对中国人人格结构的探索
中国人的人格结构和特征
• 4、道家文化的人生态度
• （三）佛教思想及理想人格 • 1、空 • 2、诸行无常 • 3、诸法无我 • 4、一切皆苦 • 5、戒律 • 6、禅定 • 7、般若 • 8、涅槃
烦恼就是烦扰恼乱众生身心，使之迷惑、苦恼、不得寂 静的作用，是一切众生的痛苦的直接根源、生死轮回的 原因。 在五位法中，烦恼属于心所法，共有六种： 1、贪，2、瞋,3、慢,4、疑,5、痴,6、恶见.
SL1 利他：友好和关注他人的特点。
对人宽容、友好和顾及他人；或
辑任性无为。
• 马祖道一言： 道不用修，但莫污染。何为污染？
但有生死心造作趣向，皆是污染。若欲直会其道， 平常心是道。何谓平常心？无造作，无是非，无 取舍，无断常，无凡无圣。经云：非凡夫行，非 圣贤行，是菩萨行。只如今行住坐卧，应机接物， 尽是道。
• 3、领悟疗法——禅修
• 谁来悟？觉悟什么？如何觉悟？ • 《菩提本无树》歌词 • 菩提本无树 明镜亦非台 • 菩提本无树 明镜亦非台 • 本来无一物 何处惹尘埃 • 我心非我心 他心皆我心 • 我执非我执 空望天下事 • 空了何时空 心念有种种 • 忘了何时忘 佛也念众生 • 明月当头照 苦乐入禅中 • 生性当自悟 阴缺何时休 • ——我们从中悟了什么？
第八讲 中国人的人格结构和特征 ——中西人格差异
问题
• 1、中国人是谁？中国人什么样的人？ • 2、传统的中国人与现代中国人的异同在哪
里？
• 3、中国人与西方人有何不同，为什么出现
人格差异？
• 4、如何研究中国人的人格？ • 5、人格研究的本土化和现代化、实践意义
的出路和方法？
内容提要
• 一、中国人的传统文化与传统人格 • 二、中国人的现实人格结构 • 三、西方人的人格结构及与中国人的比较 • 四、中国人的人格现代化问题
中国人人格特质的理论探索与哲学反思
２１ ０ ３年 ６月
武 汉 理 工 大 学 学 报 （ 社会科学版）
Ｗｕ ａ ｈ ｎ Ｕｎｉ ｅ ｓｔ ｆＴｅ ｈ ｏ ｏ ｙ （ ｏ ｉｌ ｃｅ ｅ Ｅｄ ｔ ｎ ｖ ｒ ｉ ｏ ｃ ｎ ｌｇ ｙ Ｓ ｃａ ｉｎｃ ｉ ｏ ） Ｓ ｉ
Ｖｏ． Ｎｏ １ ２６ ．３
摘 要 ： 国本 土 心 理 学 认 为 ， 自西 方 的 人 格 特 质 理 论 难 以全 面 客 观 地 解 读 中 国人 的人 格 ， 以 ， 对 中 中 源 所 其 国人 人 格 特 质 进 行 了 本 土 化 的 实 证 研 究 与 理 论 建 构 。虽 然 中 国本 土 心 理 学 推 动 了人 格 理论 在 中 国 的新 发 展 ， 进 了人 们 对 国 民人 格 的认 识 ， 而 它 仍 然 没 有 完 全 走 出 西 方 心 理 学 的研 究 框 架 ， 有 充 分 认 识 增 然 没 到 社 会 现 实 对 人 格 的 影 响 与 决 定 作 用 。从 “ 现实 的个 人 ” 发 ， 中 国人 人 格 特质 进 行 理 论 的再 探 索 ， 出 对 可 以凝 练 出爱 面子 、 人 情 、 重 向善 、 才 干 与 尚 和 五个 中 心 特 质 。这 些 人 格 特 质 对 建 构 社 会 主 义 和 谐 社 会 重
具 有 积 极 与 消极 的 双 重 影 响 。 关 键 词 ： 国人 ； 格 特 质 ； 谐 社 会 中 人 和 中 图分 类号 ： ８ ８ 文 献 标 识 码 ： Ｄ Ｉ １ ． ９ ３ ｊ ｉ ｎ １ ７ — ４ ７ ２ １ ． ３ Ｏ １ Ｂ４ Ａ Ｏ ： ０ ３ ６ ／． ｓ ． ６ １６ ７ ． ０ ３ ０ ． ｌ ｓ
Ｊ ｎｅ２ １ ｕ ０ ３
中 国人 人 格 特 质 的理 论探 索 与哲 学 反 思 ＊
“中国人人格”的心理学研究及其测量
９ 年， ８ “ 面子观” 、中国人处理人际关系的方式方法、中国人讲究的 以及熟悉度进行了评定。１ ７ 北京大学的陈仲庚与王登峰 似的 途径对６０ 文人格特质词进行了同样的评定。 ７个中 “ 孝道”等等， 都是植根于本土历史文化基础之上的 实际问题。 也采用相 ９ 年， 枢与香港中文大学的彭迈克 （ｉｉ Ｂ ｄ ８ Ｍ ｈｌ ｏ ）采用 ｅａ ｎ 对这 些问 题的 研究， 应该从中国的实际出发。 但在中国心理学 １ ４ 杨国
一 一
，
人格 研究的词 汇学假设。它假定那些非常突出的、 与人类
不同的 场合表现的 特点不一样。 所以说， 人格既是表现在外的 社会生活密切相关的个体差异最终都会被编码到人们的语言之 中， 某一社会中所 写所用的语言 应该能包含描述这一文化中任 种特点， 同时也 表现为一种内 在体验或者内 部一致性。
李二氏的词表研究了 “ 中国人描述性格所用的基本向 发展过程中， 对人格 研究所用的理论和概念体系， 基本上是照 杨、 。 他们先把杨、 李两人的５ 个术语分 “ ５ ７ 成 他人取向 事 ”“ 搬西方人的， 尤其对中国人人格结构的系统探讨还很不够。 度” 因 此， 国人人格研究的中国化势在必 对中 行。
Ａ ｒ． Ｏ ｐｌ Ｏ６ ｉ２
１９ ０
“ 国人人格＂ 中 的心理学研究及其测量
陈 方， 朱镇 宇
（ 湖南师范大学 心理学系， 长沙 ４０８） １ １ ０
摘要 ： 人格是人们在适应环境 的过程 中所表现 出 的一种稳定的行 为模式或倾向性 ， 来 其形成 与发展 既有 来 自遗传的 因素 ， 受到后 天环 境的影响。 也 按照人格 的特质分 类研 究， 王登峰等人得 出了中国人“ 大七” 人格结构， 并蝙制 了中国人人格 量表 （ＺＳ 。人格研 究中国化应 当成为我 国人 格心理 学研 Ｑ ｅ）
中国人的人格结构
中国人的人格结构演讲者简介：王登峰，北京大学心理学系教授，北京大学党委副书记。
1981年9月入北京大学心理学系本科学习，1990年7月取得北京大学心理学博士学位，此后一直在北京大学心理学系从事教学、科研工作。
主要研究方向为人格和社会心理学、临床心理学。
已在国内外杂志上发表论文40余篇，出版学术专著4部。
一、人格的界定讲到人格，是指我们在描述一个人的时候首先想到的是他的什么特点。
这里有三个概念经常容易混淆，一个是人格，指一个人的比较稳定的特点。
第二个概念是性格，指的是我们对这个人的特点的评价。
换句话来讲，人格是指表现出来的实际上是什么,而性格是我们对这个人表现出的特点的评价，是好还是不好。
还有一个概念叫做个性，也是我们经常会用到的一个词，指的是这人有别于其他人的地方，也就是说他的独特性。
[1]从这三个概念来看，最基础的就是一个人的人格特点。
心理学里面讲到人格的时候，它一般是从两个方面来看，一个就是这个人跟其他人相比，他的外在行为上的特点，或行为的倾向性。
这些特点可能在每个人身上都是有的，但是每个人身上的表现程度又不同。
第二个方面，人格指的是一种内部的整体性。
我们每个人，在不同的场合，在不同的地点所表现出来的特点可能是不一样的，但是作为这个人的整体来讲，他又有其内部的一致性。
因此讲到人格的时候，既是表现在外在的一种特点，同时也是一种内在的体验，或者内部的一致性。
人格决定了一个人的行为的方式，以及他内心体验的特点。
人格实际上就是讲这个人他的特点，而且了解了这样的特点，我们才有可能了解到我们应该如何跟各种各样不同的人打交道。
比如说，我们现在比较注重管理理论，对别人的管理应该怎么来进行呢？实际上讲到管理的时候，就是讲我们如何处理好人际关系的问题，而人际关系的表现，每个人都是不一样的。
西方人的人际关系和中国人的人际关系，有它各自不同的特点，因此用一套管理西方人的模式、方法来管理中国人，从直观上来讲肯定是不合适的。
中国人人格结构研究
Agency
communion
agency
Bales
Dominant Iniacitive
社会情感取向
任务取向
Bartholomew
他人模型
自我模型
Buss& Plomin
活动性
冲动性
情感性
Cattell
外向/内向
Pathemia/Cortertia
超我力量
适应/焦虑
独立/顺从
Comrey
外向和活动性
女性化
秩序和社会顺从
情绪稳定性
控制能力
Costa&McCrae
外向性
随和性
尽责性
神经质
开放性
Digman
Beta?
Alpha
beta
Erikson
基本信任
Eysenck
外向性
精神质
神经质
Fiske
信心的自我表达
社会适应性
服从
情感控制
探究的智力
Freud
心理性欲发展
Gough
外向性
Consensuality
中国人人格结构研究(杨国枢、王登峰，1999)
大因素
小因素1
小因素2
小因素3
F1精明干练—愚钝懦弱
1-1精明果敢—退缩平庸
1-2机敏得体—羞怯保守
1-3优雅多才—肤浅愚钝
F2严谨自制—放纵任性
2-1坚韧自制—浮躁任性
2-2沉稳严肃—活跃轻松
2-3严谨自重—放纵狡猾
F3外向活跃—内向沉静
3-1活跃随和—安静拘束
Maslow
自我实现
自我实现
McAdams
中国人的人格特点人际关系
中国人的人格特点人际关系一、本文概述本文旨在深入探讨中国人的人格特点以及他们在人际关系中的表现。
中国，这个拥有五千年文明历史的国家，其人民的人格特质和人际关系模式深受儒家文化、道家思想、佛教等多元文化的熏陶和影响。
本文将结合中国社会的历史背景、文化传统以及现代社会的发展变迁，系统分析中国人的人格特点，如集体主义精神、谦虚谨慎、忍耐坚韧等，并进一步研究这些特点如何在他们的人际交往中发挥作用。
文章还将关注中国人际关系的建立、维持和变革过程，探讨其中的规则、策略以及影响因素。
通过这一研究，我们希望能够更深入地理解中国人的人格特点和他们在人际关系中的行为模式，为跨文化交流和国际合作提供有益的参考。
二、中国人的人格特点中国人的人格特点深受其历史、文化、社会结构和价值观的影响，形成了一种独特的人格风貌。
在理解中国人的人格特点时，我们需要关注以下几个方面：集体主义精神：中国文化强调集体主义和团队精神，个人的价值往往通过其对集体的贡献来衡量。
这种文化背景下，中国人通常表现出强烈的集体责任感和归属感，愿意为了集体利益而牺牲个人利益。
和谐的人际关系：中国人重视人际关系的和谐，注重人与人之间的情感交流和互动。
他们倾向于避免直接冲突，而是通过沟通、妥协和协商来解决问题。
这种和谐的人际关系在工作、家庭和社会各个层面都有体现。
面子观念：面子在中国文化中占有重要地位，它涉及到个人的尊严和荣誉。
中国人通常会尽力维护自己的面子，避免在公共场合丢脸。
这种面子观念在一定程度上影响了中国人的行为方式和社交策略。
忍耐和坚韧：中国人在面对困难和挑战时，往往表现出极大的忍耐和坚韧。
他们相信通过努力和坚持，可以克服一切困难。
这种忍耐和坚韧的精神在中国人的日常生活中随处可见。
尊重权威和传统：中国文化强调尊重权威和传统，认为这些是社会秩序和稳定的基础。
因此，中国人在对待长辈、领导或传统习俗时，通常会表现出高度的尊重和顺从。
中国人的人格特点体现了其文化的独特性和深厚底蕴。
第二讲中国人的人格结构和特征
第二讲中国人的人格结构和特征中国人的人格结构和特征受到了文化、社会和历史的深刻影响。
中国传统文化的重要特征之一是集体主义，这在中国人的个人发展和人格结构中起了关键作用。
此外，中国人的自我意识、审美观念、道德观念以及心理特征也与其文化背景密切相关。
中国人的人格结构可以总结为五个主要方面：社会性、家族意识、自我意识、道德观念和整体观念。
首先，中国人具有强烈的社会性。
中国是一个伦理观念深入人心的社会，重视社会和谐与稳定。
因此，中国人通常更注重集体利益而非个人利益，更倾向于以集体为中心的决策和行动。
他们习惯于与他人保持良好的社交关系，注重人际关系的维系。
此外，中国人也更容易受到社会压力的影响。
其次，中国人具有较强的家族意识。
家庭在中国文化中扮演着至关重要的角色，被视为个人幸福和身份的重要依托。
中国人通常会考虑家庭的利益和声誉，尊敬长辈，关心和照顾家庭成员。
此外，中国人更重视传统的家庭价值观念，如忍让、勤俭和尊重。
第三，中国人的自我意识表现出一种谦虚、内向、保守的特点。
中国人倾向于隐藏自己的情感和欲望，更注重他人的评价和期望。
他们常常在集体中寻求认同感，并以集体的成就为自己的成就。
这使得中国人在沟通和表达自己的需求时经常显得含蓄和间接。
第四，道德观念在中国文化中占据重要地位。
中国人对道德准则的遵守和维护非常重视，尤其是在家庭和社会关系中。
中国人注重公平和正义，尊重老师和长辈，有着强烈的责任感和义务感。
这种道德观念与中国传统的儒家思想和价值观有关。
最后，中国人的整体观念在人格结构中起到重要作用。
中国人更注重整体和谐而非个体的独立。
他们倾向于看待问题的整体，并更注重区别于西方文化中的逻辑和分析。
中国人的整体观念体现在他们的思维方式、情感表达和审美观念中。
总之，中国人的人格结构和特征受到了文化、社会和历史的深刻影响。
集体主义、家族意识、自我意识、道德观念和整体观念是中国人的主要人格特征。
理解和尊重这些特点对于与中国人合作和相处非常重要，同时也有助于促进跨文化的理解和交流。
中国人人格结构研究
中国人人格结构研究人格是一个人在思维、情感、行为等方面的稳定特质和特点的总和，它承载着一个人的价值观、世界观和人生观等。
中国人的人格结构在很大程度上受到文化、历史和环境的影响，具有一些独特的特点。
中国人的人格结构可以从如下几个方面进行研究：一、儒家思想的影响中国的儒家思想影响了中国人的人格结构。
儒家强调道德、仁爱、孝道等价值观念，倡导社会良善行为和个人修身养性。
因此，中国人通常注重道德伦理、家庭关系、以及孝道和忠诚等方面。
在人格上，中国人常常表现出包容、尊重、忍让的特质，以及注重集体利益胜过个人利益的思维方式。
二、社会关系的重要性中国是一个注重社会关系网络的社会，人与人之间的关系网是中国人人格结构的重要组成部分。
中国人传统上注重人情往来、亲友关系和社交活动，并且在人际交往中注重面子和尊重他人的感情。
这种强调社会关系的特点在中国人的人格结构中体现为社会责任感、集体意识以及关怀他人的特点。
三、家庭与集体主义观念中国人的人格结构中普遍存在家庭和集体主义观念。
中国人注重家庭关系、尊重长辈和传统的家族责任感，家庭是中国人生活和社会交往的重要基石。
此外，由于历史上的封建社会和农耕文化，中国人注重集体利益、团队合作和共同完成任务的能力。
这种家庭与集体主义观念在中国人的人格结构中表现为集体主义倾向、团队合作能力和责任感等特点。
四、面子文化和谦逊中国是一个注重面子的社会，中国人尤其在人际交往中非常注重保持面子和避免尴尬。
面子文化在中国人的人格结构中体现为谦逊、礼貌和避免冲突的特点。
中国人在人际交往中通常表现出谦虚、含蓄和顾及他人感受的态度。
总之，中国人的人格结构受到儒家思想、社会关系、家庭与集体主义观念，以及面子文化的影响。
这些特点在中国人的思维方式、价值观念和行为模式中体现出来。
了解中国人的人格结构不仅对促进跨文化交流和理解有重要意义，也对个体的成长和发展具有重要指导作用。
中国人的人格结构(中国心理学会年会资料)
警
理
学
工
部
军
管
大
业
企
党
政
干
文
卫
35.00% 最符合中国
文化要求 （情境化 ）
30.00% 25.00% 20.00% 15.00% 10.00% 5.00% 0.00%
企管 党政 文教 大学生 工农
最符合西方 文化要求 （个人化）
和暖敏 和暖慎 和热敏 和热慎 卓暖敏 卓暖慎 卓热敏 卓热慎
一、中国人的人格与心理社会行为的关系 启示四：
陈仲庚 王登峰，1984 王登峰等，1994 王登峰 崔红，2003
大七的确定
杨国枢 王登峰，1999 王登峰 崔红，2004，2005 2006，2007，2008 崔红 王登峰，2002，2003
论证1: →“大五”测量中国人时会发生什么？
Wang, Cui, & Zhou, 2007
“强制的五”
王登峰 崔红, 2005
五 或 六
论证: →CPAI+QZPS：人格素材的完整性
王登峰 崔红, 2005
七
三、总结与展望
1、中国人的人格结构：四、五、六 或 七？
“因为相信，所以坚持” 有两种“相信”： 宗教信仰→出于天性的自我珍视，超现实 科学证据→经过科学研究证明了的理念和信念
2、两种文化：性善文化 性恶文化
Wang & Cui, in press2
QZPS与NEO PI-R对心理健康的预测
分层回归：QZPS的维度或次级因素先进入回归方程，NEO后进入 NEO的维度或次级因素先进入回归方程，QZPS后进入
ΔR2 0.383 ΔR2 β值 ΔR2 0.236 ΔR2 WX3 乐观 0.181 0.301 RG人际关系 0.110 WX1 活跃 0.235 -0.434 N神经质 0.236 WX2 合群 0.288 0.368 N4 自我意识 0.383 -0.342
中国人的人格
A. 中国人的人格特质——善恶
a. b.
文化根源—性善论 具体表现： a)道德评价：‚好人‛与‚坏人‛ b)通过‚做人‛成为人
关于做人的拓展性思考
‘做人’的含义就包括道德完善的理想追求和 社会适应的现实运作两个基本方面。做人的关 键在于如何使两者恰当地统一起来。中国人做 人的特色就体现在这二者的合与分之中 。 ——王小章.中国社会心理学[M]浙江大学出版 社，2008，pp51-52.
差序格局示意图
差序格局对中国社会的影响
① ② ③ ④ ⑤
自我主义 个人与团体之间的关系 差序格局与法律 差序格局与差序人格 差序格局与腐败行为
面子
‚面子是一把可以打开中国人许多重要特征之 锁的钥匙‛ ——[美]亚瑟·亨·斯密斯，陈新峰译.中国人 的德行[M]金城出版社，2008，pp64. ‚但‚面子‛究竟是怎么一回事呢？不想还好， 一想可就觉得糊涂。它像是很有好几种的，每 一种身份，就是一种‘面子’，也就是所谓 ‘脸’。‛ ——鲁迅.鲁迅全集（第六卷）[M]人民文学出 版社，1973，pp631，128-130.
才干 勤俭 志趣 人际关系 外在表现 善恶 个人风格
精明干练 － 愚钝懦弱 勤俭恒毅 － 懒散放纵 淡泊诚信 － 功利虚荣 温顺随和 － 暴躁倔强 外向活跃 － 内向沉静 善良仁慈 － 狡诈卑鄙 豪迈粗犷 － 计较自私
六、中西方人格的比较分析
I. II. III.
中西方人格的共性 西方人特有的人格特质 中国人特有的人格特质
结语
1.
2.
社会的经济体制与政治体制决定着一个 国家国民的人格，从社会整体上看，大 多数人的人格是否健全，也折射出该社 会基本体制的健全与否。 人格在一定程度上决定着一个人的幸福、 一个民族的幸福；决定着一人的命运、 决定着一个民族的命运。
【最新精选】中国人的人格特质
中国人的人格特质我们需要了解一下中国人人格特质：“我是谁？”这是一个悬而未决的哲学问题。
在这个问题上，心理学家解决问题的方法是，利用实证研究的“数据”尝试将人与人之间个体差异揭示出来。
上个世纪晚期，西方心理学家在逐渐摸索区分个体人格差异的过程中，发现了人格的“五维模型说”。
它假定，人的行为和人格最终能够由五个基本人格因素加以解释。
但跨文化的研究显示，这个理论模型似乎并不能很好地涵盖生活于其他文化条件下的人的行为，当然也包括中国人。
那么，“中国人的人格结构是怎样的呢？”近日，中国科学院心理研究所张建新研究员提出，在中国人人格的界定上，“六维模型”比“五维模型”似乎更为切合中国人的实际情况。
人与人之间的个性如何区分？“大五”学说暴露缺口。
张建新研究员介绍，“五维说”又被习惯地称为“大五人格因素模型”。
“五维说”的始作俑者美国心理学家认为，人格是一个由五个维度特征组成的抽象结构，这“五维”特征分别是：“外向性”、“情绪稳定性”、“责任性”、“宜人性”以及“开放性”。
每个人都在这个“五维空间”中占据一个相对固定的点，其人格测量值即为该点向五个维度投影所得的坐标值。
没有两个人在这个结构空间中是完全重合的，因此，可用测量值（或坐标值）的大小来区分人格的个体差异。
在相当长的一段时间，西方心理学界尝试用“五维说”研究人格，并将其应用于鲜活的生活。
可以说，在西方的背景下，他们获得了不小的成功。
因为，他们总结的五维人格特征基本上能够界定西方人的人格。
但是当尝试用它界定中国人的人格时，它却暴露出一个缺口。
这个“缺口”就是国际心理学界越来越多关注的文化特异性问题。
“五维说”虽在国际风行，却难以“说”清中国人。
你的性格属于外向型还是内向型？能否保持稳定的心态和情绪？你对外界事物有多大的责任感？……这一系列带有“大五”风格的问题，是西方心理测试者经常要考量的几个方面。
但是，用这一学说轮到测量中国人的人格时，就可能出现错位现象，“基于这个学说建构的心理测试量表，无法把中国人独具的人格特征揭示出来。
中国人人格结构探索_人格特质六因素假说
因素 1 可靠性 （DEP）
0.75 -0.73 0.73 -0.66 0.65 0.61 0.59 0.57 -0.57 0.54 -0.11 0.26 0.00 0.00 -0.54 0.27 0.00 0.00 0.26 -0.15 0.24 -0.38
因素 2 人际关系性
（IR） 0.14 0.00 0.28 0.36 -0.21 0.00 -0.20 0.32 0.20 0.21 0.73 0.71 -0.60 -0.57 0.55 0.49 0.00 0.15 -0.41 0.00 0.38 0.44
本文通过总结我们过去 20 多年中进行的系列 实证研究结果，尝试提出一个人格特质六因素结构 假说，并试图回答人格结构的文化普遍性和文化特 殊性的问题。
2 中国人人格测量表（CPAI）发现的四因素 人格特质结构
早在西方人格五因素模型开始被人们广泛认 识之前，我国学者就已引进了大量西方著名的人格 测验工具，如 MMPI，16PF，EPQ 等[28,29]。这些研 究表明，西方人格测验在中国人群中使用过程中也 具有一定的信度和效度[30,31]。但引进的人格测验在 我国人群中使用时，也存在着诸如文化偏差等无法 从根本上加以克服的问题[19,25,30]。因此，一些心理
心理科学进展 2006，14（4）：574~585 Advances in Psychological Science
中国人人格结构探索——人格特质六因素假说
张建新 周明洁
（中国科学院心理研究所，北京 100101）
摘 要 研究人格特质背后潜在的结构一直是人格心理学家们工作的一项重要内容，因而存在着人格结构 因素（维度）之争；而论证某一人格特质结构的文化普适性（etic）或者文化特殊性（emic），则成为当今 人格特质研究者们工作的一个重要方向，因而存在着彼一人格结构与此一人格结构能否相容之争。文章回 顾总结了 20 多年来有关《中国人个性测量表 CPAI》的实证研究结果，提出了一个人格特质“六因素”假 说（SFM），并通过比较中国人和美国人样本在“六因素”结构中的“人际关系性（IR）”和“开放性（O）” 因素上的显性/隐性表现，指出人格因素数量及其理论定性之争很可能仅具有方法学意义，对于真正了解 人格的本质并非关键。真正找到人类共有的和某一人群特有的人格特质结构的唯一途径，只能是各种文化 背景下的人格心理学家超越各自理论、彼此平等接纳、从文化的、乃至遗传的角度共同探索。 关键词 人格特质结构，CPAI，NEO-PI，六因素模型，人际关系性，开放性，文化普适性/文化特殊性。 分类号 B848
人格结构的中西方差异与中国人的人格特点
人格结构的中西方差异与中国人的人格特点王登峰崔红作者单位：1北京大学心理学系【摘要】该文旨在通过对中西方人格结构的比较和分析揭示文化与人格结构的关系，并探寻中国人人格结构的文化意义。
根据词汇学假设进行的中西方人格结构的研究结果表明，人格结构的形成是建立在对行为归类的基础之上的，中西方人格结构的差异最直接的原因就在于中西方对行为归类的差别。
中国文化比较强调整体性、联系性以及评价性是造成中国人与西方人行为归类差异的原因，而更深层次的原因则是中西方文化中对人性看法的差异。
中国人人格量表有着比较理想的预测效度，而且与西方大五人格量表相比更高的预测效度，这些均表明中国人人格结构的合理性。
文中还提出了进一步研究的展望。
【关键词】文化，人格结构，行为归类假设，中国人人格量表。
1 引言：什么是人格什么是人格？每个人都知道，但没有人能说得清。
40多年前，美国人格心理学教科书上的这段话至今仍然是对人格定义的真实写照，即不同的理论家对人格的界定存在显著的差异[1]。
但既然是“每个人都知道”，那一定有许多共同的地方。
西方心理学家对人格的定义尽管相差悬殊，却基本上都来自拉丁文persona，即面具的含义。
Persona是舞台上的演员所戴的面具，因此既有表演的功能，又代表这一人物的性格和角色特点，因此包括表现在外的行为特点和蕴涵于内部而外人无法直接观察的特点两部分[2,3]。
例如，目前被广泛接受的对人格的定义是由Funder提出的[4]，即人格是“个体思维、情感和行为的特异性模式，以及在这些模式之下、能够或不能够被观察到的心理机制”（p.1~2）。
中国传统文化中对人格的界定虽然存在一种相互矛盾的现象，但也同样把人格看作是个体内在和外在特点的综合[5]。
人格的“格”的本义是树木的长枝条，并被引申为品格、格调及标准、规格。
“人格”强调的是行为标准（表现在外、有章可循）和对内心世界的把握。
即中国传统文化中也同样认为个体的人格是内在特点和外在特点的综合品质，只是在不同情况下对内部和外部特点的重视程度不同而已。
中国人善良人格的结构研究
摘 要 ：善 良人格是一个具有 中国文化特 色的人格 心理学主题 。为 了探 究善 良人 格的结构和 内涵 ，研 究基 于人 格 词 汇 学假 设 ，通过 开放 式 和 半 开 放 式 问卷 调 查 ，经 由意 义 分析 和初 测 保 留 了 ８５ 个善 良人格词 汇；在此基础上 ，进行探 索性和验证性 因素分析 ，揭示 了中国人 的善 良人 格是一 个包 括诚信友善 、利他 奉献、宽容和善 、重情 重 义的二 阶四 因子 结构。信度 和效度 分析表 明 ，编 制的善 良人 格 问卷 的 信 、效度 良好 ，符 合 心理 测 量 学 的 基 本 要 求 。
现 中国人 的人 格 结 构 包 含 “善 良诚 朴一 阴险 浮 夸 ” 的维度 （Ｙａｎｇ＆ Ｂｏｎｄ，１９９０；杨 国枢 ，彭迈克 ，１９８４）； 王登 峰 等基 于 中国本 土 研 究 ，采 用人 格 词 汇 学方 法 探究 出 中 国 人 七 因 素 人 格 结 构 （王 登 峰 ，崔 红 ， ２００３，２００４，２００５，２００６；王 登 峰 ，方 林 ，左 衍 涛 ， １９９５），“善 良”是 其 中的一 个子 维 度 ；许燕 和 王 萍萍 （２０１１）则采 用 动 词 ，探 索 出 三 因素 人 格 模 型 （ＣＬＰ 模 型 ），其 中 “施 爱 ”维 度 是 一 个从 行 动上 体 现 善 良 的人 格维 度 。这些 研 究 均表 明 ，在 中 国人 的人 格 结 构 中 ，善 良是一 种人 格特质 。
中国人人格结构的确认与形容词评定结果
中国人人格结构的确认与形容词评定结果摘要中西方的人格结构既存在相似性，又有明显的差异性。
该研究根据杨国枢和王登峰探讨中国人人格结构的“大七”模型时所用的中文人格特质形容词表，经过化简，由410个形容词压缩为273个；并扩大了被试量，由原来的733人（项目与人数比为1:1.8）扩大为1511人（项目与人数比为1:5.5）。
采用相同的评定方法、评定程序和统计方法，得到了完全相同的人格结构。
采用另外的样本进行的验证性因素分析也确认了中国人人格的七因素结构。
由此揭示了中国人的人格结构及其与西方理论的差异，为系统研究中国人的人格特点和编制测量量表奠定了扎实的基础。
文中还比较了大学生被试和社会人士在各个因素上的分数差异。
关键词人格结构，词汇学假设，形容词评定，跨文化比较。
1 前言1.1 研究中国人人格结构的意义人格结构的形成是个体遗传和所处环境共同作用的结果[1]。
在相似的遗传和环境（包括相似的自然和社会文化环境、法律制度、行为规范等）下，会塑造出人们相似的人格结构以及相似的行为模式。
因此，人格结构的相似性和差异性是由于遗传或环境的相似性或差异性造成的。
由于中国人与西方人在遗传和文化方面既有相似性，又存在明显的不同，中国人与西方人的人格结构和行为模式也必然存在相似的一面和差异的一面。
人格结构的相似性和差异性应是人类在发展的历史长河中适应各自环境要求的必然结果。
从跨文化的角度来看，人格结构可以分为两部分：①所有文化中人们共有的人格成分，它是人类在生存和发展过程中具有遗传的相似性以及适应共同的或相似的生存压力的结果；②某一文化中人们所独有的人格成分，它是该文化中人们具有独特的遗传因素和适应其独有的生存压力的结果。
跨文化心理学家将前者称为人格的etic成分，将后者称为人格的emic成分[2,3]。
在人格领域中，要准确地反映中国人的人格结构，简单照搬西方的人格理论显然是不合适的。
西方人的人格结构中可能包含了中国人的人格结构的部分成分（即人格结构的etic成分），也会包含不属于中国人人格结构的成分（即西方人的人格结构中的emic成分），而不能包含中国人人格的另一部分成分（即中国人人格结构的emic成分）。
对中国人人格结构模型研究的评价与反思
对中国人人格结构模型研究的评价与反思在中国的传统文化中，人们所重视的是人的内在品质，而在近现代社会中，人们更加注重个人的外在表现，这也导致了中国人人格结构模型的变化。
本文将对中国人人格结构模型进行评价和反思，以期更好地理解中国人的人格结构。
首先，我们需要了解中国人人格结构模型的基本构成。
在中国传统文化中，人的品质主要包括道德品质和智慧品质。
道德品质包括仁、义、礼、智、信等，智慧品质包括智、勇、信、仁、义等。
这两种品质共同构成了中国人的人格结构模型。
在这种模型中，人们所重视的是内在品质。
然而，在现代社会中，人们更加注重个人的外在表现，这也导致了中国人人格结构模型的变化。
现代社会中，人们更加注重个人的能力和技能，而不是品质。
这种变化也导致了中国人的人格结构模型发生了变化。
在现代社会中，人们更加注重外在表现，而不是内在品质。
其次，我们需要对中国人人格结构模型进行评价。
在中国传统文化中，人们所重视的是内在品质，这是一种积极的价值观。
这种价值观强调了人的内在品质，促进了人的道德和智慧的发展。
在这种价值观的影响下，中国人的人格结构模型得以形成，这有助于中国人的个人和社会的发展。
然而，在现代社会中，人们更加注重外在表现，这是一种消极的价值观。
这种价值观强调了个人的能力和技能，而忽略了道德和智慧的发展。
在这种价值观的影响下，中国人的人格结构模型发生了变化，这对中国人的个人和社会的发展造成了负面影响。
最后，我们需要对中国人人格结构模型进行反思。
在现代社会中，人们更加注重外在表现，这是一种消极的价值观。
这种价值观的形成与现代社会的发展密切相关。
在现代社会中，人们需要具备更多的能力和技能，以应对竞争激烈的社会环境。
然而，我们也应该意识到，个人的能力和技能并不是唯一的标准，我们也需要注重个人的道德和智慧的发展，这有助于个人和社会的健康发展。
总之，中国人人格结构模型的变化与现代社会的发展密切相关。
我们需要评价和反思中国人人格结构模型，以更好地理解中国人的人格结构。
对中国人人格结构模型研究的评价与反思
对中国人人格结构模型研究的评价与反思注：本文由AI智能写作助手完成，仅供参考。
近年来，中国人人格结构模型研究备受关注，相关研究成果层出不穷，但也存在一些问题和不足。
本文将对这一领域的研究进行评价和反思，以期为今后的研究提供一些启示和借鉴。
一、研究现状人格结构是指个体内在的、相对稳定的、一致的和区别于其他个体的心理特征。
中国人人格结构模型研究始于上世纪80年代，主要以大五人格理论为基础，结合中国文化和社会环境特点，探讨中国人的人格结构特点和构成要素。
近年来，该领域的研究越来越深入，相关理论和模型也不断完善和更新。
目前，中国人人格结构模型主要包括大五人格模型、三因素人格模型、六因素人格模型等。
其中，大五人格模型是目前最为广泛应用的人格结构模型，它包括宜人性、尽责性、外向性、神经质和开放性五个因素。
三因素人格模型则将大五人格模型中的宜人性、尽责性和外向性三个因素作为基本的人格结构要素，认为这三个因素能够较好地解释中国人的人格特点。
六因素人格模型则在大五人格模型的基础上增加了诚实-谦逊因素和恶意因素，认为这两个因素也是中国人人格结构的重要组成部分。
二、评价中国人人格结构模型研究的发展离不开大量的实证研究和理论探索，其取得的成果也是不容忽视的。
下面从三个方面对其进行评价。
1. 理论贡献中国人人格结构模型研究不仅丰富了人格心理学的理论体系，而且还为中国心理学的发展作出了重要贡献。
其研究成果有助于揭示中国人的人格特点和文化背景对人格的影响，为跨文化研究提供了重要依据。
此外，该领域的研究还为人格教育和心理治疗等实践工作提供了一定的指导意义。
2. 方法创新中国人人格结构模型研究在方法上也有一定的创新，比如采用了大样本、多层次、多维度的研究方法，以及结合了定量和定性分析的方法，使得研究结果更加准确和全面。
此外，该领域的研究还探索了一些新的研究方向，如人格发展、人格与健康等，为人格心理学的研究提供了新的思路和方法。
3. 局限性和不足中国人人格结构模型研究虽然取得了一定的成果，但也存在一些局限性和不足。
对中国人人格结构模型研究的评价与反思
对中国人人格结构模型研究的评价与反思中国人人格结构模型是指对中国人的人格特征进行分类和整合
的一种理论体系。
该模型源于中国传统文化和现代心理学研究，旨在深入了解中国人的价值观、行为规范和社会交往方式。
然而，这种模型也存在一些问题和争议。
首先，中国人人格结构模型是否能够准确地反映所有中国人的人格特征是值得怀疑的。
由于中国地域辽阔、人口众多、文化背景复杂，不同地区、不同社会阶层、不同年龄层的人们可能具有不同的人格特征。
因此，单一的模型可能无法真正反映中国人的多样性和复杂性。
其次，中国人人格结构模型是否具有普适性也是需要考虑的问题。
尽管该模型在中国内部被广泛应用和认可，但在国际上，由于文化差异和价值观的不同，该模型是否适用于其他国家和地区的人群也存在争议。
最后，中国人人格结构模型是否具有科学性也是需要评价的问题。
尽管该模型建立在心理学研究的基础上，但其分类和整合方式是否符合严谨的科学方法，是否经过充分的实证研究也需要进一步证实。
因此，对中国人人格结构模型的评价和反思是必要的。
只有通过不断的探索和分析，才能更准确地了解中国人的人格特征，并将其应用于更广泛的领域和人群中。
- 1 -。
中国人的人格结构
中国人的人格结构首先，中国文化的传统价值观念对中国人的人格结构产生了深远的影响。
中国人崇尚“仁义礼智信”的传统价值观念，这在中国人的人格结构中体现得特别明显。
这一传统价值观念使得中国人注重人际关系的和谐，追求公平和正义的原则，注重礼貌和仪式。
这一点在中国的家庭教育中得到了深入的体现，从小就教导孩子要尊敬长辈、关心他人、守礼仪。
这种价值观念深入人心，形成了中国人的道德观念和行为准则，对中国人形成了较为明确的人格结构。
其次，社会背景对中国人的人格结构也有重要的影响。
中国是一个拥有悠久历史和庞大人口的国家，在长期的封建社会和儒家文化的熏陶下，塑造了中国人的人际关系、价值观念和行为方式。
中国是一个家庭观念非常强的国家，家庭对于个人的影响非常大，常常强调个人利益和家庭利益的统一，强调家族的延续和家族荣誉的传承。
在这样的社会背景下，中国人形成了依赖性较强、注重集体利益的人格结构。
此外，中国人的人格结构还受到政治体制和经济发展等方面的影响。
中国是一个社会主义国家，政治体制对于人的行为和思想有一定的规范和限制。
这种政治环境对中国人的人格结构产生了一定的影响，使得中国人更加谨慎、顺从、注重集体利益。
尤其是中国的开放以来，经济的迅速发展带来了新的价值观念和行为方式，对中国人的人格结构也产生了一定的冲击。
经济的发展和的推动使得中国人更加注重个人的利益和自我实现，表现出更为自主和自信的人格特点。
综上所述，中国人的人格结构是多维度的，受到文化传统、社会背景、价值观念等多方面的影响。
中国人崇尚的传统价值观念和家庭观念，社会主义政治体制以及经济发展等因素，都对中国人的人格结构产生了深远的影响。
虽然人格结构在不同的时代、地域和社会群体中有所差异，但中国人的人格结构整体上表现出依赖性较强、注重个人与集体的统一、关注人际关系和礼仪的特点。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
格研究的词汇学途径确立了中国人人格的“大七”因素结
编制 CPA I 人格量表的过程包括中国人人格结构的确
构 ,并采用内容效度法和实证标准法相结合的途径编制了 定和项目编选两部分 。人格结构的确定过程包括 : (1) 研究
“中国人人格量表 (Qingnian Zhongguo Personality Scale ,以 者要求不同职业的被试写出他们认为的“最重要的性格特
所界定的人格特点 ,分别写出 4 个或以上的句子描述这一 解释 30. 09 %的方差 。分别对七个大因素的项目单独进行
特点 。以“害羞的”为例 ,这 4 个项目分别反映 : ①“害羞” 因素分析 ,除因素一至五分别抽取了 3 、3 、2 、2 、3 个小因素
效度 。
个性格特征形容词 ; (4) 研究者从这 150 个性格特征形容词
(一) CP个作为量表要测量的人格特质 。
中国人个性测量表 (CPA I) 是由香港中文大学的张妙
在初步确定的人格特质的基础上 ,研究者从 (1) 被试写
清 、梁觉教授以及中国科学院心理学研究所的宋维真 、张建 出的性格特征的行为描述 , (2) 已有的中英文量表的项目 ,
因素三 社会权利
因素四 个人主义
务实性 ( PRA) 情绪性 ( EMO) 责任感 ( RES) 自卑 ─自信 ( I_S) 宽容 - 刻薄 ( G_M) 老实 - 圆滑 (V_S) 乐观 - 悲观 (O_ P) 严谨性 (M ET) 外內控制点 ( E_ I) 亲情 ( FAM)
人情 ( REN) 和谐性 ( HA R) 灵活性 ( FL E) 现代化 (MOD) 面子 ( FAC) 节俭 - 奢侈 ( T_ E)
了中国人人格结构的七因素模型[21 ] 。
由七个大因素 、409 个项目组成的 QZPS 的初步版本 。
QZPS 的编制是在中国人人格的七因素模型基础上 ,
将 409 个项目编辑成册 ,在 3 200 名被试中施测 。对
采用内容效度法与实证标准法相结合的途径进行的 。首 409 个项目进行主成分因素分析 ,根据所解释的方差百分
內向 - 外向 ( I_ E) 领道性 (L EA) 冒险性 (ADV)
自我 - 他人取向 ( S_S) 理智 - 情感 (L_A) 阿 Q 精神 (D EF)
CPA I 的编制过程实际上也是中国人人格结构的探索 过程 。CPA I 编制的最大优点就是突出了中国人的独特人 格特点 ,例如“阿 Q 精神”、“人情”、“面子”等分量表的建 立 。可能的问题就在于对人格结构的确立是建立在选定的 分量表基础之上的 ,如果分量表的选择不够准确和完整 ,将 会影响中国人人格结构的完整性和准确性 。
过成百上千次应用大五模型测量研究所肯定了的 。 征 。工作压力源于多种因素 ,其中 ,角色冲突是其
五因素模型适用于中国人吗 ? 本期刊出的“对中国 典型原因之一 。在个体的职业生涯中 ,无论涉世之
人人格结构的探索”一文通过对中国人人格量表和 初或是职业变换 ,不同环境下对个体提出了不同的
中国人个性量表的系统分析 ,包括各自的编制过 角色要求 ,个体对此的行为反应以及是否动态地实
关键词 :中国人人格结构 ;七因素模型 ;中国人个性测量表 ;中国人人格量表 ;本土化 (中国化) 中图分类号 :B848 文献标识码 :A 文章编号 :100022677 (2005) 0520005212
一 、引 言
已有研究表明中国人的人格结构与西方的“大五”人格 理论[1 - 3] 存在显著的差异 ,并且已经构建了不同的测量工
6
© 1995-2006 Tsinghua Tongfang Optical Disc Co., Ltd. All rights reserved.
并无差异) [8] 。这一结果与西方的“大五”模型无论在因素 卷 ,分别由四组约 2 600 名被试进行评定 。对维度一至五
的数量还是因素的内涵上都存在显著差异 ,初步比较的结 的 13 个小因素和因素六 、七的项目分别进行因素分析 ,以
© 1995-2006 Tsinghua Tongfang Optical Disc Co., Ltd. All rights reserved.
实践标准法 (empirical criterion) 及因素分析法 (factor ana2 自卑 - 自信 、焦虑紧张 、抑郁 、身体症状 、躯体化 、性适应问
王 登 峰1 ,崔 红2
(11 北京大学 心理学系 ,北京市 100871 ;21 解放军总医院 医学心理科 ,北京市 100853)
摘 要 :本研究旨在通过对中国人个性测量表和中国人人格量表内容的相容性分析 ,探讨中国人个性
测量表的因素结构并验证中国人人格七因素模型的稳定性 。2000 余名被试同时完成了中国人人格量表和中 国人个性测量表 ,相关和因素分析的结果表明 ,与中国人人格量表相比 ,中国人个性测量表的因素结构中“多 出”了类似西方的神经质维度 ,而缺少了中国人人格量表中的情绪性维度 (QX) 。两个量表项目的合并因素分 析支持了中国人人格结构的七因素模型 ,以及中国人个性测量表中缺少情绪性维度的假设 。文中讨论了西方 的神经质人格维度在中国人的人格结构中没有独立出现的原因 ,以及从本土角度探讨中国人独特人格结构 的意义 。
先 ,采用内容效度法编制量表的项目[9 - 11] 。在确定中国人 比和因素的陡阶检验 ,取七个因素是合理的 。抽取七个因
人格结构的过程中 ,七个维度的每一个小因素都包括 10 - 素并采用最大变异正交旋转 ,逐步删除载荷量小于. 25 且
30 个人格特质形容词 ,研究者根据每一个人格特质形容词 共通性小于. 15 的项目共 81 个 ,保留下来的 328 个项目共
程 、量表结构以及两个量表的相容性检验 ,进一步 现与之协调 ,都与其特定的人格特征密切相关 。本
论证了中国人人格结构的七因素模型而不是五因 期的第三篇论文“个体工作压力源中的角色冲突与
素模型 ,同时 ,也进一步检验了中国人人格量表的 其人格的关系”探讨了这方面的问题 。人格与脑机
良好信效度 。这篇文章文字虽长 ,但说理透彻 ,是 能有密切的联系 。“阿斯珀格氏综合征儿童的特征
具[4 - 16 ] 。不同的确定人格结构的方法会直接影响到人格 量表的编制策略 。目前已有两种探讨并确定了中国人的人 格结构 ,而且编制了相应的测量工具的研究范式 。一种是 由张妙青 、宋维真等采用合理建构法 ( rational construct) 、
3 收稿日期 :2005204216 作者简介 :王登峰 (1965 - ) ,男 ,山东安丘人 ,北京大学心理学系 ,教授 ,博士生导师 ,主要研究人格与社会心理 学 、临床心理学 ;崔红 (1961 - ) ,女 ,山西襄垣人 ,心理学博士 ,中国人民解放军总医院医学心理科 ,副 主任医师 ,主要研究临床心理学 、人格与临床心理学 。 基金项目 :国家自然科学基金 (30270469) 资助项目 ,项目负责人 :王登峰 。 5
新 、张建平等研究者于 90 年代开始进行编制的 ,并分别于 以及 (3) 研究者编写的项目中共筛选出 560 个项目 ,作为量
1993 年[4] 和 1996 年[5] 公开发表 。编制这样一个本土化的 表的初步项目 。将初步编制的量表施测后进行项目筛选 ,
人格测量工具的主要目的是建构一个既满足本土化需要 , 合并相关较高的分量表 ,最后确定 22 个分量表 ,由 330 个
果证实了中国人与西方人在人格结构上的相似性与差异 初步筛选出测量这 13 个小因素及两个维度 (简称 15 个小
性 。此后经进一步的分析和验证 ,确认了中国人人格的“大 因素) 的项目 。经过以上程序 , 1 635 个项目被缩减为 718
七”模型[14 - 16] 。对 N EO PI2R[17] 项目的因素分析也证实 个 。从中按每个小因素取 30 个左右的项目的标准 ,得到了
第 31 卷 第 5 期 Vol . 31 No . 5
西南师范大学学报 (人文社会科学版)
Journal of Sout hwest China Normal Universit y ( Humanities and Social Sciences Edition)
2005 年 9 月 Sept . ,2005
下简称 QZPS) ”。如果采用不同的确定人格结构的方法和 征及其行为表现”; (2) 与文学家一起从中国现代文学作品
建立量表的方法能够得到相同或相似的结果 ,则既可以确 中抽取“描写性格特点的词汇 、行为描述及谚语”; (3) 参阅
认中国人的人格结构 ,又可以交互验证不同的测量工具的 “国内外有关特质形容词的研究”,以上过程共得到了 150
(二) Q ZPS 的编制过程与量表结构 QZPS 的编制过程也包括中国人人格结构的确定和项 目编选两部分 ,但采取的研究方法和途径却与 CPA I 的编 制过程不同 。对中国人人格结构的确定沿用的是西方学者 根据人格研究的词汇学假设[18 19 ] 建立大五人格模型的程
序 ,只是使用的语言和被试由英语和西方人变成了中文和 中国人 。王登峰等[20] 首先从中文字典 、文学作品 、中小学 语文课本以及被试描述具体人物时使用的形容词中系统收 集中文人格特质形容词 ,并与杨国枢等[8] 在台湾所收集的 用于描写稳定的人格特质的形容词合并 ,对其中的 1 520 个形容词进行了好恶度 、意义度 、熟悉度和现代性的评定 , 并从中抽取出 410 个形容词 ,作为中国人描述他人 (及自 己) 的代表性样本 。由大陆和台湾的 1 400 多名被试就每 个词能够描写自己及他人的程度进行评定 。通过因素分得 出了中国人人格的七个维度以及所包含的 15 个小因素 (大 陆和台湾被试的结果只在因素出现的顺序上有差异 ,内容
lytic) 相结合构建中国人的人格特质 ,并建立了“中国人个 题 、病态倚赖 、兴奋性 、反社会行为 、需要关注 、脱离现实 、猜