费尔巴哈论
费尔巴哈论
二、为什么要把《提纲》作为
本书的附录（第5段）
• 恩格斯在把《费尔巴哈论》单行本付印以前，又把《德意志意识形态》旧稿读了 一遍。感到在《德意志意识形态》中虽然对黑格尔以后的德国哲学进行了批判， 清算了以前的哲学信仰，但是这部著作没有阐明马克思主义哲学与德国古典哲学 的关系，没有全面阐明马克思主义的基本观点，“所以，旧稿对现在的这一目的 是不适用的。”恩格斯讲了三个原因：一是《费尔巴哈》一章没有写完；二是， 已经写好的部分主要阐明了唯物主义历史观的一些基本原理，而且由于经济史方 面的知识不够，已经阐述的原来还表述得不够精确；三是，在论述唯物主义历史 观时虽然也批判了费尔巴哈唯心史观的一些方面，但是，由于不是专门评述费尔 巴哈的，因而缺乏对费尔巴哈哲学全面的、集中的评述和批判。
思考题：
• 简述恩格斯写作《费尔巴哈论》的历史 背景与目的。
《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》
正文解读
• 全文共分四章，全面揭示了马克思主义 对其哲学先驱——德国古典哲学的最杰 出的代表黑格尔和费尔巴哈的关系，并 对辩证唯物主义和历史唯物主义的原理 作了系统的阐述。
第一章
• 在这一章中，主要是全面评述了黑格尔哲学。 恩格斯阐明了黑格尔哲学产生的历史背景及其 阶级实质；揭示了黑格尔哲学的真实意义和革 命实质，阐发了辩证法的基本思想；揭露了黑 格尔哲学中方法和体系的矛盾，说明了马克思 主义哲学与黑格尔哲学之间的联系和区别；论 述了黑格尔哲学学派的解体和费尔巴哈哲学出 现的意义。
• 1、黑格尔学派的解体（13——16段）
• 青年黑格尔派活动的最重要的意义在于使一批最坚决的青年黑格 尔分子站到了唯物主义立场，而根本抛弃了黑格尔的唯心主义哲 学。
• 2、费尔巴哈唯物ຫໍສະໝຸດ 义哲学的产生及其意义（17——18 段）
费尔巴哈论
费尔巴哈论费尔巴哈（ 1835—— 1908年），德国哲学家，唯物主义者，无神论者。
恩格斯说：“费尔巴哈是使哲学摆脱神学，走向自然科学的第一个人。
”费尔巴哈为什么成了无神论者呢？因为他的著作《基督教的本质》，提出了唯物主义的反宗教的观点。
《基督教的本质》一书批判地揭露和清算了基督教神学的内容，指出它的唯心主义和不彻底性，但它却为人们进一步研究哲学史上唯心主义和宗教神学的斗争提供了有价值的资料，也为人们深入地认识当时的历史背景下的各种社会思潮提供了一份很好的“解剖学”的范例。
一、理性批判派的代表人物，自觉运用唯物主义观点和方法来分析、考察社会生活问题。
他从人的解放和实现人类自身利益这一立场出发，试图以辩证法观点来探索社会历史，把黑格尔哲学中的唯心主义因素与自己的辩证法思想结合起来，形成了自己的唯物主义哲学体系。
二、意志薄弱派，强调人的作用，突出人的价值。
费尔巴哈对那些顽固不化的传统派持坚决的批判态度，反对绝对信仰，认为宗教应该受到批判，只有无神论才能最终解决宗教问题。
但他同时又不赞成将无神论和无信仰等同起来。
他强调：无神论是根本不相信人之外的其他存在，并且否定信仰在人的精神生活中的地位。
所谓信仰，不过是人的一种意志，即人对事物的反映。
一个人可以在他的意识里接受或拒绝一切事物，而唯独不能无意识地拒绝或接受一切事物。
所以，任何一种宗教都是一种意志，宗教中最神圣的就是人的意志，人的意志在一般情况下是不能被别人任意毁灭的。
三、马克思主义创始人，自觉运用辩证法观点来看待和研究人类社会历史。
四、作为社会存在论的重要概念，“社会关系”在辩证唯物主义的形成和发展中扮演着极为重要的角色。
对此，费尔巴哈做出了很大贡献。
他的一个主要观点是：人是自然界发展的最高产物，是具有一定的需要、思想、感情和意志等特征的动物。
人对自然界的改造，不仅在于劳动技巧的熟练，还在于对自然界的意志、思想、感情和意志的支配。
而人类的意志则体现了人对客观世界的能动反映。
费尔巴哈理论思考题
费尔巴哈理论思考题一、恩格斯写作《费尔巴哈论》的时代背景和主要目的是什么？1.全面系统地阐明马克思主义哲学同德国古典哲学的关系，这是马、恩的历史宿愿。
1845年，马克思和恩格斯在布鲁塞尔就决定共同阐明马克思主义哲学和德国古典哲学的关系，以清算他们“从前的哲学信仰”。
1845-1846马克思恩格斯在其合著《德意志意识形态》一书中，对黑格尔以后的哲学进行了批判，其中包括对费尔巴哈的批判。
但是，本书稿由于当时反动当局的阻挠和出版商的拒绝，未能出版。
另外，马克思恩格斯在以后的几十年中，主要精力放在了分析研究资本主义，创立科学社会主义理论和领导共产主义运动上面，因而他们“再没有过机会回到这个题目上来”。
2.为了适应思想理论战线上斗争的需要。
从马克思主义哲学诞生到恩格斯写本书的40年间，理论思想领域发生很大的变化。
一方面，“马克思的世界观远在德国和欧洲境界以外，在一切文明语言中都找到了代表。
”另一方面，“德国的古典哲学在国外，特别是在英国和斯堪的那维亚各国，好象有点恢复的样子。
”3.恩格斯借评述施达克的《路德维希?费尔巴哈》一书的机会，完成了上述任务施达克是丹麦资产阶级社会学家、哲学博士。
他于1885年写了《路德维希?费尔巴哈》一书，以批评德国哲学界对费尔巴哈的攻击。
但他由于不懂得区分唯物主义和唯心主义的界限，错误地认为费尔巴哈是唯心主义者，因而对费尔巴哈哲学做出了错误的评价。
恩格斯借评述施达克一书的机会，阐明马克思主义哲学的基本原理及其与德国古典哲学的关系，以实现他和马克思的多年愿望。
二、黑格尔哲学的体系与方法的矛盾主要表现在哪里？第一，按照黑格尔的方法，一切事物都处于永无止境的变化发展之中，世界上根本不存在绝对不变的东西。
但是他的哲学体系却把运动变化仅仅限制在精神领域。
他认为自然界在时间上是不变的，它只是在空间上展示多样性。
第二，按照他的方法，人类社会是由低级到高级不断向前发展的过程，世界上不存在什么永恒的社会制度。
评恩格斯《费尔巴哈论》在马克思主义哲学发展中的价值
评恩格斯《费尔巴哈论》在马克思主义哲学发展中的价值1. 引言1.1 引言恩格斯的《费尔巴哈论》是马克思主义哲学发展史上的重要里程碑，对后世的影响深远。
本文将通过对该著作的评述，探讨其在马克思主义哲学发展中的价值和重要性。
在19世纪中叶，马克思和恩格斯共同创立了马克思主义，提出了历史唯物主义和辩证唯物主义等重要原理。
而恩格斯的《费尔巴哈论》正是对前期在哲学思想上受到费尔巴哈影响的马克思进行的一次批判和总结。
通过深入剖析费尔巴哈的唯心主义观点，恩格斯揭示了马克思主义的基本原理，奠定了马克思主义哲学的基础。
2. 正文2.1 恩格斯《费尔巴哈论》的背景恩格斯《费尔巴哈论》的背景可以追溯到19世纪中叶的德国。
当时，德国正处于资产阶级革命的风暴中，思想界也呈现出蓬勃的活力。
费尔巴哈作为当时知名的哲学家和神学家，他的唯心主义观点深深影响了当时的思想界。
而恩格斯则是马克思的密友和合作伙伴，他对费尔巴哈的唯心主义观点表示不满，认为这种观点无法解决社会问题。
在这样的背景下，恩格斯着手批判费尔巴哈的唯心主义观点，并试图建立一种以历史唯物主义为基础的哲学体系。
他深入分析了资本主义社会的阶级矛盾和生产关系，揭示了物质生产力对社会结构和意识形态的影响。
通过对费尔巴哈的理论进行批判，恩格斯开创了马克思主义哲学的新篇章。
恩格斯《费尔巴哈论》的发表，不仅在当时引起了轰动，也对后世的哲学思想产生了深远影响。
这部著作奠定了马克思主义哲学的基础，为后来马克思主义哲学家的研究提供了理论支持。
它也引发了人们对马克思主义的深入思考和认识，为马克思主义的传播和发展打下了坚实的基础。
2.2 揭示了马克思主义的基本原理恩格斯在《费尔巴哈论》中揭示了马克思主义的基本原理，其中包括对资本主义社会生产方式的批判和对社会历史发展规律的探讨。
他指出，资本主义是一个建立在剥削和压迫基础上的社会形态，其基本矛盾在于生产资料的私有制和无产阶级的贫困。
恩格斯认为，生产力的发展不仅推动着社会的进步，也催生了对抗资本主义的阶级斗争。
《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》解义
路德维希�费尔巴哈和德国古典哲学的终结》讲解一、历史背景恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，简称《费尔巴哈论》，写于1886年，最初发表在德国社会民主党的理论周刊《新时代》杂志的1886年的第四期和第五期上。
1888年，恩格斯加以修订出版了单行本，并加了序言。
同时，在单行本中，恩格斯还把马克思在1845年春天所写的《关于费尔巴哈的提纲》作为本书的附录，首次公开发表了。
《费尔巴哈论》的中心思想是说明马克思主义哲学和理论来源德国古典哲学——其中主要是黑格尔哲学和费尔巴哈哲学——之间的关系的。
恩格斯在《序言》中指出，就是“我越来越觉得把我们和黑格尔哲学的关系，即我们怎样从这一哲学出发并且怎样同它脱离，做一个简要而有系统的说明是很必要的了。
”恩格斯在《费尔巴哈论》中阐述了马克思主义哲学和它的理论先驱的关系，是对他和马克思在哲学上怎样继承又怎样变革的回顾和总结，也是对他们所创立的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的扼要和系统的阐发，从正面回答了各种机会主义派别对马克思主义哲学的歪曲和攻击。
《费尔巴哈论》在整个马克思主义哲学发展史上却占有极其重要的地位。
它是马克思、恩格斯在哲学领域内毕生战斗经验的总结，凝聚了他们一生的光辉思想。
列宁指出，在恩格斯的著作《路德维希·费尔巴哈》和《反杜林论》里十分明确和详尽地叙述了他们的观点，这两部著作也同《共产党宣言》一样，都是每个觉悟工人必读的书籍。
我们学习《费尔巴哈论》，能够提高马克思主义的理论水平，提高执行党的思想路线的自觉性，树立正确的世界观人生观和价值观。
二、内容讲解《序言》《序言》主要阐述写作《费尔巴哈论》的原因。
1．全面系统地说明马克思主义哲学和德国古典哲学之间的关系，是马克思和恩格斯多年以来的心愿，亦即历史原因。
这里所说的“多年以来”，是指1845年他们从《德意志意识形态》写作以后到《费尔巴哈论》写作之前，长达40年的时间，这期间马克思和恩格斯主要是根据当时革命斗争的需要，积极参加和领导国际工人运动，为无产阶级制定斗争的战略和策略，同时致力于政治经济学的研究和写作工作，一直没有机会回到这个题目上来。
费尔巴哈论——精选推荐
《费尔巴哈论》逻辑结构一、1888年单行本序言1．写作《费尔巴哈论》的目的①阐明马克思主义哲学同德国古典哲学的关系②思想战线上的斗争使得阐明上述关系成为紧迫的战斗任务③纠正施达克对费尔巴哈不正确的评价2．马克思《关于费尔巴哈的提纲》是包含着新世界观天才萌芽的第一个文件①马克思第一次把科学的实践观作为新哲学的理论基础（实践是人的现实的、感性活动1；实践是检验认识真理性的标准2；实践是社会生活的基础2、8；重要的问题是通过实践改变世界11）②马克思第一次阐述了唯物史观的基本纲要（在实践基础上实现人与环境的辩证统一3；人的本质的规定6、7；宗教最深刻的根源存在于它生活于其中的社会生活之中4；社会意识对社会实践的依赖关系7、8）③马克思主义哲学同旧哲学的区别（阶级基础不同10；对实践的态度不同11）二、正文第一章一、德国古典哲学的阶级属性（1—5）1．19世纪是德国资产阶级民主革命的准备和发动的时代（1）2．德国古典哲学的阶级属性（2-5）①德国古典哲学本质的革命性和表现形式的隐晦性（2）②通过对“凡是”命题的分析，揭示黑格尔哲学和德国古典哲学的阶级属性（3-4-5）③对黑格尔”凡是”命题社会意义的揭示（5）二、黑格尔辩证法的“核心内容”（或革命性质）（6—7）1．结束了以为人的行动和认识的结果具有最终性质的看法2．在认识和历史领域的具体表现3．辩证法是相对与绝对统一论者4．黑格尔辩证法超出当时自然科学思维发展的水平三、怎样正确评价黑格尔哲学（8—10）1．黑格尔哲学的保守性（体系与方法的矛盾及其原因）（8-9）2．黑格尔哲学是旧哲学的终结（10）3．怎样正确评价黑格尔哲学四、费尔巴哈哲学的意义（11—18）1．黑格尔哲学的巨大影响（11）2．黑格尔学派的解体过程（12-14）3．费尔巴哈哲学的意义（15）4．费尔巴哈哲学的缺陷（16-18）第二章一、恩格斯论哲学基本问题（1—7）1．哲学基本问题提出的哲学史根据（1-2）2．哲学基本问题的含义（3-4）3．对不可知论的批评（5-6）4．推动哲学发展的根本动力（7）二、恩格斯论费尔巴哈哲学和旧唯物主义哲学（8—18）1．费尔巴哈的唯物主义思想（8-10）2．旧唯物主义哲学的局限性（11-13）3．费尔巴哈不能克服旧唯物主义哲学的原因（14-18）三、恩格斯对施达克关于思维和存在关系理解的批评（19—24）1．对施达克唯心主义定义的批评（19-23）2．应当全面评价施达克（24）第三章一、恩格斯对费尔巴哈宗教观的批判（1—8）1．费尔巴哈对宗教的批判是不彻底的（1-2）2．费尔巴哈“爱的宗教”的观点是错误的（3-5）（对宗教本质的理解是片面的；把宗教看作是永恒的，否认宗教的历史性；颠倒了宗教和社会生活的真实关系）3．片面夸大了宗教改革对历史变迁的作用（6-7）4．抹杀阶级社会中阶级对立的事实（8）二、恩格斯对费尔巴哈伦理观的批判（9—19）1．费尔巴哈伦理观的基础是抽象人性论（9-10）2．费尔巴哈鼓吹抽象善恶观，因而不能揭示历史发展的真正动力（11-13）3．费尔巴哈的道德准则是空洞抽象的说教（14-16）4．费尔巴哈伦理观是资产阶级道德规范的表现（17）5．费尔巴哈道德观的社会作用是消极的（18-19）[恶是历史动力借以表现出来的形式——代表历史进步方向的社会力量和思想观念被旧势力看作恶，它实际上是否定旧社会的善的行动；情欲（即对私利的追逐）产生了人的行动，推动了历史的进步，同时恶的行为激起人们的反对，从某种意义上讲，推动了历史的进步] 三、历史唯物主义诞生的必然性（20—21）第四章一、马克思主义哲学的诞生（1—5）1．青年黑格尔派没有完成的历史任务是由马克思完成的（1-2）2．马克思对费尔巴哈哲学的扬弃（3）3．马克思对黑格尔哲学的批判和继承（4）4．唯物辩证法的基本思想（5）二、马克思主义哲学的自然科学基础（6—8）1．辩证方法取代形而上学方法的历史根据（6）2．19世纪自然科学三大发现的哲学意义（7-8）（细胞发现揭示了有机体之间的普遍联系和由低级向高级发展的规律；能量守恒与转化的发现揭示了自然界各种运动之间的普遍联系；进化论揭示了人与自然界之间的联系。
马克思主义经典原着费尔巴哈论
一、马克思主义的生命力为 什么会成为一个问题？
1．“文化大革命”对当代中国人思想的震动。
1.费尔巴哈宗教观的基本观点 2.恩格斯对费尔巴哈宗教观的批评
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二、恩格斯对费尔巴哈伦理观的批判
1.费尔巴哈伦理观的基本观点 2.对费尔巴哈伦理观念的批评 3.道德的时代性和永恒性的关系
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三、历史唯物主义诞生的必然性
1．时代提出的课题 2.黑格尔对马克思历史观形成的影响
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四、几点思考
1．“爱”的问题的分析 2 ．宗教问题的思考 3．历史评价问题的思考 4.马克思主义是历史的产物
3.直接目的是评论施达克对唯物主义的评价。 •费尔巴哈唯物主义思想的价值 •施达克对费尔巴哈的评论
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二、马克思《关于费尔巴哈的提 纲》的意义
1.恩格斯分析的方法论意义。 •自我批评精神 •科学的经济理论是唯物史观的社会科学基础 2.为什么是“天才萌芽的第一个文件”。
首先，马克思确定了新哲学的理论基石。
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一、德国古典哲学的阶级属性
1. 19世纪是德国资产阶级Fra bibliotek主革命的时代 欧洲近代史的简要回顾 近代德国哲学的发展 时代课题的复杂性
2. 德国古典哲学的阶级属性 •基本的判断 •恩格斯的分析
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三、怎样正确评价黑格尔哲学
1.黑格尔哲学的保守性及其产生原因 首先，恩格斯揭示了黑格尔哲学保守性的具体表现。 其次，恩格斯分析了黑格尔哲学保守性产生的原因。
费尔巴哈论
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，简称《费尔巴哈论》，是恩格斯阐述马克思主义哲学同德国古典哲学的关系，系统地论述马克思主义哲学基本原理的伟大著作。
德国古典哲学是指18世纪末至19世纪初的德国新兴资产阶级哲学。
德国古典哲学的创始人是康德，经过费希特和谢林，到黑格尔那里，把德国古典唯心主义哲学和辩证法发展到顶峰，形成一个完整的客观唯心主义的理论体系。
唯物主义者费尔巴哈，是德国古典哲学的最后一个代表，费尔巴哈终结了德国古典哲学发展的历史阶段。
德国古典哲学的形成和发展，从意识形态上反映了1848年德国资产阶级革命以前的近代德国资产阶级的成长过程。
“终结”意味着德国古典哲学发展阶段的结束，从而导致了马克思主义哲学的诞生。
一、《费尔巴哈论》的历史背景、历史地位和逻辑结构（一）历史背景1.为了全面系统地阐明马克思主义哲学和德国古典哲学的关系。
马克思和恩格斯批判地继承了德国古典哲学，特别是黑格尔和费尔巴哈哲学的优秀成果。
他们早就希望系统地阐明他们与德国古典哲学的关系，清算“以前的哲学信仰”，即他们是怎样从德国古典哲学出发，又怎样同它分离的。
马克思和恩格斯在1845-1846年合著的《德意志意识形态》，就是为了这个目的。
但是，这本书当时未能出版。
从那时起到恩格斯的《费尔巴哈论》的发表，已经过了40多年。
在此期间，他们虽然在一些著作中论述过马克思主义哲学与黑格尔哲学的关气，但还不够全面和系统。
至于费尔巴哈哲学，则从来没回顾过。
因此，他们的这个夙愿一直没有能够实现。
恩格斯写《费尔巴哈论》就是为了实现这个愿望。
2.为了适应思想战线斗争的需要。
从马克思主义哲学诞生，到恩格斯写作《费尔巴哈论》，这期间，思想战线的情况发生了很大变化。
一方面，“马克思的世界观远在德国和欧洲境界以外，在文明世界的一切语言中都找到了代表”。
19世纪40年代，马克思主义刚刚诞生时，还是被当作在欧洲上空徘徊的共产主义“幽灵”，经过40多年的战斗，战胜了工人运动中的一切机会主义思想体系，“马克思学说获得了完全的胜利，并且广泛传播开来”。
费尔巴哈论
恩格斯进一步提出了的唯物辩证法 的发展观点:
1 一切事物都是不断发展变化的,发展变化的总趋 势是前进上升的运动. 2 主观辩证法是客观辩证法的反映. 3 事物的发展过程中.静止是相对的,运动是绝对的. 恩格斯指出, “辩证法也有保守的方面:它承认认 识和社会的每一个阶段对自己的实践和条件来说 都是存在的理由,但也不过如此而已.这种看法的保 守性是相对的,它的革命的性质是绝对的—这就是 辩证法所承认的唯一绝对的东西”
4
主要讲马克思主义哲学。恩格斯系统地论述了马 克思主义哲学的基本思想，特别是对历史唯物主 义原理作了详细的介绍；最后说明了马克思主义 哲学产生的伟大历史意义。 • 本章为全书的重点、落脚点，分为三大部分：
一 马克思主义哲学的创立 二 历史唯物主义的基本原理 三 马克思主义哲学的创立是哲学发展史上的根本变革
1 革命的方面被过分茂密的保守的方面所闷 死 首先在哲学方面,辩证法认为认识是个无 限发展的过程.而体系则要求有个终点. 其次,在历史实践方面,辩证法认为人类历 史是不断发展的过程,而体系却要求有个尽 善尽美的社会和国家. 2 黑格尔得出极其温和的政治结论的原因
1 成就 (1)他在自己的体系中以最宏伟的形式概括了哲 学的全部发展. (2)他不自觉的给我们指出了一条走出这个体系 的迷宫而达到真正的切实的认识世界的道路. 2 影响 (1)在时间上 (2)在范围上
一 哲学基本问题和哲学发展的主要动力 二 费尔巴哈唯物主义的基本内核和十八世 纪唯物主义的局限性 三批判施达克混淆唯物主义和唯心主义界 限的错误
1哲学基本问题的提出 2哲学基本问题的两个方面及其意义 （1）思维和存在何者为本原 （2）思维和存在是否具有同一性 3实践是哲学发展的主要动力
费尔巴哈论
费尔巴哈论费尔巴哈论是德国哲学家弗里德里希·威廉·费尔巴哈于1844年撰写的一本重要著作，对于后来的马克思主义哲学和历史唯物主义产生了巨大的影响。
费尔巴哈论以批判的形式分析了德国伊尔密尔哲学派的观点，并提出了人的自我解放和宗教的消亡。
1. 引言费尔巴哈论始于一种批判，对于哲学的批判、对于伊尔密尔哲学派的批判，以及对于现实社会现象的批判。
费尔巴哈认为，哲学家只是在描述现实而不是去改变它，伊尔密尔哲学派则进一步地将现实理解为“绝对精神”。
然而，费尔巴哈认为，只有通过人的自我解放，才能真正改变现实。
2. 人的自我解放费尔巴哈认为，人的自我解放是实现真正的人性的关键。
他批判了伊尔密尔哲学派对于人性的理解，认为人的本质是被束缚的，并受到宗教、道德和社会制度的压制。
只有通过自我解放，人才能摆脱这种束缚，真正成为自己的主人。
自我解放需要从物质基础出发，通过改变现实社会关系来实现。
费尔巴哈认为，只有通过物质生产和社会关系的变革，人们才能解放自己并获得真正的自由。
这一观点在后来的马克思主义哲学中得到了深入的发展。
3. 宗教的消亡费尔巴哈对宗教的消亡持有批判的态度。
他认为，宗教是人的投射物，是对人的本性的自我曲解。
宗教以虚幻的形式提供了人类内在的力量的解脱，掩盖了现实生活矛盾的存在。
只有当人们真正解放了自己，才能彻底摆脱宗教的束缚。
费尔巴哈将宗教归结为对于物质生活不满和幸福的追求。
他认为，只有通过改变物质生活和社会关系，人们才能真正获得幸福，宗教才会完全消亡。
4. 总结费尔巴哈论是一部对于现实社会和人的自我解放的思考和批判。
它影响了后来的马克思主义哲学和历史唯物主义，被誉为“现代唯物主义的基石”。
费尔巴哈论提出了人的自我解放和宗教的消亡的重要观点，为后来的社会变革和革命运动提供了理论基础。
费尔巴哈论的思想对于我们理解现实社会和人的本质有着重要的启示。
只有通过人的自我解放，才能真正改变现实，实现社会的进步和人类的幸福。
恩格斯《费尔巴哈论》解读
恩格斯《费尔巴哈论》解读恩格斯《费尔巴哈论》解读我们来共同研读恩格斯的一本著作，叫做《费尔巴哈论》。
这是简称，它的全称是《路德维西费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。
一、《路德维西费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的含义（一）“路德维西费尔巴哈”的含义“路德维西费尔巴哈”，这是一个德国哲学家的名字，他和马克思、恩格斯差不多是同时代的，比马、恩的年龄大十多岁，他是一个重要的德国古典哲学家，这本书重点论述的对象就是他。
（二）“古典”的含义“古典”这个词值得我们重视，咱们一般汉语里面讲的古典，往往说的是古代流传下来的东西，但是德语的古典这个词的意思主要不是指古代，而说的是经典，就是很好的、超一流的，能够成为典范的这样一种东西，德国古典哲学，几个最著名的代表人物就是康德、费希特、谢林、黑格尔和费尔巴哈，他们建立了一连串的伟大的哲学体系，体系很宏大，而且结构可以说精雕细琢，能够成为典范的很伟大的思想。
（三）“终结”的内涵再接着我们说的是“终结”。
这个词也值得重视。
汉语说终结，往往就是结束了、到头了、完了。
但是德语里这个词有两种不一样的含义：它一个意思就说是结束了，到头了，没有了；但它还有一个意思是出路，结果，出口。
什么意思呢？那就是恩格斯的这本书说的是德国古典哲学发展到了费尔巴哈就结束了终止了，但是它还有一个出口一个结果，那就是马克思主义哲学。
因此恩格斯这本书的名字简单的说就是论述德国古典哲学和马克思主义哲学之间的关系。
这是它的主题思想。
二、恩格斯当时为什么写《费尔巴哈论》？恩格斯他当时为什么要写这本书呢？这本书是1886年写成的，1888年出版最早的单行本，写这个书第一个直接的原因是，有一个丹麦的哲学博士施达克，是个20多岁的年轻人，他写了一本书来论述费尔巴哈，于是德国的《新时代》杂志，它是德国社会民主党的机关刊物，邀请恩格斯写一篇书评。
于是恩格斯就写了一篇很长的书评，就形成这样一个著作。
但是这只是一个很直接的简单的原因。
费尔巴哈论
费尔巴哈哲学的“基本内核” 费尔巴哈哲学的“基本内核”和 旧唯物主义的局限性（7-18） 旧唯物主义的局限性（ 18）
5、费尔巴哈没有克服旧唯物主义局限性 、 的原因（ 的原因（15-18） ） （1）未能利用自然科学发展的新成就， ）未能利用自然科学发展的新成就， 如三大发现 （2） 未能把唯物主义作为认识人类社会 ） 的基础 （3）脱离社会生活，长期的孤寂生活 ）脱离社会生活，
哲学的基本问题
（3）第三点：思维对存在有没有能动的 ）第三点： 反作用以及如何评价这种反作用？ 反作用以及如何评价这种反作用？ 价值论（目的、意义）。 ）。即改造世界的 价值论（目的、意义）。即改造世界的 问题。 问题。这点是划分马克思主义哲学与旧 哲学（唯心、旧唯物）的重要区别。 哲学（唯心、旧唯物）的重要区别。
马克思主义哲学的理论来源和自然科 学前提
1、德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理 、 论来源 （5）唯物辩证法的基本思想及其意义 ） A、基本思想： 世界是过程的集合体；一切 、基本思想： 世界是过程的集合体； 事物都处在生存和灭亡的不断变化中； 事物都处在生存和灭亡的不断变化中；事物变 化的总趋势是前进的发展的（ 化的总趋势是前进的发展的（尽管会有暂时的 倒退）； ）；事物通过种种表面的偶然为必然发展 倒退）；事物通过种种表面的偶然为必然发展 B、意义： 永远结束了最终解决 开辟道路 、意义： 和永恒真理的要求；承认一切知识都有局限性 和永恒真理的要求； 相对性）；克服了只承认对立的绝对性， ）；克服了只承认对立的绝对性 （相对性）；克服了只承认对立的绝对性，不 承认对立的相对性的形而上学的观点。 承认对立的相对性的形而上学的观点。
第2章
1.哲学的基本问题提出 哲学的基本问题提出 （1）什么是哲学的基本问题，是思维和存在 ）什么是哲学的基本问题， 的关系问题 （2）提出的过程 ） A、欧洲中世纪，一般与个别的关系（唯名论 、欧洲中世纪，一般与个别的关系（ 与唯实论的争论） 与唯实论的争论） B、欧洲中世纪以后才被清楚的提了出来（第 、欧洲中世纪以后才被清楚的提了出来（ 一点内容） 一点内容） C、黑格尔、费尔巴哈的看法 、黑格尔、
费尔巴哈论导读(上)
主要内容导读
二、费尔巴哈的唯物主义
（一）论述哲学基本问题 唯物主义 1.思维和存在何者为第一性 唯心主义 可知论 2.思维和存在有没有同一性 不可知论
主要内容导读
休 谟
康 德
主要内容导读
对这些以及其他一切哲学上的怪论的最 令人信服的驳斥是实践，即实验和工业。既 然我们自己能够制造出某一自然过程，按照 它的条件把它生产出来，并使它为我们的目 的服务，从而证明我们对这一过程的理解是 正确的，那么康德的不可捉摸的“自在之物” 就完结了。 P156
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这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对 真理和与之相应的绝对的人类状态的观念。在 它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、 神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性； 在它面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止 境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不 存在 。 P150
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但是这里确实必须指出一点：黑格尔并 没有这样清楚地如上的阐述。这是他的方法 必然要得出的结论，但是他本人从来没有这 样明确地作出这个结论。 P150
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一、黑格尔的辩证方法 二、费尔巴哈的唯物主义 三、费尔巴哈的历史唯心主义 四、马克思主义哲学的革命性变革 结束语
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一、黑格尔的辩证方法
格奥尔格· 威廉· 弗里德里希· 黑格尔（1770— 1831），德国哲学家，德国古典哲学的代表性人 物 。
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一、黑格尔的辩证方法
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由于十分相似的原因，通过自然力的人格 化，产生了最初的神。 P155
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但是，这个问题，只是在欧洲人从基督教 中世纪的长期冬眠中觉醒以后，才被十分清楚 地提了出来，才获得了它的完全的意义。思维 对存在的地位问题，这个在中世纪经院哲学中 也起过巨大作用的问题：什么是本原的，是精 神，还是自然界？──这个问题以尖锐的形式 针对着教会提了出来：世界是神创造的呢，还 是从来就有的？ P155
恩格斯 费尔巴哈论
恩格斯费尔巴哈论
恩格斯费尔巴哈论是指一篇由德国哲学家费尔巴哈所写的《德意志意识形态》，以及对其的恩格斯的评论和批判。
费尔巴哈在这篇论文中提出，人们的意识和思想是由社会和经济条件所决定的，而不是由人的本质或意识流程所决定的。
他认为，资本主义社会的意识形态是掩盖了阶级矛盾的幻觉，而唯通过消灭私有制和建立共产主义社会，才能真正实现人类的解放。
恩格斯在他的批判中强调了费尔巴哈的历史唯物主义观点，并将其应用于经济和阶级分析中。
他指出，资本主义的经济基础决定了其上层建筑，包括政治、法律、文化和宗教等领域。
因此，要彻底消灭资本主义社会的阶级矛盾，必须建立共产主义社会。
恩格斯费尔巴哈论成为了马克思主义的重要理论基础之一，对于马克思主义的发展和推广起到了重要的作用。
其深刻的阶级分析和历史唯物主义观点，对于人们认识社会历史和推动社会变革有着重大的启示作用。
- 1 -。
费尔巴哈论
• 2、黑格尔哲学的成就及其意义（12段）
• 第一，黑格尔以最宏伟的形式概括了以往全部哲学的发展。 • 第二，黑格尔哲学不自觉地给我们指出了走出体系的迷宫达到真
正切实地认识世界的道路。
（四）黑格尔学派的解体和费尔巴哈唯物主义
哲学的产生（13——20段）
• 1、社会实践的发展 • 2、自然科学的进步 • 3、哲学理论的对立和斗争
（二）费尔巴哈哲学的“基本内核” 和旧唯物主义的局限（8——21段）
• 1、费尔巴哈哲学的“基本内核”（8— —11段）
• 费尔巴哈的思想发展进程 • 费尔巴哈对唯物主义的偏见
• 2、旧唯物主义的局限性（12——15段）
它的一时的影响。”
• 3、对黑格尔哲学应持的态度（19——20段）
思考题：
• 1、如何理解黑格尔哲学的真实意义和革 命性质？
• 2、如何理解黑格尔哲学方法和体系的矛 盾？恩格斯是如何论述的？
• 3、费尔巴哈哲学产生的意义上什么/它为 什么不能制服黑格尔哲学？
第二章
• 恩格斯全面评述了黑格尔哲学，依据哲 学基本问题分析评述了费尔巴哈哲学的 自然观，阐明了费尔巴哈哲学唯物主义 性质，同时揭示了费尔巴哈唯物主义的 局限及其根源。
第四章
• 本章是全书的核心部分，对前三章作了 总结。这一章系统地阐述了马克思主义 哲学的产生是哲学史上的伟大变革，论 述了马克思主义哲学的基本原理，阐明 了马克思主义哲学产生的理论来源和科 学基础。
?恩格斯的路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结以下简称费尔巴哈论写于1886年初最初发表在德国社会民主党的理论刊物新时代杂志第四五期上1888年经略加修改以单行本的形式在德国斯图加特出版恩格斯专门写了序言并在该书的附录中第一次发表了马克思的关于费尔巴哈的提纲
费尔巴哈论纲
费尔巴哈论纲
引言
费尔巴哈论纲是德国哲学家费尔巴哈于1844年写作的一部哲学著作。
该论纲是费尔巴哈的一部重要著作，对于后来的马克思主义哲学产生了重要影响。
本文将对费尔巴哈论纲进行全面、详细、完整且深入地探讨。
费尔巴哈的背景与思想
1.费尔巴哈的生平
2.费尔巴哈的哲学思想
1.唯物主义与唯心主义的辩证关系
2.人性解放与历史进步的关系
费尔巴哈论纲的主要观点
1.人的本质与人的存在
1.人的本质是社会性的
2.人的存在与人的本质的矛盾关系
2.劳动与私有制的关系
1.劳动是人类存在的基础
2.私有制对劳动的剥削
3.宗教与意识形态的批判
1.宗教是对人类的幻觉
2.意识形态是阶级斗争的工具
4.革命与人类解放
1.革命是人类解放的途径
2.革命的目标是消除剥削与压迫
费尔巴哈论纲的意义与影响
1.对马克思主义的影响
1.马克思主义对费尔巴哈的继承与发展
2.费尔巴哈论纲对马克思主义哲学的影响
2.对社会主义实践的启示
1.社会主义实践中的人的解放
2.社会主义实践中的意识形态批判
结论
费尔巴哈论纲是费尔巴哈的一部重要著作，对于马克思主义哲学的发展产生了重要影响。
通过对费尔巴哈论纲的探讨，我们可以更好地理解人的本质与存在、劳动与私有制、宗教与意识形态以及革命与人类解放之间的关系。
同时，费尔巴哈论纲也给予了社会主义实践以重要启示，为实现人的解放与社会进步提供了有益的思考。
读《费尔巴哈论》有感
读《费尔巴哈论》有感按照老师要求，我拜读了恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，简称《费尔巴哈论》。
开始只是抱着应付的心态去读，但稍看片刻，就被其中的一些内容所吸引。
《费尔巴哈论》一共分为四章，在第一章中恩格斯开始从一个命题来揭示黑格尔辩证法，并对黑格尔的思想进行了批判，从而引出了费尔巴哈的思想，这也就是这本书最吸引我的地方。
原文开始介绍了黑格尔的命题；“凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。
”这个命题在当时社会被大多数人认为是保守的，也就是维护当时政府的，以至于当时的德国皇帝，弗里德里希—威廉三世认为这是“把当时存在的一切神圣化，是在哲学上替专制制度、警察国专断司法、书报检查制度祝福。
”毫无疑问，这是片面的，出现这种认知错误的原因就在于他们并不能按照黑格尔辩证法看待问题。
在黑格尔看来，“绝不是一切现存的都无条件地也是现实的”。
这也就是说，在那些制度建立之时，它们是现实的，但随着时间的推移、社会的发展，会丧失其现实性、不合理性，它们注定会被一种新的、富有生命力的、现实的东西代替。
在这一点上我是认同的，之后文中提到这个观点“由于黑格尔的辩证法本身，就转化为自己的反面：凡在人类历史领域中是现实的，随着时间的推移，都会成为不合理性的”“凡是现实的都是合乎理性的这个命题，就变为另一个命题：凡是现存的，都一定要灭亡”。
对于命题的转变过程，我不甚明白，但对于转变后的命题，我有一些疑惑：现存的一切东西都会灭亡吗？随着历史的发展，现实中的事物、制度可能会发生更迭，但人类的最基本的道德要求会灭亡吗？如果这里的“历史的发展”是在宇宙的层面考虑的话，毫无疑问，人类总有一天会灭亡的，这个结论是正确的，但在那个时候谈论这个命题是毫无意义的，也就是说在人类社会的演变中，并不是所有的事物都会发生更迭，总有一些东西会始终保留在人类社会中。
虽然有点鸡蛋里挑骨头，但对于这个命题的主要思想我还是认同的。
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1.恩格斯认为，黑格尔哲学“革命的方面”被“过分茂密的保守的方面所窒息”，这里“保守的方面”是指_____。
唯心的体系
2.认为世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体，这是_____的伟大的基本思想。
恩格斯
3.本书第二章的主要内容是______。
分析费尔巴哈的唯物主义以及它的宗教哲学的伦理学
4.“国家，政治制度是从属的东西，而市民社会，经济关系是决定性的因素”，这是_____的观点黑格尔
5.“人类的各个时期仅仅由于宗教的变迁而彼此区别开来”，费尔巴哈的这个论断表现出他的___ 唯心史观
6.恩格斯分析的黑格尔哲学的“合理内核”是______。
辩证法
7.社会发展史和自然发展史的根本不同之处在于______。
前者是有人的自觉活动参与的，后者是无意识的
8.—在1845年春天所写的《关于费尔巴哈的提纲》是在《费尔巴哈论》单行本的附录中第一次发表的。
马克思
9.在_____的哲学中，自然界只是绝对观念的“外化”。
黑格尔
10.在费尔巴哈的伦理学中_____。
善与恶是绝对对立的
11.______指出，辩证法是关于外部世界和人类思维的运动的一般规律的科学恩格斯
12.没有依靠马克思和恩格斯，甚至没有依靠黑格尔也发现了唯物主义辩证法的约瑟夫·狄慈根是一个_____。
德国工人哲学家
13.凡是认为物质是世界本原的，属于_______阵营唯物主义
14.在黑格尔那里，经济关系与政治国家的关系是______。
统一的。
“市民社会”
15.《基督教的本质》一书的作者是_____。
费尔巴哈
16.“物质不是精神的产物，而精神本身只是物质的最高产物”，这是恩格斯分析的______的观点唯物主义
17.在宗教问题上费尔巴哈的唯心主义表现为_____。
人本主义宗教上自我异化
18.《关于费尔巴哈的提纲》的作者是_____。
马克思
19.在黑格尔那里，辩证法是_______。
唯心主义
20.马克思指出，包括费尔巴哈在内的旧唯物主义的一个主要缺点是_____。
旧唯物主义的立脚点是"市民"社会;新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类
21._____通过把宗教世界归结为人间世界的办法，揭露了宗教的神秘外衣。
费尔巴哈
22.“恶是历史发展的动力的表现形式”，这一体现辩证法的观点是______提出的黑格尔
23._____认为，“宗教感情”本身是社会的产物，不是抽象的和一成不变的。
马克思
24.费尔巴哈把人的本质看作是______。
宗教的本质他认为人的绝对本质是理性，意志和心
25._____把社会看作是许多单个人的机械组合。
26.世纪唯物主义的主要形式是______。
27.探究历史发展真正动力的途径是______。