舞低杨柳月声入桂花风-客家山歌的演唱特点
浅谈客家山歌的演唱特点
浅谈客家山歌的演唱特点摘要：客家山歌是我国独具特色的民歌之一，客家山歌是继承了我国古代《诗经》的良好传统风格，进行的现代化艺术风格的创新唱法。
客家山歌由于鲜明的主题以及地方特色的体现，在语言上较为通俗易懂，歌曲的含义上引人深思，在演唱的特点上也具有鲜明的个性，是我国民间艺术的宝贵财富。
在客家山歌的演唱上可分为真声、假声等不同的唱法。
本文主要针对客家山歌在演唱特点上进行简单的分析与探讨。
关键词：客家山歌；演唱方式；演唱特点客家山歌在我国传统民族文化上占有非常重要的位置，千百年来一直被传唱，并经久不衰。
客家山歌目前流行于我国闽西、粤东、赣南以及台湾北部等客家人居住的地方。
山歌主要的形成方式是来源于客家人的生活劳作之中，具有浓厚的地域风情，歌词结构部分采用押韵的形式，曲调较为丰富。
想要演唱好客家山歌，要针对其特点进行分析，并不断对演唱技巧进行创新，来确保客家山歌的演唱更具有艺术性和欣赏性。
1.客家山歌的主要音乐特征客家山歌是根据不同的客家人生活习惯、地方特色、语言运用、民俗风情等方面进行的民歌，在歌曲特征上也存在一定的差异性和共通性。
鲜明的音乐特征主要表现在歌曲演唱方言、节奏节拍、音节调式、曲式结构等方面，以下针对几个方面进行逐一分析。
1.1客家山歌歌唱语言特征学习客家山歌的必备条件是熟悉掌握客家方言的运用。
而学习客家方言是一个逐渐养成的漫长过程，客家方言由于受多方因素的融合，具有鲜明的地域特色。
想要演唱好客家山歌就要熟悉掌握客家人的文化传统以及语言特色，掌握好客家语言规律是演唱的前提要求。
首先要掌握唇齿音，在发音过程中，要将翘舌音变成平舌音，比如在普通话中的“chi”在客家话的发音为“ci”等；第二在送气方面，客家话相较于普通话在送气音的保留比较多。
例如“b”在普通话中不发送气音，而在客家话中要发送气音“p”，简单来讲就是将普通话中的“播”“拜”“被”等发音改变，念成“坡”“排”“配”；第三，客家话在调值标准上比普通话的调值降低，不同于普通话的上扬，客家话属于平缓的语调，比如在“情”“离”“来”等普通话上升调的发音上，客家话都会念成降调的发音；第四，客家话将撮口呼韵读作唇齿呼韵，比如普通话中的“全”，客家话读音是“前”；第五，客家话对于前鼻音与后鼻音不做区分，比如客家话会将普通话中的“政治”读成“真挚”。
客家山歌的音乐特征与演唱方法研究
客家山歌的音乐特征与演唱方法研究黄宇（惠港中学广东·惠州516000）摘要我国悠久的历史长河中，留下了众多文化瑰宝，客家山歌作为一种具有地方特色的民歌，属于我国重要的历史民族文化，地方特色非常突出，且极具艺术气息，一直流传至今，并依旧广受客家群体欢迎与喜爱。
客家山歌具有其特有的节奏特征、语言特征、结构特征以及音调特征，在演唱客家山歌的时候，也需要着重把握其独特的演唱方法。
本文主要研究客家山歌的音乐特征与演唱方法，以推进客家山歌的有效传承与发展。
关键词客家山歌音乐特征演唱方法中图分类号：J642.2文献标识码：A0前言客家山歌在客家文化当中占据重要位置，生动、真实的体现了客家文化，对客家优良的文化传统实现了全面表达与继承，也是客家人民在生活劳动过程中喜闻乐见的歌唱抒情形式。
客家山歌这种较为独特且极具地方特色的音乐形式，具有自身独特的音乐特征，在衬字、风格以及唱腔等多方面都具有属于自己的系列要求。
同时，客家山歌在演唱方法上也有属于自己的规律，并受到越来越多的人们喜爱。
1客家山歌的音乐特征客家山歌属于我国较为出名且广受喜爱的一种民歌形式，目前以及被列入国家非物质文化遗产名录当中，是我国重要的历史文化形式。
客家山歌具有自身独特的音乐特征，且相关音乐特征当中充分展现了客家群体的地方特色，且各个不同的相应客家地区其自身客家山歌以及客家文化都存在一定差异性，这主要是因为不同客家地区在语言以及生活、风俗等方面都存在一定差异，而客家山歌又来自于客家地区实际生活，导致不同地区的客家山歌也存在一定不同。
但是综合整个客家山歌来看，所有地区的客家山歌其又有着明显的相同特征，而客家山歌具有一致性的音乐特征主要体现在节奏特征、语言特征、结构特征以及音调特征当中。
1.1节奏特征客家山歌具有较为突出的节奏特征，在音乐的情感表达当中，节奏属于重要的影响元素。
在不同音乐表达当中，其节奏在力量上以及速度上出现的重要变化，相应传递出来的情感内涵也是具有很大差别的。
客家山歌的音乐特征及演唱方法研究
客家山歌的音乐特征及演唱方法研究作者：徐怀伟来源：《戏剧之家》2017年第03期【摘要】客家山歌作为一种独具地域特色的艺术形式，其在发音、节拍、韵律等方面的特点，受到客家人的喜爱，并被列入我国非物质文化遗产名录，成为我国传统艺术中一个独特的存在。
本文结合客家山歌的产生背景，对客家山歌的音乐特征及演唱方法进行研究，以期在艺术多元化的背景下，对客家山歌的传承和发展有所帮助。
【关键词】客家山歌；音乐特征；演唱方法；传承中图分类号：J642.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）02-0103-01客家山歌是我国音乐艺术宝库中一颗灿烂的明珠，它继承了《诗经》中的现实主义风格，将具有地方特色的音乐主题与极具乡土气息的地方文化相结合，形成了风格独特的音乐形式，在客家民谣中对客家山歌有这样的描述：“唱歌无论好喉咙，条条唱出解忧愁，一日三餐歌送饭，夜夜睡觉歌贴头。
”由此我们可以看出，对于客家人而言，山歌的价值同衣食住行一样重要，而这既说明了客家山歌的起源，同时也呈现出客家山歌的艺术生命力。
一、客家山歌的音乐特征（一）语言特征。
语言是音乐的基础，我国地域广阔，不同的地理环境，孕育出不同的方言土语，在客家山歌中，客家人将其独特的方言发音融入了音乐。
在歌唱时，多用舌、齿、唇发力；在气音方面，普通话中一些不带送气音的爆破发音，在客家方言中几乎都发成了气音，如b变成了p；d变成了t。
此外还有一些前后鼻音上的不同。
我们在学习中一定要对这些发音进行特殊的标注与记忆。
（二）节奏特征。
节奏是体现音乐情感的主要元素。
不同的音乐，由于节奏的速度与力量的不同，而传递出不同的情感内涵。
在客家山歌中，其主要音乐特点为节奏变化性强，这种自由流畅的节奏变化也体现了客家山歌的即兴性。
人们在创作客家山歌的过程中，会根据情感的自然起伏而改变节拍，这种节拍交替变化的情况，也为客家山歌增添了无尽的艺术魅力。
（三）音调特征。
从音阶上看，客家山歌多为四声音阶、五声音阶、六声音阶，比较少见的是七声音阶和二声音阶；从调式上看，其基本具备了宫、商、角、徵、羽五种调式，其中徵调较多，商、角两种调式比较少。
掌握客家山歌演唱特点的方法
掌握客家山歌演唱特点的方法作者：吴海洋余琳来源：《开心素质教育》2015年第01期客家山歌是汉族民歌体裁的一种，主要继承了《诗经》的传统风格，受到汉乐府、魏晋南北朝民歌、唐诗律绝和明清俗文学的重大影响，同时还兼容并取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，口传心授，久唱不衰。
其主要流行于赣南、粤东、闽西以及台湾北部等客家人聚居的地方，是我国民族民间音乐文化的积淀。
客家山歌形成于客家人的生活劳作，其艺术风格具有鲜明的地域风情，用客家方言进行吟唱，歌词结构基本相同，每首四句，每句七字，第一、二、四句押韵。
可一曲多词，反复演唱。
其曲调丰富，主要有正板山歌、号子山歌、快板山歌、叠板山歌、四句八节山歌和五句板山歌等，旋律非常优美。
要演唱好客家山歌就应该把握好以下几个特点：一、先学语言后学歌，运用标准的客家方言进行演唱客家方言的形成有着一个漫长的过程，它的成分也很复杂。
客家人是来自北方黄河流域和淮河流域南迁的的汉族人。
在粤、赣、闽边区与当地住民经数百年的相互接触、交流融合乃至同化后形成的一个汉族支系。
客家方言受到了多方因素的渗透与融合，“五里不同声、十里不同风”，具有鲜明的地域性色彩。
例如“什么”可以念成“嘛格”，“知道”用“晓”来说，“灶前”是“厨房”的意思，“穿心”代表“水开了”等等。
所以要唱好客家山歌就必须熟悉客家人的文化传统、语言规律和音乐色彩。
掌握客家语言规律是处理好客家山歌演唱风格的前提。
二、客家山歌的演唱方法客家山歌的地域性决定了演唱山歌的场合不同，内容不一，风格多样，但归根结底主要有以下三种演唱方法：1.真声演唱法，即大白嗓进行演唱。
客家山歌最基本的发声就是以真声为主，“原生态”唱法，完全基于身体肌能与嗓音条件的基础上进行演唱。
在发声的技巧上没有很高的要求，打开喉咙往前唱。
比如兴国山歌《盼望红军回家中》就是采用真声演唱突出客家的地方风格特色。
2.细声吟唱法，指真声与假声的转换（也称换声），在演唱中真声达不到音高就可以用假声去表现，多是妇女独自吟唱的一种方法，是特定的历史背景下的产物，音量较小，自己一人既扮男又扮女，借此来抒发自己的内心情感，歌词、节奏相对自由，极富情感表达和艺术感染力。
客家山歌的音乐特征及演唱方法分析
2021-04文艺生活LITERATURE LIFE民间奇葩客家山歌的音乐特征及演唱方法分析李秋（广东省梅州市梅县区客家山歌传承保护中心，广东梅州514700）摘要:客家山歌是我国民俗文化中的璀璨内容，客家山歌传承历史悠久，内容丰富，对于我国民间传统文化的传承与发扬有重要意义。
传承与发扬客家山歌首先要了解客家山歌，音乐特征及演唱方法是客家山歌的基础，了解两者，透析客家山歌的本质，以更好在当代社会中寻找其独特的传承方式。
经过岁月的沉淀，客家山歌有着其独特的音乐特征以及演唱方法，文中从当下的客家山歌情况进行分析，探究其音乐特征以及演唱方法，为客家山歌的传承与发扬提供参考。
关键词:客家山歌；音乐特征；演唱方法中图分类号：J642文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2021）11-0130-02DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2021.11.065客家山歌是客家人生活的一部分，随着客家人的生活开展不断的完善，已经形成其独特的音乐艺术风格。
近年来我国加强对于非物质文化的传承与保护的力度，随着客家山歌出现被越来越多的人认识以及我国对于民俗文化的重视，将客家山歌化为非物质文化遗产内容之一，让更多的人认识到客家山歌的魅力以及其呈现出的客家人传统优良文化与精神。
一、客家山歌概述客家山歌是客家人用客家话传唱的歌曲，客家人将客家文化内容与当地的乡土气息紧密结合，目前客家山歌主要分布广西、广东、江西福建等地，客家人将客家文化、当地文化、生活气息融合为一体形成了客家山歌独特的音乐特点。
客家山歌在客家人的生活中扮演着重要角色，客家人要重视客家山歌的应用，其对于客家人如同衣食住行一般不可或缺，从客家人对待客家山歌的重视程度可以看出为什么客家山歌能够传承千年依然具有极强的艺术生命力。
客家人通过客家山歌描述人们勤劳的生活以及表达生活中的情感，通过山歌抒情叙事，为客家山歌的情感埋下基调，也丰富了客家山歌的内容。
刍议客家山歌的创作特征与演唱特点
刍议客家山歌的创作特征与演唱特点作者：郭黎来源：《学校教育研究》2016年第21期客家山歌是客家先民及客家人在长期的生产生活实践中形成的一种口头传唱艺术，其调高昂激越，歌词朴实无华，是一种原汁原味的民歌。
其创作特色和演唱风格有着属于浓郁民间民族特色。
客家山歌具有非常独特的旋律以及节奏，这些独特的旋律、以及音乐元素和均衡理性的节奏组成了鲜明的音乐体系，从而使得客家山歌有着鲜明的个性和突出的时代感。
一、客家山歌的创作特征（一）吸收民间元素丰富的民间资源是客家山歌创作取之不竭的源泉，在素材方面也大量吸收民间的因素。
早期也不乏其爱国主义情感的参与。
从家喻户晓的“兴国山歌”，一直到广西的《刘三姐》剧中的山歌，被全中国人所喜爱和传唱，不少民歌的曲调，追根溯源都吸纳了客家山歌的原材料。
客家山歌体现了客家地域的特色及美学特征。
经过与民间文化的糅合和吸收，客家山歌越来越多元化。
（二）创作旋律灵动流畅客家山歌的音色唯美动人，旋律灵动流畅，如《青春绿水夫妻对》在一个个音符将农家山寨的泼墨山水画生动呈现在人们面前。
其歌谣的巧妙之处在于将山歌高亢的旋律音调和活动气氛配合，让听众受到感染，感受到当中喜悦志强。
在歌词当中运用了很多的衬词，节奏鲜明，展现出客家山歌的音乐特点。
歌曲中同时蕴含了民族特色和时代艺术感染力，受到民间大众的广泛喜爱。
《过山溜》也是一首传统的江西山歌，作曲家在作曲过程中运用最原始的音乐语言对歌曲加以渲染，让听众的心灵得到震颤。
在音乐的世界里没有国界和时代的界限，一首好的歌曲可以糅合古老和现代元素，在东西方艺术文化之间，为听众打造一个纯粹的情感世界。
客家山歌也是客家婚嫁文化的特有表现，例如“哭嫁歌”在客家文化历史上的传承模式是口口相传，其歌谣内容反映出客家文化的风俗习惯和价值观取向。
它即是一种民俗的婚嫁形式，又是一种少数民族文化的传承。
在中华传统美德和传统文化日益消减的今天，“哭嫁歌”始终表现着其旺盛的生命力。
浅谈客家山歌的艺术特征
浅谈客家山歌的艺术特征作者：袁小夏来源：《北方音乐》2017年第17期【摘要】客家山歌悠久的历史、灵活多样的表演形式、个性鲜明的曲调、完善的表现技法、丰富的内涵，都使他散发着独特的魅力。
本文通过客家山歌的表演形式以及表现技法等方面来解析客家山歌的艺术特征。
【关键词】客家山歌；艺术特征【中图分类号】J607 【文献标识码】A一、客家山歌的简介客家人由于历史政治原因不断迁徙，从北到南，沿途经过江西赣南、福建等地，大部分的人就在这些地区停下安顿。
福建闽西的长汀县、连城、宁化还有梅县地区都聚集了大批的外来民众，这些人将自己称之为“客人”。
众所周知，歌曲起源于劳动。
那时的人们劳作一天后会放声歌唱来释放劳累与压力。
从刚开始的不成曲调，到后来有意识的赋予旋律音调，在群众中传唱。
随着时间的发展，客家山歌流传的地域也越来越为广泛，其中具有代表性的梅州地区有着“山歌之乡”“客都梅州”的称号。
二、客家山歌的表演形式（一）客家山歌的演唱形式1.独唱运用清唱的歌唱形式，一个人独立吟唱。
这类唱法在种类上属于劳动之余形成的山歌，最具代表的是“号子系列”，如人们耳熟能详的纤夫的号子“一根纤绳九丈三，父子代代肩上栓，踏穿岩石无人问，谁知纤夫心里寒。
”这种唱腔浑雄有力，反应出人的内心感情。
2.对唱对唱又名“驳山歌”，以男女在山上对驳情歌的形式演唱。
可以尾尾对唱，也可以各唱各的，大多数的对唱形式都是对唱，一人一句。
这种形式的山歌大多都是为了表达男女爱慕之情，男女一人一句，意境含蓄、耐人寻味、把无影无形的思想情感化为具体可见、生动感人的艺术形象[4]。
3.尾驳尾对唱所谓的尾驳尾对唱就是一个人先唱，然后后一个人接着上一个人的最后一句开头，接唱三句，依次循环下去，这样的唱法一般演唱时间比较长，多用于“打擂台斗歌”。
4.山歌小组唱、表演唱这种形式的唱法就是经过创作者的仔细思考，斟酌所创作出来的具有故事性的说唱兼表演形式。
这种形式的表演需要由一个主要的人物领唱，后面的人分组合唱、和唱，还有兼带表演动作，这种形式经过发展变成了现在专有的山歌剧。
浅析赣南客家山歌演唱特点
强， 具 有 浓 烈 的生 活 气 息 是 山 野 田 间最
、
赣 南 客 家 山歌 起 源
效 果脆 亮坚 实 ， 形成 了脆 、 直、 甜、 润、 水 的 音 色 特 点 ，其 音 调 根 据 方言 的语 气 语
式 变 化 而 形 成 一 种 特 有 的 声 腔 艺 术 这 就 要 求 发 声 位 置 的集 中于 ； 隹确 性 。 有 些
乐 句 较 长 要 一 口气 唱 完 有 一 定 的 难 度 ，
这就要 求演 唱时要调 节好 呼 吸状态 ， 充
分 利 用 腹 肌 与 横 膈 肌 的 控 制 力 量 。均 匀 平 稳 的 ～ 句 一 口气 的 完 整 演 绎 ，切 忌 在
全 曲 的 发 挥 。 这 就 要 求演 唱 者 声 门 积 极
闭拢， 同时 软 腭 与 小 舌 头 抬 起 贴 紧 咽 壁 ， 向 下 叹着 唱 ， 使 气 流 转 变 为声 波 ， 在 高 位 置 的 头腔 得 到 共 鸣 ， 唱 出有 弹 性 有 张 力 、 集 中明亮的声音 。 三、 结 语 赣 南 客 家 山歌 因语 言 、 地 域环境 、 风
山 歌 来 表 达 如 ： “ 高岭埂上打 呼咒 ， 细 妹 屋 家 吃 晏昼 ： 细妹听到 呼咒响 ， 筷 子 一 扔 碗 一丢 。 ” 表 现 了细 妹 听 到 情 郎 哥 唱 山 歌 的 哟 嗬 声 ，就 再 也 无 心 吃 饭 的 天 真 活 泼
调 幽静音量小且 婉转动人 ，多用于室 内 演唱， 运用 得 不 是 很 多 。 假 嗓 与 本 嗓 在 歌
浅谈客家山歌的艺术特征
浅谈客家山歌的艺术特征目录摘要 (2)一、客家山歌之概述 (3)1.1什么是客家山歌 (3)1.2客家山歌之背景 (3)1.3客家山歌之类别 (3)二、客家山歌之历史沿革 (4)2.1客家族的产生与不断迁徙 (5)2.2客家族的生活环境 (5)2.3客家族的生活习惯 (5)2.4客家族固有的文化特点 (5)三、客家山歌之艺术特征 (6)3.1文学性与地域性 (6)3.2鲜明的调式、调性 (6)3.3丰富的涵 (7)3.4客家山歌中富于想象 (7)四、结论 (7)参考文献 (9)致摘要客家族人的客家山歌是我国民间民族音乐所必不可少的部分，客家山歌是我国客家族人的客家文化中的重要组成部分，客家山歌也是我国音乐艺术宝库中瑰丽的珍宝，客家山歌与其他的民间民族艺术相比，它具有朴实无华、豁达情深的艺术特点。
在客家山歌中常常可以见到押韵常使等艺术表现手法，使得听者能够感受很强的艺术感情的渲染。
而从客家山歌的形成和发展来看，客家族人的客家山歌在中华民族民谣中发源时间较早，传播围较广，同时因为岭南地区地域环境闭塞，因而可见山歌的发展受外部影响比较小，使得客家山歌量的古语成分得以保留，有助于对我国古代文化进行研究分析，具有很强的借鉴意义。
关键词：客家山歌，历史沿革，艺术特征，类别一、客家山歌之概述1.1什么是客家山歌要理解客家山歌首先要明白什么是“客家”，客家人属于汉民族一支。
据考证，“客家”是因历史朝代上频繁的战乱，而使得大量的汉族居民从黄河流域向南方进行迁徙。
据考证，客家族人现代居住的地域围,大概北方要从并州上党开始,西方可以达到至司州弘农,东边可以达到达,中至豫州新蔡安丰地区。
自这些中原人最早的迁徙可以追溯到东晋时候开始,这些黄河流域的中原人因战乱不断的向南方迁徙,他们迁徙到达的、上杭、甚至地区。
根据史料记载,客家族人的大规模的向南方的迁徙总共有五次。
在前三次大规模的向南方的迁徙中的黄河流域的汉民族居民，最后大都定居在闽、粤、赣等闭塞的山区中,由于这些地区山岭众多，交通不便,使得这里十分的闭塞，在保护客家文化不受外来因素的干扰和影响的情况下,也使得客家自身独特的文化习俗得以传承下来。
客家山歌的主要特征
单 的歌声来排解 。所 以客家 山歌又分为 自娱 自乐 ， 自我陶醉型 ；男
客家 山歌 是含蓄智慧而 充满诗 意的，常常有 一种 朦胧美和 留 白 的意境 ，这 便是其智 慧的所在 。真 正的含蓄 与留 白是 中国传 统艺术 的精华部 分，是一两千年 来劳动人 民不停地锤炼 语言 的结 果 ，当然
也是智慧 的结晶 。尤 其在表达情 爱的客家 山歌 上 ，那种欲 言而止 充 满暗示 的歌词 ，像美 妙动人 的情话 ，放在今 天也不过时 。与此 同时 也有一些热烈而质朴 的表达 ，仍不失诗意 ，反倒带着率真与细腻 。 像所有 的艺 术品一样 ，客 家 山歌也 有意境美 。这 是艺术作 品中 所描 绘的客观 图景与所表达 的思想感情 融合一致而 形成 的一种 艺术
山歌 。
肝”、 “ 眼睛 ”借代主人公相思 的心理 、生理状态 ；将 “ 想 ”这种精 神活动用 “ 刀割”、“ 针扎 ”来 比拟 ；“ 心想到碎”、“ 眼望到穿 ”是
夸 张 手法 。
短短简洁 的两 句 山歌里 ，我 们可 以看 到创作者运 用了诗歌 的各 种手法 ，将通俗的生活 内容描写 的充满诗意 。 客家 山歌体 现了客家人 的诗性智 慧。诗性智 慧是 意大利思想 家 维柯 创造 的一个 名词 ，他在考 察 了世界 各地 的神话 故事之后 发现 ， 无论 是神话故事 、寓言 ，还 是歌谣 ，都 存在着一种 与哲学家 的理性 智慧不同的诗性智 慧。
信手 拈来，比如这首撩 妹的山歌：“ 橄榄好食核唔圆，相思晤敢 乱开
客家山歌的音乐特点及演唱特色
客家山歌的音乐特点及演唱特色作者：陆优来源：《戏剧之家》2019年第18期【摘要】在我国传统民歌中，客家的山歌是一种非常具有特点的民族音乐之一，客家山歌主要表现出来的音乐体裁为山歌类，在我国传统民歌中具有独特的文化特色，同时，客家山歌也作为客家文化中必不可少的一部分，在发扬和传承传统文化的过程中占据着非常重要的地位。
其中，客家山歌与其他传统的音乐不同，客家山歌的艺术表现形式、韵律等具有独特的特点，受到当地人的喜爱和追捧，同时，客家山歌的独特艺术表现形式，也被我国列入非物质文化遗产名录中，为了能够更好、更加深入了解客家文化的特点和演唱特色，本文主要就以往客家山歌的表演内容，就客家山歌的音乐特色和演唱特色进行分析、研究，从而更好地弘扬和发展我国的传统民间艺术。
【关键词】传统民歌;客家山歌;音乐特色;演唱特色;传承与弘扬中图分类号：J642.2 ; 文献标志码：A ; ; ; ; ; ;文章编号：1007-0125（2019）18-0080-01在我国非物质遗产中，客家山歌是一种非常独特的传统文化，它是由中原以及土著民族在历史的发展中，相互结合而形成的结晶，客家山歌具有悠久的历史，但是，随着时代的变化和科学技术的不断发展，外来文化和流行文化对传统文化的不断冲击，导致像客家山歌这些传统文化被人们逐渐淡忘，甚至对客家山歌这类传统民乐的音乐特点、演唱特色也逐步淡忘，为了能够更好地弘扬和发展我国的客家文化和客家山歌，就要对相关的音乐特点、演唱特色等进行研究和探讨[1]。
一、客家山歌的音乐特点（一）语言特点。
每个民族和地区都有自己的特殊语言，这与当地的环境和地域有关，在客家文化中，将客家语言生动形象地与音乐融合在了一起，形成了独特的客家山歌。
同时，客家方言作为客家山歌的起源，为客家人带来了不一样的地方特色。
客家人，在演唱客家山歌的过程中，一般用舌、牙齿、嘴唇等部位进行发力，通过与普通话有别的气音、爆破音进行发音，从而形成了独特的客家语言，在音乐演唱中，形成了具有独特语言的音乐[2]。
客家山歌的音乐特点
上 的原 因 ， 决 定 了客 家 山歌 曲调 的特 点 ， 如下 ：
１ 、音 与音 之 间 的 跨 度 或 跳 越 一 般 不 大 ， 常 构 成 纯 四度关 系 ， 旋 律 的音 区 基 本 在 一 个 八 度 之 内 ， 且 较
四 、结 语
为集 中于 中音 区 （ ｅ １至 ｅ ２ 之间 ） 。如例一《 新打 梭 标
ｌ
；． ｌ
龙（ 曩） 。 亮（ 曩） ． 长 ●） ＇
参 考 文 献
客 家 山 歌 的 演 唱 者 基 本 是 业 余 歌 手 （即 群 众 ） ， 没 有经过 正规学 院训练 ， 以本 色 大 白腔 来 演 唱 ， 属 于 原 生态 演唱 ； 而 且 南 方 山 区 的 丘 陵地 理 环 境 ， 山 山 之 间 并不遥远 ， 所 以 歌 唱 者 仅 需 稍 作 声 调 提 高 就 可 以 。 以
和 施 展 。超 八 度 扩 张 大 音 程 和 弦 、 托卡塔式两手交叉、
［ 关键词］ 客 家 山歌 曲调 歌 词 伴 奏 乐 器
一
、
引 言
客 家 人 原 为 中 原 人 氏 ，避 乱 世 而 移 居 南 方 山 区 。 地 理 天 然 的僻 远 高 险 ， 形 成 远 离 中 心 的 一 个 个 安 全 与 文化（ 风俗 、 语言等 ） 孤 岛与片 区 ， 由 此 而 形 成 了 客 家 族群 ， 其 主要 分 布 地 带 为 广 东 东部 与 北 部 、 江西南部 、 福 建 西 部 这 片 相 连 的 地 区 。 客 家 族 群 的 语 言 为 客 家 方 言 ， 保 留了较 多的古代汉语 的特点 ； 其 音 乐 也 有 自 已 独 特 的形 式 ， 继 承 了 诗 经 的 比 兴 传 统 与 七 言 诗 的 用 韵 布局 ， 使 用 客 家 方 言来 演 唱 ， 被 称 之 为客 家 山歌 。
岭南客家山歌音乐特点分析
岭南客家山歌音乐特点分析岭南客家山歌的优点就是能够让听众从中听出来歌唱者的情绪变化，它以动人优美的旋律著称，而且在岭南客家山歌中加入了形象的歌词描绘，让其更加富有内涵。
岭南客家山歌主要是运用多种表现手法，抒发歌者的情感，同时加上简明的歌词，让山歌变得更加委婉动人，这是许多人喜欢岭南客家山歌的最大原因。
岭南;客家山歌;音乐特点一、岭南客家山歌概述在中国传统的民间艺术中，歌曲作为最主要的几种艺术表现形式之一，一直以来都备受欢迎，尤其是更加接地气的岭南客家山歌，更能够用淳朴的声音打动人心。
新山歌、革命山歌、叙事歌、杂歌等不同类型的山歌体现出了不同地区人民朴实无华的生活品质，岭南客家山歌的表现形式也同它的种类一样丰富。
［1］广东作为中国经济发展最快的地区之一，其人口数量较多，同时作为中国最大的客家省，广东的发展历史可以追溯到数百年以前。
有关资料记载，从数百年前开始，许多客家人因为各种原因从外地迁移到现在的广东地区，由于他们与广东地区本土人在生活习惯上有所不同，因此就以客家人自称，以此区分外来人与本地人。
经过数百年的发展，这些从外地迁移而来的客家人已经形成了别具一格的风俗习惯与生活方式，成为了中华民族一道靓丽的风景。
岭南客家山歌严格来说是传承于中国古代的汉族民歌，其中重叠、双关、赋比兴等表现手法都完好地继承了下来，而在不断发展的过程中又融合其他不同的元素，让岭南客家山歌变得更加具有特色。
［2］在古代时期，大量人口的南迁形成了现在广东地区的客家人，可以说大多数的岭南客家人都是中原子女的后代，所以岭南客家人的文化特色是在汉文化的基础上发展而来的。
岭南客家人最为特殊之处就在于他们的语言，这种特色语言是在长期的生活习俗中形成的，与岭南客家人日常的生活息息相关。
它能够反映岭南客家人在数百年的生存发展过程中所经历的苦难、能够反映出岭南客家人的淳朴民风。
二、岭南客家山歌特点岭南客家民谣中的九腔代表着广东省及其周边地区九种不同的口音，这些不同的口音经过了岭南客家人的糅合，已经成为了独具特色的声腔;而十八调则代表着在岭南客家民谣中所运用的声韵，包括了七个仄声韵以及十七个平声韵。
客家山歌的音乐特征及演唱方法分析
客家山歌在 我国具有较高的知名度 ，其作为著名 的民歌 山歌 主 要 因 为 委 婉 ，节 拍 在 ２ ／ ４以及 ８ ／ ４之 间 进 行 交换 ，赣 受 到 了 广 大 人 民 的 喜 爱 。 且 客 家 山 歌 已 经 被 列 人 了 国家 非 物 南 山 歌 在 节 拍 上 也 是 ２ ／ ４与 ３ ／ ４节 拍 的交 替 进 行 比 较 多 。在 质文化遗产名录 。 在客家文化中 ， 客 家 山 歌 占 有重 要 的 地 位 ， 音 阶 和 调 式上 ，客 家 山 歌 的 主 要 音 阶 是 四 、五 、六 声 阶 。调
是 客 家 文 化 的 具 体 和 生 动 的体 现 ，尤 其 是 客 家 山歌 代 表 着 客 家文化 的优 良传统 ，是人们勤劳生活 、歌 唱抒情 的重要艺 术 形 式 。客 家 山歌 越 来 越 受 到更 多 的人 们 的喜 爱 ，在 演 唱 的 方 法 上 ，也 有 一 定 的规 律 可 循 。
、
方 面具有共性 。
的语 言 、山 歌 的节 奏 节拍 、山 歌 的 音 节 调 式 以 及 各 种 结 构 等 的不 同 ，有 着 很 多 的 个 性 ，但 也 有 很 多 不 同 。例 如 梅 州 地 方 客 家 方 言 ，在 梅 县 以 及 梅 江 地 区方 言 都 相 同 ，在 其 他 的县 、 首先 ，客家山歌的语言特征 ，在歌唱 的时候一般用 的都 市就 出 现 了 一 些 不 同 之 处 。而 在 其 他 地 方 中 ，一 些 地 方 的 客 是客家话 ，目前的新客家 山歌 已经通用普通话 了。本文 主要 家 方 言 翘 舌 音 多 ，一 些 地 方 的 语 调 比较 硬 ，还有 一些 客 家 方 分 析 的 是 客 家 话 以及 普 通 话 的 区 别 。客 家 话 中翘 舌 音 是 非 常 言 比较 软 。这 些 不 同之 处 ，都 需 要 演 唱 者仔 细 体 会 和 多 加 练 少 的 ，大 部 分 主 要 是 唇 齿 音 ，而 这 种 音 在 发 音 时很 靠 前 ，在 习 ，努 力 学 习客 家 方 言 ，要 掌 握 普 通 话 和方 言 的 区别 ，对 于 舌 、齿 、和 牙 、唇 等 部 位 用 力 ，而翘 舌 音 都变 成 了平 舌 音 。 某 一 地 方 的 客家 方 言 ，在 演 唱 时 应 以当 地 的 方 言 为主 ，这 样 在 送 气 音 方 面 ，客 家话 也 和 普通 话 有 着很 多 区 别 ， 由于 客 家 才 能 唱 出地 道 的 客 家 山歌 。 话 中保 留 了许 多古 音 ，在送 气 音 的 数 量 上 比普 通话 的 送 气 音 此外 ，在演 唱时 ，一 定要 注意客家 山歌 的浓 味 科学运 要多得多。例如 ，普通话 中的 … ｂ’，在客家话 中就是 “ Ｐ ”， 用 虚词 ，把 托 腔 以 及 润 腔 运 用 好 ，控 制 好 气 息 ，才 能 唱 出 美 用文字表示 ， 普 通话 如 “ 白、 部 ”， 在 客 家话 中就 读 成 了 “ 拍、 丽 的 客 家 山 歌 。在 声 腔 上 要 注 意 拉 长 音 ， 在节奏等方面放宽 ， 普” 。 就 能 唱 好 客 家 山 歌 。演 唱 人 员 还 要 满 含 感 情 地 唱 歌 ，声 情 并
客家山歌的特点
中国民歌体裁中山歌类的一种。
流行于广东东部的梅县、兴宁、五华、紫金，福建西部的上杭、宁化、清流、永定，江西南部的兴国、瑞金、永新等地，以及台湾北部的桃园、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。
用客家方言演唱，故称“客家山歌”。
客家山歌的内容广泛，语言朴素生动。
歌词善用比兴，韵脚齐整。
歌词句式为7字4句，每句为“2、2、3”的组合。
词曲不固定，一般都是即兴编唱。
可以一曲多词，反复演唱。
任何一种艺术都有其社会背景和历史源流。
山歌之所以风行于客家地区，大约有下列四种原因：第一，客家多分布于华东南各省山区地带，日常生活与“山”发生关系，而且客家风俗是妇女与男子同样担任着山间的各种操作，在长期的山间共同工作中，男女互相倾诉衷曲是预料中事，而山歌是有音韵的言词，比一般语言更能表达情意。
第二，客家因居住在山区地带，工作较为辛劳，一旦走到山上或原野谷中，不免感到心花怒放，而欲唱几首歌来发泄自己的感情。
第三，旧时客家因没有其他较为完备而普遍的民俗娱乐，平时抑制的情感不能获得适当的宣泄，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以一般男女对它都有共同的喜爱。
第四，在客家社会里，旧礼教束缚很严，平常在家庭中或乡村里，男女之间保持严格的界限，除了夫妇关系，男女间的社交活动是非常稀少的。
即使是夫妇之间，也很少有轻松的生活节目。
由于在家里拘束过严，所以到了山间就好像精神得到了解放，所以会自然地唱起山歌来。
就客家山歌的内容和性质来说，大致可分为下列三种：一是属于自我陶醉或自我发泄的，唱时未必有对象，有时可以单独一人随口哼几句来调剂枯燥的心情。
二是属于男女间调情的山歌，这是客家山歌的最主要部分。
三是属于戏谑性的歌谣，即男女之一方以戏谑态度先向对方唱一首山歌，对方如有反应则互相以山歌调闹讥讽对方，如无反应，可知她（他）是一个老实可欺或不会唱山歌的人，那就更可以放任起来了。
属于自我陶醉的山歌：食烟爱食两三筒，连妹爱连两三宗，第一就要言语好，又要人才盖广东。
贺州客家山歌 (2)
贺州客家山歌1. 引言贺州客家山歌是中国广西壮族自治区贺州市地区的一种民间传统音乐形式。
它是贺州客家人通过口头传承的方式，将他们的传统文化、历史、生活经验和情感表达融入到歌曲中。
贺州客家山歌以其独特的旋律、激情四溢的歌词和深情表达的情感而闻名，成为贺州地区重要的文化遗产之一。
2. 贺州客家山歌的特点贺州客家山歌具有以下几个特点：2.1. 独特的旋律贺州客家山歌的旋律优美动人，具有旋律跳跃、婉转悠扬的特点。
它的旋律通常由五声音阶组成，以其独特的音符间跳跃和音域的扩展，给人以深刻的印象。
2.2. 歌词富有情感贺州客家山歌的歌词通常表达了人们的生活经验、情感和思考。
歌词表达方式直接，诙谐幽默，常常带有一定的调侃和讽刺意味。
贺州人民通过这种方式，表达了自己的愿望、喜怒哀乐等情感。
2.3. 独特的演唱形式贺州客家山歌通常采用合唱形式演唱，以多声部的合唱方式展现出歌曲的韵味。
演唱者通常分为男女两部分，男声部分负责高音部分，女声部分负责低音部分，充分展示了贺州客家山歌的独特之处。
3. 贺州客家山歌的历史渊源贺州客家山歌的历史可以追溯到几百年前。
客家山歌起源于贺州地区的客家人民，他们通过口头传承的方式，将自己的文化和生活经验传递给后代。
贺州客家山歌经过几百年的发展和演化，形成了独特的风格和特点。
在当地的婚礼、祭祀、节日等场合，贺州人民经常会演唱这些山歌，以表达他们对生活的热爱和感激之情。
4. 贺州客家山歌的保护与传承贺州市政府高度重视贺州客家山歌的保护与传承工作，制定了一系列政策和措施，以确保这一重要的文化遗产能够得到妥善保存和传承。
4.1. 文化遗产保护法的实施贺州市政府在落实国家文化遗产保护法的基础上，制定了一系列具体的措施，包括设立专门机构负责贺州客家山歌的保护与传承工作，加强对贺州客家山歌传统演唱艺术的研究和培训，以及对有关民间艺人的资助和扶持等。
4.2. 传统文化教育的推进贺州市政府将贺州客家山歌纳入到中小学的艺术教育课程中，使更多的青少年了解和学习贺州客家山歌，从而推动其传承和发展。
客家山歌的演唱特点分析
我 国少数民族众 多， 在不断的发展过程 中 ， 各个 民族都形成
民 间 奇 葩
文艺 生活 Ｌ Ｉ ＴＥ ＲＡ Ｔ ＵＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
２ ０ １ ５０ ６
－
客家 山歌 的演唱特点分析 传承保 护 中心 ， 广东 梅州 ５ １ ４ ０ ０ ０ ）
摘 要： 本文从客 家山歌的真声唱法、 假声唱法以及假 声真唱三种传统唱法 出发 ， 对其演唱特 点进行 了分析和研 完。
以及假声真唱方 面 ， 对其演 唱特点进行进行分析 ， 将 其看做是 中
华 民族传统文化艺术 的宝贵财富 ， 更好 的认识客观 山歌 ， 加强对 于其唱法的研究 ， 使得更多的人 了解客家 山歌 ， 对客家山歌进行 保护和弘扬 。
参考文献 ：
［ １ ］ 金鑫， 润玉． 客家山歌的演唱特点叨． 农 业考古， ２ ｏ ｏ ６ （ ｏ ９ ） ．
注重腹式呼吸 ， 以及对咽喉力量 和头腔共鸣的巧妙运用 。 假声真 唱主要是客家男人使用 ， 可以使得音高达到与女生同度 。 通过在
假声 中融人 大量的真声成分 ， 可 以使得声音 高亢 、 宏亮 、 富有穿
透力 。
男人作为家庭 的主要劳动力 ， 在空 旷的山间劳动时 ， 或者 回
通过 山歌 向家人报平安 时 ， 必须提 高声 调 ， 如果 采用 人们 自身本能 的表现欲望 ，可以说是完全基 于人 的 自然生理条 家 的路 上 ， 假声 唱法 ， 在高声 区不够宏亮 ， 因此在长期 的演进 过程 中， 客家 件 的 唱法 。
客家山歌艺术特点分析
调无拖腔 ， 它是用正板 山歌 的曲调 ， 把节 奏紧缩 ， 将
速度 加快 来 演 唱 。 三 、 家 山 歌 的 文学 艺 术 特 色 客
夫妇关系 ， 男女之 间 的社 会活 动是很 少 的， 即使 是
客家 山歌要 把无形 无影 的思想感情 化为具 体 可见 ， 生动感 人 的艺 术形 象 ， 常常运 用各种 形象 生
差异 ， 它有 多种 腔 调 的变 化 ， 有 不 同 的名 称 ， 致 并 大
有 以下 几 种 ：
任何 一 种 艺 术 形 式 都 有 其 复 杂 的 社 会 背 景 和
历史 源流 ， 山歌之 所 以风 行 于客家地 区 ， 大致有 如
下 几种 原 因 ：
１ ．山歌 号 子 ： 采 用 “ 哈 呵 ” 衬 词 ， 有 一 多 啊 等 只
九九还归八十一， 爱相交十几年。 还
音 域 、 音 区 相 异 的 特 点 。从 音 列 方 面 看 ， 型 的 高 典
首调音列 ， 三音列 ：ｌ ｄ ｅ ， ｓｌａｄ ” 四音列 ： “ａ ｏｒ” “ ｏ ｌ ｏ ；
客家山歌是我 国著名的 民歌之一 ， 是祖 国艺术 宝库 中一颗璀璨 的 明珠 ， 它继承 了《 诗经 》 的风格 ， 世代传承 ， 具有鲜 明的主 题和地 方特 色， 富有浓郁 的乡土生活气息 ， 其艺术风格独 特， 语言通 俗易懂 ，
生动 传 神 ， 其 用 客 家 语 言 演 唱 ， 称 为 “ 家 山 因 故 客 歌” 。被 称 为 有 《 经 》 风 的 天 籁 之 音 的 客 家 山 诗 遗
同样 担 任 着 山 问 的各 种 劳 作 ， 长 期 的 山 间 工 作 在
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3、客家山歌的演唱发声特点
与我国各民族民歌的发声方法有共同之处。 但又因民族风俗、语言、地域环境等因素的不同而有其丰富 多彩的个性特征。 三种演唱方法特点： 大本嗓真声演唱特点； 假声或真假声吟唱的演唱特点； 高腔山歌的假声真唱演唱特点。
一、大本嗓真声演唱的特点
客家人因大都居住在山区，人烟稀少，山高林密，从事开垦、 伐木放排、耕耘劳作 ，生活条件和生产环境都非常艰苦。
曲调旋律上，音区较高，音域相对要窄些，旋律级进较多， 跳进比较少，大的跳进更少。节奏自由，节拍多样，一首山 歌当中常出现混合节拍。
2、客家山歌的价值
客家山歌，始生于客家人的生活劳作，绕响回荡于岭岗山坳， 山野田间，村落圩场等。
其唱腔艺术风格特色具有鲜明的客家地域风情，从各个侧面 展示了客家人不同时期的生活方式、民俗风情和历史足迹， 对民族音乐、历史、社会、民俗等各方面的学科研究和发展 都具有很重要的价值，是我国民族民间文化艺术的宝贵财富， 值得我们认真挖掘，整理、研究和传承。
客家山歌，历史悠久，源远流长，是我国历史文化的积淀，是客家文化 艺术的重要组成部分，由于客家人遍布世界各地，客家山歌在东方乃至 世界文化中，都具有一定的影响。 客家山歌，一直流传在民间，它是劳动人民的集体创作，也是他们劳动 智慧的结晶和艺术审美情趣的具体体现。 客家山歌琅琅上口，脍炙人口，有较强的吸引力和感召力。千百年来， 靠口传心授，一代一代的流传至今。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 致
谢！
追着日头趟山水
二、假声或真假声吟唱的特点
每个人的音域中，自然真声所达不到的高音可用假声去表现。 比如，客家妇女呼唤小鸡喂米时，呼唤鸭子时，哄小孩睡觉 时，怕吵醒小孩哼唱的歌大都用假声。 这种假声唱法，从歌唱方法上讲主要是指气息振动声带边缘 部分发出的声音。我认为最具典型性代表性的就是江西会昌 的西江山歌《做双镶鞋去情郎着》（“着”为穿的意思）。
江西上犹的高腔山歌
高山滴水高飘飘
江西龙南杨村的高腔山歌《过山溜》 由于龙南县边远山区杨村，交通不便，人烟稀少，周围是重 重叠叠的高山，望无边际的森林，飞禽走兽，出没无常。 这里的客家人进山过坳就要高唱山歌，而且唱时必须放大喉 咙，提高音调，使歌声穿越山谷，使走兽听见宏亮的人声， 早点让路。 这种高腔山歌高亢悠扬，粗犷激越，久久回旋在山谷之间， 这回旋之音就叫“溜”，所以这种山歌得名叫《过山溜》。 形成于杨村地带，又称“杨村过山溜”。
客家山歌的演唱特点
演讲：黄玉英 教授
学校：江西科技师学院音乐学院
绪 言
客家山歌唱腔是广大客家人民智慧的结晶和艺术审美情趣的 具体表现。
是中华民族音乐百花园中的一朵质朴芬芳的山茶花，是民族 民间文化艺术的宝贵财富。 本文着重从客家山歌演唱特点大本嗓真声演唱，假声或真假 声吟唱；高腔山歌假声真唱这三方面的演唱特点进行了研究 和探讨。
比如：兴国山歌《苏区干部好作风》采用大本嗓真声演唱。
苏区干部好作风
由现代客家音乐家袁大位先生编创的大型舞剧《长长红背带》 的序歌《一根背带背到老》，采用大本嗓真声演唱，特别地 突出了客家的地域风格和特色。
一根背带背到老
《山歌情》中的序歌《追着日头趟山水》，也是用非常典型， 毫无修饰的真声大本嗓演唱，歌声一起即刻就能抓住人心， 把观众带入山野田间意境。
三、高腔山歌假声真唱的特点
高腔山歌是一种传统的唱法，它产生在高山峻岭和山野劳动 之中，客家人生活在山高林密人烟稀少的空旷大自然环境中， 为了把声音传送到最远处，必须提高声调，而高声区的假声 又不够宏亮，于是客家人就练就了一种假声真唱的本领。
这里主要指男歌手，这种假声真唱的方法音高可以达到和女 声同度。 在特定的背景，特定的环境，放达的是客家男歌手面对大自 然的感召，情不自禁地抒发出豪迈的山里人胸怀。还有一个 作用就是客家男人离家远行快回到家时，隔几座山就开始引 吭高唱高腔山歌，打着哟嗬，因它可以使家人听到从远处传 来的声音，等于向家人早报了平安，可让家人放心、宽心。
在封建社会的历史背景下，客家妇女创造出了别具一格的山 歌吟唱法，而且自己一人既扮男又扮女，抒发着自己的内心 情感，歌词及旋律节奏也很自由，随兴而致，极富情感表达 和艺术感染的独特魅力。
做双镶鞋情郎着
另外，客家姑娘出嫁时专门有“哭嫁”的习惯。 一来表达舍不得离开父母兄弟姐妹之情； 二是据说姑娘出嫁时哭得越厉害，将来日子会越过越美好。 “哭嫁歌”的内容多为即兴编唱，较典型的有兴国县山歌手 饶春兰演唱的“哭嫁歌”，又唱又诉又哭，运用真假声吟唱 法别具一格，声声字字充满着真挚的情意，句句朴实的话语 温暖和扣动着亲人们的心弦，听来别有一番滋味！
尾声
我们学习研究客家山歌，应该从大文化的角 度出发，应该看到客家山歌不仅是客家文化 艺术，是中国文化艺术，同时也是东方文化 艺术乃至世界文化艺术的一部分，它是我们 中华民族民间传统文化艺术的宝贵财富。只 有从这个高度上来认识重视它，才能更好地 学习和研究，我们音乐工作者有责任珍惜保 护和弘扬它。
住山区，一出门就有一种幽僻的感觉，或者怕遇上毒蛇猛兽 的危险，因而客家人大都喜欢用一种大声响气的大本嗓音来 讲话，甚至打个哟嗬，吊个高腔唱几句山歌。
一来给自己壮胆，惊吓野兽，二来也能呼唤在另一地方耕作 的对方得到照应以驱散山里的寂寞，久而久之，自然养成了 山区客家人喜欢大声讲话的习惯。
客家山歌最基本的唱腔发声也是以真声为主，主要是指气息 振动整个声带发出的声音。
其产生和发展，受《诗经》、汉乐府、魏晋南北朝民歌、唐诗律绝和明 清俗文学等的影响，同时还受吴、楚文化及南方畲、瑶土著等多边文化 的影响，兼容并取，经历代流变与发展，形成了具有独特韵味的客家民 间艺术。
客家人爱唱山歌，有的如痴如醉。 客家人若遇上不顺心的事，也会用山歌来化 解。
客家爱情山歌 热辣辣、率真、直白，牵魂动魄，缭绕缠绵， 不绝于耳。
客家山歌是中国民歌中最为浓情，最为放达，也最为卓越的 歌种之一。它能唱出人民的心声，唱尽人间甘苦。甚至可以 说，一部中国民歌，最华彩的乐章里其中就有客家山歌。 不少民歌的曲调，追根溯源都吸纳了客家山歌的原材料。 比如：电影《闪闪的红星》里的《映山红》一曲：
夜半 三更
哟
盼
天
明
还有大型电视剧《长征》的主题歌《十送红军》，也是从赣 南客家采茶戏传统曲牌《送郎调》中经稍加整理而成的。
1、客家山歌风格特点
具有一般山歌的风格特点：即节奏比较自由，音调高扬，声 音绵长，以求传得远，让人听得清。但它又有自己的个性。
虽然有的音调高扬绵长，与西北高原高亢激越的山歌有所不 同；相对比较平稳流畅、起伏不大；与江南民歌的秀丽委婉 相比，又没那么甜美；客家山歌既有古朴的遗风，又略带几 分忧愁。
唱支山歌显威风
高腔山歌在发声时，整个声带都处在积极运动状态，特别强 调和注重腹式呼吸，还有喉咽部的力量和头腔共鸣的巧妙结 合，否则就达不到那独特的效果。 因多种原因，现在这种山歌的唱法已快失传了，应加大学习 研究和传承的力度。 高腔山歌的音色高亢激越，豪放嘹亮，感召力极强，我国各 地许多民族都有自己各具特色的高腔演唱特点，最普遍的是 在山歌和劳动号子里都常用高腔唱法来演唱，而这种民族民 间的高腔唱法对戏曲的影响也较大。 最典型的比如川剧高腔、川江船工号子、湘剧高腔、湖北清 戏（又名高腔）、赣剧弋阳腔（高腔）等。