中国传统政治文化及其对当代中国政治的影响

中国传统政治文化及其对当代中国政治的影响

摘要：伴随着中国政治体制改革的逐步展开和深入，当代的中国的政治文化也在不懈努力着。中国传统文化博大精深，研究并认清中国传统政治文化对于我们构建先进的当代中国政治文化，推进经济社会的发展具有重要的现实意义。政治文化对政治行为支配政治行为。我们应该坚持以马克思主义为指导，客观地评价中国传统政治文化，构建当代中国特色社会主义的民主政治文化。

关键词：传统政治文化道德伦常儒家政治文化

政治文化是一种特殊的社会政治现象历史现象和文化现象。政治文化是一种主观意识领域，政治文化必然与社会对政治活动的态度、信仰、情感和价值有关，具体讲，则包括社会政治意识、民族气质、民族政治心理、政治思想、政治概念、政治设想、政治道德等各个方面。传统政治文化是在中国几千年的历史中沉淀下来的文化精髓。

一、中国传统政治文化的主要特征

中国几千年封建专制制度在历史上延续不断的传承，离不开中国传统政治文化的牢固支撑。中国传统政治文化有这批判的一面，但同样也有应该坚持与传承学习的一面。中国传统政治文化的主要特征：

（一）、重民的民本思想

1、民本思想是中国传统政治文化的一大特点。在先秦时期周武王伐纣时提出‘敬天保民’的口号。管仲提出富以养民是治国为政者的首要任务。到了春秋战国时期，各诸侯王提出‘无民孰战，无民孰农’的口号。从孟子提出的民贵君轻到唐朝魏征的载舟覆舟及唐太宗有感于君主的地位依赖于国家的存亡，国家的盛衰系与民众的苦乐。纵观中国历史上的这些思想都体现了：‘人心向背’是统治者政权存亡的基础。统治阶级夺取政权后要想取得长久的政治稳定，一定要考虑到百姓的利益，让人民休养生息。所谓得民心者得天下，历史上重民的君主，其统治的时间内都是政治稳定，社会繁荣的。

2、重民不是民主。古代所倡导的重民与当代所说的民主是有所区别的，重民只是强调君主重视百姓的疾苦，只需要人民俯首帖耳。而民主是人民当家做主参与国家事务的管理。传统民本思想中的民只是统治者维护统治的工具，与现代民主思想相差甚远。

（二）、儒家思想——中国传统主流政治思想

儒家思想作为中国传统政治文化的主体和重要的组成部分，儒家思想深深地影响到中国现代社会的各个方面。儒家政治文化的基本内容主要包括：大一统的政治目标、大同与小康的理想追求、积极人世的行为哲学、尊君抑民的等级观念、重民抑君的道德要求和重义轻利的价值取向。并注重个人与他人、群体、自然的有机和谐。儒家思想提倡“天人合一”、“中庸”、“和而不同”，这些思想对中国传统政治的发展产生了极其深远的影响。在儒家思想中也存在糟粕，对此我们应该以批判的眼光对待。总之，儒家思想文化源远流长、博大精深，是中国共产党实现马克思主义中国化和建设有中国特色社会主义民主政治的宝贵财富和历史依据。

（三）、伦常的政治文化

中国从古代就有‘礼仪之邦’‘道德之邦’之说，中国源远流长的伦理道德的发展在中国传统政治文化起着举足轻重的地位。中国传统伦理道德里以儒家的道德精神为主。这种道德精神里的核心思想就是“三纲五常”。三纲即：君为臣纲，

父为子纲、夫为妻纲。五常实际上就是五伦：天、地、国、君、师。三纲五常重在三纲，五常是为三纲服务的。三纲五常对中国道德影响最大的就是：忠、孝、节、义四字。忠是对皇帝要忠；孝是对父母要孝；节是妻子对丈夫要节；义是对朋友要义。若要爱国，当先忠君，而忠君便是爱国，这二者合一，成为中国传统伦理道德的首要特征。

伦理道德不仅是包括三纲五常，好包括‘舍生取义’、‘爱国爱民’、‘无私奉献’的崇高思想。不论是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的高尚道德理想，还是“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”的执著道德精神，都体现了以民族和人民的事业是我们的个人的最高追求。

以上，我们提出了中国传统政治文化的几个基本特征。虽然，它并不能反映出全貌，但我们也不难看出中国政治文化在建立自己的观念形态与实际措施中，注意于从实际的过程中去提炼出思想。中国政治文化强调了为政者要以身作则，要考察民心，注重民意。中国政治文化在政治统治理论上，重视社会关系的调节以及人际关系上的和谐。从这些看来，无论在过去还是在今天仍有合理性的方面。因此对于中国政治文化不应采取简单地否定态度，而必须看到其中的合理成分，并在现实中，不断地挖掘中国政治文化中的优秀成分，使我国传统政治文化中的合理东西在现代政治文化建设中得到更大的发展。

一、中国传统政治文化对中国特色社会主义政治文化的影响

一定时期的政治文化既是当时政治、经济、意思形态、社会关系的反映，也受当代文化与异域文化的影响。现代政治文化也不例外。构建社会主义现代政治文化需要对影响政治文化的诸因素进行分析，并提出引导政治文化发展趋势的策。

（一）、重民的民本思想在当代政治文化中的影响

中国历代领导人都提出过一些利民政策，以人为本是新中国成立以来政治政策上坚持的恒久不变的话题。特别是十六大以来，紧紧把握‘立党为公，执政为民’的思想制定一系列的利民政策。当代的以人为本的思想是对传统重民思想的传承，它们是相通的，是当代党政工作的出发点，是当代政治文化建设的核心。十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”，这并不是以人为本思想的第一次提出。早在东汉献帝时期，刘备说过：“夫济大事必以人为本”。意思是成就大事业的，必须以人为本。更早的有管仲在《管子.霸言第二十三》中提出：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”当然不管是管仲还是刘备提出的以人为本与当今的以人为本思想是不可同日而语的，但是，我们可以看出，中国传统政治文化对当代政治文化构建中的影响。

走过91年历程的中国共产党，始终保持与群众的血肉联系，始终把人民放在最高位置，并解民生之忧，解决好人民最关心最直接最现实的利益问题。党的十八大报告提出“人民立场”再次表明我们党始终如一、一心为民的政治追求，报告以“民”开篇，以“民”结尾，处处体现我党民情为本、民意为镜、民生为上的执政理念。党和政府为人民解决看病难，买房难，教育难等人民最直接最迫切的问题。

（二）、儒家政治文化对当代政治文化的影响

1、以德治‘官’。中国传统政治文化强调德治，以德来约束官员，一个地方的官员是否有较高的道德品质直接关系到民心向背和社会稳定。当代党应该着重加强党员干部的道德规范，培养党员干部形成职业道德如公正廉洁，勤政爱民