中国古代军事思想在中外战争中的影响
中国古代战争思想及其对现代军事的影响
中国古代战争思想及其对现代军事的影响中国古代的战争思想，是中国五千年文明历程中的重要部分，其中蕴含着深刻的哲学思辨和战略智慧，其影响甚至可以被称作“千古不变”。
这些古代战争思想，不仅仅适用于古代的战争，更对现代的军事战争产生了深远的影响。
本文将对中国古代的战争思想及其对现代军事的影响进行探讨。
一、中国古代战争思想的总体特点中国古代的战争思想，平衡性、灵活性、强烈的实用性，以及人性化的特点为其最显著的特征。
先秦时期的兵书《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》等，均强调了战争的平衡性和灵活性。
《孙子兵法》中提出的“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”一句话，体现了平衡性的核心原则。
战争需要平衡实力，充分发挥自身能力，给敌人制造困境，从而争取决战的胜利。
同时，灵活性也成为古代战争思想的重要特点。
许多古代兵书中提到的“兵不厌诈”、“变化无穷”、“出奇制胜”，便是灵活性的具体表现。
为了取得胜利，军队需要谋略、计谋和战术的灵活应用，最终实现战争胜利。
强烈的实用性是中国古代战争思想的另一个显著特点。
古代中国军事思想家们的研究，不仅注重理论探讨，更注重实战应用。
比如，孙子在《孙子兵法》中提出的“知己知彼，百战不殆”这一战争思想，为后来的军事家们提供了一个重要的实用方法。
知己即了解自己，包括军队的力量、弱点、指挥员的才能和性格等。
知彼则是了解敌人，包括敌人的军队构成、实力、弱点、以及敌方指挥员的才能和性格。
通过对自己和敌人的全面分析，最终决定出战争的策略和方向。
这一战争思想的实用性在现代军事中仍然被广泛应用。
中国古代战争思想的人性化特点，则是最为引人注目的一点。
古代中国的军事思想，有着对人性的深刻领悟和追求。
《孙子兵法》中提倡的“四道五形”，就是将军队组织成为一个有机整体，强调了组织力和凝聚力的重要性。
同时，《孙子兵法》中对敌军士兵的慷慨赞美和敌人的人性化关照，也是古代战争思想中的人性体现。
当前社会，军队的人性关怀越来越受到重视，古代中国对人性的高度关注，无疑也为现代军事思想带来了启示。
中国古代军事思想
中国古代军事思想中国古代军事思想，是指我国在奴隶社会。
封建社会时期，各阶级、集团及其军事家和军事论著者对于战争和军队问题的理性认识。
它随着社会的前进、战争的发展而不断深化，经历了发生，发展和变化的过程。
我认为，中国古代军事思想的发展与变迁都是反映了本时代的思想特征，如从商，周代的以“礼”，“刑”，为基础的军事思想，到汉代以集团军式的大作战和极度依靠指挥官指挥艺术的军事思想，再到宋元时代的冷热兵器的使用和官方进行官方教育的军事思想都各自代表了当时朝代的技术和思想发展水平。
首先，夏商西周时期是古代军事思想的一个萌芽时期，公元前21世纪至公元前8世纪的这三个奴隶制王朝，是中国的奴隶制社会从确立，发展到鼎盛的整个历史阶段。
我认为。
这是这个时代的落后的经济和科技逼迫了士兵们只能使用石，木等落后的冷兵器去进行密集的集团肉搏对战。
当然，当时的人口数量使得战争的规模无法和后世动辄数十万的大规模作战相比。
而且当时的人们的信仰，靠占卜，观天象来确定战争的时间地点也是当时的一大特征。
而从军队的管理思想“礼”，“刑”中我们也不难看出当时的思想背景，“礼”正好是《周礼》的体现，当时人们靠“礼”来分等级，而刑正是始于商周时期，也被用来管理和惩罚士兵。
而当时出现的甲骨文和金文也成了记载当时军事活动的工具。
也成就了一批军书《军志》，《军政》等。
再而，中国古代军事思想进入了形成时期，即春秋战国时期。
就我所知，当时正是从奴隶制向封建制过渡的时期，阶级矛盾的深化，连绵不断的战争都促使了很多优秀的军事家和兵书著作的产生。
所以，我觉得，在当时的时代背景下，最能代表军事思想的就是如战争论，治兵论，用兵论及研究战争的方法论等思想，也正是这些思想奠定了中国古代军事思想的基础，也标志着中国古代军事思想基本形成。
接下来，就是充实提高的时期了。
我认为应该是从公元3世纪初至公元10世纪中叶，也就是秦--五代时期。
这段时期，主要经历了秦，汉，晋，隋，唐等几个大的王朝。
古代中国的军事思想与战争实践
古代中国的军事思想与战争实践中国自古以来就是一个重视军事的国家，其军事思想与战争实践在历史上起到了重要的作用。
古代中国的军事思想不仅体现了智慧和策略，还与国家发展和外交关系紧密相连。
本文将探讨古代中国的军事思想及其对战争实践的影响。
首先，古代中国的军事思想注重兵法和战略策略的研究。
其中，孙子兵法是最重要的兵书之一。
孙子兵法提出了“兵无常势，水无常形”的思想，强调了变化与灵活性对于战争的重要性。
这种思想影响了战争实践，使中国古代战争常常采取奇袭、偷袭等灵活战略手段。
其次，古代中国的军事思想与国家发展息息相关。
古代中国的军事战争不仅仅是为了短暂的胜利，更是为了国家的统一和安全。
边防防线的巩固、国境线的维护都是中国古代军事思想的重要内容。
这也导致了古代中国经常进行战争，以保护国家的疆土和民众的安全。
古代中国的军事思想也深受孟子思想的影响。
孟子认为，战争是最后的手段，应该谨慎使用。
他主张通过明智的外交政策来维护和平，推崇“仁政”和“民本”，以达到国家安定与人民幸福的目标。
这种以和为贵的军事思想在一定程度上影响了中国古代战争的策略和手段，使中国的军事行动更倾向于和平、稳定和外交。
古代中国的军事思想与战争实践还受到儒家思想的影响。
儒家强调德治和文化的重要性，认为通过道德教育和良好的人际关系可以实现和平与战争之间的平衡。
儒家思想强调国家利益和道义之间的统一，主张通过正确的行为和态度来达到国家安全和和平的目标。
因此，古代中国战争中的礼仪，如遵守战争规则和相互尊重，体现了儒家思想的影响。
古代中国的军事思想与战争实践具有深远的影响。
它不仅加强了中国古代的国家统一和国家安全，还培养了军事将领和军队的作战能力。
古代中国的军事思想通过应对外部威胁和内部动荡，为中国古代的国家发展和文化进步提供了坚实的保障。
总而言之，古代中国的军事思想与战争实践深刻地影响了中国的历史和文化。
它们源远流长，包括了孙子兵法、儒家思想和外交策略等各个方面。
中国古代军事思想和西方主要大国军事思想
中国古代军事思想和西⽅主要⼤国军事思想（1）中国古代军事思想和西⽅主要⼤国军事思想，包括代表著作、思想家等中国古代军事思想主要以避免战争为主，认为战争是解决冲突的最后⼿段。
这在孙武所著的《孙⼦兵法》中有集中阐述。
孙武也是对中国古代军事思想乃⾄现代军事思想影响最⼤的军事思想家，被誉为“兵圣”。
《孙⼦兵法》开篇便是“兵者，国之⼤事，死⽣之地，存亡之道，不可不察也。
”书中最早提出了战争是政治的延续其外⽐较著名的还有《孙膑兵法》作者孙膑，《吴⼦》——作者吴起，《六韬》——旧题周朝的姜尚著，普遍认为是后⼈依托，作者已不可考。
《纪效新书》——作者戚继光，也就是说这是戚继光打⿁⼦的经验总结。
另外再推荐⼀本《周易》（或称《易经》），“要说这本书，那可真算得上是万⾦油，上⾄外星⽣物，天外来客，下到世界⽂明，⼈类前途，都可以从这本书⾥推出来，反正随你去读。
”——出⾃《明朝那些事⼉》，据此书说明朝另⼀位抗倭名将俞⼤猷就在《周易》中领悟了所谓百万合⼀之兵法（虽将百万，可使合为⼀⼈也）。
值得⼀说的是俞⼤猷有可能最早提出了海战的⼤炮巨舰理论，其所著的《正⽓堂集》明确指出：“海上之战⽆他术，⼤船胜⼩船，⼤铳胜⼩铳，多船胜寡船，多铳胜寡铳⽽已。
”另外明代最著名的思想家、哲学家、⽂学家和军事家王守仁的著作中可能也有关于军事⽅⾯的论述，据说⽇本海军⼤将东乡平⼋郎和⽇本江户末期思想家，兵法家佐久间象⼭都是他的粉丝。
西⽅主要⼤国军事思想最开始主要受普鲁⼠军事思想家克劳塞维茨的《战争论》影响，克劳塞维茨认为战争的⽬的就是要战胜敌⼈、打败敌⼈，透过战争的全部现象就其本⾝的主要倾向来看，战争是个奇怪的三位⼀体：暴烈性的要素，使战争成为⼀种盲⽬的⾃然冲突，概然性和偶然性的活动，使战争成为⼀种⾃由的精神活动；作为政治⼯具的从属性，使战争成为⼀种纯粹的理智⾏为。
这三个⽅⾯，分别主要同⼈民、统帅和它的军队以及政府有关。
克劳塞维茨说："这三种倾向像三条不同的规律，深藏在战争的性质之中，同时起着不同的作⽤。
中国古代的战争与军事思想
中国古代的战争与军事思想一、引言中国古代的战争与军事思想是中国历史上重要的组成部分。
在长时间的战争和军事实践中，中国古代出现了许多杰出的将领和具有深远影响力的军事理论家。
通过对古代战争与军事思想的深入探索，我们可以更好地理解中国古代的军事发展轨迹和军事智慧，为今日的军事理论和实践提供宝贵的经验和启示。
二、战争思想的起源中国古代战争思想的起源可以追溯到公元前的春秋战国时期。
各诸侯国为争夺霸权而频繁发生战争，这些战争推动了战争思想的发展。
孙子《孙子兵法》成为中国军事思想的重要里程碑，提出了“胜战不费之地”、“进退有法”等一系列战争原则，对后世的战争思想产生了深远的影响。
三、战争思想的发展1. 战国时期的军事思想战国时期，兵法家的军事思想逐渐形成。
著名的兵法家鬼谷子提出了“轻重、倦怠、坚软”等一系列军事原则。
鬼谷子的思想以隐晦著称，强调欺敌于无形，为中国军事思想注入了一种灵活变通的战略思维。
2. 秦汉时期的军事思想秦汉时期，以巨大的军事力量征服六国的秦始皇培养出了大批的将领和军事理论家。
其中，白起和蒙恬是秦朝的两位出色的军事将领，他们以精湛的军事才能赢得了许多胜利。
同时，司马迁的《史记》对战争与军事思想的研究也具有重要的意义。
3. 三国时期的军事思想三国时期，以诸葛亮为代表的军事家争相涌现。
诸葛亮的军事思想注重实用性和可操作性，他提出了“兵无常势，水无常形”等一系列军事原则，对古代军事理论的发展起到了积极的推动作用。
4. 北朝时期的军事思想北朝时期，军事思想大多围绕着对敌战略的讨论展开。
北齐文学家颜之推提出了“用兵之道，攻敌必先察之”的观点，强调必须对敌人进行仔细的调查和分析，为军事决策提供科学依据。
五、总结中国古代的战争与军事思想经历了漫长的历史发展，形成了独特的军事文化。
从孙子到白起、蒙恬、诸葛亮和颜之推，每个时期都有不同的军事思想家为中国军事理论的发展做出了巨大贡献。
这些思想和经验对于今日的军事理论和实践仍然具有重要的借鉴意义。
中国的古代战争策略与军事思想
中国的古代战争策略与军事思想中国古代的战争策略与军事思想丰富多样，从春秋战国时期的兵法到三国时期的谋略，再到明清时期的兵书，无不展现着中国古代智慧的瑰宝。
这些军事思想和策略常常被后世军事家所传承，并且对现代军事学造成了深远的影响。
一古代的战争以伤害敌人为主。
《孙子兵法》强调进攻，讲究以奇袭和速度取胜。
其中著名的“孙子兵法”被誉为世界上最早的兵书，提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的观点。
这一思想体现了战争的终极目标是追求胜利，为了胜利可以牺牲一切，充分显示了古代华夏民族不畏牺牲的战斗精神。
二仁者无敌。
与此同时，中国古代的军事思想也注重“仁”道，强调同仁共济的精神，追求以和平解决问题。
古代军事家关羽的军事思想，即“仁者无敌”，在战争实践中广受推崇。
关羽对待俘虏慈悲待之，坚持对敌人保持人性，并用信义感化同胞。
这种仁义道德在一定程度上减少了战争的残酷性，也得到了敌方士兵的尊重和理解。
三困敌之策。
中国古代军事思想中还有一种重要的策略，即利用地形困敌，实行攻守兼备，以得到战争的主动权。
韩信“破釜沉舟”的策略就是一个典型的例子。
韩信在攻下郢城后，意识到敌人可能会反扑，于是下令烧毁船只和厨具，使得自己的士兵无退路可言，迫使他们必须拼死一战。
这种放弃退路，坚决向前的策略成功地使敌军陷入困境，最终取得了胜利。
四攻守兼备。
中国古代军事思想的另一个特点是注重攻守兼备。
《孙子兵法》中指出：“故知兵者，动而不迷，举而不穷。
”这表明军事家们强调攻守兼备，既要有进攻的能力，又要有守备的能力。
只有这样才能做到灵活战术的运用，应对敌人的多变情况。
五兵法与政治思想相融合。
中国古代的军事思想与其它传统思想有机地融合在一起。
兵法在制定和实施战略的同时，也蕴含着深厚的政治思想。
例如孙子的“知己知彼，百战不殆”的观点，反映了在作战中，了解敌人的情况至关重要，有利于进一步制定战略和战术。
同时，这个思想也引导人们在政治游戏中，要善于洞察敌人的意图，以此作为制定策略的依据。
中国古代军事思想
中国古代军事思想中国古代军事思想悠久而丰富，源远流长。
自古以来，中国人民在保护国家安全和战胜敌人方面积累了丰富的理论和实践经验。
这些古代军事思想不仅对中国历史发展产生了深远的影响，也对世界军事学做出了重要贡献。
一、始于孙子兵法的战争哲学孙子兵法被视为中国古代军事思想的经典之作。
孙子提出了许多关于战争的观点，如“胜之千里外，诸葛亮之心也”、“兵不厌诈”等。
这些观点既体现了战争的复杂性和不确定性，也强调了计谋和智慧的重要性。
孙子兵法的核心理念是“知己知彼，百战不殆”，即在战争中要充分了解自己和敌人的情况，扬长避短，制定优势的战略和战术。
二、兵家六韬的用兵之道兵家六韬是中国古代军事思想的另一个重要文献。
它由六篇著作组成，包括《奇计篇》、《九变篇》、《虚实篇》、《行军篇》、《地形篇》和《军争篇》。
这些篇章囊括了用兵之道的各个方面，如间谍战术、军事变化、虚实之学等。
兵家六韬注重战略和战术的灵活运用，提倡以少胜多、以弱胜强。
它对后来的军事思想和军事战略产生了深远的影响。
三、孙膑兵书的理论总结孙膑兵书是中国古代军事思想的奠基之作。
孙膑是战国时期著名的军事家和军事理论家，他通过总结自己的实践经验，提出了一系列关于军事组织、军事训练和指挥战斗的理论。
他强调了军事组织和纪律的重要性，提出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等观点。
孙膑兵书为后来的军事理论奠定了基础，成为中国古代军事思想的重要组成部分。
四、三十六计的智慧战略三十六计是一本汇集了中国古代战争策略的文献。
它将各种战略技巧和智慧总结成三十六条，包括“瞒天过海”、“声东击西”、“围魏救赵”等。
三十六计的思想具有很强的隐蔽性和迂回性，主张在战争中运用策略和智慧取得胜利。
三十六计对中国古代军事思想的发展和推动起到了重要作用。
五、诸子百家的军事思想除了以上几位军事理论家，中国古代的诸子百家学派也对军事思想做出了重要贡献。
墨子提出了“非攻”的思想，强调和平解决争端；荀子强调道德和教化对军事行动的重要性；韩非子提倡中央集权和军队组织的改革。
古代中国的战争策略与军事思想
古代中国的战争策略与军事思想古代中国的战争策略与军事思想一直以其独特的文化背景和深厚的历史积淀而闻名于世。
从春秋战国时期到汉朝、唐朝、明朝，中国的战争策略和军事思想不断演进，形成了独树一帜的军事文化。
这些古代的战略和思想不仅仅是战争指导原则，更是对国家治理和统一的深刻思考。
古代中国的战争策略以“攻其不备，出其不意”为核心，注重运筹帷幄、用兵打胜仗。
战争的胜负往往取决于谋略的高低，这在传世经典《孙子兵法》中得到了很好的体现。
孙子认为，战争不仅仅是勇猛的对抗，更是阴谋诡计、智谋的较量。
具体而言，古代中国的战略策略注重敌强我弱时的避敌求弱，敌弱我强时的进攻削弱对方实力。
例如，诸葛亮在对付强敌曹操时采取了“空城计”，以假张声势，使曹操不敢进攻。
这种战略的运用既能保证自身的安全，又能巧妙地削弱对方的力量。
另一个重要的战争策略是“以战养战”，也即打胜一仗就能够打赢后续战争。
这种思想在三国时期的赤壁之战中得到了很好的体现。
刘备、孙权联合抵抗曹操时，诸葛亮提出了“火烧连营”的计谋，诱使曹操的兵马混乱并让风助火，最终在水军的协同作战下，取得了胜利。
通过这次胜利，刘备、孙权成功地消耗了曹操的实力，为后续的战争奠定了基础。
古代中国的军事思想强调“以和为贵”，即通过外交手段和平解决矛盾，避免战争的爆发。
虽然战争是免不了的，但是和平解决问题被认为是更明智的选择。
军事家朱子认为，“以德服人”的思想能够减少战争的持续时间和破坏力。
比如，唐朝时期，武则天通过和谈的方式收复了被吐蕃占领的河西走廊。
这样一来，不仅避免了两国之间的长期对抗和流血冲突，也使得唐朝的统治稳定下来。
古代中国的战争策略和军事思想还强调“知己知彼，百战不殆”。
了解敌人的情况和实力是制定战略和战术的基础。
通过掌握敌方情报，结合地理环境分析，可以为胜利提供有力的支撑。
例如，明朝军事家刘知远在对抗鞑靼族的战争中，通过研究敌方习俗和战术，制定了种种对策，有效地防御了鞑靼族的进攻。
中国古代战争与战略思想的演进
中国古代战争与战略思想的演进中国古代的战争和战略思想是中国文化的重要组成部分，也是世界军事文化的重要组成部分。
在古代，特别是春秋战国时期，中国的战争和战略思想达到了一个高峰，具有深刻的历史和文化价值。
一、战争的初期阶段早在石器时代，人类就开始了对物质和自然的认知和探索，也开始了对战争的认识和实践。
在夏、商、周三代，中国的战争和战略思想相对落后，主要是曲弯矫揉和以大压小的方式发动战争，军队以步兵和车兵为主。
公元前475年，春秋时期，鲁国的孔子开始了他的思想和教育事业，并提出了"仁政"的思想，这对于中国的战争和战略思想的发展有着重要的影响。
二、战争和哲学思想的相互作用随着春秋时期的深入，诸侯国之间的战争愈加频繁，战争的形式和手段也逐渐复杂和多样化。
道家、墨家和儒家等思想流派相继涌现，他们都在借鉴战争经验，研究战争和战略思想的本质。
墨子提出了"兼爱"的思想，主张抛弃战争和武力，这在一定程度上反映了古代社会人们对于战争和暴力的反思。
但在实际操作和历史发展的进程中，战争仍然是保卫国家和民族利益不可少的手段，以及对外扩张的必要手段。
儒家则在"仁政"的内核上，提出了"不战而屈人之兵"的思想，重视政治、道德和文化手段，倡导以德服人、以和为贵，打击对手的意志和眼光，为战争和外交胜利创造有利条件。
老子所提出的道家哲学思想，主张舍弃个人的私利和欲望，强调"无为而治"的思想，即充分利用对手的弱点和矛盾，耐心地等待有利时机的到来。
道家的思想重视细节和策略，注重情况的变化和自然素材的利用。
三、战争和兵书的融合从春秋到战国，一些出色的战争指挥官和哲学家将自己的战争和哲学思想融入到了兵书的写作中，产生了《孙子兵法》、《吴子兵书》、《三略》、《鬼谷子》等兵书，为中国战争史谱写下了辉煌篇章。
《孙子兵法》是一篇对现实战争问题的探讨和总结，它的核心思想是：战争的目的是为了获得胜利，胜利的关键在于策略和策略的正确运用。
中国古代军事战略思想及其现代启示
，认为进行战争先要制定相应的策略。齐国的
“凡攻伐之道也，计必先定于内，然后兵出乎境”。孙子认为，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不
，要求必须做到“未战而庙算胜”，只有制定正确的战略思想，做出合乎实际的战略决策，才能确保战争的顺
二是军事战略思想的科学性。中国古代军事战略思想蕴涵着深刻的哲理，概括起来讲，就是关于战
“卒使盗据其穴，不能尽取河北，裂为藩镇。终唐之世
皆藩镇也。”宋朝由于采取了所谓“将从中御”、“以文制武”、“阵图”，有像杨家将、岳家军这样的雄师劲旅，
三是将帅个人的能力素质对军事战略思想的影响。将帅作为战略思想的主要决策者，其智慧、经验、
意志等能力素
。然而，因
，被曹操打得元气尽失。
三、中国古代军事战略思想的优缺点
西周时期的
800年江山奠定了基础。赵武灵王面对剧
“先平南方，各个击破”的军事战略思想，结束了自“安史之乱”以来持续200多年藩镇割据的局面，
、“分而治之”的军事思想，将所有对手逐一消灭。
二是片面或者错误的军事战略思想及其产生的影响。纵观中国古代战争史，大凡最后失败者，都与
其制定了片面
“秦之有韩，若木之有蠹。天下有变，为秦害者，莫大于韩。”可惜韩
是被动挨打。．
二是优于后动，迟于先发。《战国策》里说，“驽马女子筋骨力劲，非贤于骐骥孟贲也，何则?后起之
藉也”。以柔
三是工于权谋，拙于自强。权谋思想是中国古代军事战略思想中最精彩的部分。但是，战争毕竟打
拼的是经济，
、“隆兴和议”，最后被元朝消灭。清政府制定了所谓的“以夷制夷”的军事战略思想，试图在各列强之
étude et la recherche uniquement à des fins personnelles; pas à des fins commerciales.
中国古代的战争与军事思想
中国古代的战争与军事思想中国古代是一个以战争为主题的时期，数百年的历史中，中国的国土经历了许多战争和变革。
在这个过程中，军事思想也逐渐演变和发展，形成了独特的中国古代战争与军事思想。
一、战争在中国古代社会的地位古代中国社会以农耕为主导，与动荡的战争相比，农耕生产显得更加稳定和持久。
然而，战争在中国古代社会中占据着非常重要的地位。
战争不仅是国家之间争夺领土和资源的手段，也是政权的稳定和统一的重要方式。
因此，中国古代的战争对于社会的发展和变革具有深远的影响。
二、中国古代的战争思想1. 文武之道中国古代的战争思想非常重视将武力和文化结合起来，古代中国的统治者注重培养士人，他们在文化教育的同时也接受军事训练。
因此，中国古代的战争思想中，强调文武之道的并重。
统治者相信，只有通过文化教育和军事训练的结合，才能培养出优秀的将领和士兵，提高作战的能力和效果。
2. 灵活应变的策略中国古代的战争思想非常重视智慧和策略。
古代将领们善于分析战场的形势，采取相应的应对策略。
他们在战争中注重灵活应变，特别是在兵力相对不足时，采取奇袭、伏击等灵活的战术。
这种灵活应变的战略思维为中国古代战争的胜利提供了有力的支持。
三、中国古代的军事思想1. 防御性国防思想中国古代的军事思想注重防御，主张“宁为玉碎，不为瓦全”。
古代中国的统治者认为，守成比进取更为重要，因此他们更加注重战略防御和保守。
古代中国的要塞筑建、城墙加固等都是为了强化边疆的防御能力。
2. 强调集体主义与忠诚中国古代的军事思想强调集体主义和忠诚。
在古代中国的军队中，重视官兵之间的团队合作和忠诚度。
士兵们要服从上级的指挥，保持队伍的统一和纪律性。
这种军事思想使得古代中国的军队在战争中具备了较高的战斗力和凝聚力。
四、中国古代军事思想的影响与传承中国古代的战争与军事思想对于后世具有深远的影响和传承。
中国的兵器制造、战争艺术和军事科技等方面都能看到中国古代军事思想的影子。
同时，中国古代的战争与军事思想也对其他国家的军事思想产生了积极的影响，丰富了世界军事思想的宝库。
古代中国战争与战略思想的演变
古代中国战争与战略思想的演变战争是人类社会无法避免的一种现象。
在中国的历史长河中，战争和战略思想一直是一个重要的研究方向。
从古代到今天，中国的军事战争和战略思想在漫长的历史中不断演变，深刻地影响着中国乃至世界的历史进程。
春秋战国时期是中国战争和战略思想的发展阶段。
在这段时期，中国各国开始崛起，各国之间互相争夺领土和资源，战争不断。
正是在这个背景下，中国各国开始研究和发展战略思想，探索与实践不同的战争策略。
其中，孙子《孙子兵法》是最具代表性的作品之一。
在《孙子兵法》中，孙子提出了许多著名的战略理论，如“乘胜追击”、“以逸待劳”、“固若金汤”等等，这些理论至今仍在军事战争中得到广泛的应用。
汉朝时期，战争和战略思想进入了一个新阶段。
汉朝时期，武嬴政权的建立和大一统的局面的形成导致了中国战争和战略思想的一种演变，同时，也开始有了一些新的战争理念。
由于对日趋增长的海上贸易有迫切需要，汉朝时期发明了“木牛流马”和“连弩”等先进的战术手段。
其中，“木牛流马”是一种重要的机械机构，它可以用来使士兵快速移动和士兵的休息地点更加隐蔽。
此外，在这个时期，有很多著名的军事将领和智慧的官员出现。
这些人员包括韩信、霍去病、司马迁等等。
他们的战争策略和思想对于中国的历史进程产生了深远的影响。
在唐朝时期，中国的战争和战略思想继续得到发展和改进。
唐朝时期是中国历史上繁荣昌盛的朝代之一，在这个时期，军队得到了大量补充和增强，国家的经济也得到了发展。
在唐朝时期，中国人开始使用火药，这种手段显著地提高了中国军队的战斗力。
除此之外，唐朝时期还发明了“草船借箭”、“烽火戏诸侯”等著名的战术，在战争中起到了很重要的作用。
宋代时期，中国战争和战略思想又迎来了新的一段历史。
在这个时期，中国经济和文化的发展带来了关键的影响。
战争和战略思想的演变在这个时期表现出来的最突出的表现是中国防御性的战略思想。
在这个时期，中国军队的作战方式发生了一系列的改变。
古代军事思想在现代战争中的现实意义
《孙子兵法》对于现代战争和现代军事思想的巨大影响一、《孙子兵法》在国内的深远影响《孙子兵法》13篇共约6000余字，加之后人的断句标点也不过8000来字，但却文字苍古雄劲，内容博大精深，揭示了故争的最一般规律，在中国军事史和军事学术史上都占有重要的地位。
《孙子兵法》是一部“舍事而言理”，采用”抽象法”论述军事领域内部联系和规律的杰出著作。
它又是从战略高度来论述军事问题的，具有高屋建瓴的气势，详备富赡的内容。
书中充满着对睿智聪颖的赞扬，饱含着对昏馈愚昧的鞭挞，显露出对穷兵黩武的警告，贯穿着对军事哲理的探索。
许多名篇警句，有着极其丰富的思想容量。
这些，充分表现出孙武过人的创作大赋和慧眼卓识。
兵学家们学习它，得以登堂人室，从而步人军事学的宝库；军事家们学习它，得以领悟制胜之本，从而点燃起智慧的圣光。
《孙子兵法》早在战国时代就广为流传，“境内皆言兵，藏孙、吴之书者家有之”（《韩非子·五蠹篇》）。
汉代则为兵官的教科书，隋唐称为兵经。
明朝茅元仪在《武备志·兵诀评》中说：“前孙子者，孙子不能遗；垢孙子者，不能遗孙子。
”此种评价虽为溢美之辞，但确实道出了《孙子兵法》在几千年封建社会军事学术史上的作用和地位。
兵学家在军事著作中征引《孙子兵法》文句的，可以举出《吴子》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《潜夫论》、《淮南子》、《鹖冠子》等，至于唐代的《李卫公问对》、宋代的《虎钤经》、元代的《百战奇法》、明代的《登坛必究》，更是或全书、或某篇以发挥《孙子兵法》来树立自己的学术论点的。
军事家直接以《孙子兵法》指导战争的，更是不计其数。
以《史记》为例，在孙膑、赵奢、韩信、黥布等人的列传中，都有这方面的记载。
后世对于《孙子兵法》的学习是十分广泛的。
秦末，项梁以之教过项籍（见《史记·项羽本纪》）；汉初，武帝曾打算以之教霍去病（《史记》卷110）。
中西军事思想的文化差异及其对国家战略的影响
中西军事思想的文化差异及其对国家战略的影响军事思想是“对战争与军队问题的理性认识” , 通常包括战争观、战争问题方法论、战争的指导思想、建军指导思想等基本内容, 其来源于军事实践, 以理论的方式指导军事实践, 并随战争和军事实践的发展而发展。
军事思想是一种社会意识形态, 他产生于一定的物质生产和战争实践的基础之上, 同时受其他社会意识形态的制约和影响。
军事思想的性质又由一定阶级和集团利益的政治观念决定, 同时, 文化、道德伦理、法律、宗教、民族、地理环境等因素不同程度地影响军事思想的发展, 所以考察军事思想的意义及特征, 要从不同层次、不同维度切入。
其中文化差异是军事思想差异的本质原因, 军事思想是人们对战争与军事问题的理性认识。
它是人类社会和战争形态发展到一定阶段的历史产物, 并随着社会制度的不断变革, 生产力的迅速发展, 战争的日益频繁和规模逐渐扩大,作战样式的改变以及人们思维能力和科学文化水平的提高,由一个从朦胧到理性,由简单到复杂, 自低级向高级的变化过程。
特别是不同的社会文明以及千百年积淀下来的民族文化特质, 深刻影响着军事思想体系的形成, 使中西军事思想各自呈现出风格迥异的面貌。
而二者的交流与互补, 则成为军事思想发展史上颇令人注目的重要问题。
下面就中西方军事思想的文化差异及其对国家战略的影响分几个方面进行分析。
一、对于“西方”及“西方军事思想”的界定与认识自古以来, 中国对于“西方”这一概念在不同的历史时期有着不同的认识: 有的将“西方”界定为古代华夏文明之外的其他早期文明地区, 认为这一些文明都是现代西方文明的起源; 另一种看法认为只有早期爱琴文明、迈锡尼文明才是现代西方文明的真正源头; 发展到现代, 随着工业革命的深人进行以及世界中心的转移, 以美国为代表的现代意义上的非欧洲西方国家由于其在历史渊源上与欧洲文明的联系, 尽管存在着地理上对于古代西方文明中心的偏离, 但仍被纳人“西方”或“西方文明”等话语的意义涵盖范围; 这一种情况也体现在地处亚洲的日本身上, 在西方八国集团中便有日本的席位, 其政治制度、经济结构、军事思想都受西方国家的影响; 第二次世界大战以后, 美苏经历了几十年的争霸时期, 并分别是东西方两大阵营的领军国度,因此在这一时期的西方指的便是以美国为首的北大西洋公约组织及其成员国。
古代军事思想对现代战争的影响
古代军事思想对现代战争的影响
古代军事思想对现代战争的影响甚深，它为现代战争提供了基础理论，新的军事科学
技术，以及指导军事思想并加以改进的指导思想。
首先，古代的军事思想为现代军事提供了坚实的军事理论基础，它包括中国古代的
“三国”军事思想、西洋古代的“军事学”以及古印度的“兵书”等。
这些军事理论为现
代军事科技发展奠定了基础，从中可以看出，历史长河中的战争思想，在现代军事的发展
中发挥了重要作用。
最后，古代军事思想也为现代军事思想提供了指导，古代的军事思想固然有其历史的
背景，但也有许多思想可以在当今的军事实践中很好的运用，比如可以从孔子关于“军队
队长必须面对实际，备战须有尽调”，或者 Sun Tzu《孙子兵法》中重视围攻，使用虚实
等等来看出，古代的军事思想，对我们了解当今军事实践，也许有着极大的参考价值。
总之，古代的军事思想对现代战争的影响非常深远，它是现代战争理论的基础，新的
军事科技的基石，也是战争实践中指导思想的借鉴。
古代军事思想虽然有其历史时代的局
限性，但也给现代战争的发展提供了许多借鉴和启迪，它见证了历史的发展，又洞察未来。
中国古代文化中的战争与军事思想
中国古代文化中的战争与军事思想中国古代文化丰富多样，其中战争与军事思想是其中一个重要的方面。
在漫长的历史发展过程中，中国文化不仅涌现出众多杰出的将领和战略家，也积累了宝贵的战争经验和军事智慧。
本文将从历史的角度探讨中国古代文化中的战争与军事思想，从而展现古代中国在战争领域的独特贡献。
一、战争与文化融合中国古代战争与文化有着紧密的联系，二者相互影响、相互渗透。
战争不仅是文化逐鹿的一种方式，也是文化的熔炉与升华。
战争的胜利者会将自己的文化观念传播给被征服的民族，战败者则会吸收对方的文化元素，从而形成新的文化融合。
这种融合不仅在器物、乐舞、服饰等物质文化方面体现，更在价值观念、道德规范等非物质文化方面体现。
例如，在中原地区的战争中，秦朝的统一战争形成了以中原文化为主体的汉文化，华夏文明得以进一步发展。
而在西域的战争中，汉朝对于西域地区的征服却并不是同化西域文化，而是通过融合各族文化，形成了中原文化与西域文化相互交融的新文化。
这种文化融合的现象充分展示了战争与文化的密切关系。
二、兵法与军事思想的发展中国古代的军事思想广泛而深入，不断丰富和发展。
兵法作为古代战争艺术的集大成者，对中国古代文化产生了重要影响。
兵法的出现，既是对战争经验的总结，也是对战争规律的探索。
兵法强调的是战胜对手的智慧和技巧，融合了战略、战术、兵器等多方面的军事思想。
兵法最早可以追溯到春秋战国时期，当时诸子百家开创了战争思想的新篇章。
《孙子兵法》是中国古代兵书中最著名的一本，它提出了“先知己，后知彼；百战不殆”的战争原则，强调了战争中的合理计划和灵活应变。
《孙子兵法》的影响远远超出了那个时代，对后来的兵法发展产生了深远的影响。
除了《孙子兵法》，中国古代还有其他重要的兵书，如《孙膑兵法》、《吴子兵法》、《三略》等。
这些兵书各有特色，既包含战争技巧和战术，也涉及兵员组织和训练等方面，对后世军事思想形成了积极的启发和引导。
三、军事节令与礼制中国古代的军事节令与礼制体现了战争与文化的结合。
中国古代的历史战争与军事发展
中国古代的历史战争与军事发展中国古代悠久的历史留下了许多精彩的战争故事，这些战争不仅影响了中国社会的发展，也对世界历史产生了重要影响。
中国古代的军事发展经历了漫长的历史时期，从部落战争到中央集权的军事制度，中国的战争方式和军事思想不断演变和发展，使其成为古代世界上最重要的军事力量之一。
一、古代中国的战争初期中国古代历史上的战争可以追溯到了部落社会时期。
在那个时候，人们居住在部落中，部落之间为了资源和领土不断争夺，战争开始成为常态。
这个时期的战争多是以决斗的形式进行，以小规模的战斗为主，主要依靠个体勇武和石器武器。
随着文明的发展，各个部落逐渐形成了强大的国家，中国历史上就出现了众多著名的战国时期的国家，如秦、齐、燕等。
战国时期的战争激烈，兵器的改进以及战争策略的发展成为了时代的特点。
在这个时期，出现了兵器的专业化生产和使用，同时，也涌现了一批军事家和谋士，如孙子、吴起等，他们的军事思想和战争策略对后来的军事发展产生了重要影响。
二、古代中国的战争思想与兵器发展中国古代的战争思想以“兵书”为代表，成为了中国军事文化的重要组成部分。
其中最著名的就是孙子兵法。
这些兵书汇集了古代军事家的智慧和经验，对战争制胜的策略和方法进行了总结和阐述。
这些战争思想强调灵活性、变化性和预测能力，将战争看作是政治和经济的延伸。
古代中国的兵器发展也是中国古代军事发展的重要组成部分。
中国古代的兵器种类繁多，如剑、刀、弓、戟等等。
这些兵器不仅在材质上逐渐得到改进，同时在设计和制造上也不断进行改良和创新。
兵器的发展对战争的形态和战斗方式产生了深远的影响。
三、古代中国的军事组织与战争方式中国古代的军事组织经历了漫长的发展过程，从最初的部落联盟到中央集权的军事制度。
春秋战国时期，战争激烈，各国纷争不断。
为了有效统一兵力，均衡兵器装备，改进作战策略，各国先后采用了各种军事组织形式，如雇佣军、德军等。
到了秦朝统一六国后，秦始皇便开始推行一系列的军事制度改革。
中国古代军事战略思想及其现代启示
中国古代军事战略思想及其现代启示中国古代军事战略思想及其现代启示螇中国古代，无数的政治家和军事家在战争实践中总结出许多优秀的军事战略思想，这些思想对于抵膅御外来侵略，维护中华民族的团结统一，起到了巨大的推动和促进作用。
一、中国古代军事战略思想的具体特点蚂特殊的地理环境，独特的生产方式，丰富的战争实践，形成了中国古代颇具个性的军事战略思想。
聿一是强调制定军事战略思想的重要性。
我国古代政治家和军事家都把研究和制定事战略思想，作为薄保国安民的根本大计，作为指导战争行动的重要前提。
商周之际的姜太公提倡“本谋”，认为进行战争先要制定相应的策略。
齐国的管仲指出，“凡攻伐之道也，计必先定于内，然后兵出乎境”。
孙子认为，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，要求必须做到“未战而庙算胜”，只有制定正确的战略思想，做出合乎实际的战略决策，才能确保战争的顺利进行和最后胜利。
二是军事战略思想的科学性。
中国古代军事战略思想蕴涵着深刻的哲理，概括起来讲，就是关于战芄略问题的朴素唯物论和丰富的辩证法思想，深刻体现着古代中国人对战争的认识。
从《易经》的变化之道和阴阳之理中，引出了敌我、速久、远近、利害、奇正、虚实等相生相克的辩证关系，从而指导和进行战争。
坚决反对“天命观”，明确提出必须“禁祥去疑”，“不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人而知敌情者也。
”既讲求经、道、通，也注重权、法、变，把原则性与灵活性、长远性与阶段性、连续性与时间性有机统一起来。
同时，主张多法并举、多策共用，以政治、外交等手段密切配合军事行动。
三是军事战略思想的实践性。
军事战略思想本身虽然属于观念形态的范畴，是思维的产物，但决不肁是纯思辨的科学，它深深植于战争的实践，并被战争实践所检验。
作为战争的直接参与者和指挥者，我国古代政治家和军事家通过对战争一般规律的思索与探求，把从战争实践中得出来的经验教训，从感性知觉上升到理性认识，把一般的战术战法进行高度概括，用于指导战争，从而产生了很多伟大的军事战略思想和军事战略思想家，比如孙武、张良、诸葛亮、刘伯温，等等。
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有人可能认为中国古代兵法仅仅是“用兵之法”，之所以已经过时不再有用，是因为那时的战争与现代战争已有了根本的不同。这其实是一种误解。中国古代军事思想博大精深，浩如烟海，在许多方面论述的并不是单纯的用兵布阵，而大量涉及到政治与战争及经济与战争的关系，进而从政治及经济层面论述军事问题和战略问题，提出了许多至今仍然有用的政治军事经济观点，同时中国古代兵法还大量涉及到战略学，战术学，军制学，军事地理学，军事心理学，军事管理学，军事人才学，战争性质理论，战争指导理论等方面带有一般规律性的基本理论原则。这些基本理论原则对于正面临世界新军事变革的中国军队和中国国防建设具有普遍的借鉴和指导意义。
中国古代军事思想对现代战争的影响可以说无孔不入,不管现在的军事战略战术有多先进,都脱离不开古代军事思想的精髓,可以说如果没有古人先驱性的军事思想,现在的军事思想发展不会这么快，因此中国古代军事思想对于现在战争起着绝对的指导作用。
在军队建设理论上，中国古代军事思想着重提出了“寓兵于民”的“人民战争”思想，并提出了“兵贵精，不贵多”的正确主张。同时还提出了正确的人才观，尤其强调将帅的选择和任用。并提出“夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人”，“一剑之任，非将事也”，同时还着重指出将帅的人格人品是选将的最重要条件。
关于军队的组织纪律，中国古代军事思想主张健全各项法令制度，认为“制必先定”，同时强调“以赏为表，以罚为里”，并做到“杀贵大，赏贵小”。对于军队的教育，则主张“理之以义，动之以礼”，军队要有道德规范，要“以武为植，以文为种”，等等。
一是明确提出战争“必取于人”的朴素唯物论观点。
二是指出战争有“义”与“不义”的性质之分，以“义兵”讨“不义之兵”是可取的。
三是认为战争是国之大事，应当“慎战”，否则穷兵者亡。
四是认为应综合比较敌对双方的国家政治、将帅才能、天时地利、军事制度和军队的数量、训练及法度纪律等各项要素的优劣，据以预测战争胜负。
除了以上这些具有普遍意义的一般军事原则，在战争指导理论，作战指导理论，军队建设理论，以及军队的组织纪律对于军队的教育等各方面，中国古代军事思想都提出了极其重要的正确主张。
在战争指导理论上，中国古代军事思想认为决定战争胜败的基本因素为人心向背，经济实力，将帅人才以及气象和地理，并认为这些是一个整体；提出了“内修文德，外治武备”的政治观点，以及“三宝全，则国安”的发展经济与增强国防力量的关系，并指出在具备以上基本条件的基础上，运用谋略指导战争，是以最小的代价获取最大胜利的主要途径。
今天，我们谈到中国古代军事思想和兵法，不应拘泥于古代如何布阵，如何行军打仗，如何火攻等。历史已经进入二十一世纪，世界也已进入新军事变革年代，古代战争形式与现代战争形式已经大相径庭。但中国古代军事思想和兵法的许多著名思想和论断，如“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也”，“兵者，诡道也”，“攻其无备，出其不意”，“不战而屈人之兵，善之善者也”，“上兵谋伐，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“知彼知己，百战不殆”，“凡战者以正合，以奇胜”，“兵无常势，水无常形”，“攻心为上，攻城为下”，等等，至今仍有着现实指导意义，换言之，这些军事原则是永恒不变的。
春秋战国时期，社会剧烈变革，争霸、兼并战争频繁、激烈，加之军事技术的进步和学术思想上的百家争鸣，有力地促进了军事思想的发展，使中国古代军事思想出现了一个前所未有的兴盛时期。不仅懦、道、法、墨等诸子百家典籍中有大量深邃的军事思想，而且涌现了孙武、吴起、孙膑等一批兵学家，产生了《孙子兵法》、《吴子》、《司马法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等一大批兵学著作。孙武是先秦军事理论家的杰出代表，其著作《孙子兵法》不仅是中国，也是世界军事思想发展史上的第一座里程碑。以《孙子兵法》为代表的先秦军事思想主要有十个观点：
九是主张耕战结合，富国强兵，居安思危。
十是强调教戒为先，严明法度，“令之以文，齐之以武”，兵权高度集中于最高统治者
四、秦王朝后军事思想。
自公元前221年秦王朝建立，到1840年鸦片战争的2 000多年间，中国军事思想虽没有出现像春秋战国时期那样的兴盛景象，但仍然时缓时快地向前发展。秦统一六国时的远交近攻，各个击灭；东汉统一战争中的西和东攻，由近及远，各个击破；三国两晋南北朝时期的广结联盟；隋末李渊统一全国时的因势借力，乘虚入关，居险养威；蒙元初期成吉思汗及忽必烈的远程迂回，假道南宋灭金；明初朱升的“高筑墙、广积粮、缓称王”；清初努尔哈赤的“凭尔几路来，我只一路去”等方略、策略，使中国古代战略思想有了一定发展。宋代统治者提出并实行的兵权高度集中，以军事行政权归枢密院，军事指挥权归“三司”、“三帅”，互相制约，集权于皇帝的统军思想；明代戚继光提出的一套比较完整的军队训练原则和方法，使中国古代治军思想增添了新的内容。秦代修筑万里长城体现的“用险制塞”思想；汉代推行军屯戍边措施；隋至唐初将全国划分为若干军事战略区，采取强干弱技、居中驭外、中外相维的兵力部署原则；明代提出的哨于远洋、击于近海、巩固海岸、严守要城的海防思想，使中国古代国防思想有了新的发展。后代李世民的“持久”防守和围城打援、一举两克的战法；《卫公兵法》提出的速决和持久不可偏废的观点；火器出现后，明代有人提出火器在先、各兵种配合作战的思想，进一步丰富了中国古代作战指导思想。
中国古代军事思想在国内外战争中的影响
什么是军事思想？军事思想是关于战争、军队和国防等基本问题的理性认识，是人们长期从事军事实践的经验总结和理论概括。不同队级、国家或政治集团有不同的军事思想。同一阶级、国家或政治集团的军事思想，在不同历史时期或发展阶段也有区别。军事思想是一种社会意识形态，既受其他社会意识形态的制约和影响，也影响和作用于其他社会意识形态。
中国古代军事思想形成早、发展快、内容博大精深。
一、西周时期的《尚书》、《军志》、《军政》是中国最早的兵书，它们虽然早已消亡，或仅存只言片语，但已高度概括和抽象出了一Байду номын сангаас有关战争和战争指导的理性原则。例如：军政曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗”。军志曰：“允当则归”又曰：“知难而退”又曰：“有德不可敌”“先人有夺人之心，后人有待其衰”等。
在其源远流长的历史文化中，中国古代军事思想便是一支绚烂的奇葩。中国古代战争之多，兵书和论兵要著之多，军事群星之多，军事典章之多，堪为世界之最，其军事思想发展水平一直居于世界领先地位。但是在现代军事领域里，存在着两种不同的声音：一种认为中国古代军事思想（其代表作为以《孙子》为首的所谓武经七书）已经完全过时了，在以精确制导，全球快速机动，GPS和C4ISH为特点的世界新军事革命面前完全是故纸一堆；而另一种观点则恰恰相反，认为美军就是在孙子兵法指导下打赢了海湾战争和最近的伊拉克战争，甚至煞有其事地宣称，美军指挥官给每个美军大兵都发了孙子兵法，让他们临阵好好学习，书就装在大兵们鼓鼓囊囊的大背囊里。
在作战指导理论上，中国古代军事理论的一个突出特点是强调智能取胜，要“不战而屈人之兵”，“不战而屈人之兵者，上也；百战百胜者，中也；深沟高垒以自守者，下也。”并力求取得战略上“全胜”的境界。为此，提出了几个主要原则：如： 要“先胜而求战”，不打无准备之战，“兵胜于朝庭”；要“能夺人而不夺于人”确保战争主动权；要“审敌虚实而趋其危”，也即要避实击虚，为此，必须运用“奇”“正”之法，“善用兵者，无不正，无不奇，使敌莫测，故正亦胜，奇亦胜”而后再“攻其无备，出其不意”以及要“因形用权”，“因敌制胜”，在战术运用上要机动灵活，以变制变，对敌人要“多方以误之”。
二、春秋末期出现的《孙子》兵法，作为中国现存最早的兵书，立意高远、深邃独到、哲理性强，素有“兵家圣典”“世界第一兵书”之称，为历代谈兵者所推崇，对中国乃至世界产生了极其深远的影响。共十三篇5900字。
三、战国时期，又诞生了《吴子》、《司马法》、《尉缭子》、《孙膑兵法》等一大批兵书巨著，达到了中国古代军事思想的一个高峰。中国古代军事思想不仅历史悠久，且著述丰厚，浩如烟海，史书注录的有3000多部，为世界之最。
五是认为属于政治范畴的“道”、“德”、“仁”等因素对战争具有重大影响。
六是总结出知彼知己、践墨随敌、因形用权、战胜不复、以众击寡、避实击虚、致人而不致于人等军事规律。
七是概括出奇正、迂直、强弱、攻守、主客、进退、虚实、众寡、分合等军事领域特有的范畴，并且辩证地阐释了它们的关系。
八是主张上兵伐谋，不战而屈人之兵。