第二章 人类情感发展的社会历史过程

• 现代工业社会的情感结构具有外软内硬、 外松内紧的特点。软的一面是指现代社会 中情感的自由平等度极大，情感民主思想 深入人心，社会情感结构的等级模糊化。 硬的一面是指情感关系和斤斤计较的市场 经济联系在一起，所谓的“亲兄弟，明算 账”。 • 高度的分工和专业化，使得人与人之间通 过对抗而达到合作，在冲撞中达到相互支 持，情感处于一种动态平衡当中。
• 二、农业社会的情感主义特征 • 农业社会是自给自足的社会，人们的生活空间小，情感圈 子狭窄，但情感交往密度高，情感纽带牢固。 • 农业社会的情感结构呈现出外硬内软的特点。等级森严的 家长制（三纲、硬的一面）和温情脉脉的情义性（血缘关 系、软的一面）相互混杂着。 • 表面上看，国家对情感严加管束，个人的情感缺乏选择自 由；但是另一方面，随着国家对暴力手段的垄断，社会安 全感增强，情感交往反而增多，关系自由度增大。因此， 农业人享受较多的亲情、乡情，他们的交往具有私人性质， 形成真挚而不可取代的个人纽带，情感共享更经常地在安 宁与和平中进行。 • 情感援助：远山的呼唤（4）.flv • 远山的呼唤（六） 爱心回应远山的呼唤.flv
• 三、工业社会的反情感主义特征 • 进入工业社会以后，对自然的宗教情怀被 以人为中心的启蒙理性所代替，对自然的 审美情趣被征服自然的工具理性所取代。 人对自然的无情控制和摧残，使得自然从 人的关爱视野中被排挤出去了，人摆脱对 自然的依恋以至于对自然的情感变得淡漠， 生态情感的危机凸显。
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• 工业社会情感出现了一些新的特点： • 1.情感世俗化。注重现世、关注自身，倡导 情感生活得个人性、隐私性和自由性，成 为现代人的情感走向。 • 2.情感开放化 • 3.情感商品化（人的情感由钟情于人转向钟 情于物） • 4.情感大众化 • 5.情感理性化（情感的市场化、法制化、伦 理化、文明化）
情感快递 2013辽宁春晚 郭冬临 黄杨 .flv 五、情感在现代社会的终结 1.愉快性情感的终结 2.利他性情感的终结 3.真实性情感的终结 4.高层性情感的终结 5.情感稳定性的终结 情感终结并非是情感不在存在，二是指情感的神圣性和积 极意义在现代或后现代已被销蚀，被转化成另一类型的情 感。事实是情感“转型”确已存在，其表现形式和特征多 种多样。因此，情感终结是指传统情感的终结，是情感历 史发展过程的消极结果。情感话题 2010 06 02.flv
2.后现代社会的情感特征 （1）情感感性化 （2）情感碎片化 （3）情感快餐化 （4）情感的“零度化” （5）情感的“祛魅化” 后现代社会人类的情感呈现出变幻多端的景观， 它夹杂了各个时代的情感特点，缺乏一个统一的 模式。反映了人类情感发展的越来越多样性和复 杂性的去向。
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• 原始社会的公有制经济造就了集体性的婚姻关系， 所谓“共产共妻”。原始人婚姻生活的内容是单 一的性关系，主要表现为人的一种自然本能和生 理性行为。情感在男女之间没有什么特殊的意义， 婚姻的排他性不强。 • 从某种意义上说，原始人的情感是平等的，因为 人与人之间没有尊重与蔑视，也没有喜爱和仇视， 平平淡淡，自自然然，所以卢梭说：“处在原始 状态的人性情实际上是最温和的”。 • 原始情感的“斥人”性、无节制以及“公有”性， 使原始社会表现出非情感主义的特征，即人与人 的情感关系淡薄、粗放，甚至是麻木不仁的，生 存需要压倒了情感需要，情感需要被生存需要同 化了。
• 四、后工业社会的后情感主义特征 • 1.后情感社会：全社会已经和正在导向“一 种新的束缚形式，在现时代走向精心制作 的情感”。也就是说，人们生活的一切方 面都被文化产业普遍地操纵了，“不仅认 知性内容被操纵了，而且情感也被文化产 业操纵了，并且由此转换成为后情感”。
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第二章
人类情感发展的历史 过程
• 一、原始社会的非情感主义特征 • 卢梭认为，“人的最原始的感情就是对自己生存 的感情，最原始的关怀就是自我保存的关怀。” • 原始社会，人与人之间没有任何在社会差异和社 会地位意义上的交往，所以他们也不知道什么叫 虚荣、尊崇、重视和轻蔑；他们丝毫没有“你的” 和“我的”这种概念，也没有任何真正的公正观 念；他们可能有嫉妒、愤怒等激烈性情感，但却 缺乏自尊、忧伤等优雅性情感。人与人的结合主 要出自于生存的需要，这是由于大自然力量强大， 人与人之间须联合起来对付自然。