2019届高考历史一轮复习课时检测(二)先秦时期的思想文化含答案最新.doc

课时检测（二）先秦时期的思想文化

一、选择题(每小题4分，共48分)

1．(2018·石家庄模拟)春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。在齐国，国君还筑有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。当时的自由讲学( )

A．均主张社会变型B．得到了各诸侯国的支持

C．否定了传统观念D．推动了文化教育的发展

解析：选D春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，推动文化教育的发展，故D 项正确。A、B、C三项说法均太绝对，故排除。

2．(2018·昆明一中检测)春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子( )

A．淡化了礼制中的等级观念

B．试图推动宗法制度的复兴

C．努力使礼制与时代相适应

D．对墨家思想的吸收与转化

解析：选C孔子主张“贵贱有序”、“爱有差等”，并没有淡化礼制中的等级观念，故A项错误；“以血缘亲情为基点”是为了“构建和谐有序的社会关系”而非试图推动宗法制度的复兴，故B项错误；孔子重新诠释了周礼，以血缘亲情为基点，强调人们内在的道德意识，以构建和谐有序的社会关系，使礼制与大变革、大动荡的时代相适应，故C项正确；孔子生活在春秋时期，墨子生活在战国时期，故D项错误。

3．(2018·孝义摸底)老子的名言有“治大国如烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。这反映了老子( )

A．以德治民的思想B．向往小国寡民的生活

C．休养生息的思想D．反对社会变革和战争

解析：选C以德治民是儒家的思想主张，故A项错误；材料中呈现的是老子的治国理念，不是老子的社会理想，故B项错误；材料“不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪”即无为而治，故C项正确；材料“要用慢火适当烹饪”，并不等同于反对社会变革和战争，故D项错误。

4．荀子主张，上天降生百姓不是为了伺候君主的，相反，上天立下君主是为了人民。这一主张体现了( )

A．法治思想B．礼治思想

C．仁政思想D．民本思想

解析：选D荀子认为“上天降生百姓不是为了伺候君主的”，“上天立下君主是为了人民”，体现的是以民为本的思想，未体现法治思想，故A项错误，D项正确；礼治思想和仁政思想在材料中没有体现，故B、C两项错误。

5．先秦时期某学派主张的理想社会被有的学者评论为“蜂蚁社会”：“大腹便便稳坐中央的君主，是蜂王或蚁后，那些什么想法都没有，只知道按照法定程序做贡献的臣民，是工蜂和工蚁。”该学派是( )

A．儒家B．道家

C．墨家D．法家

解析：选D材料讲述的是中央集权制度的特征，而儒家强调德治和仁政，故A项错误；道家强调无为而治，故B项错误；墨家主张尚贤、节俭、兼爱、非攻，故C项错误；材料“蜂蚁社会”“法定程序”反映了中央集权制度的特征及以法治国，该学派应是法家，故D项正确。

6．“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮……夏日葛衣，冬日鹿裘。其送死，桐棺三寸(薄葬之意)，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。”下列思想主张与材

料出自同一学派的是( )

A．为政以德B．严刑峻法

C．无为而治D．兼爱非攻

解析：选D为政以德是儒家学派的思想，儒家重视丧礼，与材料“其送死，桐棺三寸”不符，故A项错误；材料与法家严刑峻法无关，故B项错误；无为而治是道家的思想，与材料“教丧礼，必以此为万民之率”不符，故C项错误；材料“茅茨不翦，采椽不刮”是说用茅草搭盖屋顶而不加修剪，用栎木做椽子而不经刮削，符合墨家的节用的主张，故D 项正确。

7．(2018·河南中原名校质检)战国时代的纵横家，鼓吹依靠合纵、连横的活动称霸，或者建成“王业”。他们宣传：“外事，大可以王，小可以安。”纵横家提出以上主张的原因是( )

A．诸侯争霸力图实现全国统一

B．兼并战争发展的现实要求

C．政治改革运动引发战争不断

D．争霸形势出现势均力敌

解析：选B诸侯争霸发生在春秋时期，其目的是实现局域性或者全国性的霸主地位而非全国统一，故A项错误；为适应战国时期诸侯兼并战争的需要，这一时期的纵横家纷纷鼓吹“外事，大可以王，小可以安”，故B项正确；引发战争不断的是各国间实力对比的消长而非政治改革运动，故C项错误；“争霸形势出现势均力敌”属于脱离材料的主观臆断，故D项错误。

8．有学者指出：“诸子百家的智慧和伟大成就，不是战国之后历代专制主义者所能泯

灭的，它所留给后世的宝贵思想财富，两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现实价值。”这说明( )

A．历代以百家思想为官方思想

B．百家争鸣具有深远历史影响

C．百家思想符合现实社会需要

D．历代君主企图扼杀各家思想

解析：选B汉代确立儒家思想为正统思想，此后，历代基本上推崇儒学，故A项错误；根据材料“两千多年来世代传承不已，不仅有相当的历史价值，更有难以估量的现实价值”可知“百家争鸣”具有深远历史影响，故B项正确；百家思想中有些是符合现实社会需要，有些则不符合现实社会需要，故C项错误；D项不符合史实，故D项错误。

9．《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，它收录的三百多首诗歌被分为《风》《雅》《颂》三部分，每一部分各有侧重。下列篇章中具有“周王朝王城所在地的诗歌”“赞颂周族祖先开拓之功”等特点的是( )

A．《关雎》B．《公刘》

C．《鲁颂》D．《伐檀》

解析：选B《关雎》是国风，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌，故A项错误；《公刘》叙述周祖先公刘带领周人由邰迁豳的经过，与材料中“赞颂周族祖先开拓之功”相符，故B项正确；《鲁颂》产生于鲁国曲阜一带与材料中“周王朝王城所在地”不符，故C项错误；《伐檀》是国风，反映劳动者对统治者不劳而获的讽刺，与材料中“赞颂周族祖先开拓之功”不符，故D项错误。

10．战国时期，被称为南蛮的楚国日益强大，它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触，在文化领域孕育出了楚辞这样的诗歌体裁。材料表明( ) A．文化发展必须要地域交流

B．楚辞改变了中国文化走向

C．文化发展成就了楚国霸业

D．楚辞具有文化融合的痕迹

解析：选D文化发展必须要地域交流的说法太绝对化，故A项错误；材料没有涉及楚辞的影响，故B项错误；材料说的是楚国霸业有利于楚辞的出现，故C项错误；根据材料“它在问鼎中原、诸侯争霸的过程中与北方各国频繁接触，在文化领域孕育出了楚辞这样的诗歌体裁”可以得出楚辞具有文化融合的痕迹，故D项正确。

11．如图为山西陶寺遗址(新石器时代)出土的朱书扁壶。有学者考证

朱砂刻画的符号为“文”字。作为史料，可以用来佐证这一时期( )

A．长江流域的原始制陶业发达

B．刻画符号可能是文字的起源

C．釉陶制品在经济生活中广泛使用

D．已经掌握“釉上彩绘”烧制技术