辩证看待中医药的科学性和科学价值及思考中医的现代化

辩证看待中医药的科学性和科学价值及思考中医的现代化摘要：当下的中国社会普遍对中医药不重视，甚至出现了鄙视中医的迹象，认为中医是不科学的。

其实从中华文明的发展来看，中医从诞生到现在，它一直为我们中华名族的繁衍起着巨大的作用，一直都在不断地完善，它的理论都在不断地根据临床实践以及疾病的变化而得到丰富和充实。

从辩证的角度看，中医药存在它的科学性和科学价值，这为我们在21世纪更好的开展中医现代化建设提供了良好的借鉴作用。

关键词：中医药科学科学价值现代化1 何为是中医、中药中医(Traditional Chinese Medicine）：是指中国传统医学，是研究人体生理，病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科，它是以中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法（中医基础理论）的指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。

（在研究方法上，以整体观为主导思想，以脏腑经络的生理，病理为基础，以辨证论治为诊疗依据，具有朴素的系统论，控制论。

）中药：指中医用药，为中国传统中医特有药物，主要源于中国，除植物药以外，还有动物园，介壳类，矿物类还有少数源于外国的中药，如西洋参，犀角等。

2 什么事科学、科学的特点和科学价值科学是反映现实世界各种现象的客观规律的知识体系，科学的特点是：可重复验证,可证伪、自身没有矛盾。

科学价值是指科学价值包括三个方面：（1），科学的价值，即科学的物质价值或有形价值，科学的精神价值或无形价值。

（2），科学与社会价值观的互动，即科学可以影响人的行为规范，变革社会的价值观念，同时社会价值观念也作用于科学，促进或阻碍科学的进步。

（3），科学中的价值，即指科学家和科学共同体不仅在科学活动中脱离不开价值判断，而且价值和价值判断因素也或多或少渗透在客观知识体系之中。

3 中医的特点中医学以阴阳五行为理论基础，将人体看成是气，形，神的统一体，通过望，闻，问，切，四诊合参的方法，探求病因，病性，病位，分析病机及人体内五脏六腑，经络关节，气血津液的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以辨证论治原则，制定“汗吐下和温清补消'等治法，使用中药，针灸，推拿，按摩，拔罐，气功，食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。

中医存在已经有数千年的历史。

在中华民族五千年的历史长河中，中医始终担负着医疗保健的重要角色，为中华民族的繁衍昌盛发挥了重要的作用。

随着历史的发展，中医也在不断地发展进步，而其进程，往往与社会生产力和生产技术的发展同步。

如针灸用具的衍变，由最初的砭石，到后来的骨针、陶针、铜针、铁针、金针、银针，一直到现在临床广泛应用的不锈钢合金针，无一不真实地反映了当时的生产技术水平。

[1]4 辩证的看待中医的科学性中医有它科学的一面，虽然有些内容我们目前还无法解释，但这并不代表它就不科学，至少现在看来，中医有很多地方时科学的，比如古代人痘的接种来预防天花，发现青蒿能治疗疟疾，黄连能治疗痢疾等。

中医是一门来自临床实践的经验医学，但不完全是经验，也有它对疾病认识的以及治疗方法的认识，有自己独特的理论体系，它来源于实践的总结，又用与实践，并在几千年里在我们炎黄子孙的身上不断的使用，不断的补充，修正，不断地完善。

只是到了近代，由于西医的传入，西药的立竿见影征服了我们好几代国人，就是认为中医中药见效慢，国人没有耐心去研究中医中药，才使中医药发展到近代好像止步不前了。

中医有自己的一套寻找疾病原因，并确定治疗方案的方法，在几千年的实践中不断的得到验证，这就是辨证论治，现代有些人对它有偏见，是因为没有把握住精髓，不会运用，所以在临床中经常犯错，但为什么每一个中医大家都非常强调辨证论治的重要性呢。

自然有它的道理，即告诉我们这套方法必然有它的合理性，只是我们一时找不到非常有说服力的证据罢了，但它确实行之有效，彻底否定它是不对的，不能一叶障目，不见泰山。

对于中医来说，辨证论治有它的实用性，它重视客观的临床证据，在遣方用药方面也是仔细斟酌，根据不同中药的药性，根据患者的体质不同，认识到个体的差异性，配出最佳的药方，虽然在舌诊，脉诊上比较主观，但在很多方面比较客观，尊重事实，这本身就是一种科学的态度，加之这么多年被不断的传承和延续下来，又很有效，我们虽然不能断然说这种诊疗方法是否科学，但至少有一点，这种人性化的治疗措施是非常值得肯定的。

4.1 中药方剂的科学性4.1.1中药的科学性那些千古名方留传了这么多年还依然有效，比如说小柴胡汤，六味地黄丸，桂枝汤等，是因为这些方的配伍自然有它符合客观规律的地方，或者说这些药配伍中能产生某种成分可以有效的治疗某种病。

某一类病，只是中药的成分对于现在的人类来说还是十分复杂，一时研究不透，找不到它真正起作用的时那一部分而已，所以就说什么中医不科学，中药治病没根据，中药毕竟是实实在在的客观物质，现在人们终于在青蒿中提取出青蒿素来更有效的治疗疟疾，在黄连中分离出有效成分黄连小檗碱来及时的控制痢疾，可惜国人中就是有那么一部分人始终无视事实，甚至有打死有不吃中药的，无论如何都不信中医的，这类人真令人无语，中药能治病，我们一时找不出有效成分，就断然认为它不科学，这其实本身就不是科学的看待事物的方法。

我相信，随着科学的发展，技术的进步，我们终有一天能将中药的成分分析得透透彻彻，将其中那部分类如青蒿中的青蒿素的真正的治病有效成分给揪出来，到那时，中医可以说就可以扬眉吐气了。

科学，最原始的定义就是对物质变化规律的总结，中医药能治病肯定是它抓住了疾病发生或进展的某种规律，并成功阻断了它，我对此深信不疑，相信很多同学认同我的看法。

4,.1.2方剂的科学性方剂经过了几千年的在真真正正人身上的疗效总结不比任何一个西药进入临床前在动物身上得出的所谓的可行性数据有说服力，更有可信度吗，更何况，后者是动物，既然都是为了治病救人，目的只有一个，只要能把病治好，就有它的道理，有它的科学性，如今很多人利用西医学的标准去评价中医，中医很多理论无法用西医学的观念去解释和理解，他们由此对中医产生质疑，认为中医是不科学的。

每个事物的发展都有其特定的社会历史条件和文化背景，不同的时代和科技条件下发展起来的事物即使是为同一目的服务也会有很大的不同。

因此不能用同一标准去衡量不同的事物，把一个事物的衡量标准用于去衡量另一事物是不合理也是不可取的。

就如我们出行要去同一个地方，可以开车前往也可以骑自行车前往，最后都可以到达目的地，但是我们不能用轿车的速度去衡量自行车的速度，因为它们自身的装备条件不同，轿车和自行车应该有各自衡量速度的标准。

所以，虽然中医和西医的研究对象都是人类疾病，都是为了治病救人，但是它们应该采用不同的标准进行解释和研究。

至于这道理我们现在的科学水平是否能掌握，能否做出解释，那就不是我们中医药本身的问题了。

是我们人类自己的问题，人类还在不断的发展进化，相信终有一天，我们能参透其中的道理，解释中医药治病的原理。

不能因为现在不能完全找到原因就认为中医药不科学，这种做法本身就不是科学的。

我们一定要用发展的眼观去看问题，中医药的科学性和科学价值，就体现在它能够治病救人这一点上，前不久，北京中医药大学得教授屠呦呦获得美国2011年度拉斯克奖，这是我国有史以来获得的最高临床医学奖项，因为发现青蒿素——一种用于治疗疟疾的药物。

我们一定要用发展的眼观去看问题，中医药的科学性和科学价值，就体现在它能够治病救人这一点上，挽救了全球数百万人的生命，特别是发展中国家，这位教授毫不掩饰坦言再寻找能有效治疗疟疾的药物的过程中，她参考了中国古代大量的医书，特别是，《伤寒论》，《肘后备急方》这些有深远影响的中医诊疗书籍。

晋。

葛洪《肘后备急方》，治寒热诸疟方第十六项下，共有三十余方（丛略），其中的一个“青蒿一撮，以水二升渍，绞取汁，尽服”，这段话屠教授想必是一定看过，它可谓是我国古代单味青蒿能治疗疟疾的最经典论述而且历代医家屡试不爽，屠教授能够发掘出来，并用乙醚成功提取出青蒿素，使疟疾特别是再我们发展中国家的传播得到了有效的控制，实在是功不可没，我想这是中医药有科学性和科学价值的极其有力的证明。

4.2中医特色诊疗方法的科学性4.2.1人痘的接种“天花”又名痘疮，是一种传染性较强的急性发疹性疾病。

早在晋代时，著名药学家道家葛洪在《肘后备急方》中已有记载，他说：“比岁有病时行，仍发疮头面及身，须臾周匝，状如火疮，皆戴白浆，随决随生”，“剧者多死”。

同时他对“天花”的起源进行了追溯。

指出：此病起自东汉光武帝建武年间（公元23-26年）。

这是我国也是世界上最早关于“天花”病的记载。

清初医家张璐在《医通》中综述了痘浆、旱苗、痘衣等多种预防接种方法。

其具体方法是：用棉花醮取痘疮浆液塞入接种儿童鼻孔中，或将痘痂研细，用银管吹入儿鼻内；或将患痘儿的内衣脱下，着于健康儿身上，使之感染。

总之，通过如上方法使之产生抗体来预防天花。

《肘后备急方》，《痘疹定论》，《痘科金镜赋集解》，《种痘新书》，《医通》。

康熙皇帝曾下令各地种痘康熙的《庭训格言》训曰：国初人多畏出痘，至朕得种痘方，诸子女及尔等子女，皆以种痘得无恙。

今边外四十九得善愈。

尝记初种时，年老人尚以为怪，联坚意为之，遂全此千万人之生者，岂偶然耶？4.2.2金针拨障术金针拨障术是中医眼科手术方法，又名针拨白内障术。

远在公元725年唐代王焘所撰著的《外台秘要》中最早提到“金针拨障术”。

该书云：白内障眼病初起时，患者“忽觉眼前时见飞蝇黑子，逐眼上下来去。

”病情发展一般缓慢，“渐渐不明，久历年岁，逐致失明。

”白内障患者除视力变化外，眼与头部“不痛不痒”。

眼部检查，发现“唯正当眼中央小珠子里，乃有其障，作青白色”。

书中对白内障与眼底病进行了鉴别，指出：眼底病“外形不异，只不见物而已”，或“眼中一无所见”，即眼中没有青白色的内障；白内障患者虽不辨物，犹知明暗三光，知昼知夜”，直到白内障后期，患者虽不能辨别人物，但仍有光感。

治疗方法，白内障后期，“宜用金篦决，一针之后，豁然开去而见白日。

针讫，宜服大黄丸，不宜大泄。

”金篦系我国古代一种用于做眼科手术的针具，这段文字形象地记载了我国古代用金针拨除白内障的手术效果。

4.2.3刮痧疗法中医的刮痧疗法，国人已经沿用几千年了，而且效果非常显著，刮痧疗法的雏形可追溯到旧石器时代，人们患病时往往会本能地用手或石片抚摩、捶击体表某一部位，有时竟使疾病获得缓解。

通过长期的发展与积累，逐步形成砭石治病的方法。

砭石是针刺术、刮痧法的萌芽阶段，刮痧疗法可以说是砭石疗法的延续、发展或另一种存在形式。

现代研究表明，正确的刮痧方法可以促进新陈代谢，给细胞补氧,促进血液循环，增强机体的活力，加快代谢废物的排出。

所以说对于中医的刮痧疗法，我们现在关键是要看它是否具有疗效，现在很多事实证明刮痧疗法在治疗一些疾病的过程之中，确实起到了很好的疗效，所以我们应该正确而公正的给它一个评价。