荀子的义

（1张幻灯片）辨义

荀子谈“义”，在不同场合包含着不同的内容，主要有三层意思。

（1张幻灯片）首先，“义”包括了仁义礼法等的内容，是个综合性概念，指万物内在的本质、规律或叫义理。（同一类事物深层的本质）人们对义理的把握需要通过“天君”的理性思维，认识事物的本质和规律，即“心合于道”。掌握了道的人就具备了最高的思维水平和种种能力。“以道观尽”、“举统类而应之”。教育的最高要求和目的就是认识事物的本质规律。

荀子主张”博学”（广泛、全面地学习），不能“弊于一曲而暗于大理”，只有“兼陈万物而中悬衡焉”，才能从对万事万物的认识、比较、分析中得出有关事物本质规律的正确认识。

（1张幻灯片）其次，在道德伦理的领域内，义是指道德意识和道德行为的理性自觉。这一含义常与仁和对仁的认识相联系。荀子并不否认人对物利的欲望，但要求欲望必须受仁义（道德、理性）的制约。（“以义制利”）

道德教育的目的就是培养道德理性，教人明理知义。荀子进一步从“明于天人之分”的哲学高度分析人与自然的区别所在，指出，义是人区别于动物的本质。义使人类结成一定的社会组织，进而有了战胜自然的力量。（“人何能以群？曰：分。分何能以行？曰：义。”）所以，“义不可以须臾舍也”。义须教育的培养才能保持并提高。

（1张幻灯片）再次，义指等级名分和道德准则，它与“礼”相连系，故可“礼义”并称。荀子认为人性恶，圣人“是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正义”。社会需要规定等级名分，使人们有法可依、有章可循，从而使“偏险而不正”的恶性得以控制和引导，使社会由悖乱而归于治。

道德教育的要求就是使人们知晓并遵循社会行为准则。

（1张幻灯片）义是综合性的概念。

理义（对事物规律的认识）、仁义（道德和理性）、礼义（社会规范）相互补充、贯通一致。（说说三者关系）

义是内在的道德信念和外在道德规范的统一。

义的作用在于通过三种义，调节人与人、人与物之间的关系。“内节于人，外节于物”（自己该不该做什么、人之间分等级行事）

义在认识和自觉履行礼方面起着关键性的作用，如果没有仁义的理性自觉，礼便会因为缺乏自觉的道德实践而失去其现实意义。因此，荀子高度重视“义”的作用（“凡为天下之要，义为本”）而且荀子坚持了政教合一的儒家传统，他强调在上的统治者“贵义”（道德教育）的重要性和在上者为人师表教化百姓的重要性。