医德医风建设培训资料PPT课件

五要：人之受命于天，不可负天之命。凡欲进取，当知彼心 顺否，体认天道顺逆，凡顺取，人缘相庆，逆取，子孙不吉。为 人何不轻利远害，以防还报之业也？
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六要：里中亲友人情，除婚丧疾病庆贺外，其余家务，至于馈送 往来之礼，不可求奇好胜。凡飧只可一鱼一菜，一则省费，二则惜禄， 谓广求不如俭用。
七要：贫穷之家及游食僧道衙门差役人等，凡来看病，不可要他 药钱，只当奉药。再遇贫难者，当量力微赠，方为仁术。不然有药而 无伙食者，命亦难保也。
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现代全国名老中医、北京中医学院 秦伯未教授（1901年~1970年）:
“做人要有人格，看病要有医德，贫莫 贫于无才，贱莫贱于无志，缺此不可为良 医。”
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医疗机构和医务人员不准在 国家规定的收费项目和标准 之外，自立、分解项目收费
或提高标准加收费用。
医疗机构和处室不准实行药 品、仪器检查、化验检查及 其他医学检查等开单提成办
法。
（四）廉洁奉公，自觉遵纪守法，不以医谋私。 （五）为病人保守医密，实行保护性医疗，不泄露病人隐
私与秘密。 （六）互学互尊，团结协作，正确处理同行、同事间关系。 （七）严谨求实，奋发进取，钻研医术，精益求精、不断
更新知识，提高技术水平。
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医德医风与人道主义和仁爱紧密相 连，古今中外都有良好的传统。
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八要：凡有所蓄，随其大小，便当置买产业以为根本，不可收买 玩器及不紧物件，浪费钱财。又不可做银会酒会，有妨生意，必当一 例禁之，自绝谤怨。
九要：凡室中所用各样物具，俱要精备齐整，不得临时缺少。又 古今前贤书籍，及近时明公新刊医理词说，必寻参看以资学问，此诚 为医家之本务也。
十要：凡奉官衙所请，必要速去，无得怠缓，要诚意恭敬， 告明病源，开具方药。病愈之后，不得图求扁礼，亦不得言说民情， 至生罪戾。闲不近公，自当守法。
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五
戒
一戒：凡病家大小贫富人等，请观者便可往之，勿得迟延 厌弃，欲往机时不往，不为平易。药金毋论轻重有无，当尽量一 例施与，自然阴骘日增，无伤方寸。
二戒：凡视妇人及孀尼僧人等，必候侍者在旁，然后入房诊 视，倘旁无伴，不可自看。假有不便之患，更宜真诚窥睹，虽对 内人不可谈，此因闺阃故也。
三戒：不得出脱病家珠珀珍贵等送家合药，以虚存假换，如 果该用，令彼自制入之。倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家 物色之好，凡此等非君子也。
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一、 医 德 医 风 概 念
何为医德？
医德，即医务人员的职业道德，是医务人员应具备的 思想品质，是医务人员与病人、社会以及医务人员之间 关系的总和。
何为医风？
医风就是整个医护行业里应有的良好的行业风气。 医疗作风同时也是社会精神文明状况的具体表现。自古 有道学医先学德，因为所有医护人员的一切行为和言行 直接关系到患者的生命健康与苦乐，即关系到治疗的最 后结果与预后。医德医风也直接影响到整个社会对于卫 生从业人员的认同感。
二要：选买药品，必遵雷公炮炙，药有依方修合者，又有因 病随时加减者，汤散宜近备，丸丹须预制，常药愈久愈灵，线药 越陈越异，药不吝珍，终久必济。
三要：凡乡井同道之士，不可生轻侮傲慢之心，切要谦和谨 慎，年尊者恭敬之，有学者帅事之，骄傲者逊让之，不及者荐拔 之，如此自无谤怨，信和为贵也。
四要：治家与治病同，人之不惜元气，斫丧太过，百病生焉， 轻则支离身体，重则丧命。治家若固根本而奢华，费用太过，轻 则无积，重则贫窘。
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何 为医德规范？
医德规范是医务人员从事医疗活 动的思想和行动准则。
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医德规范内容
（一）救死扶伤，实行社会主义的人道主义。时刻为病人 着想，千方百计为病人解除病痛。
（二）尊重病人的人格与权利，对待病人，不分民族、性 别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁。
（三）文明礼貌服务，举止端庄，语言文明，态度和蔼， 同情、关心和体贴病人。
医德医风建设培训资料
梅州市中医医院
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前
言
医德医风建设是精神文明建设的重要组成部分，是建设有 中国特色社会主义不可缺少的精神支柱。医务人员是人民健 康的卫士，又是党和政府联系群众的窗口。医德医风好与不 好，与广大人民群众健康密切相关，是关系到党和政府威信 的大事。近些年来，卫生事业面临市场经济的竞争与挑战。 医务工作者的世界观、人生观、价值观在发生变化，传统的 医德医风经受严峻的考验，出现了一些人民群众不满意的热 点问题。究其原因，是多方面的，即存在体制机制问题，也 存在经营管理和观念性问题，同时也不排除医德医风问题。 国家已着手解决和完善体制机制问题，医改工作进行了多年 探索,目前正在如火如荼地加速进行，可以说进入了攻坚阶段。 但如何加强医德医风建设，仍然是摆在我们医疗卫生战线全 体人员面前的重要课题。
四戒：凡救世者，不可行乐登山，携酒游玩，又不可非时离 去家中。凡有抱病至者，必当亲视用意发药，又要依经写出药帖， 必不可杜撰药方，受人驳问。
五戒：凡娼妓及私伙家请看，亦当正已视如良家子女，不可 他意见戏，以取不正，视毕便回。贫窘者药金可璧，看十要
一要：先知儒理，然后方知医理，或内或外，勤读先古明 医确论之书，须旦夕手不释卷，一一参明融化机变，印之在心， 慧之于目，凡临证时自无差谬矣。
孙思邈主张医学必须具备“精”和“诚”的精 神，所谓“精”就是要具有精湛的医术，所谓 “诚”就是指医生应具备高尚的医德，只有具备 “精”和“诚”的医家才是“大医”，即高尚而 优秀的医家。
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医家五戒十要
明代医家陈实功在《外科正宗》中对我国 古代医德做了系统总结，他概括的“医家 五戒十要”被美国1978年出版的《生命伦 理学百科全书》列为世界古典医药道德文 献之一。
中国医学道德的优良传统
旨。
仁爱救人，赤诚济世的行医宗
不图名利，清廉正真的道德品质。
普同一等，一心赴救的服务态度。
尊重同道，谦和不矜的医疗作风。
注意自律，忠于医业的献身精神。
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大医精诚
唐代著名医家孙思邈堪称我国传统 医德的集大成者。在他的《千金要方》中有这样 的叙述：“人命至重，贵于千金，一方济之，德 逾于此。”而此书中的“大医精诚”篇则是祖国 医德史中的一块瑰宝，对后世医德发展产生了深 远的影响。