良好；“智慧基础设施”“智慧治理”两类指标的得分率都在40%上，表明大部分城市的建设水平相对较好；而“智慧经济”与“智慧民生”两类指标得分情况明显偏低，说明我国现阶段大部分城市在该方面的建设还明显不足，需要建设者们深入了解群众生活的真需求和期待，为群众提供实实在在的服务。
而通过对2018样本城市的行政区划对比，可见华东与华南地区平均得分明显高于全国平均分数，并且其智慧城市建设水平显著高于其他地区；东北、华北、华中、西南四个地域成绩较为相近，智慧城市发展水平相对落后；而西北地区总体得分最低，需要加强开发。