“信息”的源流发展与内涵详考_1

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ “信息”的源流发展与内涵详考信息的源流发展与内涵详考 [论文关键词]信息源流出处发展内涵 [论文摘要]从文献考据学角度，对信息一词源流加以考证，指出并修正当前学术界存在的一些误读、误判。

通过探究信息一词在我国古典文献中的详细出处，提出信息一词最早辞源出自唐朝崔备的《清溪路中寄诸公》中这一论点。

进而对信息一词的内涵、发展、演变进行剖析并得出结论：一切事物包括自然界和人类社会都会产生信息，信息不是事物的本身，而是由事物发出的由接收者感知、分析、判断出的消息、情报、数据、指令、信号等当中所包含的内容。

当今社会已进入信息爆炸、信息革命的时代，信息可谓无处不在无时不有。

随之而来则是对信息的研究犹如雨后春笋一般，并渐成显学，出现了诸如信息学、信息管理学、信息传播学、信息法学、信息哲学等一系列成熟或半成熟的学科。

我国在这一领域的研究起步较晚，但目前亦取得了一些可喜成果。

当然在这些成果中，也存在不少学术争议，如关于信息一词的辞源等。

本文力图从文献考据学角度出发，对信息一词的起源、发展及内涵做一定的研究和分析，以期修正当前相关学术成果中关于信1 / 11息一词的误读、误判。

1、信息的源流在研究信息科学时，一般都会提到信息一词的起源。

对于起源问题，目前在学术界有两种代表性观点：其一为李中说，即许多学者普遍认同的一种观点，认为信息一词出自唐代诗人李中《碧云集暮春怀故人》中的梦断美人沉信息，目穿长路倚楼台。

关于李中说也有两个版本，一为南唐李中主；二为中唐诗人李中。

其二为陈寿说，即司有和先生在其专著《信息管理学》 (以下简称司文)一书中提出的新观点，认为信息一词出自陈寿《三国志》中的正数欲来，信息甚大。

关于此两种观点，中国人民大学档案学院的王英玮老师已经在《信息一词源流考》中有过论述，现将其考证结论总结如下：信息一词早在唐代就已经被人们普遍利用，而李中为五代十国时的南唐诗人，因此信息辞源绝非可能出自李中的《碧云集暮春怀故人》一文。

(笔者注：王老师在其文几点结论中所写的南唐(后唐)诗人李中的说法有误，南唐并不等同于后唐。

后唐(923－936)在南唐之前，为李存勖所建。

) 司有和先生批驳李中说的考证基本可信，但关于南唐的---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 立国时间记述有误，南唐的立国时间为 937－975 年而非 902－929 年。

司文中的正数欲来，信息甚大引语中的数为讹文，应当为叔，正叔乃北宋学者程颐之字。

该引语中所说信息一词，实际上出自北宋学者朱熹的《二程外传》而非陈寿的《三国志》，所以并不早于南唐李中诗句中所提到的信息一词；《三国志》中也并不存在信息一词，司文中的引语实为误引。

信息一词的辞源，当不晚于南北朝时期的梁朝，即公元502－557 年。

其依据为：清代学者严可均编纂的《全梁文卷五十二》中有信息一词的记录，原文为：玲珑绮构，无风自响，不拂而净，耽耽肃肃，信息心之胜地。

笔者根据王英玮老师的研究思路曾仔细核对其考证结果，对于以上四点总结只同意前三点，而最后一点不敢苟同。

经考证所谓信息心之胜地等语，其实早在唐代的《艺文类聚》第七十七卷中《内典下寺碑》中就有记载，原文摘录如下：梁／王僧孺／中寺／碑／曰：威风铿锵，如鸣更戢；旁攀镂槛，斜登钿砌；煜爚金铺，玲3 / 11珑绮樽；无风自响，不拂而净。

耽耽肃肃，信息心之胜地；穆穆愔愔，固忘想之嘉所根据文章含义分析及骈文写作规律，可以看出文中信息心之胜地句读读法为信／息心／之／胜地而非信息／心／之／胜地，应该是和下旬固／忘想／之／嘉所相互对应的。

所以此处表面上虽然出现了信息二字，但实际上信息一词的本义并没有出现。

所以王英玮老师关于信息辞源当不晚于南北朝时期的梁朝的观点就失去了其论据，这一点是值得商榷的。

信息一词的最早辞源根据目前研究成果及笔者收集掌握的资料，早在南唐李中之前的唐朝就有六位诗人用过信息一词，分别为崔备(生卒年不详，建中二年(781 年)进士及第)、杜牧(803853)、陆龟蒙(?一 881 年)、马戴(生卒年不详，会昌四年进士及第)、唐彦谦(生卒年不详，晚唐，咸通时，举进士十余年不第；光启末，贬汉中掾曹)和鱼玄机(843?868)，根据其生活年代考察可知崔备出生最早。

因此可得出，目前有据可查的、最早使用信息一词的文献当为崔备《清溪路中寄诸公》中的别来无信息，可谓井瓶沉。

值得一提的是明朝罗贯中所著《三国演义》第二十五回和第九十九回分别提到张辽和司马懿口中说出的信息一词，虽说《三国演义》是明朝人写的汉末三国时期的文学故事，但根据人们对《三国演义》七分史实三分虚构的评价，我们可以揣测张辽和司马懿能---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 说出信息二字也是可能的。

如果以此推测，信息一词在汉朝时人们就开始使用了，当然这样的推测不足为史实依据。

2、信息的发展 2.1 信息一词在唐诗宋词元曲中由微渐广信息一词在唐代出现之后，并没有立即得到广泛使用。

据作者现有资料统计，在唐代只有六位诗人各使用过一次，五代时一位作者使用一次。

但是到两宋以后，这个词语的使用就得到了迅猛发展，不但使用的人数大量增长，而且被同一作者多次运用，例如苏轼、杨万里、黄裳、史达祖、柳永等就反复使用。

据粗略统计，两宋期间使用该词语的作者就有九十多人，使用次数达一百一十余次。

元朝立国时间虽然短暂，但该词已经深入人心，得到了继续沿用。

参见史药房的《水龙吟》、尹志平的《江城子义州作》和王实甫的《西厢记》等作品。

2.2信息一词在明清时期得到广泛使用明清时期，信息一词不仅如唐伯虎这样的文人墨客、风流才子喜欢使用，如在其《题画三首》诗词中有迂疏任是傍人笑，要探梅花信息难之句。

就连江湖豪杰如鲁达、武松；闺阁儿女如凤姐、黛妹；市井5 / 11小民如四儿、五娘；奴才丫鬟如赖大、平儿；甚至是神仙鬼怪如孙猴、黄狮等，也都在广泛使用，习以为常到脱口而出。

这一点在《水浒传》、《红楼梦》、《七侠五义》、《三国演义》、《三言二拍》、《聊斋志异》、《西游记》等小说人物对白中可得到映证。

例如《红楼梦》第十六回贾元春才选凤藻官秦卿夭逝黄泉路中有：贾母便唤进赖大来细问端的。

赖大禀道：小的们只在临敬门外伺候，里头的信息一概不能得知从引文中可以看出，信息一词十分自然地出于赖大之口，说明它在当时民间口语中已经普及，而不仅仅是文人笔下高雅之词语了。

2.3信息一词至现代已拓展到社会各个领域二次世界大战特别是 20 世纪 40 年代后期，随着信息论、控制论、系统论的问世，申农(.E.Shannon)、维纳(Norbert Wiener)等人把信息一词从普通用语转变成为具有特定意义的科学术语。

特别是 20 世纪 80 年代前后，随着贝尔、奈斯比特、托夫勒等人把信息融合于社会的各个领域，信息社会、后工业社会、第三次浪潮、成熟社会等学说更使信息成为描述与预测社会发展的重要因素，成为社会众所瞩目的事物。

目前，信息一词已不是单纯的科学术语或技术名词，而是社会共有的、普遍化的术语，它已经深入到社会各个领域了。

3、信息内涵 3.1信息通常泛指消息、音---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 讯、情况等例如李清照的不乞隋珠与和璧，只乞乡关新信息，此处泛指故国家乡的消息、音讯或情况。

又如《水浒传》第六回九纹龙剪迳赤松林鲁智深火烧瓦罐寺中智深道：兄弟，须要分手。

洒家投东京去，你休相送。

你打华州，须从这条路去。

他日却得相会。

若有个便人，可通个信息来往。

这里的信息是泛指九纹龙别后的音讯、消息。

这是信息内涵的泛指，也是其最普遍、最通用、最主要的含义，直到当今信息社会这层含义仍然占据重要地位。

3.2信息特指消息、音讯、情况等例如《三国演义》第二十五回屯土山关公约三事救白马曹操解重围中(张)辽又曰：(关羽)但知玄德信息，虽远必往。

操摇首日：然则吾养云长何用?此事却难从。

此处的信息特指有关刘备去向的消息，而不是指其它的消息，这是信息一词内涵的特指。

3.3信息在发展过程中出现情报的含义例如《三国演义》第九十九回(司马)懿月：7 / 11蜀兵千里而来，利在速战；今来此不战，必有谋也。

陇西诸路，曾有信息否?这里的信息，就不仅仅是一般的消息、音讯、讯息的意义了，它已经具有了军事情报的含义，这是信息内涵的扩展。

3.4信息有时也代指书信例如宋代程公许《去岁重阳日得彦威信附六月间二小倒及从弟倒》诗句：万一邮传通，庶几信息闻。

再如宋代洪皓《次观表文韵》诗句：江左四年无信息，欲传尺素羡双鱼。

再如宋代方千里《六丑》诗句：远水沉双鲤无信息。

这里的信息均是代指书信或其内容，这是信息内涵的外延。

3.5信息在不同学科中的差异性影响比较广泛的有以下几种：申农认为：从通信角度看，信息是数据信号等构成的消息所载有的内容；从实用角度看，信息是指能为人们所认识和利用的但事先又不知道的消息、情况等。

维纳认为：信息既不是物质也不是能量，信息是控制系统进行调节活动时与外界相互作用相互交换的内容；信息是系统的组织性的量度。

克劳斯：---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 信息是由物理载体与语义构成的统一体。

钟义信：信息是事物存在的方式或运动的状态以及这种方式、状态的直接或间接的表述。

ISO：对人有用能够影响人们行为的数据，而在日常用语中，信息仍然是消息、情报、情况、资料、知识等的总称。

纵览各家观点可以得出如下结论：一切事物包括自然界和人类社会都会产生信息，信息不是事物的本身而是由事物发出的，由接收者感知、分析、判断出的消息、情报、数据、指令、信号等当中所包含的内容。