人是能思想的苇草学习课件PPT
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《人是一根能思考的苇草》短文三篇PPT教学课件【推荐PPT课件】
⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位 的国王”类比，又是强调了什么？
八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙 渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如 一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样， 只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的 光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我 们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。 第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可 悲的统一体。
3. 如何认识人是可悲与伟大的统一体？ 思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就是一种可惊 叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样脆弱的生命变得 有力，是它使人高于其他万物，超越了一切貌似强悍的对手，成 为万物灵长。是它使人拥有尊严，是它形成了人的伟大。然而它 又是卑贱的，帕斯卡尔认为“欲念和强力是我们一切行为的根 源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使人们追 求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人们永远不 会满足于此，妄想得到更多的更高的来自别人的关注，所以思想 难以超越这些虚荣而真实地生活。
人是一根能思想的苇草
帕斯卡尔
思路理脉： 第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥有思想。 第2——3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。我们“必 须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我们存在于世界 的意义，人在自然中的崇高的使命。 第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在 状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。 第5——7段，写思想的伟大和卑贱。 第8——10段，写人是可悲与伟大的统一体。
《人是一根能思想的苇草》PPT
器。
发现欧几里得的前32条定律。
始终被病痛折磨， 20岁 物理：大气压强，发明注射器，水
中风，39岁英年早逝
压机，用他的名字来命名压强的单 位，简称“帕”。
妹妹受他的影响进了修道 哲学：著有《思想录》
院，他终生内疚。
《致外省人书》
思想形成他的伟大
帕斯卡尔的生命如苇草一般短暂， 海伦·凯乐的世界是漫长 的黑夜，史铁生在最好的年华里失去了双腿。
三、我们该怎样思想？
我们全部的尊严就在于思想。
我们要努力好好地思想。这 就是道德的原则。
你该怎样思想？
海明威在《老人与海》中说过：一个人生来
不是被打败的，你可以消灭他，但是你不能打败 他。人若没有思想是可怕的、不能接受的。做一 个有思想的人是伟大的，即使他的生存空间依旧 平凡。平凡的人仍然有追求思想的权力，而且也 可以成为思想的伟人。所以我们应该珍惜这人生 惟一的机会：像帕斯卡尔一样用眼睛观察，用头 脑思索，用心灵感悟，用语言表达，认真对待生 活的每一瞬间。我不要做一块顽石或一头畜生， 我要做一个有思想的人，哪怕我只是一个过着平 淡生活的平凡人，我也要好好利用我的思想让的 生命怒放。
我们就像这小小的苇草一样生存在这个
广袤的宇宙中，无比渺小；也正像这苇草一 样，自然界中的任何力量，哪怕是一口气、 一滴水都可以致他死命，无比脆弱。
人类真的如苇草一 般脆弱，不堪一击吗？
但他是一根能思想的苇草。
罗素说：“人们对思想的恐惧远远超过对 地球上任何东西的恐惧－－甚至超过对死 亡的恐惧。”
人是，有一 座特尔斐神殿，神殿里有一块石
碑，上面刻着一句话：
“人，认识你自己”。
人是什么？
帕斯卡尔 （Blaise Pascal 1623—1662）
统编版高中语文选择性必修中册《人是一根能思考的苇草》短文三篇PPT教学课件
人是能思想的苇草 ︱
人——苇草——脆弱、可悲
︱︱
︱
人——思想——尊严、伟大
（2017·江苏卷）4．在下面一段文字横线处 填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
一个人在创作和欣赏时所表现的趣味，大半由 资禀性情、身世经历和传统习尚三个因素决 定。 ， ， 。 ， ， 。这三层功夫 就是通常所谓的学问修养，而纯正的趣味必定是 学问修养的结果。
⑥第八、九两节反复强调了什么意思？第十节以“伟大的君主”、“失了位 的国王”类比，又是强调了什么？
八九两节写人是伟大与可悲的统一体。人是一个可悲的存在，人是卑鄙 渺小、微不足道的，然而可贵的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如 一棵树就做不到，因此人又是伟大的。
帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的人那样， 只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者一般，只看到了人性的 光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉到：人性之中最奇怪的东西莫过于我 们在一切事物里都发现相反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。 第十节以“伟大的君主”、“失掉位的国王”类比，仍然强调人是伟大与可 悲的统一体。
④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”？ 作者认为，人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人，即使他堕落 了，但也没有完全泯灭心中的灵性之光，所以他才会想表现为天 使；但是这个善良的愿望只是人的显意识，而在这一意识的冰山 下蠕动的，常常是连禽兽都不如的邪恶，而人又常常由以示或者 无意识地漠视这种邪恶。有一句老话：善良的愿望优势八人引导 到地狱中去，这些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博爱等 名之，也可以用幸福、革命、富裕、正义等描绘，但在历史上， 有多少罪恶都是凭着这些善良的愿望而大行其道。
【基础梳理】
正字音：
人是能思想的苇草ppt25
研习文本 品味语句
１、作者以“苇草”为喻说明什么？为什 么要这样比喻？
关键词：
渺小、脆弱；形象，衬托，思想的力量。
研习文本 品味语句
２、为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？
怎样理解“这就是道德的原则”？
因而，我们全部的尊严就在于思想。 正是由于它而不是由于我们所无法填充 的空间和时间，我们才必须提高自己。 因此，我们要努力好好地思想；这就是 道德的原则。
生活是由无数烦恼组成的一串念珠，但得微 笑着数完它。 ——大仲马
如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失 去群星了。 ——泰戈尔
19、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 21、理想是反映美的心灵的眼睛。 22、人生最高之理想，在求达于真理。 便有了文明。 24、生当做人杰，死亦为鬼雄。 25、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。 26、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。 27、生活中没有理想的人，是可怜的。 28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。 29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。 31、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。 32、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况 33、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。 34、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。 35、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。 36、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。 37、理想的书籍是智慧的钥匙。 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——
人教版高中语文必修4第10课短文三篇人是一根能思想的苇草课件
帕斯卡尔是法国17世纪最具天才的数学家、物理 学家、哲学家。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕 斯卡尔三角形，物理学上的帕斯卡尔定理等均是他的 贡献。他还创制 了世界上第一台 计算机，制作了 水银气压计。 他还是概率论的 创立人之一。
理清思路
第一段 (1) ：人与自然界的万物区别开来的主 要标志是人能够思想。
课堂小结
荒芜中生长的苇草，它是自然界最脆弱的东西， 人就像那最脆弱的苇草。但是人“是一根能思想的苇 草”。有了思想，人就变得伟大、崇高，因为思想可 以超越自然、通向无限，使人有了尊严，有了主宰世 界的能力。因此，每个人应该“努力好好地思想”。
退出
4.为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？怎 样理解“这就是道德的原则”？
【提示】作者把思想看作人之所以为人及人超出 其他万物的标志。因为人是高于自然的，在自然界 中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在 他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以 通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰 世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思 想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努 力好好地思想”，这就是我们存在于世界的意义， 人在自然中的崇高使命。这里作者把这一使命上升 到道德层面，换言之，人若不努力思考，就不是一 个有道德的人，即丧失了人之为人的起码条件。
重难点解析
问题探究
1.帕斯卡尔为什么要提出“我们要努力好好地思 想”？他是怎样表达的？ 【提示】(1)作者先抑后扬，形象地把人比作“苇 草”，以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一击。
(2)用“然而”一转，突出人比宇宙要伟大，因 为人有思想，思想会使人的如芦苇一样脆弱的生命 变得有力，从而拥有了超出宇宙的优势。
(3)水到渠成地下结论：人要维护自己的尊严，证实 自己生命的意义和价值，就必须“努力好好地思 想”。
《人是能思想的苇草》ppt课件5
风餐露宿，坎坎坷坷，把性格的软 弱铸成钢铁的坚强；顶风冒雪，磕 磕碰碰，把平淡的人生变成瑰丽的 诗歌，这才是生命的价值。承诺了， 就要去实现！
反思:同学们,你们的人生
价值是什么?
整体把握
• 从整体上理解文章的内容，把握散发出思 想华彩的句子，抓住文章的基本观点
第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥有思想。 第2、3段，写思想能使微小的人变得高贵和有尊严。 第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的一个存在 状态中，才有了人性的不幸和悲伤、高尚和喜乐。 第5、6、7段，写思想的伟大和卑贱。 第8、9段，写人是可悲与伟大的统一体。 第10段，以“伟大君主〞、“失了位的国王〞类比，仍然强调 人是伟大与可悲的统一体。
记得数学家帕斯卡尔有句名言："人是能思想的苇草"。 确实，人的生命与苇草一样微小易逝，可是人的生命却比 苇草要高贵，因为人在完成生命的一个阶段后，就会有一 种熊熊燃烧的内在生命力促使他向上攀登。人只有在向上 攀登的过程中才干丰富自己的人生，寻找生命的内在价值。
可是，这攀登的过程又是多么坎坷啊！有时还未开始攀登就已经遭遇挫折：知道
拓展延伸
• 大家收集有关思想的名言警句
1 罗素说：“人们对思想的恐惧远远 超过对地球上任何东西的恐惧－－甚至 超过对死亡的恐惧。〞
2 蒙田说：“思想像利刃一般危险， 甚至对思想者本人。没有任何一种牲畜 能面对闪烁的光芒而不眨眼。〞 3 笛卡儿:我思故我在.
阅读 寻找生命的价值
Hale Waihona Puke 作 者 ：熊怡莎在心理学上有一座著名的"马斯洛金字塔"：第一个台阶 上，是人类的温饱；紧接着就是安全的必需要；第三阶梯 上写着"爱"；爱之高处，就是第四阶梯的"尊严感"；在金 字塔的最高点，屹立的是自我价值的追求与实现。
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思 想 者
人是能思想的 苇草
[法]帕斯卡尔
• 教学目标 1.理解作品关于思想这一哲学命题的深刻内 涵。 2.体会作者深邃的思想与诗意的激情高度融 合的表达效果。
• 思路理脉 第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥 有思想。 第2——3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。我 们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我 们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。 第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的 一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。 第5——7段，写思想的伟大和卑贱。 第8——10段，写人是可悲与伟大的统一体
帕斯卡尔在学者以及后人心中的地位
• 如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我 还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一 个崇高的纯粹法国天才的标本。 ——维克多· 吉罗 • 他之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于 意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英 格兰。 ——谢瓦里埃
•帕斯卡尔曾说，我可以想像人没 有手、没有脚、没有头（因为只是 经验才教导我们说，头比脚更为必 要）。然而，我不能想像人没有思 想：那就成了一块顽石或者一头畜 牲了。
第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比 又是强调了什么？ 强调人是伟大与可悲的统一体
• 思路
第1段：核心观点——人之伟大源于他拥有思想。
第2—3段：写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。 第4段：写人心灵追求与实际表现的矛盾。
第5—7段：写思想的伟大和卑贱。
第8—10段：写人是可悲与伟大的统一体
难点剖析
• 文章第三自然段，帕斯卡尔为什么要提出 “我们要努力好好地思想”？他是怎样表 达的？
1、作者先抑后扬，形象地把人比作“苇草”， 以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一击 2、用“然而”一转，突出人比宇宙要伟大，因 为人有思想，思想会使人的如芦苇一样脆弱的生 命变得有力，从而拥有了超出宇宙的优势
3、水到渠成地下结论：人要维护自己的尊严，证实
如何理解“人既不是天使，又不是禽兽；但不 幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽” ？
这句话写出了心灵追求与实际表现的矛盾。 正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸 和悲哀、高尚和喜乐。有一句老话：善良的愿望往 往把人引导到地狱中去。这些善良的愿望可以用自 由、民主、平等、博爱名之，也可以用幸福、革命、 富裕、正义描绘，但在历史上，有无数的罪恶都是 借着这些善良的愿望而大行其道。
•帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最 具天才的成果卓著的数学家和物理学家， 同时又是一位思想家、科学家、文学家和 宗教圣徒似的人物。作品有《给外省人》 《辩护》等。他在理论科学和实验科学两 方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡 尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学 上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还 创制了世界上第一台计算机，制作了水银 气压计。他同时还是概率论的创立者之一。
它又是卑贱的。帕斯卡尔认为”欲念和强力是我们行为的一
切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使 人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人 们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关注， 所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的
发现与探究
1、自读课文，谈谈你对全文或某一句话的 理解。 2、也可说说你不理解的语段或句子。
作者以“苇草”为喻说明什么？ 为什么要这样比喻？
形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的 不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的 人变得高贵和有尊严。 宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人； 人却因为思想，可以囊括宇宙， 这就是人在宇宙中的全部尊严。
伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一， 幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识 得深刻，就越接近于一个真实的人。
你的人生追求是什么？
活着有哪些意义？
请捕捉和保留你偶然闪现 的思想吧，即使是零星无 序的也可以哦！
为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？ 怎样理解“这就是道德的原则”？
因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的 优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思 想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使 得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力， 所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地 思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的 崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换 言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即 丧失了人之为人的起码条件。
人是伟大与可悲的统一体。 人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵 的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到， 因此人又是伟大的。 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的 人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者 一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉 到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相 反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又 由于他的缺点是何等卑贱啊！”中的“伟大” 与“缺点”各指什么？（“伟大”与“可 悲”）
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就
是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样 脆弱的生命变得有力；是它使人高于其它万物，超越了一切 貌似强悍的对手，成为万物灵长；是它使人拥有了尊严，是 它形成了人的伟大。这就是思想的本性。
自己生命的意义和价值，就必须“努力好好地思 想”。
总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅 确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了 帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。 帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人 的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中， 反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的； 是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况 的，所以认识自己至少是认识人的一部分，
人是能思想的 苇草
[法]帕斯卡尔
• 教学目标 1.理解作品关于思想这一哲学命题的深刻内 涵。 2.体会作者深邃的思想与诗意的激情高度融 合的表达效果。
• 思路理脉 第1段即是帕斯卡尔的一个核心观点。人之伟大源于他拥 有思想。 第2——3段，写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。我 们“必须提高自己”，要“努力好好地想想”，这就是我 们存在于世界的意义，人在自然中的崇高的使命。 第4段，写人心灵追求与实际表现的矛盾。正是在这样的 一个存在状态中，才有了人性的不幸和悲哀、高尚和喜乐。 第5——7段，写思想的伟大和卑贱。 第8——10段，写人是可悲与伟大的统一体
帕斯卡尔在学者以及后人心中的地位
• 如果整个法国文学只能让我选择一部书留下，我 还是会毫不犹豫地选择留下《思想录》，它是一 个崇高的纯粹法国天才的标本。 ——维克多· 吉罗 • 他之于法兰西、犹如柏拉图之于希腊，但丁之于 意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英 格兰。 ——谢瓦里埃
•帕斯卡尔曾说，我可以想像人没 有手、没有脚、没有头（因为只是 经验才教导我们说，头比脚更为必 要）。然而，我不能想像人没有思 想：那就成了一块顽石或者一头畜 牲了。
第十节以“伟大的君主”、“失了位的国王”类比 又是强调了什么？ 强调人是伟大与可悲的统一体
• 思路
第1段：核心观点——人之伟大源于他拥有思想。
第2—3段：写思想能使渺小的人变得高贵和有尊严。 第4段：写人心灵追求与实际表现的矛盾。
第5—7段：写思想的伟大和卑贱。
第8—10段：写人是可悲与伟大的统一体
难点剖析
• 文章第三自然段，帕斯卡尔为什么要提出 “我们要努力好好地思想”？他是怎样表 达的？
1、作者先抑后扬，形象地把人比作“苇草”， 以示人在宇宙面前的脆弱，不堪一击 2、用“然而”一转，突出人比宇宙要伟大，因 为人有思想，思想会使人的如芦苇一样脆弱的生 命变得有力，从而拥有了超出宇宙的优势
3、水到渠成地下结论：人要维护自己的尊严，证实
如何理解“人既不是天使，又不是禽兽；但不 幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽” ？
这句话写出了心灵追求与实际表现的矛盾。 正是在这样的一个存在状态中，才有了人性的不幸 和悲哀、高尚和喜乐。有一句老话：善良的愿望往 往把人引导到地狱中去。这些善良的愿望可以用自 由、民主、平等、博爱名之，也可以用幸福、革命、 富裕、正义描绘，但在历史上，有无数的罪恶都是 借着这些善良的愿望而大行其道。
•帕斯卡尔（1623—1662），法国17世纪最 具天才的成果卓著的数学家和物理学家， 同时又是一位思想家、科学家、文学家和 宗教圣徒似的人物。作品有《给外省人》 《辩护》等。他在理论科学和实验科学两 方面都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡 尔六边形定理、帕斯卡尔三角形，物理学 上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还 创制了世界上第一台计算机，制作了水银 气压计。他同时还是概率论的创立者之一。
它又是卑贱的。帕斯卡尔认为”欲念和强力是我们行为的一
切根源”，人们总是被许多虚幻、邪恶的欲念包围着，它驱使 人们追求享乐、追求安适、追求衣食温饱，追求天伦之乐，人 们永远不会满足于此，妄想得到更多得更高的来自别人的关注， 所以思想难以超越这些虚荣而真实地生活。这就是思想的
发现与探究
1、自读课文，谈谈你对全文或某一句话的 理解。 2、也可说说你不理解的语段或句子。
作者以“苇草”为喻说明什么？ 为什么要这样比喻？
形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的 不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的 人变得高贵和有尊严。 宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人； 人却因为思想，可以囊括宇宙， 这就是人在宇宙中的全部尊严。
伟大与卑微的统一，高贵与贫贱的统一， 幸福与不幸的统一。我们对自己越是认识 得深刻，就越接近于一个真实的人。
你的人生追求是什么？
活着有哪些意义？
请捕捉和保留你偶然闪现 的思想吧，即使是零星无 序的也可以哦！
为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？ 怎样理解“这就是道德的原则”？
因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的 优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思 想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使 得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力， 所以说：“我们全部的尊严就在于思想。”
也正因为如此，我们“必须提高自己”，要“努力好好地 思想”，这就是我们存在于世界的意义，人在自然中的 崇高使命。这里作者把这一使命上升到道德层面，换 言之，人若不努力思考，就不是一个有道德的人，即 丧失了人之为人的起码条件。
人是伟大与可悲的统一体。 人是一个可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可贵 的是，人能认识到他的可悲，其他万物，譬如一棵树就做不到， 因此人又是伟大的。 帕斯卡尔深刻地洞察了人类心灵的辩证法。他不像愤世嫉俗的 人那样，只看到人性的黑暗；也没有如那些肤浅的乐观主义者 一般，只看到了人性的光明。面对着人的心灵，他敏锐地察觉 到：人性之中最奇怪的东西莫过于我们在一切事物里都发现相 反性。人的伟大与可悲就是其中最突出的一点。
“思想由于他的本性是何等地伟大啊！思想又 由于他的缺点是何等卑贱啊！”中的“伟大” 与“缺点”各指什么？（“伟大”与“可 悲”）
思想是伟大的，因为它是独立的、自由的，这本身就
是一种可惊叹的、无与伦比的东西。正是它使人如芦苇一样 脆弱的生命变得有力；是它使人高于其它万物，超越了一切 貌似强悍的对手，成为万物灵长；是它使人拥有了尊严，是 它形成了人的伟大。这就是思想的本性。
自己生命的意义和价值，就必须“努力好好地思 想”。
总结：“人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅 确立了思想对于人生的重要意义，也蕴含了 帕斯卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。 帕斯卡尔认为只有同时看到人的崇高使命和人 的软弱无力才能看到真理。他在《思想录》中， 反复论述：人是伟大崇高的，又是卑鄙渺小的； 是可以达到幸福的，又是处于十分悲惨的状况 的，所以认识自己至少是认识人的一部分，