庄子·养生主PPT教学课件

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庖丁解牛谈庄子的养生之道28页PPT

庖丁解牛谈庄子的养生之道28页PPT


26、要使整个人生都过得舒适、愉快,这是不可能的,因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情,化为上进的力量,才是成功的保证。——罗曼·罗兰

28、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——孔子

29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇

30、意志是一个强壮的盲人,倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢!
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庖丁解牛谈庄子的养生之道
11、获得的成功越大,就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因, 节制使 人枯萎 。 12、不问收获,只问耕耘。如同种树 ,先有 根茎, 再有枝 叶,尔 后花实 ,好好 劳动, 不要想 太多, 那样只 会使人 胆孝懒 惰,因 为不实 践,甚 至不接 触社会 ,难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕,不悔(虽然只有四个字,但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己, 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体, 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米,如 果他不 曾希望 它长成 种籽; 单身汉 不会娶 妻,如 果他不 曾希望 有小孩 ;商人 或手艺 人不会 工作, 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。

推荐长春版九下语文第6课《养生主》新课讲知课件2 (2)(共13张PPT)

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牵绊了。所以生命的短暂,和求知的永恒是不矛盾的,恰 恰因为如此,我们才要很好地去想。如何去求知的问题。
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3.“庖丁解牛”的故事,还给你哪些人生的启示?
首先是“给自己宽绰的人生境界”。就是追求的境界别太
窄,这样容易谨小慎微,缩手缩脚。其实应该给自己一个 更开阔的人生境界,这样我们才会体验到自由遨游的快乐。 其次,“人生要有节制”。每个人都应该有所敬畏。这样 我们才会明白自己真正要的东西。我们才会保持一颗平淡 的心,用心去体验我们自己的生活,感受美好和幸福。 最后,“人生是个循序渐进的过程”。庖丁也不是天生就
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2.庄子认为为人处世要“缘督以为经”,这是养 生之道的核心,也是课文的宗旨。课文借助庖丁
讲述解牛十九年不伤刀之事,阐发在矛盾夹缝中
求生存的保身全性的方法。作者的观点有道理吗
?结合课文谈一谈人究竟应该怎样生存。
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庄子借庖丁解牛的寓言说明养生之道是有道理的。他以
踦 ( yǐ )
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题目解析
这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就
是养生的要领。庄子认为,养生之道重在顺应自然,
忘却情感,不为外物所滞。 以厨工分解牛体比喻人之养生,说明处世、生活都 要“因其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虚 “有间”,方能“游刃有余”,从而避开是非和矛盾
会解牛。人生总会经历从稚嫩到成熟的过程,耐得住寂寞
最重要。
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课后习题
1.人的生命是有限的,知识却是无限的,所以要学无 止境。然而庄子却说:“以有涯岁有涯,殆已!”你 同意庄子的观点吗?说说你的理由。

九下语文第6课《养生主》新课讲知课件(共13张PPT)

九下语文第6课《养生主》新课讲知课件(共13张PPT)

踦 ( yǐ )
题目解析
这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思
就是养生的要领。庄子认为,养生之道重在顺应自然,
忘却情感,不为外物所滞。 以厨工分解牛体比喻人之养生,说明处世、生活 都要“因其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虚 “有间”,方能“游刃有余”,从而避开是非和矛盾
的纠缠。
整体感知
课文节选自《养生主》,主旨在于阐明保护、蓄
养生命之主——精神,提示养生的方法莫过于顺应自
然。节选部分借“庖丁解牛”的故事,来比喻社会的 复杂如牛的筋骨盘结,处理世事当“依乎天理”、 “因其固然”,并持“怵然为戒”的审慎、关注的态 度,还应该以藏敛(“善刀而藏之”)为自处之道,
这样才能做到“游刃有余”,以达到人之养生的目的。
问题探究
1.何谓“养生”? 现代汉语词典解释:保养身体。我觉得当今社会 的“养生”在内涵上是不是可以更深广点,这个
“生”不仅仅是身体,还是内心,是精神,或者
简而言之这个“生”是形神兼备的,是“身心”
2.如何理解名句:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随
无涯,殆已!” 这句话容易被宣扬“知识无用论”的人所利用,这句的字 面意思是说,“用有限的生命去追求无限的知识,这就没 法安生了”。注意所谓的“危险”和“不安”是就人生的 自由和幸福而言的,我们求知是为了自由和幸福。但如果 为了知识而求那就意义不大了,那样人当然容易懈怠而不
3.“庖丁解牛”的故事,绘声绘色,极其形象生 动,因此也成为《庄子》一书中的寓言名篇。这 个故事,除了阐述了养生的道理之外,你认为其 中还有哪些人生启示?
世上的事虽然错综复杂,但都有它内在的规律,
只要我们反复实践,掌握了客观规律,那么处理
问题就能够得心应手,运用自如,充分发挥主观

庄子〈养生主〉PPT课件

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作 者
養 生 主
2020年9月28日
莊子(西元前約365~290年),名周, 戰國宋蒙(今河南省商邱縣)人。曾做過 漆園吏,與梁惠王、齊宣王、孟子同時。 楚王聞其賢,遣使禮聘為相,莊子拒絕, 終身不復仕。
莊子是先秦道家的繼承者與發揚者, 司馬遷在《史記.老莊申韓列傳》中提到: 「其學無所不窺,然其要本歸於老子之言。 故其著書十餘萬言,大抵率寓言也。」可 以看出莊子的學說,「本歸老子之言」, 並多以寓言體的形式來說理談道。老子主 張清靜、無為、順任自然,而莊子的學說 主體更以自然為本,追求逍遙,主張反璞 歸真。
3
作 者
養 生 主
作 者 : 莊 子
莊子的哲學觀點見於其所著《莊子》, 《史記》稱《莊子》「十餘萬言」,《漢 書‧藝文志》則著錄「五十二篇」,而今本 《莊子》三十三篇,分為內篇七、外篇十 五、雜篇十一,可見已有殘缺。內七篇是 莊子自著,最足以代表其思想。莊子多採 寓言故事以表達思想,文筆恣肆,對中國 文學的影響至為深遠。
二. 庖 丁 解 牛 的 方 法 為 何 ?
三. 如何才能達到「哀樂不能入」 的修養境界?
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賞 析
養 生 主
作 者 : 莊 子
2020年9月28日
〈養生主〉選自《莊子‧內篇》。首段 「吾生也有涯,而知也无涯」,說明人的 生命是有限的,而知識是無窮無盡的。如 果我們以有限的生命去追求無窮無盡的知 識,是一件危險的事。「爲善无近名,爲 惡无近刑」和「緣督以爲經」乃是養生的 工夫,說明人應該忘卻善惡的觀念,這樣 才不會有心為善而去追求聲名,有心為惡 而去觸犯刑法,養生之道必須依乎天理, 善惡兩忘。「緣督以為經」是莊子〈養生 主〉的綱要,教人不要被外在環境影響, 一切事物的運行,均須依循著自然之道, 作為日常生活處世的法則,才不會傷身害 性。

养生主PPT教学课件

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好事是什么?
五件好事
• 我和老余给房顶加草,挖排水沟 • 瑶族老人专门运粮食 • 一群小姑娘照管小屋 • 解放军叔叔砍树割草盖小屋 • 梨花姑娘照料小屋
按时间的顺序小茅屋的建造 和照料过程应该是怎样的?
过去
现在
插叙
5
梨花姑娘照料小茅屋
4 插叙
十几年前 解放军路过
建小茅屋
·
《 庄 子 养 生 主 》
一、题解
这是一篇谈养生之道的文章。“养生主” 意思就是养生的要领。庄子认为,养生之道重 在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。
本文为节选的第二部分,以厨工分解牛体 比喻人之养生,说明处世、生活都要“因其固 然”、“依乎天理”,而且要取其中虚“有 间”,方能“游刃有余”,从而避开是非和矛 盾的纠缠。
驿 路 梨 花
正音:
撵( nǐan

驿( yì

陡( dǒu

篾( miè

陋( lòu

修葺( qì

恍惚( huǎnghū

麂( jǐ

• 二个误会 • 三个悬念 • 四写梨花 • 五件好事
哈尼族 主要聚居在云南省
两个误会
• 你能找出这两次误会在什么地方吗?
我、老余,见到小茅屋。
2、文惠君听庖丁介绍后,说自己懂得了“养生之道”,解牛之道和这种 “养生”之道有什么联系?这个寓言对我们有什么启示?
虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲 的“道”)所指不一样,但在后者看来,社会如牛体,尽管矛盾复杂,斗 争激烈,但总有间隙可寻,只要像庖丁那样,“以无厚入有间”,顺应环 境,随俗沉浮,回避矛盾,就能保全性命,养护精神。这种消极颓废的处 世之道,理所当然为今人所抛弃,其实这不是庖丁经验本身所固有的,而 是道家用此来宣扬其人生哲学。今人则从故事本身所反映的客观内容得到 有益的启发。从两者的不同也许能得到这样的启示:只有用唯物主义的观 点分析客观事物,才能掌握科学的规律。

《养生主》课件2-优质公开课-长春版九下精品

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古今异义
天 理
古:天然结构 “依乎天理”
今:常指天然的道理 古:本来的样子 “因其固然”
固 然
今:a.表示承认某一个事实,引起下文转折 b.表示承认甲事实,也不否认乙事实
虽 然
古:虽然如此,尽管那样 “虽然,每至于族”
今:常用作表示转折关系的连词
《庖丁解牛》的内容层次
解牛场面 (表现技 艺高超) 庖丁谈解 牛之道 (亦即养 生之道) 动作:手触 肩倚 足履 膝踦(舞蹈化) 响声:砉、騞;——莫不中音(音乐化) 所好者道也,进乎技也。(总说)
常苦闷,以至消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主张
顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由。
三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都
是相对的、变化的。
庄子的著作
《庄子》是庄周和他的门人以及后代学者的著作, 又称《南华经》。原有52篇,现存33篇,分为内篇、 外篇和杂篇。 《养生主》选自内篇,是庄子宣扬其养生之道的 文章,其中引入了《庖丁解牛》的寓言加以论证:人 处世间,只有像庖丁那样,顺应自然,避开一切矛盾, “以无厚入有间”才能“保身”“全生”。
庄子,名周,字子休。战国时道家 学派的代表人物之一,与老子并称“老
庄学派”。生活贫苦,学识渊博,善于
辩论。其著作《庄子》现存33篇,多寓 言,其中包含了丰富的辩证法思想。
庄子的思想
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察,所
以批判起来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的嘲
讽。
二、向往自由。他不满现实,但又无力改变,非
通假字
“向”
“盖” “善”
通“响” 通“盍”
通“缮”
词类活用
“良庖岁更刀,族庖月更刀”
“岁” “月”,名词做状语

《养生主》PPT教学课件

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文章叙议相间,层次分明。写宰牛时动作之优美,技术之高超;成功 后的志得意满等,绘声绘色,如闻如见,引人入胜。语言生动形象, “目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语,即出自本篇。
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文章论理深刻透彻,层层相扣,逻辑严密。写庖丁解牛的经验,先说 “所好者道也”,提纲挈领;然后具体分述解牛经过的三个阶段:开始 “所见无非牛者”,三年后“目无全牛”,最后“以神遇而不以目视”, 写出只有在长期实践的活动中,注意摸索,积累经验,才能掌握事物的内 部规律。最后,再拓开一层,以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达 到养生的目的,还必须注意在关键地方小心谨慎,专心致志。这样层层深 入,把道理说得透彻、完善。
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,其中 《内篇》一般认定是庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 (一)庄子的“道”
(二)庄子的相对论
(三)《庄子》的社会观
2020/12/09
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课文节选自《养生主》,主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神, 提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事,来比 喻社会的复杂如牛的筋骨盘结,处理世事当“依乎天理”、“因其固然”, 并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度,还应该以藏敛(“善刀而藏之”) 为自处之道,这样才能做到“游刃有余”,以达到人之养生的目的。
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二、作者简介
庄子名周,字子休,战国早期宋国蒙城人(今河南省商丘县东北)。庄 子目光敏锐、博学纵览,深通各家学说,而且身居卑微,不慕富贵,嘲讽 权势,在《老子》的基础上,逐步形成了他独特的哲学体系和思想风格。
庄子的散文,有相当高的艺术成就,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔, 描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格, 对后世文学有较大的影响。《庄子》一书风格独特,它把深奥玄妙的哲理 与生动具体的形象溶于一炉,使抽象的逻辑思维与具体的形象思维结合起 来;它想象丰富,构筑奇特,笔调婉曲,意气纵放,思想内涵发掘之深, 语言文辞设置之妙,堪称当世之绝。

《养生主》ppt课件

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过了中后卫布林德的头顶下落就算德罗巴不用跳起不用移动也可以顶到这个球这个球距离球门不到 的向禁区内移动抢点或者解围但是一切都太晚了布隆坎普几步来到底线附近在无人盯防的情况下右脚传出了一记漂亮的弧线球找中路的德罗巴这脚球传的速度奇快又非常舒服越 松的接到皮球把球一磕改变了方向然后快速下底这个时候阿贾克斯的球员发现了布隆坎普的动作顿时大惊失色梅尔奇奥特快速向移向边路防止布隆坎普的传中双方的球员都纷纷 慢慢移动不知不觉的已经到了几乎和禁区平行的位置就在几乎所有人都以为阿尔蒂多雷要远射的时候阿尔蒂多雷却突然把球传到了一个所有人都想不到的地方右边路布隆坎普轻 太阳穴的位置触球球直接飞出了底线顿时眼镜碎了一地谁都想不到在距离球迷 击德罗巴德罗巴庞大的身躯在德波尔有意的撞击之下发生了一点改变这一点改变就是致命的因为布隆坎普的这脚传球太快德罗巴本来是想用额头把球砸进球门这一下却变成了用 有那么强大了早就看到了这个落点却被德罗巴卡住位置的德波尔终于等到了机会老奸巨猾的德波尔也貌似要跳起头球其实他根本就不可能碰到球他只是佯装跳起用身体狠狠的撞 状的看着禁区看着德罗巴希望德罗巴不要抢到点这时候德罗巴却出人意料的起跳了他想微微跳起然后把球砸向球门如果双脚站在地面上德罗巴就是巨人安泰但是跳起之后他就没 被打丢了德罗巴沮丧的跪在草皮上不住的摇头痛骂自己是傻 呼的这时气得狠狠的蹲下捶地他不能想象在这一瞬间德罗巴那浆糊脑袋里想的是什么距离球门这么近怎么顶不不能进非要玩花样尼玛觉得是花样滑冰玩艺术了加分啊一个必进球 略了这是防守失误的起因阿贾克斯逃过一劫但是这样的错误不能再犯下一次阿尔克马尔人海会再给你们机会吗解说员指责阿贾克斯的球员在这个球的处理上太大意竟然没发现移 X啊啊啊不可思议一个必进球被德罗巴打飞这是一个打飞比打进更难的球阿尔克马尔的球员真是奇葩啊布隆坎普被忽 5米的情况下德罗巴把这个球顶飞了阿贾克斯的球迷为德罗巴发

九年级语文下册第6课《养生主》课件长版

九年级语文下册第6课《养生主》课件长版
也。以是知其天也,非人也。”
• 这是“因其固然”的一个例子,虽然右师形貌上虽遭受伤害而有 缺陷,但是因为无可避免,因此能视为天命,处之泰然(知其莫 可奈何而安之若素)。
• 这样的人形貌虽然不完善,但是心灵却是圆满自在的。 • 一般人对此往往不能理解,甚至感到诧异。
泽雉(zhì)十步一啄,百步一饮,不蕲( q í祈 求)畜乎樊中。神虽王,不善也。
第四段:自由可贵
• “因其固然”的另一个例子。 • 泽雉生活的简单甚至艰难,但是心灵却富足而
快乐。反观笼中之鸟,看似形貌旺盛,其实内 心并不愉快。 • 以上二例证明了,精神境界的提升是可以超越 大自然所赋予的物累。
第五段:安时处顺
老聃死,秦失吊之,三号而出。弟子曰:“非夫子之友邪?”曰:“然。 ” “然则吊焉若此,可乎?”曰:“然。始也吾以为其人(亦作“至人”)也, 而今非也。向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少者哭之,如哭其母。彼其 所以会之(为他聚会哭泣),必有不蕲(qí)言而言,不蕲哭而哭者。是遁天倍 (背)情,忘其所受,古者谓之遁天之刑(因违背自然而受苦)。适来,夫子时 也;适去,夫子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是帝之悬解。”
• 2.在自主预习中了解庄子及庄子的作品和思 想。在小组合作中完成对文段的解析,在探究 中大胆质疑庄子的思想的局限性。
• 3.通过反复诵读,以及在合作中领悟养生之 道和处事之理。
• 1.重点:自主反复诵读课文,利用工具书 解决文言词语,熟练翻译课文;领会养生 之道的内涵。
• 2、难点:庄子的思想“养生之道”。
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生 焉。”
• 庖的三种境界: 一、族庖——月更刀——折(折断); 二、良庖——岁更刀——割(缺损); 三、庖丁——十九年——刀刃若新发于硎(完好)。

庄子课件 Microsoft PowerPoint 演示文稿

庄子课件 Microsoft PowerPoint 演示文稿

古今异义: 天 理 固 然 古:天然结构 今:常指天然的道理 古:本来的样子 “因其固然” “依乎天理”
认甲事实,也不否认乙事实
虽 然 古:虽然如此,尽管那样 “虽然,每至于族”
今:常用作表示转折关系的连词
特殊句式: “臣之所好者,道也。”
判断句,“……者,……也”
对比突出“道”之重要
3、庖丁当过“族庖”“良庖”吗?他是经 过哪些阶段才达到这个境界的? 解牛的三个阶段 ⑴“始臣之解牛之时”——“所见无非全牛也”
⑵“三年之后”—————“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”—————“以神遇而不以目视” “依乎天理”“因其固 然”
目无全牛
切中肯綮 踌躇满志
游刃有余
庖丁解牛技术高超的原因是什么?
应掌握的文言知识
一、文言虚词的意义和用法。 二、词类活用及句式。 三、翻译句子。 四、积累文中出现的成语。
应掌握的文言知识
应掌握的虚词用法
应掌握的词语

乎 于
游刃有余
目无全牛
踌躇满志 切中肯綮

“为”字的用法和意义
• 庖丁为文惠君解牛(介词:替、给) • 吾见其难为,怵然为戒(都是动词。前一 个:解;后一个:作为) • 视为止,行为迟(两个“为”同义,都是 介词:因为) • 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两 个“为”同义,都是介词:因为)
以无厚入有间—— 以己之利攻彼之弊
每至于族……行为迟,动刀甚微—— 不莽撞,谨慎行事
善刀而藏之—— 收敛锋芒,低调做人
依理
谨行
藏锋
[清]王国维《人间词话》人生三境界说:
昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。 臣之所好者,道也——不畏艰难,目标高远 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 。 三年之后、方遇而不以目视——千锤百炼,终成 正果

庄子养生主ppt课件管理

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如何将庄子养生观念融入现代生活
规律作息
遵循规律的作息时间,保证充 足的睡眠和休息时间,有助于 调整身体状态。
适度运动
选择适合自己的运动方式,如 散步、太极拳等,适度运动有 助于身体健康。
调整心态
通过冥想、打坐等方式调整心 态,减轻心理压力,保持心平 气和。
饮食健康
注意饮食健康,合理搭配营养 ,避免暴饮暴食和过度饮酒等 不良习惯。
庄子养生主的重要性
庄子养生主的重要性在于它提供了一种全面、科 学的养生方法,能够帮助人们保持身心健康,提 高生活质量。
庄子养生的实践方法及其应用价值
庄子养生的实践方法
庄子养生的实践方法包括心理调节、饮食调节、运动调节等多个方面,每种方 法都有其独特的原理和操作方法。
庄子养生的应用价值
庄子养生的应用价值在于它能够帮助人们调节身心状态,增强身体免疫力,预 防疾病,提高生活质量。
现代生活的压力与健康问题
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工作压力
现代人普遍面临工作压力 ,长时间的工作和紧张的 工作环境对身心健康产生 负面影响。
家庭压力
家庭责任和家庭关系的处 理也是现代人面临的重要 压力来源,可能引发身体 和心理问题。
社会压力
社交媒体的普及和社交圈 子的扩大也带来了诸多社 会压力,如攀比、羡慕等 ,可能影响身心健康。
庄子养生的现实意义及价值
缓解压力
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通过庄子养生的方法,如淡泊名利、回归自然等,可以帮助现
代人缓解各种压力。
提高生活质量
02
庄子养生强调身心的和谐与健康,通过其方法可以改善睡眠质
量、增强免疫力、提高精神状态等,从而提高生活质量。
传承文化
03

庄子导读PPT养生主课件

庄子导读PPT养生主课件

技(枝)经肯綮(qìng)之未尝,而况大軱(gǔ)乎!良庖岁 更刀,割也( 割牛);族庖月更刀,折(斫)也( 砍牛);今 臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发 于硎( 解牛) 。彼节者有间而刀刃者无厚,以无厚入 有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年 而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难 为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,謋 (huò) 然已解,如土委地【,牛不知其死也】。提 刀而立,为之而四顾,为之踌躇满志,善(拭)刀而 藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养 生焉。”
● 强调“道”赋予了解牛和庖丁的特殊品质。 “道”使得解牛成了自由的劳动,成了艺术,
成了美的创造,成了目的,从而使庖丁进入 了化境,成了自由的人。
王蒙说:“人生的意义在于进入一种‘化 境’。进入‘化境’,就进入了人生的自由 王国,即达到了人生的艺术化。这也许很难, 但一样东西学好了,做好了,就入了‘化境 ’。只要肯琢磨,肯实践,就能入‘化境’。 ”
“非夫子之友邪?”曰:“然。”“然则吊焉若此,可
乎?”曰:“然。始也吾以为其人( 指谁?)也,而今非
也。向吾入而吊焉,有老者哭之,如哭其子;少
者哭之,如哭其母。彼其所以会之,必有不蕲言
而言,不蕲哭而哭者。是遁天倍情,忘其所受,
古者谓之遁天之刑。适来,夫子时也;适去,夫
子顺也。安时而处顺,哀乐不能入也,古者谓是
三、 文章的亮点
●“三生命说”具有重要意义:丰富了生命 的内涵。
●塑造了三个鲜活的人物: 庖丁的依乎天理、游刃有余令人佩服; 右师的超越名刑、神情自若让人淡定; 老聃的安时处顺、哀乐不入使人震撼。
四、 对养生的启示
⑴ 理解生命的内涵:
横向:自然生命、精神生命、价值生命 纵向:前世、今世、来世

《优质课长春版九年级语文(下)第6课《养生主》课件(34张ppt))》(共34张PPT)

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题解
这是一篇谈养生之道的文章。“养生主” 意思就是养生的要领。庄子认为,养生之道 重在顺应自然,忘却情感,不为外物所滞。 本文为节选的第二部分,以厨工分解牛 体比喻人之养生,说明处世、生活都要“因 其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虚 “有间”,方能“游刃有余”,从而避开是 非和矛盾的纠缠。
情境导入
教学重点、难点
1.重点:自主反复诵读课文,利 用工具书解决文言词语,熟练翻译 课文;领会养生之道的内涵。 2、难点:庄子的思想“养生之道”。
作者简介
庄子名周,字子休,战国早期宋国蒙城人(今河南省商丘县东北)。庄 子目光敏锐、博学纵览,深通各家学说,而且身居卑微,不慕富贵,嘲讽 权势,在《老子》的基础上,逐步形成了他独特的哲学体系和思想风格。 庄子的散文,有相当高的艺术成就,想象奇妙,构思巧妙,意境开阔, 描绘生动,善于用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格, 对后世文学有较大的影响。《庄子》一书风格独特,它把深奥玄妙的哲理 与生动具体的形象溶于一炉,使抽象的逻辑思维与具体的形象思维结合起 来;它想象丰富,构筑奇特,笔调婉曲,意气纵放,思想内涵发掘之深, 语言文辞设置之妙,堪称当世之绝。 《庄子》现存33篇 :《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇,其 中《内篇》一般认定是庄子自撰,外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
• ⑦奏:进。刀(huò )然:以刀快速割牛的声音。 ⑧中(zhò ng):合乎;“中音”,意思是合 乎音乐的节奏。 ⑨桑林:传说中的殷商时代的乐曲名。“桑林之 舞”意思是用桑林乐曲伴奏的舞蹈。 ⑩经首:传说中帝尧时代的乐曲名。会:乐律, 节奏。 (11)嘻(xī)(xī):“嘻”字的异体。 (12)盖:通作“盍”,讲作何,怎么的意思。一说 为句中语气词,读如“盖”。 (13)释:放下。 (14)好(hà o):喜好。道:事物的规律。 (15)进:进了一层,含有超过、胜过的意思。乎: 于,比。 (16)神:精神,心思。 (17)官:器官,这里指眼。知:知觉,这里指视 觉。

《养生主》课件

《养生主》课件

所字结构 庖丁为文惠君解牛。手之所触, 相当于名 词或名词 肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉 性短语 然响然,奏刀騞然,莫不中音, 合 合于桑林之舞,乃中经首之会。 乎
合:合乎 于:介词,引出对象 •
给,介词
节奏
庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩膀 所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所顶的地方, 哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合 乎(商汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧 时)《经首》乐曲的节奏。
“然”字的用法和意义
• 砉然向然(都是助词,前一个是象声词词 尾,后一个是形容词词尾) • 奏刀騞然(助词,象声词词尾) • 因其固然(名词词尾,……的样子) • 虽然,每至于族(代词:这样) • 怵然为戒(助词,形容词词尾,相当于 “……地”)
“于”字的用法和意义
• • • • 合于《桑林》之舞(介词,引出对象) 而刀刃若新发于硎(介词,从) 恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词,对于) 虽然,每至于族(介词,引出对象)
有人认为庄子的养生之道是 一种消极的人生哲学,你怎么 看?
庄子的养生之道在一定意义上陶冶、培育 和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失, 摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生 活束缚,或高举远慕,或怡然自适,与活泼流 动,盎然生意的大自然融为一片,从中获得生 活的力量和生命的意趣,从而抚慰人们心灵的 创伤和生活的苦难,这也正是中国历代士大夫 知识分子在巨大的失败和不幸之后,并没有真 正毁灭,而更多的是保存生命,坚持节操却隐 逸循世以山水自娱,洁身自好的道理。
特殊句式: “臣之所好者,道也。”
判断句,“……者,……也”
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置:未尝技经肯綮
“是以十九年而刀刃若新发于硎
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“履”、膝“踦”——这一系列的
艺术化、舞蹈化了的动作描写,已
初见庖丁解牛技术的娴熟。
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❖ 解牛时进刀而发出的声音—— 用了两个拟声词:“砉”、“騞”;
两个比喻:“桑林之舞”、“经首
之会”。生动地描写出庖丁动作的
节奏感,表现了一个至高境界。
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作者写解牛场面,避而不谈实况——牛 的挣扎之状、血流之景、惨叫之声,而极写 庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”,奏 刀发出的声音合于“《经首》之会”。
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❖ 始解牛时:所见无非牛者
——月更刀
苦练中……
❖ 三年之后:目无全牛
——岁更刀
苦练中……
❖ 方今之时:以神遇而不以目视
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——19年,刀刃若新发于硎
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目有全牛 目无全牛 游刃有余 (不懂规律)(认识规律)(运用规律)
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古今之成大事业大学问者, 必经之三种境界:
状或取得的成绩心满意足。
踌躇:从容自得的样子。
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庖丁解牛
《庄子·养生主 》
庖,厨师。丁,人名。 解,分解、分割
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❖本文共4段,可分三部分。
❖第一部分(首段):描写庖丁解牛的 一个场面,突出庖丁的技术高超。
❖第二部分(第2、3段):写庖丁技术 之所以高超的原因。
乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲
的节奏。 2020/10/16
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❖文惠君日:“善哉!技 盖至此乎?”
❖梁惠王说:“嘻,好啊!
(你解牛的)技术怎么竟会
高超到这种程度啊?”
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庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技 矣。 始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之 后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以 目视,官知止而神欲行。

❖ 意在说明“有道”和“无道”的不同,
强调“道”的重要。都是先果后因。
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❖ 一般来说,人一旦成名
之后都喜欢出书,用他的亲
❖ 写解牛时不闻牛惨叫,只能听到悦
耳的刀声,暗示了牛在毫无痛苦的情形
下被“解”了,说明庖丁的技艺确实出
神入化。 2020/10/16
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❖ 但凡是名人,成名之前 都有一段鲜为人知的心路历 程,一段曲折离奇的成长历 史……
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❖ 庖丁是经过哪些阶段 才达到这个境界的?
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❖ 虽然是这样,每当碰到(筋骨)交错聚结的地方, 我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕, 因为视力集中到一点,因此动作缓慢下来,动起 刀来非常轻。豁啦一声,(牛的骨和肉一下子) 2解020/1开0/16了,就像泥土散落在地上一样。(我)提1着1 刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得 养生焉。”
臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
❖ 依照于天然结构,击入牛体筋骨缝隙,顺着 (骨节间的)空处进刀,依照牛体本来的构造, 筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且 不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨 师每年更换一把刀,割断筋肉;一般的厨师每 月(就得)更换一把刀,砍断骨头。如今,我 2的020/1刀0/16(用了)十九年,所宰的牛有几千头了, 9
❖第三部分(末段):从故事引出养生
之道。
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庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足 之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中 音,合于桑林之舞,乃中经首之会。
❖ 庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方,肩
膀所倚靠的地方,脚所踩的地方,膝盖所
顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没
有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞
❖ “昨夜西风凋碧树,独上高楼,望 尽天涯路。”此第一境也。
❖ “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔 悴。”此第三境也。
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——王国维《人间词话》
课文怎样突出庖丁技艺之高?目的何在?
❖ 通过良庖、族庖反衬庖丁。对比三者 不同的用刀方法割、折、解,突出庖丁技 艺高超。
成语使用恰当的一句是:
❖ 1. 老师揭穿了他的谎言,他羞愧得。 ❖ 2. 他曾在英国专修英国文学,要他用
英文写作自然。
❖ 3. 警方布下天罗地网,那几个歹徒一 定。
此成语多用以形容做事熟练,
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❖ 1. 他做事情只考虑自己,毫无集体观念, 真是目无全牛。
❖ 2. 小王下棋总是输多赢少,因为他目无 全牛,没有能做到“走一步看三招”。
❖ 厨师放下刀回答说:“我所爱好的,是(事物的) 规律,(已经)超过(一般的)技术了。开始我 宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年 以后,未曾见到整头的牛了。现在,我凭精神和 2牛020/1接0/16触,而不用眼睛去看,视觉停止了而精神在8 活动。
依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝, 而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今
❖ 3. 张师傅很有修车经验,对各种型号汽
车的性能、结构等了如指掌,修理技术已
达此到目成无语全牛多的用地以步。形容技艺十分
纯熟。 2020/10/16
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❖ 1、你做事老是怕这怕那的,犹豫不决,真 是踌躇满志。
❖ 2、他的论文获得一等奖,又被提升为处长, 难怪他最近总是踌躇满志。
此成语多用以形容对自己的现
彼节者有间,而刀刃者无厚。以无厚入有间,恢 恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若
新发于硎。
❖ 那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的 (刀刃)插入有空隙的(骨节),宽宽绰绰地, 对刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九 年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
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虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为 止,行为迟,动刀甚微。謋然己解,如土委地。 提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏 之。
❖梁惠王说:“好啊!我听了厨师的 这番话,懂得了养生的道理了。”
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❖ 庖丁解牛的外在特 点是什么?
❖ 从绘形和摹声两个方面运用大
胆的夸张和生动的比喻,把解牛场
面作了诗意化处理。
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❖ 解牛时的动作姿态——连用5个
动词:总的动作描写是“解”,然
后分别是手“触”、肩“倚”、足
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