人类的动物园(课堂PPT)

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人类的动物园
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• 接下来，作者引用庄子《逍遥游》中的鲲鹏为例，
进一步证明了高级动物的“大孤独”是与“大自
在”和“大逍遥”为伴的，正是有了“大自在”
和“大逍遥”，有了对生活、对世界的彻悟，才
能如此耐得住孤寂。随后笔锋一转，将当今社会
“浮躁得了得”的现象与高级动物的孤寂进行对
褒贬倾向。第3自然段是在前两段的基础上的补充说
明，重在强调动物高级与否的判断标准：动物的高
级与否是由它们的自身气质、习惯决定的，与它们
的体积大小无关。这一段的内容与上面两段的内容
形成层进关系，既是对上面内容的补充，又是对中
心观点的强化。 10
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文章第1 自然段开宗明义，亮出自己的观 点——生命的高级与否往往取决于一点：有 无孤寂感。然后紧扣“孤寂”，对高级动物 展开了生动的描写：写它们“懒散、冷漠、 孤傲的步行动态”，写它们“厌世不群的冰 冷目光”，写它们“无视世界的接受与理解， 只在懒洋洋的徜徉中再懒洋洋地回回头，看 过自己留给苍茫大地的踪迹”后的沉默。高 级动物为什么会这样孤寂呢？“巨大的空间 感是易于造就巨大孤寂感的”一句道出了其 11
他们的喧哗与欢愉也是静悄悄的。这种沉默可能来之于他们涉足过的广袤空间。巨大 的空间感是易于造就巨大孤寂感的。在孤寂里，生命往往更能有效地体验生命自身与 世界。我知道这世上并没有鲲鹏，我所知道的这种动物是从庄子的《逍遥游》里得到 的，“背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气、负青天，然后 图南，且适南冥也”。可以想见，在九万里青天之上，大鹏垂翼而飞，将是怎样的大 孤独大自在与大逍遥。谁能知道他的精神空间呢？不知道为什么，我每次读《庄
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问题
文章三个自然段分别写了 什么内容，它们之间的有着 怎样的内在联系？
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第1自然段以狮子为例，重点介绍高级动物“孤
寂”的特性和表现，以及造成孤寂的原因。第2自然
段以蚂蚁为例，重点介绍低级动物“浮躁”的特性
和表现。前两段是并列关系，通过对比表达作者的
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感悟 品读 探究 积累
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朗读
18 人类的动物园
毕飞宇
注意过以狮为代表的高级动物和以蚂蚁为代表的低级动物的区别。生命的高级
与否往往取决于一点：有无孤寂感。越高级的动物往往越孤寂，同样，越低级的动物 则越喧闹。高级动物们都有一种懒散、冷漠、孤傲的步行动态，都有一双厌世不群的 冰冷目光。他们无视世界的接受与理解，只在懒洋洋的徜徉中再懒洋洋地回回头，看 过自己留给苍茫大地的踪迹，他们便安静地沉默了。他们的沉痛与苦楚都是隐蔽的，
语文（基础模块）下册
第 18 课
人类的动物园
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作者简介 毕飞宇（1964 ～ ），江苏省作家协会副主 席。1983年考入扬州师范学院中文系。20世纪 80年代中期开始文学创作。著有中短篇小说近 百篇，曾获得鲁迅文学奖、冯牧文学奖等。代 表作品主要有：短篇小说《是谁在深夜说话》、 《哺乳期的女人》、《男人还剩下什么》、 《蛐蛐 蛐蛐》、《怀念妹妹小青》、《地球上 的王家庄》、《彩虹》、《相爱的日子》；中 篇小说《上海往事》、《雨天的棉花糖》、 《青衣》、《玉米》；长篇小说《平原》、 《推拿》。有短篇小说集《慌乱的指头》、 《祖宗》、《操场》等。
我读过几部关于动物的书。在许多这样的科学读物里，都有动物“作用”的介 绍。而这样的“作用”又是以人的需求为前提的。比如说，一提起犀牛，便是“肉可 食、皮可制革，角坚硬，可以入药，有强心、解热、解毒、止血之功效”；至于老 虎，更是了不得，就是那根虎鞭，也足以抵挡一卡车“东方一枝剂”。从这个意义上 说，人类的每一员对动物世界的习惯心态都是帝王式的。为我所领、为我所用。而一 旦动物们以“人”的姿态进入我们的精神世界时，三岁的孩子都知道，那只是“童
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《人类的动物园》是一篇以说明为主要 表达方式的优秀散文。文章说明了不同动 物的生活习性和生存状态，并以此来象征 不同人的生命状态，发人深省。课文节选 其中的一个片段，以狮子和蚂蚁为例，用 写动物的表现，来分析人类社会几种不同 类型的人的特质，含蓄地将自己的褒贬感 情寓于其间。
比，一声 “逍遥是多么困难”的慨叹，个中忧患，
溢于言表。这也正是作者为什么每每读《庄子》，
心头会充满 “苍凉与酸楚”的原因。
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第2自然段照应文章的开头，“越低级的点击图动片回目物录页
则越喧闹”一句引出下文对蚂蚁的描写。一句
“蚂蚁就是能闹”领起全段，嘲讽之意，何等
强烈！接下来，作者连用“热情澎湃，万众欢
Байду номын сангаас
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《人类动物园》全文
人类的动物园
毕飞宇
每个城市有每个城市的动物园。“动物园”这个概念本身就隐含了“城市”这 个概念的部分属性。狩猎文明与农业文明是产生不了“动物园”一说的，工业文明出 现了，人类便有了自己的动物园。
动物园的出现标志了人类对地球生命的最后胜利。人类终于可以挎上相机、挽 上情人的手臂漫步狮身虎影之前了。人类从来没有这么自信过，敢用食指指了狗熊批 评它的长相，敢和雄狮对视龇牙做个鬼脸；人类也从来没有这么潇洒过，轻意地对鳄 鱼扔一只烟头，对昏睡的老虎吐一口唾沫。人类对凶猛动物的敬畏原先可是了不得 的，诸如“老虎的屁股”、“吃了豹子胆了”、“河东狮吼”都是动物留给我们人类 的最初惊恐。这些话如今只剩了“比喻”的意义。武松要活着，也不至于披红戴绿了 吧。人类总能把自己恐惧的东西打翻在地，再踏上一只脚。人类就是这样伟大。要是 世上真的有上帝，他老人家现在一定在笼子里了。这样一想我便害怕，九天缚龙、五 洋捉鳖之后，人类的敌手又将是谁呢？抑或，万一哪里的猴子吃错了药，进化得比人 更厉害，我们要被关到怎样的笼子里去？