查尔斯·库利人物思想介绍PPT
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社会学第二讲：社会学的主要理论视角
拉尔夫•达伦多夫（R • Dahrendorf） 认为社会是一个权力和权威的重复不断斗争的竞技场。有时是政治的，有时是经济的，有时是社团的或是官僚机构的斗争。 一切社会组织都是权力转换的等级制度，其中上层人物要求下面的人必须合乎他们的利益和期望。 维护社会秩序的是高压统治，而不是发自本能的合作。 冲突和变迁存在与任何社会体系的内部。
功能统一性观点：社会系统的任何局部都对整个社会具有功能。
功能普遍性观点：社会的任何活动或仪式都完成了某些对社会有益的功能。
功能不可替代性观点：把某些制度看成是不可替代的。
默 顿
中观理论
现代社会中，有许多东西并不具有全社会的功能，而仅仅对社会的某个部分具有功能。
某些活动或仪式对社会的某些部分具有功能，而对社会的其他部分则可能不具有任何功能，甚至可能有负功能。
宏观社会学 结构功能主义理论 冲突论
01
微观社会学 符号互动论
02
社会学的主要理论流派
奥古斯特·孔德 （1789-1857） 卡尔·马克思 （1818-1883） 马克斯·韦伯 （1864-1920） 乔治·赫伯特·米德 （1863-1931） 埃米尔·涂尔干 （1858-1917） 功能主义 冲突主义 符号互动主义
什么是结构功能主义视角？
功能主义是对共同利益的一种理论探讨：社会的一部分和另一部分或和整个社会体系的关系。 强调这样的一种模式，即社会的每一个部分都对总体发生作用，从而维持了社会的稳定。象身体的各个部分一样，社会的构成部分（家庭学校政府等）以系统的方式结合在一起。对整体发挥着好的作用。
结构功能主义理论
功能论
把校园看成是各种有机的部分过程的统一体。所有的部分都相互联系，并且为校园的正常运作做出贡献。任何部分的动荡都会带来暂时的失衡。但由于社会是建立在认同和合作的基础上的，暂时的失衡会迅速转化为有利于整体向好的方向发展。
库利的传播思想及影响
五、对库利传播思想的评价
库利是一个乐观的技术主义者,他认为现代传媒对社会的发 展起着决定性的作用,传播的发展和技术的改革推动了社会 的发展,是“电子乌托邦”观念的最早倡导者。
（一）库利传播思想对传播学发展的贡献
库利强调传播的社会关系性,强调传播与社会的相互作用, 强调传播和社会之间的相互影响强调传播在个人社会化过 程中的重要作用,强调人际传播在人性的培育中的重要意义, 这些都对传播学的发展产生了深远影响。 库利的研究重点不是传播事业,而是关注传播对于整个社会 和人类发展的重要作用。他用社会学理论解释传播现象,把 传播现象放置于整个社会发展和人类发展的历史长河中研 究,为传播学提供了一个新的研究视角。
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（四）公众的舆论
在《社会组织》一书中，库利曾对公众舆论进行了详尽的 探讨。在《社会过程》一书中，他也列专章对公众舆论进 行了分析。库利所用的题目是“作为过程的公众舆论”。 “如果我们想看清其本来面目的话，公众舆论应被视为一个 有机的过程，而不仅仅是一种对一些问题普遍同意的状 态。”库利认为公众舆论是一个有机的、非孤立的过程，在 公众舆论的形成过程中无论是多数派还是少数派，他们的 意见都具有重要意义。对少数派的意见，应该同样给予关 注。“有机的观点是看待少数派重要性的唯一正确的视角。
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（五）传播:人类生命和社会发展的高速公路
库利从信息交流的视角指出:人与动物的区别在于可教育性和可 塑造性方面。库利认为:“我们的生命是有历史的,事情不会没有联 系的发生。我们做的任何事情或者我们已形成的任何状态都是从 遥远的过去发展至今的一个过程的一部分。我们的每一句话、每 一个动作、每一想法,都是我们的祖先所说、所做、所想、所感 受的结果,不论这种结果以什么方式产生。” 与动物不同,人类的信息传播在本质上具有同一性,在过程上具有 继承性,在速度上具有加速性。库利打比喻说,人类生命历史的进 程犹如同一走向的一条河流和沿着这条河流的一条公路。河流里 传递的是生物种质,是遗传或动物传递;公路上传递的是语言、交 流和教育,是信息传播或社会传递。自然生命渊源于种质传递,通 过交配与抚育的过程完成;社会生命起源于信息传播,通过体态和 语言的交流实现。河流最先出现,是公路产生的前提和基础;公路 出现较晚,是河流的丰富和发展。这表明,人类的自然生命在种质 传递中具有一定的稳定性,而人类的社会生命在信息传播中则具 有较大的可塑性或可教育性。
社会学：社会群体性质
第六章群体与组织英国现实主义小说家丹尼尔·笛福（Daniel Defoe）笔下的鲁宾逊·克鲁索是一个极具吸引力的人物。
现在你来想象自己就身处一个充满危险和陷阱、完全孤独、荒无人烟的岛上，长时期地与人类断绝了所有的交往接触，你会作出怎样的反应呢？可能一段时间你觉得很自由，没有他人打扰和要求你去做什么，想玩就玩，想睡多长时间就睡多长时间，无需担心别人是否喜欢；但也许你一刻都不能坚持，因为你恐惧。
对我们大多数人来说，根本不会坚持很久，即使是最反社会的个体，不久也便会开始想要人来陪伴。
大家想一想，长期与人隔绝会产生怎样的后果呢？标识事实上，长期被迫忍受与世隔绝的人，经常体验到深刻的迷惘，甚至可能因没人陪伴而发疯。
大家都知道关禁闭，可能传统监狱中大多数最严厉惩罚可能就是关禁闭。
还有在许多宗教社区群体中，可以实行的最强烈的惩罚性制裁就是“隔离”或者说强迫离开群体。
汤姆·汉克斯在影片《漂流者》（《CAST AWAY》，又名《荒岛余生》）中演绎了现代版的克鲁索。
这些例子都说明与他人接触是一个人的最基本的需要，就像人需要食物、空气和住所一样。
社会化就是与他人互动学习的过程，我们大多数人的基本生理需要与心理健康，也要依赖于他人。
大量的人类生活是以群体的形式进行的。
社会学的一个基本假设就是认为人类是天生的社会性动物，人类就是生活在所有不同规模和类型的群体中。
由于社会群体是我们生活的主要部分，对于我们意义重要，因而也就成为社会学研究的一个基本课题。
本章将就这一课题进行探讨。
第一节社会群体的性质在没有介绍社会群体之前，先把几个概念说明一下。
社会类属（social categories）。
并不是任何一个人类集体都是社会学意义上的群体，原因在于它们不具有社会结构。
例如，那些仅仅是共同具有某种社会特征的人们：比如男人或女人，大学生或高中生，已婚者或未婚者，自由主义者或保守主义者等等。
社会学家把这些集体叫做社会类属。
第六讲社会化
利他主义行为
• 举例来说，利他主义行为，是一种反映顾及他人利益的行为。其经常被认为是完全的文化 行为，它与“丛林规律”（the law of jungle）直接对立。许多人相信，它源自于宗教， 或者来自于其他更高水平的价值系统。但社会生物学家们指出，大量的利他主义行为主 要有益于家庭成员及其近亲，因而这是一种强烈的生物行为。
• 大多数社会生物学家认为，基因只是为社会行为确定一般极限，并承认社会与文化强有 力地影响着人类互动。然而，大多数社会科学家觉得，社会生物学家太过于用生物学原 因来解释社会行为了。例如，社会生物学的批评者们注意到，在许多社会中，对亲属认定 既是社会性的，又是生物性的，两者同样重要。一个扩大的父亲家庭可能包括那些在基因 上没有任何联系的人。如果人们为这样的家庭作出利他主义行为，显然也是出于社会的原 因，而不是生物性原因（沙尔林斯，1978）。
• 当婴儿在吮吸母乳或者被父母拥在怀里用奶瓶喂奶时，他们接受了三种人类生活 的必需品：温暖、食物以及与人类的接触。尽管与人类的接触的重要性不如温暖 与食物那样实在、重要，但对婴幼儿发展甚至生存至关重要。
• 哈里·F·哈洛对罗猴的实验表明：接触是猴子的一种基本的生物需要。如果这种 接触的需要在猴子早年生活中得不到满足，就会导致严重的身体机理或情感问题 。
2、情感发展
• 大约三个月左右，婴儿就能辨认出人的面貌。为了使其成长为情感健康 的成人，在这个阶段，婴儿必须开始发出和接受强烈的情感信息。开始 时这些信息是非语言的，例如身体的或面部表情的变化。研究者发现： 婴幼儿能够区分出母亲对他所做的微笑和恐吓面孔，并能恰当地作出反 应；然而，他们却不能对陌生人做的不同的面部表情作出反应（扎巴坦 尼拉姆，1985）。
• 伊沙贝尔也是一个私生子，被她的聋哑母亲藏了起来。尽管伊沙贝尔没有学会说话，但她与母 亲可以通过手势进行交流。她6岁半的时候被发现。被发现时，她对别人的行为就像“野兽那 样”。然而，与安娜不同，照料伊沙贝尔的人使她接受了强化训练。只有几年的时间，伊莎贝 尔获得了与同龄儿童相似的正常发展水平。
查尔斯·库利人物思想介绍PPT
美国传播学研究的先驱:
制
作
查尔斯·霍顿·库利
张 梦
人 ：
心
Charles Horton Cooley
目录
第一部分 人物简介 第二部分 核心观点 第三部分 代表作品 第四部分 人物评价
第一 部分
人物简介
职位概述 个人履历
查尔斯·霍顿·库利
4
职位概述：
库利，（1864～1929）：
美国传播学研究的鼻祖； 美国早期著名社会学家和社会心理学家； 1887年获密歇根大学学士学位； 1894年获该校博士学位，此后一直在密歇根大学执教； 曾任美国社会学会主席。
1、关于他人如何“认识”自己的想 象；
即：我们设想自己在他人面前的 行为方式
2、关于别人如何“评价”自己的想 象；
即：在做出行为后，我们设想或理 解他人对自己行为做出的评价
3、自己对他人的这些“认识”或“评 价”的情感。
即：我们根据对他人的评价的想象来评价 自己的行为，并据此做出下一步反应
库利认为：
一个人的自我观念是在与其
他人的交往中形成的，一个 人对自己的 认识是其他人关
于自己看法的反映。人们总 是在想别人对自己的评价之 中形成了自我的观念。
“一个人对于自我有了某种 明确的想象——即他有了某种 想法——涌现在自己心中，一 个人所具有的这种自我感觉 是由别人思想的、别人对于 自己的态度所决定的。这种 类型的社会我可以称作‘反射 的自我’或曰‘镜中我’。”
10
初级群体
1、团体成员间有感情存在，
不是藉以达到其他目标的手 段；
初级团体的 特征有四点
2、成员交往是长期与全面的； 3、成员是独特的，不可取代的；
4、成员间彼此深入了解。
制
作
查尔斯·霍顿·库利
张 梦
人 ：
心
Charles Horton Cooley
目录
第一部分 人物简介 第二部分 核心观点 第三部分 代表作品 第四部分 人物评价
第一 部分
人物简介
职位概述 个人履历
查尔斯·霍顿·库利
4
职位概述：
库利，（1864～1929）：
美国传播学研究的鼻祖； 美国早期著名社会学家和社会心理学家； 1887年获密歇根大学学士学位； 1894年获该校博士学位，此后一直在密歇根大学执教； 曾任美国社会学会主席。
1、关于他人如何“认识”自己的想 象；
即：我们设想自己在他人面前的 行为方式
2、关于别人如何“评价”自己的想 象；
即：在做出行为后，我们设想或理 解他人对自己行为做出的评价
3、自己对他人的这些“认识”或“评 价”的情感。
即：我们根据对他人的评价的想象来评价 自己的行为，并据此做出下一步反应
库利认为：
一个人的自我观念是在与其
他人的交往中形成的，一个 人对自己的 认识是其他人关
于自己看法的反映。人们总 是在想别人对自己的评价之 中形成了自我的观念。
“一个人对于自我有了某种 明确的想象——即他有了某种 想法——涌现在自己心中，一 个人所具有的这种自我感觉 是由别人思想的、别人对于 自己的态度所决定的。这种 类型的社会我可以称作‘反射 的自我’或曰‘镜中我’。”
10
初级群体
1、团体成员间有感情存在，
不是藉以达到其他目标的手 段；
初级团体的 特征有四点
2、成员交往是长期与全面的； 3、成员是独特的，不可取代的；
4、成员间彼此深入了解。
《社会学概论》第五章人的社会化
家庭在未成年个体社会化 过程中发挥着重要作用
父 母 有意的 有 意 的 子 女 无 意 的 无意的
教
养
模
仿
感
化
熏
陶
• 2.学校
学龄期个体的社会化可 分三个阶段： 一是前期阶段 （6、7岁－11、12岁） 二是中期阶段 （11、12岁－14、15岁） 三是后期阶段 （14、15岁－20左右）
• 学校作为社会化的社会 环境条件之一，特点有： 首先，学校是专门为 社会化目的而设立的学 习机构。 其次，学校是一个组织 机构。
行为(技能、天赋和能力 水平)
情感(感觉与感情)
(一)人格发展理论
自我(self)
就是指个体对他们的个人特征 和社会认同的意识与感觉 。
1.库利的“镜中我”理论
“镜中我” （lookingglass self） 这一概念是 由美国著名社会学家、 社会心理学家查尔斯· 霍 顿· 库利（1864—1929）提 出的。
人
本我（id)
格
超我 自我（ego) （superego)
“本我”是人格结构中最原始的部分， 是与生俱来的，“自我”与“超我”都是 由它逐渐分化而来的。“本我”是同肉体 联系着的，它完全是无意识的，不问时机、 不看条件、不顾后果，只按“快乐原则” 行事，一味地追求自我满足。在正常人的 心理活动中，“本我”自然地要被压制， 任其泛滥就将不可收拾。
二、社会化的生命周期
生命周期：一个人从生到死的整 个过程。 儿童期 青年期 成年期 老年期
三、社会化过程中的问题
早期社会化的困境 儿童和青少年在生理和心理上都还不成 熟，缺乏独立思考能力，主要是以模仿形式 接受外界环境的影响，对新奇的东西感受强 烈，但个社会化主体之间往往由于矛盾和冲 突，难以为其提供统一的社会规范和价值标 准以及令人敬佩和信服的社会权威形象，从 而给儿童和青少年的社会化造成不良影响。
认同理论的起源 发展与评述
20世纪中叶，心理学家埃里克·埃里克森（Erik Erikson）在其人格发展理 论中提出了“心理认同”（psychological identity）的概念，认为个体在青 春期需要解决自我认同问题，即明确自己是谁、想要成为什么样的人。这一观点 为认同理论的发展做出了重要贡献。
到了20世纪末，认同理论在社会学、心理学、管理学等领域的地位逐渐得到 认可，研究者们开始从不同角度探讨认同的形成、发展和变化过程。其中具有代 表性的理论观点包括：社会认同理论（Social Identity Theory，SIT）、自我 认同理论（Self-Identity Theory，SIT）和角色认同理论（Role Identity Theory，SIT）。
吉登斯同时强调自我认同的社会性。他认为，个体的自我认同是与社会结构 和文化背景密切相关的。个体在社会化过程中，不断地接受和内化社会规范和价 值观念，从而形成了自己的身份认同。
3、自我认同的不确定性
吉登斯认为，现代社会的风险性和不确定性使得个体的自我认同也具有不确 定性。个体在不断地反思和建构自己的身份认同时，面临着多种可能性和选择， 这种不确定性和多元性对个体的自我认同产生了深刻的影响。
虽然认同理论在实践中得到广泛应用，但也存在一些问题和不足。例如，认 同的形成和发展受多种因素影响，如文化、社会环境、家庭背景等，这些因素可 能使认同理论的普适性受到限制。此外，认同理论的应用也需要考虑具体的情境 和对象，不能简单地套用模型。
总之，认同理论作为一个重要概念，在社会学、心理学、管理学等领域发挥 着重要作用。通过了解认同理论的起源、发展和评述，我们可以更好地理解这一 概念在实践中的应用情况。未来研究可以进一步探讨认同理论的适用范围和局限 性，以及如何更好地将认同理论应用于不同领域，为人类社会发展提供更多启示 和帮助。
7 人际沟通的理论汇总
2.表演框架（游戏规则） 人们内化了的现存的社会规范和社会准则， 是一系列的惯例和共同理解，是人们在社会 生活舞台上进行演出的依据。 诸如法律法规、规章制度、伦理道德、人际 礼仪等等
约哈里之窗：人的内心世界被分为开放区、盲目区、隐秘 区、未知区四个区域。 开放区（公开）：自己知道，他人也知道的区域； 盲目区（盲点）：他人知道而自己不知道的区域； 隐秘区（隐私）：自己知道而他人不知道的区域； 未知区（潜意识）：自己不知道，他人也不知道区域。
（二）边界管理的主要内容 决定何时、何地、以何种方式、向谁透露必要 的信息，以及如何回应对方的要求以保持恰当 的边界。 （三）影响边界管理的常见因素 文化背景 性别差异 个人动机 情境需求 风险评估
三、戈夫曼的戏剧理论 （一）基本观点 探讨日常生活中人们如何运用 符号设计、展示自己的形象， 即如何利用符号进行表演，并 使表演取得良好效果。
“世界是一个巨大的舞 台，所有红尘男女均 只是演员罢了。上场 下场各有其时。每个 人一生都扮演着许多 角色，从出生到死亡 有七种阶段 。” （莎 士比亚：《皆大欢 喜》） 在恋爱关系开始的头 三个月，你并不是你 自己，而是你的形象 大使。
（二）三个假设 人根据意义来行动； 意义是在互动过程中产生的； 意义是由人来解释的。
（三）主要论点 心灵、自我和社会不是分离的结构 语言是心灵和自我形成的主要机制 心灵是社会过程的内化 行为是个体在行动过程中自己“设计”的 个体的行为受自身对情境的定义的影响 自我是社会的产物，是主我（I）和客我（Me）互 动的结果
（一）基本观点 《思想、自我与社会》 符号是社会生活的基础。人 际关系是通过符号互动实现 的。符号互动的实质是意义 的生产、流通、交换、消费。
社会学人物
●William Graham Sumner 萨姆纳（1840——1910)：宏观美国第一代最著名的社会学家之一。
曾在牛津大学、日内瓦大学和哥廷根大学攻读神学、社会科学和语言学。
1863年毕业于耶鲁大学，1866年在该校执教。
1869年任基督教圣公会主事。
1872年回到耶鲁大学任政治学和社会学教授。
他是美国的大学中最早教授社会学的学者之一。
1909年担任美国社会学会会长。
因袭了斯宾塞的学说，是社会达尔文主义的代表人物。
他接受“自然选择”和“适者生存”的思想，并用来解释社会现象。
其最著名的理论为“合作对抗论”，认为合作与对抗决定着人类文明的生存和发展。
他是美国历史上第一个讲授社会学课程的人。
其主要著作有：《民俗论》（1906）、《社会的科学》（1928-1928）、《事实的挑战及其他》等●Lester F. Ward 沃德（1841——1913）：宏观1841年6 月18日出生于美国伊利诺伊州。
曾参加过美国内战，1871年毕业于哥伦比亚大学(现为华盛顿大学)。
1906～1913年，为布朗大学社会学教授。
1906年，当选为美国社会学会第一任主席。
1913年 4月18日卒于华盛顿。
作为功能主义的最初倡导者之一，沃德一方面集成了孔德、斯宾塞的实证主义传统，认为社会发展史宇宙发展的一部分，每一个后续阶段都是前一阶段成就的积聚；另一方面，他突出强调人的意识在社会发展过程的重要作用，反对斯宾塞的自由放任理论，提出“有目的进化”的口号，强调社会学的基础应该是心理学。
开创了心理社会学。
区分了理论社会学和应用社会学。
其主要著作有：《动态社会学》（1883）、《文明的心理因素》（1893）、《社会学大纲》（1898）、《纯粹社会学》（1903）、《实用社会学》（1906）等。
●Thorstein Veblen 凡勃伦(1857——1929）：微观1857年出生于美国的一个挪威移民家庭，后来就读于诺斯费尔德的卡尔登学院，在那里，他开始接触经济学，并师从新古典经济学家——约翰·贝茨·克拉克。
社会学的主要理论视角
自我发展的三个阶段
-预备阶段：模仿他人的行为。 -嬉戏阶段：了解别人对自己的评价。 -游戏阶段：不仅了解自己的角色，也开始了解他人的 角色，使自己成为团体的一分子。
哈伯特•布鲁默（H.Blumer）
人类社会应该被看成是由行动着的人构成的，社会生
活应该被看作是由人们的行动构成的。
人类互动的两个特征：
冲突具有一系列积极的社会功能。例如在庞大的民主社会中，多重交 叉的冲突有助于阻止根本的不可挽回的分裂，并把社会缝合在一起。
6.
科塞对冲突类型的区分
群体内冲突——群体外冲突 核心价值冲突——表面性冲突 松散关系中的冲突——紧张关系中的冲突 现实性的冲突——非现实性的冲突 产生结构性变迁的冲突——从安全阀制度中释放出来 的冲突
拉尔夫•达伦多夫（R • Dahrendorf）
1.
认为社会是一个权力和权威的重复不断斗争的竞技 场。有时是政治的，有时是经济的，有时是社团的 或是官僚机构的斗争。 一切社会组织都是权力转换的等级制度，其中上层 人物要求下面的人必须合乎他们的利益和期望。 维护社会秩序的是高压统治，而不是发自本能的合 作。 冲突和变迁存在与任何社会体系的内部。
局限性：世界上很多地方被卷入战争、叛乱和
革命之中，功能主义无法合理地解释这类事件。
什么是冲突论的视角？
冲突论强调人们因有限的 资源、权力和声望而发 生的斗争是永恒的社会 现象，也是社会变迁的 主要源泉。 冲突论的理论假设是：构 成社会的各个部分远不 是作为整体一部分而平 稳运行的，实际上他们 是互相冲突的。
4，基本社会主张：反对政府干预，主张 渐进和改良。
卡尔•马克思（Karl Marx,1818-1883）
——冲突学派的主要代表人物
项目三：接纳自己,健全人格——自我意识发展与完善
无法完成的任务、义务而导致失败。
过度自我接受调适方法
1.要看到自己的不足，承认自己需要不断完善； 2.要看到他人的长处，欣赏他人的独特性；
3.多与他人交往，以开放的心态尊重和认真对待
来自他人的反馈意见。
【活动体验】
为别人喝彩
请完成下列句子
1.我最欣赏你的外表是 __________________________________________________________ 2.我最欣赏你对朋友的态度是 __________________________________________________________ 3.我最欣赏你求学的态度是 ___________________________________________________________ 4.我最欣赏你的一次成功是 ___________________________________________________________ 5.我最欣赏你的性格是 ___________________________________________________________ 6.我最欣赏你对家人的态度是 __________________________________________________________
认识你自己
22
自我同 一性形 成
艾里克森人格发展阶段的学说
埃里克森：自我同一性的确立和防止社会角色的混 乱是青年期的发展任务。
艾里克森(Erikson)
自我同一性：是关于个体是谁、个体的价值和个体
的理想是什么的一种稳定的意识。 马西亚提出青年解决同一性危机的四种方式： 同一性确立、同一性延续 同一性早闭、同一性混乱
社会化
修正了弗洛伊德的理论，大家都称他为“新 弗洛伊德主义者”。弗洛伊德高强本我的冲动； 艾里克逊主要关心的则是更为“理性”的自我 （ego）的世界。艾里克逊把自我的发展分为 八个心理阶段，它随着我们一生不同时期的发 展要求而变化。弗洛伊德重点研究的是儿童期； 艾里克逊的发展阶段一起延续到老年期。这样， 艾里克逊相信，人格发展是终其一生的事情， 而不仅仅在儿童期。
1）模仿阶段。包括人的一生中最初的两年时间。在 这个阶段，儿童仅仅从事米德所说的与父母“手势交 流” 活动，模仿父母的动作。在这个时期，真正的 “客我”尚未发展起来。 2）嬉戏阶段。从两岁时开始，大约持续几年的时间， 这时孩子开始从事角色借用：他们把自己想象为处于 他人的角色或地位，从而发展起从他人的角度看待自 我与世界的能力。 3）群体游戏阶段。三四岁以后，一个人的群体游戏 阶段就立即开始了。在这个阶段，儿童开始走出家庭， 与更多的人和群体发生联系，同时他们也把家庭看作 是他们所隶属于的群体。儿童开始关心在非家庭群体、 包括作为整体的社会中所扮演的角色。“客我”的形 成过程已经完成。
（5）认同与角色混淆（青春期）：儿童进入青春期 的时候，他们的身体起了变化。青少年看待世界和思 考问题有了新的方法。他们的角色除了儿童时期的女 儿、儿子、朋友、学生等外，又加进男友、女友、运 动员、学者及许多其他的角色。这些新角色必须平缓 地与原来的角色结合成新的角色集，以促进强烈的自 我认同。在这之前的早些阶段，如果他们已形成了较 强的信任感、自主感、主动性和勤奋感，进入青春期 后，他们就比那些没有形成这些感觉意识的人有更好 的机会获得强烈的自我认同感，避免角色混淆。
一、人类生物学与社会化
社会化过程与人类生物学密切相关。人类个 体整个生命的15%-25%的时间依赖于他们的 父母。与其他动物相比，人类没有很强的社会 本能，也没有遗传的、生物性的固定行为模 式 。然而，就是这个延展了的依赖时期，为 学习文化意义与社会技能提供了必要的时间， 也与社会建立了终生的社会和情感联系。
第四章-自我发展
请问志愿者的内心受伤感源于何处啊？
源于他们曾经看过一眼的 脸上逼真的伤痕。而这道伤痕 已深深嵌入了他们的内心，他 们深信了伤痕的存在，也深信 了伤痕所带来的伤害。他们的 自我认识影响了他们的自我判 断和人际判断。
研究案例：伤痕实验
心理学家招募了一批志愿者，向他们宣称，实验的 目的，是观察普通人群对身体有缺陷，尤其是那个面部 有伤痕的陌生人会做什么样的反应。
志愿者被分别安排在独立而没有镜子的房间，由一 流的化妆师给志愿者的左脸划出了一道伤痕，伤痕是画 得血肉模糊，非常逼真，简直是触目惊心。画完妆以后， 允许志愿者拿一面小镜子看一看化妆之后的效果，看完 之后镜子即刻就被拿走。
你是否探索过这样一 些问题呢，比如：
我究竟是个怎样的人？ 我是不是有价值？ 我为什么要活着？
我努力奋斗为的又是 什么？
人自诩为万物之灵， 总想探索宇宙自然的 奥秘，勤奋致力于 “对外探索”，然而 曾几何时，人类是否 发现，“自我”的存 在，才是谜中之谜， “对内探索”才是个 人发展的根基。
超我：那怎么行！作弊不道德！ 现实：你敢作弊，我就通报你。
胜利：该生作弊， 直到被抓住并且被 处罚。
本我：我要作弊，这样我才可以过关。
超我：那怎么行！作弊不道德！ 胜利：该生充满了自责和
现实：你敢作弊，我就通报你。
内疚，并且影响他的考试 情绪。
本我：我要作弊，这样我才可以过关。 超我：那怎么行！作弊不道德！
聪明的人，只要能认识自己，便什么也不会失去。 ——尼采
大多数人想改造这个世界，但是极少有人想改造自己。 ——托尔斯
泰
大学生自我意识
今天，我们要学习的是“大学生自我意识”，我 们从四个方面来阐述
第一，你认识自己吗？ 第二，自我意识的形成与发展 第三，大学生自我意识的常见偏差 第四，大学生自我意识的提升
查尔斯科里亚介绍及理念分析ppt课件
形式追随气候－气候调节设计手法分析
④露天空间:对于干热,湿热都及其重要.其重要性在于
1.为家庭扩展活动及休闲空间,在热季可在其中睡觉, 嬉戏等
2.为家庭增加收入,可养鸡
鸭等小动
物(针对对低收入住宅)
露天空间的种种表现形式:
庭院,阳台,游廊,平台等等
形式追随气候－气候调节设计手法分析
帕里克的露天空间很多:
• １形式追随气候 ６０年代形成
设 计 理 念 • ２成长空间 80年代形成
以住宅单体作为基本构成 单元．以中庭为中心 进行空间组合
设计理念
３曼荼罗宇宙观设计思想
原人曼荼罗 柯里亚主要 受其影响
轴线对称 中心抬高 四周环簇
实例
其形态在空间上表现为以 边界为约束向中心凝聚， 古代人们以此设计单体， 建筑群乃至城镇规划，以
建筑与环境关系
➢ 建筑被花园包围,既能提供良好的向阳景观，又能 在炎炎夏日起遮阴避暑的作用,还是各种行为的发 生场所.
结论：建筑与环境既体现退让又有正面冲突与交融
三．平面分析－功能分区
➢ 建筑由花园，入口，起居，卧室，餐橱，卫生等构成．其功能组织有 序，分区明确．
卫生间 入口
起居室
花园 升高的台阶
适应范围:炎热午后
夏剖示意分析图
形式追随气候－气候调节设计手法分析
3.其他调节手法: ①.采光井:天井的运用不
仅能 形成室内空间之间的交融,
对室内 采光通风等气候调节也有
很大作用.
采光井示意
形式追随气候－气候调节设计手法分析
③遮阳篷架:本为印度传统住宅中常使用的手法.在屋顶上通 过搭设篷架来种植藤蔓植物,为建筑遮阳降温.而在柯的作 品中,篷架继承了传统又起限定空间,丰富造型的多重作用.
库利思想小析
查尔斯〃霍顿〃库利（Charles Horton Cooley1864.08.17--1929.05.07）美国社会学家，著名心理学家，美国传播学的先驱，出生于美国密歇根州安娜堡市。
库利天生羞怯，不爱交际。
少年时期健康状况极差，长期的便秘、口吃、害羞让他备受折磨，他因此而愤世嫉俗，郁郁寡欢地生活在自己的内心世界里，具有十分严重的自闭倾向。
即便如此，库利因其优越的家庭条件，得以进入大学接受系统的高等教育，从而没有因为自己的性格弱点而被这个社会埋没。
1890年库利获得密歇根大学学士学位后，开始在该校进修政治经济学和社会学，4年后以论文《交通理论》完成经济学和社会学博士学位，此后一直留校执教，于1907年获教授职位。
1905年在库利的帮助下，建立了美国社会学会，并于1918年当选为该学会主席。
1929年，库利因癌症去世。
库利学识渊博，各种学说思想都有所涉猎，并且这些思想也渐渐地融入了库利的个人思想中，这其中包括斯宾塞的社会进化论，达尔文的生物学，歌德的哲学……虽然库利极力挣扎试图超越19世纪诞生的社会学宏大体系的遗产，但由于上述思想潜移默化的影响，库利的学说仍免不了在某些方面，受那些学术体系特征的术语和主题的支配。
正是由于库利涉猎广泛，他对把社会学做成一门孤立的学科，与文学.哲学分离开来持否定的态度。
在他的意识里，社会学应该是一门艺术，一门综合了许多方面知识与技能的艺术。
是的，我们所处社会是一个充满艺术美的社会，那么社会学自然而然也应该是一门充满艺术美的学科。
我们在研究社会学时，除了关注那些关于社会运行的条件与机制外，还应该关注这个过程中意识形态领域的东西，比如思想.哲学.文化艺术等。
因为人们除了生活在那些条件与机制下，还无时无刻不受那些哲思.文艺的熏陶。
社会.社会学，从来就不应该被定义为“单调乏味”，但现实中，却不断上演着类似的悲剧。
因为关注的深度不同，社会学可能会让许多的人感到枯燥乏味。
的确，社会学所涉及的一系列系统化的理论、技术，会让许多的人感到不知所以然，而只是把它看作一门研究社会的乏味科学。
库利的传播学思想
南京师范大学研究生课程学习考试成绩单（试卷封面）院系新闻与传播学院专业新闻学研究生姓名兰甲甲学号130202012课程名称西方传播学说史授课时间学年度学期周学时学分简要评语考核论题总评成绩（含平时成绩）备注任课教师签名：批改日期：注：1、以撰写论文为考核形式的，填写此表，综合考试可不填；2、本成绩单由任课教师填写，填好后与作业（试卷）一并送院（系）研究生秘书处；3、学位课总评成绩须以百分制记分。
浅析库利的传播学思想摘要：查尔斯·霍顿·库利，美国现代社会学的奠基者，也是将传播整体作为推动社会进步的力量，库利对传播的概念做了经典性的论述，提出“首属群体”的概念，对个人、社会、自我进行了深入研究，并提出“想象性交往理论”，对传播思想作出很大贡献。
本文主要介绍库利的想象性交往、镜中我、自我和社会的关系、首属群体这些概念，了解库利传播思想的价值。
关键字：库利想象自我社会一、查尔斯·霍顿·库利的传播学思想简介库利是美国早期著名的社会学家和社会心理学家，也是传播学作为一门学科得以产生的先驱和奠基人。
传播问题占据了库利思想的中心，他的全部理论都与人类社会的信息传播密切相关，对传播学学科体系、传播学理论发展和传播学方法等产生重大影响，被誉为“美国传播学鼻祖”。
他出生于1864年，父亲是密歇根州高等法院的法官，家庭十分富裕。
他糟糕的健康状况使他花了七年时间才在密执安大学获得学士学位，毕业后当过商业统计员和人口调查员。
在1894获得哲学博士学位后，一直留在安阿伯度过他安静平淡的一生，一心沉浸在学术研究的愉快之中。
库利1892年开始在密歇根大学任教，1907年获得教授职位。
他一生中写过三部主要著作，目的都在于将部分与整体有机结合起来，而传播是其中的重要内容，或核心部分。
《人类本性和社会秩序》(1902)是其中的第一本，讨论自我与他人、自我与社会的关系。
库利对社会问题的研究，不是通过对社会做深入调查，而是在书斋里思考、反省，与其他思想家进行精神交流，或者在家中观察他的三个孩子的行为举止，看他们如何学会使用“我”的主格、宾格、所有格和物主代词。
“镜中我”理论
“镜中我”的概念
库利提出“镜中我”的概念，用以强调个人与社会之 间有机的和稳定的联系。他认为问题不在于承认个人 或社会哪一个处在优势，而是要考虑个人如何存在于 群体之中，以及群体如何存在于个人之中。与他的群 体论相一致，他假定：“一个单独的个体是未曾经验 过的抽象；同样，一个社会，当被视为与个体分离的 事物时也是如此。真实的是，人的生活可以从个人方 面去考察，也可以从社会的，即总的方面去考察。” 他的这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以 相互作用或相互渗透作为社会学研究的特征。
自我观念
库利认为，一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的，一 个人对自己的 认识是其他人关于自己看法的反映。人们总是在想 别人对自己的评价之中形成了自我的观念。“一个人对于自我有 了某种明确的想象——即他有了某种想法——涌现在自己心中， 一个人所具有的这种自我感觉是由别人思想的、别人对于自己的 态度所决定的。这种类型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰 ‘镜中我’。” 因此，认得自我是在与他人的联系中形成的，这 种联系包括三方面： 1、我们设想自己在他人面前的行为方式 2、在做出行为后，我们设想或理解他人对自己行为做出的评价 3、我们根据对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出 下一步反应
“镜中我”——库利
黄修韬
作者简介
库利，Charles Horton Cooley， （1864～1929）是美国早期著名社 会学家和社会心理学家，也是美国 传播学研究的鼻祖。1887年获密歇 根大学学士学位，1894年获该校博 士学位。此后一直在密歇根大学执 教。曾任美国社会学会主席。库利 理论研究的重点是探讨个人如何社 会化，并贯穿于他的三部极具分量 的著作——《人类本性与社会秩序》 （1902）、《社会组织》（1909） 和《社会过程》（1918）之中。
库利的传播思想及影响
七、库利传播思想对我国传播学发展的借鉴意义 七、库利传播思想对我国传播学发展的借鉴意
义
（一）理论层面的借鉴意义
（一）理论层面的借鉴意义
库利的传播思想对于中国当代学术界来说还属于探索挖掘的阶段， 库利的传播思想对于中国当代学术界来说还属于探索挖掘 库利的 “镜中我”、“初级群体 ”仅仅是被提及，并没有与中国社会的 的阶段，库利的 “镜中我 ”、“初级群体”仅仅是被提及，并没 发展实际相结合。 有与中国社会的发展实际相结合。 库利的传播思想以及传播推动社会发展和促进个人社会化的研究思 路,为我们正确理解传播与社会发展的关系、传播在个人社会化中的 库利的传播思想以及传播推动社会发展和促进个人社会化 作用以及传播与社会稳定提供了可借鉴的知识资源 ,为我国传播学者 的研究思路,为我们正确理解传播与社会发展的关系、传播 研究人际传播、群体传播和组织传播提供了理论参考和借鉴。尤其 在个人社会化中的作用以及传播与社会稳定提供了可借鉴 是面对我国目前提出的构建和谐社会 ,人的全面发展的倡导理念,各 的知识资源,为我国传播学者研究人际传播、群体传播和组 种公共舆论事件和群体性事件频发的传播环境 ,学者们通过借鉴库利 的传播思想 ,使得我国目前的人际传播和群体传播研究的特点基本上 织传播提供了理论参考和借鉴。 认为是对我国传播学学科建设和应用的反思,是对更注重传播学的基 础学科研究和传播本身对社会发展和人类自身发展作用的反思。这 种视角无疑对我国当代的传播学研究以及传播学学科建设具有警示 性和建设性的意义。
级群体在我看来是那种以亲密的面对面的交往和联合为特点的 群体。库利把初级群体视为“人性的托儿所”,“在初级群体中, 人性逐渐产生。人性不是人生出来就有的,人只有通过交往才能 得到人性,而人性又可以在孤立中失去。 库利认为,最基本的初级群体包括家庭、儿童游戏群体、邻里或 社区群体。正是在这类群体中,人们通过面对面的、直接而真诚 的交往开始了解整体的最大利益,产生人类的合作和友谊,培养 同情心和情感纽带。
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美国传播学研究的先驱:
查尔斯·霍顿·库利
Charles Horton Coo
目录
第一部分 人物简介 第二部分 核心观点 第三部分 代表作品 第四部分 人物评价
第一 部分
人物简介
职位概述 个人履历
职位概述：
库利，（1864～1929）：
美国传播学研究的鼻祖； 美国早期著名社会学家和社会心理学家； 1887年获密歇根大学学士学位； 1894年获该校博士学位，此后一直在密歇根大学执教； 曾任美国社会学会主席。
本书经典理论即“镜中我”理论。
《社会组织》
库利在1909年出版的著作《社会组织》中，提出了初级群体的概念，又 被称为“首属群体”。书中指出：在初级群体中，个人情感“将获得共鸣而 被社会化，并且受共同精神的约束。个人可能雄心勃勃，但他的志向的主 要目标是和其他人的思想相一致的。”初级群体是维护社会稳定与和谐的 重要基础。他强调：在初级群体中，人际关系是友谊关系而不是利益关系。
第十四章 纪 第十五章 关
第十六章
第四 部分
人物评价
《人物评价》
查尔斯·霍顿·库利是19世纪末20世纪初美国芝加哥学派的一个代表人物；
库利对人际传播和对传播社会意义的研究对现代传播学的研究具有启发 性和开创性；
传播学史上为解释传播媒介如何改变社会文化和人的行为作出成功尝试 的第一人；
库利的社会传播观是有机的整体观，其中不仅渗透了他对舆论、人际传 播等传播领域的思考，更包括了他把传播现象与其它社会现象综合看待的 思想。
本书经典理论为“初级群体”。
《社会过程》
本书是美国著名社会学家库利的一本晚期著 作。在本书中，他运用达尔文“自然选择”和“适 应集体生存”的原理，发展了其“大心智”学说， 认为这些原理为人类社会之尝试性的发展，提 供了好的方法。
第一编 关于人类 第一章 第二 第三 第四章
第五章 孤立论与有机 人化方面 第七章 第八章 第九章 关 第十
1、团体成员间有感情存在，
不是藉以达到其他目标的手 段；
初级团体的 特征有四点
2、成员交往是长期与全面的； 3、成员是独特的，不可取代的；
4、成员间彼此深入了解。
库利在190 （primary gr 称为“首属群体 的交往与合作的 自然的关系世界 形成与发展的土
群体中，人性逐 生来就有的，人 得到人性，而人 失去。”他认为 之间的交往，其 其中的某种资源 的人际交往中才 个体成功、社会 和谐社会所必不 忠诚、真理、服 和谐社会的优良 群体中才能形成
个人履历：
儿童时期：
库利出生于美国密歇根州安娜堡市，在家中的六个子女中排行第四，属 原居纽约州西部。就在他出生的这一年，他父亲就任密西根最高法院法官， 璨的法律生涯。他父亲心怀壮志、感情丰富、充满干劲，从一个贫困的乡村 到这一行的顶尖职位。他与其父性情完全不同，天生羞怯，不爱交际，他很 与父亲的飞黄腾达不相为谋。他八岁至二十岁之间，健康状况极差。由于长 害羞，他饱受折磨，从而郁郁寡欢地生活在自己的内心世界。
初级群体
库利除了从社会学角度将小团体划分为初级团体以外，还划分出 次级团体。
初级团体和次级团体的差别在于前者规模较小，最主要的特征是 有“亲密合作与面对面的沟通关系”；而次级团体则规模较大，并且“ 工互赖，以非情感的依赖相结合”，有明显的阶层。例如家庭、朋友 私党等属于初级团体，而公司，军队，政府机构，学校等则为次级团 体。
由于库利很少做定量操作，随着定量运动的普及，库利的观点进入了被忽 第二次世界大战以后，由于他的自我观点、强调原始团体的重要性、对社会过 论，他的著作又开始为人们所引述。
1929年很遗憾的因患癌症逝世。
第二 部分
核心观点
镜中我理论 初级群体
镜中我理论
人的自我是通过与他人的 相互作用形成的，这种联 系包括三个方面：
第三 部分
代表作品
《人类本性与社会秩
《社会组织》 《社会过程》
《人类本性与社会秩序》
库利理论研究的重点是探讨个人如何社会化，并贯穿于他的三部极 具分量的著作——《人类本性与社会秩序》（1902）、《社会组织》 （1909）和《社会过程》（1918）之中。
《人类方思想学术的独创性与思维深邃性的同时，尤其注重思 想的全面性及其内涵的启迪价值。本书从一本全新的观点来探讨"人类 本性与社会秩序"方面的学术精典著作。
“一个 明确的 想法—— 个人所 是由别 自己的 类型的 的自我
镜中我理论
库利提出“镜中我”的概念，用以强调个人与社会之间有机 联系。他认为问题不在于承认个人或社会哪一个处在优势， 个人如何存在于群体之中，以及群体如何存在于个人之中。 论相一致，他假定：“一个单独的个体是未曾经验过的抽象； 个社会，当被视为与个体分离的事物时也是如此。真实的是 可以从个人方面去考察，也可以从社会的，即总的方面去考 这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或 为社会学研究的特征。
1、关于他人如何“认识”自己的想 象；
即：我们设想自己在他人面前的 行为方式
2、关于别人如何“评价”自己的想 象；
即：在做出行为后，我们设想或理 解他人对自己行为做出的评价
3、自己对他人的这些“认识”或“评 价”的情感。
即：我们根据对他人的评价的想象来评价 自己的行为，并据此做出下一步反应
库利认
一个 其他人 个人对 关于自 总是在 之中形
个人履历：
成年之后：
由于健康不佳，库利花费了七年才完成密西根大学学士学位，到 1890 年 学位时，他已经同时做过好几份工作，先后任职于“州际商业委员会”和政府的 统计员。1894 年他以论文《交通理论》完成经济学和社会学博士学位，并在 学术生涯。1892 年在密西根大学任政治经济学讲师，1899 年他成为社会学 年获得教授职位，1918 年被选为美国社会学会主席，该学会是他在 1905 年
查尔斯·霍顿·库利
Charles Horton Coo
目录
第一部分 人物简介 第二部分 核心观点 第三部分 代表作品 第四部分 人物评价
第一 部分
人物简介
职位概述 个人履历
职位概述：
库利，（1864～1929）：
美国传播学研究的鼻祖； 美国早期著名社会学家和社会心理学家； 1887年获密歇根大学学士学位； 1894年获该校博士学位，此后一直在密歇根大学执教； 曾任美国社会学会主席。
本书经典理论即“镜中我”理论。
《社会组织》
库利在1909年出版的著作《社会组织》中，提出了初级群体的概念，又 被称为“首属群体”。书中指出：在初级群体中，个人情感“将获得共鸣而 被社会化，并且受共同精神的约束。个人可能雄心勃勃，但他的志向的主 要目标是和其他人的思想相一致的。”初级群体是维护社会稳定与和谐的 重要基础。他强调：在初级群体中，人际关系是友谊关系而不是利益关系。
第十四章 纪 第十五章 关
第十六章
第四 部分
人物评价
《人物评价》
查尔斯·霍顿·库利是19世纪末20世纪初美国芝加哥学派的一个代表人物；
库利对人际传播和对传播社会意义的研究对现代传播学的研究具有启发 性和开创性；
传播学史上为解释传播媒介如何改变社会文化和人的行为作出成功尝试 的第一人；
库利的社会传播观是有机的整体观，其中不仅渗透了他对舆论、人际传 播等传播领域的思考，更包括了他把传播现象与其它社会现象综合看待的 思想。
本书经典理论为“初级群体”。
《社会过程》
本书是美国著名社会学家库利的一本晚期著 作。在本书中，他运用达尔文“自然选择”和“适 应集体生存”的原理，发展了其“大心智”学说， 认为这些原理为人类社会之尝试性的发展，提 供了好的方法。
第一编 关于人类 第一章 第二 第三 第四章
第五章 孤立论与有机 人化方面 第七章 第八章 第九章 关 第十
1、团体成员间有感情存在，
不是藉以达到其他目标的手 段；
初级团体的 特征有四点
2、成员交往是长期与全面的； 3、成员是独特的，不可取代的；
4、成员间彼此深入了解。
库利在190 （primary gr 称为“首属群体 的交往与合作的 自然的关系世界 形成与发展的土
群体中，人性逐 生来就有的，人 得到人性，而人 失去。”他认为 之间的交往，其 其中的某种资源 的人际交往中才 个体成功、社会 和谐社会所必不 忠诚、真理、服 和谐社会的优良 群体中才能形成
个人履历：
儿童时期：
库利出生于美国密歇根州安娜堡市，在家中的六个子女中排行第四，属 原居纽约州西部。就在他出生的这一年，他父亲就任密西根最高法院法官， 璨的法律生涯。他父亲心怀壮志、感情丰富、充满干劲，从一个贫困的乡村 到这一行的顶尖职位。他与其父性情完全不同，天生羞怯，不爱交际，他很 与父亲的飞黄腾达不相为谋。他八岁至二十岁之间，健康状况极差。由于长 害羞，他饱受折磨，从而郁郁寡欢地生活在自己的内心世界。
初级群体
库利除了从社会学角度将小团体划分为初级团体以外，还划分出 次级团体。
初级团体和次级团体的差别在于前者规模较小，最主要的特征是 有“亲密合作与面对面的沟通关系”；而次级团体则规模较大，并且“ 工互赖，以非情感的依赖相结合”，有明显的阶层。例如家庭、朋友 私党等属于初级团体，而公司，军队，政府机构，学校等则为次级团 体。
由于库利很少做定量操作，随着定量运动的普及，库利的观点进入了被忽 第二次世界大战以后，由于他的自我观点、强调原始团体的重要性、对社会过 论，他的著作又开始为人们所引述。
1929年很遗憾的因患癌症逝世。
第二 部分
核心观点
镜中我理论 初级群体
镜中我理论
人的自我是通过与他人的 相互作用形成的，这种联 系包括三个方面：
第三 部分
代表作品
《人类本性与社会秩
《社会组织》 《社会过程》
《人类本性与社会秩序》
库利理论研究的重点是探讨个人如何社会化，并贯穿于他的三部极 具分量的著作——《人类本性与社会秩序》（1902）、《社会组织》 （1909）和《社会过程》（1918）之中。
《人类方思想学术的独创性与思维深邃性的同时，尤其注重思 想的全面性及其内涵的启迪价值。本书从一本全新的观点来探讨"人类 本性与社会秩序"方面的学术精典著作。
“一个 明确的 想法—— 个人所 是由别 自己的 类型的 的自我
镜中我理论
库利提出“镜中我”的概念，用以强调个人与社会之间有机 联系。他认为问题不在于承认个人或社会哪一个处在优势， 个人如何存在于群体之中，以及群体如何存在于个人之中。 论相一致，他假定：“一个单独的个体是未曾经验过的抽象； 个社会，当被视为与个体分离的事物时也是如此。真实的是 可以从个人方面去考察，也可以从社会的，即总的方面去考 这种认识与极端原子论的个人主义相对立，而以相互作用或 为社会学研究的特征。
1、关于他人如何“认识”自己的想 象；
即：我们设想自己在他人面前的 行为方式
2、关于别人如何“评价”自己的想 象；
即：在做出行为后，我们设想或理 解他人对自己行为做出的评价
3、自己对他人的这些“认识”或“评 价”的情感。
即：我们根据对他人的评价的想象来评价 自己的行为，并据此做出下一步反应
库利认
一个 其他人 个人对 关于自 总是在 之中形
个人履历：
成年之后：
由于健康不佳，库利花费了七年才完成密西根大学学士学位，到 1890 年 学位时，他已经同时做过好几份工作，先后任职于“州际商业委员会”和政府的 统计员。1894 年他以论文《交通理论》完成经济学和社会学博士学位，并在 学术生涯。1892 年在密西根大学任政治经济学讲师，1899 年他成为社会学 年获得教授职位，1918 年被选为美国社会学会主席，该学会是他在 1905 年