《师说》理解性默写
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写9. 韩愈在《师说》中指出古之圣人1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》（）；今之众人才智低于圣人很多中指出教师作用的一句是：（），却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为（）。
不同。
2. 韩愈认为老师的职能是：（），10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，（）。
批判了（），（），3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两（）的错误态度。
种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时之为师；二是（），（），下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已经很优（）。
秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄（），（）。
大小无关的两句是：（），12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，（）？先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个5. 韩愈认为择师的标准是：反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（），（），（），（）。
（）？6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，其不善者而改之”。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的对其子和对自身有不同的态度，对其子标准：（），（）。
（），对自身（）。
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：为他们（），而普通人则相反，是（），（）。
因为他们（）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：15.韩愈在《师说》中以（），（），（）。
（），（）其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡了从师学习的重要性。
的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是：（），（），（）。
《师说》理解性默写(附答案)
《师说》理解性默写
1、《师说》中，
2、《师说》
3、
”一致。
5、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“”，对自身“”。
7、《师说》中，“”句子是一文论述的中心论点。
8、《师说》中说，“，，”句子是从师学习跟年龄无关，比自己年龄大的人，闻道在前，要向他学习。
9、“雏凤清于老凤声”，年长未必优于年轻，何以如此？《师说》一文中告诉我们原因的句子是：，。
10、《师说》中，“”句子是说明李蟠文学素养很高。
《师说》答案
5、择师而教之，则耻师焉。
7、古之学者必有师。
8、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
9、闻道有先后，术业有专攻。
10、六艺经传皆通习之。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写一、情景默写1.韩愈在《师说》中，明确提出择师的标准，不应该看身份的高低贵贱，也不应该看年龄的长幼，正面表明观点的句子是“________________，________________”。
2.韩愈在《师说》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
3.韩愈在《师说》中推崇从师的优良学风，其中总结全文，并点明写作《师说》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子•劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中所表达的“_____________，_____________”的观点是相同的。
5.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师研究的语句是：_____________，_____________。
6.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：_____________，_____________。
7.《师说》中对其时耻于研究的征象发出慨叹的两句是：_________________！____________________!8.《师说》中阐述从师必要性的句子是：______________________________。
9.《师说》中提出的择师的标准是：________________________。
10.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“_______”，说明了李蟠的文章爱好，而“____________”，则说明了李蟠的儒学素养。
11.《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“_______，_____。
”12.《师说》中，韩愈把为子择师和本身耻于从师两种景遇进行对比之后，解释本人态度的句子是“________，_______。
”13.《师说》一文，论证思路周密，言语简约活泼，“______，______”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒唐心态。
师说 理解性默写
1.“_________，_________”，表明懂得道理，先后不同，专业各异，擅长不同，从而有力地论证了师生的辩证关系。
2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。
4.阐述xx间辩证关系的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5.xx教师职责的句子是：师者，所以传道受业解惑也。
6.xx择师标准的句子是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
7.韩愈将“_________，_________”的从师风尚与士大夫之类的人耻学于师作对比，进而肯定尊师重道的正确态度。
8.韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的理由是“闻道有先后，术业有专攻”。
9.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，xx所存也。
10.韩愈认为士大夫之类的人以地位、官职为借口拒绝从师学习的句子是_________，_________。
11.韩愈认为向老师学习，重在学习道理而不应关注老师年龄的句子是_________，_________12.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼xx之师，授之书而习其句读者，xx所谓传其道解其惑者也。
13.韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
14.韩愈引用古圣人言论“_________，_________”，既说明从师学习的必要性，也说明了从师学习的原则。
15.韩愈用来说明写作《师说》这篇文章的目的，并作为寄赠的原因是：_________，_________16.韩愈在《师说》中将为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：_________，_________17.韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”18.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“择师而教之”；对自身“则耻师焉”。
(完整版)《师说》理解性默写 附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，要以之为师；二是“__ ______，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法.（4）《师说》中,韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子"这种情况的原因是“___ _________，______ _____"。
(5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准,耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑,体现教师解惑重要性的句子是：__ ______,___ ______，___ ______"。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________"，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“ ",这岂不是咄咄怪事.（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是:“，， .”(10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，要以之为师；二是“， , 。
”（11）“没有人是天生懂道理的，"这与《师说》中的______________________ ，______________________是一致的.（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
(13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子"这种情况的原因是“____________________,____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
(完整版)《师说》理解性默写
《师说》理解性默写1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：（），（）。
2.韩愈认为老师的职能是：（），（）。
3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是（），（），（）。
4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：（），（）？5.韩愈认为择师的标准是：（），（），（），（）。
6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：（），（）。
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：（），（）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：（），（）。
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.韩愈在《师说》中指出古之圣人（）；今之众人才智低于圣人很多却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为不同。
10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了（），（），（）的错误态度。
11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人（），（）。
12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（）？13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子（），对自身（）。
14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们（），而普通人则相反，是因为他们（）。
15.韩愈在《师说》中以（），（），（）三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是：（），（），（）。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写9. 韩愈在《师说》中指出古之圣人1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》（）；今之众人才智低于圣人很多中指出教师作用的一句是：（），却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为（）。
不同。
2. 韩愈认为老师的职能是：（），10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，（）。
批判了（），（），3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两（）的错误态度。
种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时之为师；二是（），（），下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已经很优（）。
秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄（），（）。
大小无关的两句是：（），12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，（）？先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个5. 韩愈认为择师的标准是：反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（），（），（），（）。
（）？6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，其不善者而改之”。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的对其子和对自身有不同的态度，对其子标准：（），（）。
（），对自身（）。
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：为他们（），而普通人则相反，是（），（）。
因为他们（）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：15.韩愈在《师说》中以（），（），（）。
（），（）其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡了从师学习的重要性。
的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把23.韩愈《师说》中指出“巫医乐师百工之人，不耻相自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来师” ，紧接着与之形成对比的句子是：的句子是：（），（），（），（），（）。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写9. 韩愈在《师说》中指出古之圣人1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》（）；今之众人才智低于圣人很多中指出教师作用的一句是：（），却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为（）。
不同。
2. 韩愈认为老师的职能是：（），10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，（）。
批判了（），（），3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两（）的错误态度。
种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时之为师；二是（），（），下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已经很优（）。
秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄（），（）。
大小无关的两句是：（），12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，（）？先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个5.韩愈认为择师的标准是：反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（），（），（），（）。
（）？6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，其不善者而改之”。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的对其子和对自身有不同的态度，对其子标准：（），（）。
（），对自身（）。
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：为他们（），而普通人则相反，是（），（）。
因为他们（）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：15.韩愈在《师说》中以（），（），（）。
（），（）其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡了从师学习的重要性。
的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是：（），（），（）。
《师说》理解性默写(比较全、但有重复)
6.求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“
，
，
，
”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对
象样，“
，
”本未倒置。
7.韩愈所说的“师”，有其独特含义。“
，
”两句明确指出自己所
说的老师不是指启蒙教师。
8.《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是:“
”的观点; 再说
生在我前面的人，“
”，我应该跟从并把他当作老师。
4.《师说》中韩愈认为人生来都有疑感,因此，强调从师学习的必要性的句子是“
，
，
”。
5.韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关，可分为两种情况:是比自己年纪大的人,闻道在自己之前，
6.韩愈在《师说》中表达了从师的重要性,并提出了择师的标准，其中明确
!
!其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难"字写出了从师学 择师标准的两句是“
，
”。
习的重要性。
7. 韩愈在《师说》中，通过与“古之圣人”仍然从师学习作对比,批判了“
13.《师说》文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了今之众人，“
，
”两句明确指出了“童子之师”算
不上真正的“师”。
(6)《 师说》中韩愈辩证地说明师生关系,这几句是:
，
练习二
(1) 《师说》中土大夫之族耻学于师的原因在于:
，
，
，
(2) 《师说》中韩愈认为自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师,也不是指“授之书而习其句
读”的启蒙教师的句子是:
，
，
(3)《师说》中韩愈运用古今对比抨击“耻学于师”的人，指出从师与不从师两种现象的根本原因
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写《师说》理解性默写1. 本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：____________，____________，____________？2.《师说》中，作者用，，的例子，论证了“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
3. .韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子__________；对自身____________。
4.李蟠不拘时俗的从师学习的态度及做法是：，5. 求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说的那些内容要求师“____________，____________”。
6. 《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句 ____________， ____________ 。
7.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是：，8.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是，，，9.《师说》中，作者以强调了从师学习的必要性。
10.《师说》中，用“嗟乎！”对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：，。
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
11.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，赞扬了“古之圣人____________，____________ ”的正确态度。
12. 《师说》中士大夫之族耻学于师的最初原因：____________，____________ 。
13.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是，。
14.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对自身的态度是____________， ____________，____________ ！15.指出古代圣人没有固定的老师的句子是16.《师说》中对于李蟠知识功底的介绍，，17.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄小的人为师，是理所当然的句子是：，，。
《师说》全视角理解性默写
【作品原文】《师说》韩愈①古之学者（泛指求学的人；读书人）必有师。
师者，所以（用来……办法（方式、工具、依据等））传道（儒家之道）受（通“授”，传授）业（广泛指经、史、诸子之学及古文写作）解惑（疑难问题）也。
人非生而知之（知识和道理）者，孰能无惑？惑（形容词作动词，有疑难问题）而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎（相当于“于”）吾前，其闻（听见，引申为知道、懂得）道也固先乎吾，吾从（跟随）而师（名词意动用法，以······为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师（名词作动词，学习）道（道理）也，夫庸（发语词，难道）知（了解、知道）其年之先后生于吾乎？是故（因此，所以）无（无论，不论）贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
②嗟乎！师（名词作动词，从师）道（传统）之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出（超出）人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人（一般人、普通人），其下（名词作动词，低于）圣人也亦远矣，而耻（形容词意动用法，以……为耻）学于师。
是故圣（形容词做名词，圣人）益圣，愚（形容词做名词，愚人）益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于（对）其身也，则耻师焉，惑（糊涂）矣。
彼童子之师，授之书而习（使动用法，使……学习）其句读（句子停顿的地方）者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（通“否”）焉，小学（形容词作名词，①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。
）而大（形容词作名词，大的方面）遗（丢弃，放弃），吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群（名词作状语，成群地）聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀（yú，谄媚，奉承）。
”呜呼！师道之不复（恢复），可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿（名词作动词，并列、排列），今其智乃反不能及，其可怪也欤（yú，文言助词，表示疑问、感叹、反诘jié等语气）！③圣人无常师。
《师说》理解性默写
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“ ________，_________，_________”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的_____________ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“ ____________， ___________”。
（5）韩愈在《师说》中用“ ____________， ____________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：________，_________ ，_________”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“ ____________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“____________________，____________________”的观点是相同的。
（11）《师说》中，韩愈认为一般人由于疼爱自己的孩子，选择老师来教导他们，反过来“_______________”的做法是糊涂的。
（12）韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用““____________________，____________________””说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。
（13）韩愈《师说》中用孔子曾拜郯子、苌弘、师襄、老聃为师的例子来说明了一个观点：“”。
《师说》理解性默写附答案
《师说》（1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“________，___ ______，___ ______”。
（2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ，______________________是一致的。
（3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。
（5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________”表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。
（2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。
（7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是“___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。
（8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。
（9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是：“，，。
”（10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“，，。
”（11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的______________________ ，______________________是一致的。
（12）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。
（13）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“____________________，____________________”（14）《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写1.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：（），（）。
2.韩愈认为老师的职能是：（），（）。
3.韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是（），（），（）。
4.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：（），（）？5.韩愈认为择师的标准是：（），（），（），（）。
6.孔子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之”。
韩愈在《师说》中也明确提出了择师的标准：（），（）。
7.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性，并提出了择师的标准，其中明确择师标准的两句是：（），（）。
8.《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：（），（）。
其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。
9.韩愈在《师说》中指出古之圣人（）；今之众人才智低于圣人很多却（）由此得出，从师态度不同，结果也大为不同。
10.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了（），（），（）的错误态度。
11.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因。
古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人（），（）。
12.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：（），（），（）？13.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子（），对自身（）。
14.韩愈在《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明是因为他们（），而普通人则相反，是因为他们（）。
15.韩愈在《师说》中以（），（），（）三句明确批判了当时的某些老师其实并未做到他所提提倡的“传道受业解惑”。
16.韩愈《师说》中的“师”，有独特的内涵，他明确把自己所说的“师”，与一般教浅显知识的启蒙老师区别开来的句子是：（），（），（）。
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《师说》理解性默写自测
1.《师说》作者开篇就提出教师的职能的句子是：，。
2.韩愈在《师说》中，用设问的方式指出不从师的危害，从而说明从师的重要的句子是：“
，？”
3.韩愈在《师说》中，循循善诱地说明从事的重要性，不从师不能解惑的句子是：“，，，。
”
4.韩愈在《师说》中，不断强调有疑惑且不跟从老师学习的危害的句子是：“，
，。
”
5.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄大的人为师，是理所当然的句子是：“，
，。
”
6.在《师说》中，韩愈认为拜比自己年龄小的人为师，是理所当然的句子是：“，
，。
”
7.在《师说》中，韩愈将讨论的焦点引到以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是：“
，？”
8.在《师说》中，韩愈认为择师不应该分贵贱和年龄的句子是：“，
”
9.在《师说》中，韩愈以“道”为标准择师的句子是：“，。
”
10.韩愈对从师的风尚失传与对学问疑惑之难，感慨万端的句子是：“！
！！”
11.韩愈赞美古代圣人们知识丰富，修养极高，仍从师请教的正确态度的句子是：“，
，。
”
12.韩愈批评今之众人离圣人渐行渐远却不愿意从师的错误态度的句子是：“，
，。
”
14.韩愈明确指出是否尊师重道，是圣愚分野的所在的句子是：“，，
”
13.韩愈在赞美古人、批评今之众人从师态度的酵素，得出结论性的句子是“，。
”
15.韩愈指出那些家长们为孩子将来计而择师的句子是“，。
”18.韩愈在《师说》中批评那些士大夫在为孩子择师、学习上，存在着不明智和谬误的句子是“
，，，，，。
”
16.韩愈在《师说》中批评那些家长不带头从师，为孩子做出坏榜样的句子是：“，
，。
”
17.在《师说》中表明韩愈对那个孩子老师只教“句读”内容的否定，阐述老师内涵的句子是：
“，，。
”
19.韩愈赞手工业者们互相学习的句子是“，。
”
22.在《师说》中,韩愈对从师之道不能恢复发出感慨的句子是“！，。
”
20.在《师说》中韩愈再次批评那些士大夫嘲笑从师的不良现象，并与百工之人进行对比的句子是
“，，，。
”
21.在《师说》中，揭示世俗对从师者嘲笑的原因是因为年龄、学问和修养相当就不能称呼为老师的句子是“，。
，。
”
25.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是“：, .”
23.韩愈在《师说》中,首先提出了“”的论断，接着，列举了从师之多“
”来证明自己的观点。
24.韩愈在《师说》中,列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例，意在表现他们的总体水平不一定超过孔子，但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是“，。
”
26.韩愈对师生关系结论性概括的句子是“，。
”
28.韩愈推崇从师的优良学风，总结全文，点明写作目的的句子是：
“，。
”
27.韩愈倡导以能者为师的理由的句子是
“，，。
”
参考答案：
1.师者，所以传道受业解惑也
2.人非生而知之者，孰能无惑
3.惑而不从师，其为惑也，终不解矣
4.惑而不从师，其为惑也，终不解矣
5.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之
6.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
7.吾师道也，夫庸之前年之先后生于吾乎
8.是故无贵无贱，无长无少
9.道之所存，师之所存也
10.呜呼，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
11.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉
12.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
13.是故圣益圣，愚益愚
14.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
15.爱其子，择师而教之
16.于其身也，则耻师焉，惑矣
17.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
18.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
19.巫医乐师百工之人，不耻相师
20.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤
21.彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀
22.呜呼师道之不复可知矣
23.圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
24.郯子之徒，其贤不及孔子
25.孔子曰：三人行，则必有我师
26.事故弟子不必不认识，师不必贤于弟子
27.闻道有先后，术业有专攻，如是而已
28.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。