《中国古代物理学》PPT课件

如气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的 躁动和宁静，以及天地、男女、昼夜、君臣、夫妻等。
阳代表积极、进取、刚强、上升、温热、明亮、雄性、 太阳等阳性和具有这些特征的事物；
阴代表消极、退让、柔弱、下降、寒冷、晦暗、雌性、 月亮等阴性和具有这些特征的事物。
认为：阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发 展、变化及消亡的根本原因。是自然界一切事物运动变化的固 有规律。阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。
第一章 中国古代物理学
概况
在古代，无论是古希腊还是中国，都谈不上有“物理 学”。当时人们还不可能自觉地、系统地运用实验方法， 也不可能通过严密的逻辑推理和数学形式进行科学的概括， 使之成为完整的知识体系。但这一阶段仍是物理学形成和 发展的先导和渊源。是物理学发展的孕育和萌芽时期。
在中国，自夏、商、西周起，随着手工技术的发展， 物理知识开始积累。春秋战国时期，科学技术蓬勃发展， 中国古代物理学开始形成 ；秦汉时期，形成一个发展高峰； 宋元时期达到鼎盛。至此，在西方近代科学诞生之前，中 国的科学技术在各个领域都居世界领先地位。明末至清初 以后，科学输入。
②《庄子· 天下篇》记载了惠施的“历物十载”和“二十一辩” 其中有关“原子论”和物质连续可分的两条：“至大无外， 谓之大一，至小无内，谓之小一”。把“大一”（宇宙）与 “小一”（原子）加以比较，这是很了不起的思想萌芽。
总之：中国古代对“原子”的叫法有“端”、“毫”、 “微”、“几”、“邻虚”等。特别是“邻虚”有近 于零的意思，概念十分准确。由于缺乏实验的基础， 我国的原子论始终停留在比较原始的阶段。
元气说在春秋战国时期出现，在汉代逐渐成熟，经过唐、 宋得到相当大的发展，明末清初达到高峰。由汉代的王充、 唐代的柳宗元和刘禹锡为代表，形成了“元气自然论”；由 宋代张载和明末清初的王夫之为代表形成了“元气本体论”。
2、 元气说
（1） 概述
中国古代的哲人们期望着将世界万物本源归结为一种统 一的物质，认为世界应该是由一种连续分布于整个空间的物 质所构成，而不像“五行说”是各种元素的组合。在“道” 和“太极”的思想指导下，逐渐形成并发展成为在中国古代 自然观中重要的、占主流地位的“元气说”。
春秋战国时期，老子认为由最高范畴的道生出阴阳二气， 进而产生万物。庄子继承和发扬老子的学说，提出“通天下 一气”的思想。战国末期的荀（xún）况也指出气是构成万 物的基本元素。
白纸称为无极，画上一个圆 圈，称为无极生太极（宇宙），中间 一条曲线分成黑白两个部分，称为太 极生两仪，中间的曲线表示了阴阳的 相互运动和相互转化。黑白两个半球 中各有一个与之颜色相反的小圆圈， 称为阴阳子，表示阴中有阳，阳中有 阴。
八卦则是其形式化和符号化：－－为阴，——为阳，分
别称作‘阴爻（yáo)’和‘阳爻’，阴爻和阳爻的组合构成
（3）原子论
它在中国发展较少，立论不多。
①墨翟著作《墨经》：“端，体之无厚而最前者也”。端， 表示芽，它们在物体中既然是无厚的，“前”就应理解 为最本源的发端。“端，是无间也”（《经说》）进一 步说端是无空隙的最小原始单位。《墨经》还提出用机 械分割法最终总结可以找到“端”的思想。此外还提出： 物质中间有空隙，即“盈”、“虚”、“有”、“无”； 两组原子之间有三种组合方式：“撄（ying 互相重 合）”、“毗（pi 部分重合）”、“次（连接而不重 合）”，这是我国关于物质结构的最早图像。
阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消 长和阴阳转化四个方面。
“阴阳有序、整体和谐”是世间的最佳状态， 也是事物稳定的基本保证。
《周易》：在殷周之际形成的，集中反映关于天文
气象、阴阳交变的朴素观点并用以比拟人间祸福，形成了原 始的宇宙生成观和对立统一观点：“易有太极，是生两仪； 两仪生四象，四象生八卦”（《易经·系辞上》）。意思是： 宇宙的的本原是‘太极’（物质的原始状态），太极生出天 地（阴阳），天地生出四象（春、夏、秋、冬），再生出 ‘八卦’（天、地、山、泽、水、火、风、雷）。
第一章 中国古代物理学
第一节：中国古代物理思想的探索
一 中国古代自然哲学中的物质观
1、元素与原子的观点 （1）阴阳学说 （2）五行思想 （3）原子论
2、 元气说
二中国古代自然哲学中的时空观与运动观
第二节：我国古代物理学各分支的主要成就
光学 学
一.力学 四.电磁学
二.热学 五.声学
三. 六.天文
第一节：中国古代物理思想的探索
一 中国古代自然哲学中的物质观
1、元素与原子的观点
（1） 阴阳学说
阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是表 示阳光的向背，向日为阳，背日为阴。
后来，又给它赋予了一定的意义，把自然界和社会上一 切对立的现象抽象为阴阳，用阴阳概念来解释自然界两种对 立和相互消长的物质势力，用来解释天文气象、四季变化、 万物兴衰等自然现象。
四象：
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四象和阴阳的组合再生八卦：乾、坤、震、撰、坎、离、艮 （gèn）、兑。
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《周易》是以阴（阴爻－－）、阳（阳爻—）为基本单位而 形成的一种对事物的理论性把握。阴与阳二单位的不同组合 形成八卦，将八卦中之任意两卦叠合即形成六十四卦。每卦 有六爻，共组成384爻。八卦的卦、爻、位之间，有复杂的关 系，64卦的卦象变化和爻数就更加复杂，它反映了事物之间 错综复杂的相互关系。在易学中，事物的性质即由阴与阳所 占整体成份之多少及阴阳空间相对位置关系所决定。
（２）五行思想
五行：金、木、水、火、土五种基本物质或元素。“水曰 炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑（sen）。”（《尚
书·洪范》）
构成：世界万物皆由上述五种元素构成。“以土与金、木、 火、水杂，以成百物”（《国语·周语》）。
相互关系：相生与相克：土生金、金生水、水生木、木生 火、火生发土展；：土五克行水说、的水起克源火早、于火“克太金极、”金和克木、木克土。 “道” ，在殷末已普遍流传；春秋战国时期， 五行说与阴阳说相结合，形成了阴阳五行说， 形成了五行相生相克的关系。宋代以后，五行 作为由太极到万物的中间环节，被容纳于宇宙 生成体系之中。宇宙由太极而生，太极生出阴 阳，阴阳生出五行，五行相互作用，生出男女 及世间万物。