礼记大学前两段读后感
读礼记大学感言
自古以来，我国就有“礼义之邦”的美誉，而《礼记》作为儒家经典之一，其内涵丰富，博大精深。
《礼记·大学》更是其中翘楚，它以“修身、齐家、治国、平天下”为宗旨，教导我们如何成为一个有道德、有智慧、有担当的人。
近日，我重新阅读了《礼记·大学》，感触颇深，以下是我的一些感悟。
一、修身之道《礼记·大学》开篇即提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”这里的“明明德”，指的是光明正大的品德。
在我们日常生活中，修身就是指我们要做到言行一致，诚实守信，为人正直。
正如古人所言：“修身齐家治国平天下”，修身是治国平天下的基石。
在现代社会，人们追求物质生活的同时，往往忽略了修身。
我们常常被名利所困，追逐功名利禄，却忽略了内心的修养。
而《礼记·大学》提醒我们，只有修身，才能达到“止于至善”的境界。
修身不仅是对自己的要求，更是对家庭、对社会、对国家负责的表现。
二、齐家之道《礼记·大学》中提到：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。
”这句话揭示了家庭和谐与国家繁荣的关系。
一个家庭，如果充满了仁爱、和谐、宽容，那么这个国家也会充满仁爱、和谐、宽容。
反之，如果一个家庭矛盾重重，那么这个国家也会陷入纷争和混乱。
齐家之道，就是要求我们在家庭中做到仁爱、和谐、宽容。
我们要尊重长辈，关爱晚辈，夫妻之间相互扶持，亲子之间相互理解。
只有这样，家庭才能成为我们的港湾，成为我们精神的支柱。
三、治国之道《礼记·大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
”这句话告诉我们，治国之道，先从修身开始。
一个国家的繁荣昌盛，离不开国家的治理。
而国家的治理，又离不开每个公民的修身。
治国之道，要求我们具备高尚的品德，勇于担当，善于治理。
我们要关注民生，关注国家的长远发展，为国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。
同时，我们还要学会倾听民意，尊重民意，让民众在国家治理中发挥主体作用。
读礼记大学体会[精选3篇]
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读礼记大学体会[精选3篇]【读礼记大学体会第1篇】读了这个故事，我深受启发：我们应该好好读书，好好学习，不让家长和老师操心；也要尊重师长，团结友爱；学习时更要抓紧时间，讲究效率。
比如：在托管的时候，我们应该好好珍惜在校时间，最好在学校把作业全部完成，然后再干别的事情。
在家也是一样，不要让家长催促，应该自觉主动地做到快速、认真、高效地完成作业，写完就可以安心地去玩。
【读礼记大学体会第2篇】子曰：“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。
大畏民志，此谓知本。
此谓知本，此谓知之至也。
此章文本依然很短，但仅从文本内容看似乎和《大学》前几章所讲的内容没有联系。
听讼，是审理案子的意思，审理案子与大人的学习又有什么关系？刚开始读了几遍原文总是不能理解这段文本的意思，后来发现是没有联系前文进行读的原因。
数次读后才明白要想理清这章内容就必须抓住“本”这个关键字。
联系开篇第一章中的这句“物有本末，事有始终。
知所先后，则近道矣”。
再读本章“大畏民志，此为知本。
此谓知本，此谓知之至也。
”就明白了这章的意思了。
还要注意“知本”与“知之至”的关系。
“知之至”中的之是到达的意思。
“大畏民志，此为知本”是这章的思想核心。
任何现象的背后都有本质，现象与本质就是“本与末”的关系。
读本章一定要明白大学的内容，即“明德”，再结合小学的内容即“做事”，就会明白这章文本的意义了。
简单说格物的实质就是知“本”，知“本”后方能明“末”，“末”就是小学中的“事”，“德”就是大学中讲的“本”。
再读“听讼，吾犹人也。
必也使无讼乎！”就知道这句话的含义了，审理案件的目的就是不让类似案件再次发生。
听讼是“末”而必也使无讼才是“本”。
读经典要反复的琢磨，仔细推敲，才能理解文本的内容。
每一段话或者说每一个字都要联系全文进行读才能理解此文本的含义，千万不能孤立地看某一段的文字，这样会出现理解上的偏差，甚至曲解文本的内容。
不同版本该部分的内容不完全相同，有的版本有最后一句（此谓知本，此谓知之至也。
礼记大学前两段读后感
礼记大学前两段读后感此《大学》非彼“大学”也,此书是孔子高徒曾参所作。
大学者,大人之学。
下面XX给大家整理的礼记大学前两段读后感，欢迎参考！礼记大学前两段读后感自从从象牙塔进入五彩缤纷的社会之后，我才发现社会真的很大，不一样的地方、不一样的人、不一样的事情、不一样的思想，世间万象进入了我的世界。
我看到的“世间万象”大多是富有的家庭、别墅、豪车、美女、奢侈品，好像每个人都在追求这些，而我自己什么都没有，我总是不停地努力，甚至忘记了吃饭，忘记了睡觉，最后自己还是一无所有，于是我不停地工作再工作，结果努力的成果与欲望的比例趋近无穷小。
我开始困惑，开始纠结，开始愤懑，开始讨厌这个世界、讨厌父母、讨厌朋友、最后讨厌自己，甚至觉得自己是一个虚无的存在。
也曾回忆起自己在少年时的快乐时光，父母从来不管我，但是邻居家的奶奶每天都夸我能干，说我成绩好，会做家务，懂事，孝顺，会照顾弟弟。
有时候看到可怜的乞讨者，还会把自己好不容易做小工攒下的零花钱都赠给了他。
可是为什么长大了，这些都不再值得炫耀了呢？最近有机会从繁忙的工作中抽身读了一些儒学，原本我对儒学之类的书并不感兴趣，觉得深奥难懂，并且是天方夜谭，现在发现，儒学是伴随我们一生成长的明灯。
其中最让我感受之深的是《礼记·大学》，很多人说《大学》带有理想主义色彩，但是我看了之后，觉得它向我展示的是人生进修的阶梯，我从中受益匪浅。
《大学》中说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”这是《大学》的三纲八目，是《大学》的核心。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”是《大学》的三纲，意思是说“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
”古有八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”，十五岁入大学学习“穷理正心，修己治人”，这句话让我明白，小时候学习的知识和技艺比较简单和纯粹，算到当今时代，也顶多算到大学毕业，学习的终究是能够存活于世的最基本的本领。
《礼记.大学》读后感（通用）（5篇材料）
《礼记.大学》读后感（通用）（5篇材料）第一篇：《礼记.大学》读后感（通用）《礼记.大学》读后感范文（通用6篇）细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的《礼记.大学》读后感范文（通用6篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
《礼记.大学》读后感1欲治其国者先齐其家。
欲齐其家者先修其身。
欲修其身者先正其心。
欲正奇心者先诚其意。
欲诚其意者先致其知。
致知在格物。
物格而后知至。
知至而后意诚。
意诚而后心正。
心正而后身修。
身修而后家齐。
家齐而后国治。
国治而后天下平。
它的意义简释如下：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
其中格物理解为：格，就是确实研究清楚。
“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。
在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
致知理解为就是求为真知。
从推致事物之理中，探明本心之知。
如一面镜子，本来全体通明，只被事物昏蔽，暗淡不清，现在逐渐擦去灰尘，使恢复光明，有了真知。
所谓知，指道德意识而言，知既至，则能明是非、善恶之辨，闻见所及，胸中了然。
他们的关系是：《大学》说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
礼记大学读后感300字推荐(3)篇2024年
礼记大学读后感３００字推荐（３）篇２０２４年〖礼记大学读后感300字第【1】篇〗儒、道、阴阳、法、名、墨、杂、农、小说家九家为中国最早的九个学派，其中儒家和道家出现的最早。
儒家的礼仪在周朝时就已经开始实行了，道家的八卦早在伏羲时就出现了。
但《孟子·尽心章句上》中说：“所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也”。
所以，我觉得还是儒家更主张中道。
我认为《儒行》这篇文章就是写君子（儒士）的各种行为的。
我体悟最深的一段是：儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹；戴仁而行，抱义而处；虽有暴政，不更其所。
其自立有如此者。
有人会把它翻译为：儒士拿忠信做甲胄，礼义做盾牌；头戴仁而行，怀抱义而居。
这就是自立。
可我更愿意把它译为：儒士用忠信捍卫自己的思考，用礼义来保护自己那颗纯洁的心；脑子里有一种意念是要怀着仁爱去行动，心中怀着义来处事。
虽然有暴政，但也无法改变我的想法。
这就叫做自立。
举两个例子吧！周朝时，西伯（周文王）不喜欢纣王荒淫无道的统治，所以就以自己的仁政来治理国家。
这可惹怒了纣王，于是纣王便囚禁了西伯。
但西伯仍然依他的正道而行，最终还是打败了纣王（只不过是把他的大道传给了他的儿子武王）。
第二个例子是关于犹太人摩西的。
犹太人在埃及待了很长一段时间后，埃及人便开始排斥犹太人，后来又要把所有刚出生的犹太男孩都杀掉，只有一个叫摩西的小男孩获救了。
他支持犹太人信仰上帝，而不信仰多神教，最后带领大家搬到了耶路撒冷（后来的以色列），自称以色列人。
所以，如果你光会独立做饭、扫地，这不叫自立，必须有了这颗心才叫自立。
〖礼记大学读后感300字第【2】篇〗读完《礼记大学》后，我意识到我们不仅仅需要有远大的抱负和卓越的理想，因为这对我们一生来说是远远不够的，想要拥有更好的人生，我们还需要有完美的德行，要能做到不欺骗自己，以及要去掉自己的不足。
如何拥有完美的德行？何谓德行，德行就是指美好的道德品行，强调自身修养的重要性。
每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行，支配着人们对人、对物，对事的取舍。
读礼记大学随感[精选3篇]
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读礼记大学随感[精选3篇]【读礼记大学随感第1篇】读完《礼记大学》后，我意识到我们不仅仅需要有远大的抱负和卓越的理想，因为这对我们一生来说是远远不够的，想要拥有更好的人生，我们还需要有完美的德行，要能做到不欺骗自己，以及要去掉自己的不足。
如何拥有完美的德行？何谓德行，德行就是指美好的道德品行，强调自身修养的重要性。
每个时代所特有的道德观念，决定人们的言行，支配着人们对人、对物，对事的取舍。
只有大家都成为德行兼备的人，那么这个国家的整体素质才能提高，国家才能更加富裕强大。
记得一位名人说过：“德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。
”无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。
代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多。
然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒？我觉得首先要养成良好的文明习惯，做一个讲文明懂礼貌的学生，是我们成为一个有德行的人最基本的行为。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！大学生的我们应该怎样端正自己的态度？树立良好的心态，用积极向上的眼光看待生活中和学习中发生的事情，用正确的态度面对遇到的困难和挑战，端正人生态度。
积极参加各种志愿者活动，通过参与公益活动或者帮助弱势群体，进行无私奉献，端正人生态度。
养成阅读的良好习惯，经常利用课余时间阅读积极向上的书籍。
例如，关于励志或者成功的书籍，做积极的心理暗示，端正人生态度。
要乐观。
乐观的心态，可以成就一个人，我们要做乐观的主宰者，不做悲观的奴隶；生活中要经常面带微笑，每个人都会喜欢面带微笑的人的，他能给人以鼓励，给人以赞许，何乐而不为呢。
如果我们充满乐观与热情，事情都会往好的方向发展的，如果我们天天想着不好的事情，相信我们天天都会愁眉苦脸的。
这就告诉我们端正态度是多么重要了。
《礼记·大学》读后感
《礼记·大学》读后感《礼记·大学》读后感《礼记·大学》是中国古代儒家经典之一，也是《四书五经》之一。
著录于西汉时期，作者是孔子弟子之一的曾子。
《大学》是儒家经典中的“四书”之首，作为经典之始，其思想内涵至关重要。
我读完后也深感到其内在的价值和智慧，从而深深被感染和启发。
在阅读《大学》的过程中，我总体感受到的是一种内敛淡雅的气息。
这本书的语言简洁明了，行文布局清晰规范，渗透着一种精神的纯净和崇高。
其内容主要涉及人格塑造的理念、行为规范的思想、以及伦理道德原则等方面，都是人生的课题和哲学思考。
在方方面面都透露着一种知行合一、如何弘扬美德的理念。
这样的美好精神不仅令人心动，更令人感到冥冥之中的人性共鸣。
除此之外，我还深感到了《大学》在历史上、文化上的重要性。
在中国古代思想史上，孔子被视为圣人和先贤，而《大学》作为儒家经典之首，更是被引用和借鉴的途径。
它的思想不仅深刻，而且持久，具有广泛而深远的影响。
在如何理解传统出处的同时，今天的读者可以通过这本书对中国古代思想与文化进行一次全面的认识和领悟。
读完《大学》过后，我感受到的讯息和结论是很多的，其中最值得一提的是“修身”这一概念。
书中一句“知止于至善，而祖述之”，就是对人们做人做事应该有一个具体目标的鞭策。
它教人要有实际的行动，这样才能追求最高的境界。
我们所追求的，无论是家庭、工作还是社会，都应该是以一种高尚的姿态，去创造更多的价值，并且珍惜幸福。
这些都与个人的修身紧紧相关，对我们今天的行为指导和意义具有重要的启示。
总之，读完《礼记·大学》带给我的不仅是深刻的情感体验，也是一种精神沉淀和文化历程的领悟。
这本书完全配得上“经典”二字。
它的思想内涵不断地提醒我们：“学而优则仕，仕而优则国家兴旺”.它告诉我们，一个人如何成长与成就，要看他有多远的追求与孜孜不倦的努力。
因而对我个人而言，通过这本书的阅读和思考，我可以从中汲取到强大的内心力量，去实现自己的人生价值。
读礼记大学感悟[精选3篇]
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读礼记大学感悟[精选3篇]【读礼记大学感悟第1篇】被填满的时间总是会有空闲下来的时候，正如奔赴南国的候鸟，在飞翔之余，也还是有闲情逸致欣赏沿途碧空的蓝，和峰峦叠翠的绿。
繁忙的学习生活难得在短暂的五一假期得以小小的放松。
我把疲惫的心思放空，手指于落了灰的书架上游走，然后落在了那本薄薄的《学记》上。
这本一年前陪伴我每个周四清晨的国学经典因课业的繁忙而被我小小地遗忘了，愧疚之情顿时涌上心头，于是我打算用这个下午的时间去重温古仁人的智慧。
我庄重地捧着《学记》在椅子上坐下，午后的空气很安静，初夏柔和的光线让我感觉甚是惬意。
蚕食桑叶般的纸页摩擦声里，文人墨客的智慧是一股强大的暖流，汇入我疲惫的心房；那字里行间蕴含的“学”与“教”之间关系的真理，触动了身为未来音乐教育工作者的我内心深处对教育和教学的热忱。
那么接下来我就从一个未来的音乐教育工作者的角度，简单地谈一谈《学记》对我的触动和我对它的理解。
一、教育最根本的道理，在于对老师的尊敬“凡学之道，严师为难。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
”这两句话读来言简意赅意，阐释的道理也很简单：尊敬老师。
但反复地咀嚼这短短两行文字后，我却参悟到了更深刻的道理。
于是恍惚间，思想穿透单薄的书页，驻足于千百年前的京城的一隅，白墙黛瓦，古旧青砖，暮色四合之时，云朵被夕阳染成了桃花的色彩，教书先生小小的私塾里，虔心求学的莘莘学子手捧泛黄的书卷古籍在先生的桌案前陆续提问，他们尊重敬仰面前儒雅的老师，渴望更深入地汲取先生渊博的知识学问，只有通过先生不倦的讲解，书卷上晦涩难懂的道理才能得到解答。
学生问，老师答；学生迷惑，老师解疑，尊师重道自古便是人们历来所歌颂的，它恒久而古老，却又薪火相传，生生不息。
上至王公贵族，下至平民百姓，无一不把“教师”看做最尊贵的人，因为唯有尊敬老师，才会去相信和学习老师所传之道；唯有相信老师所传之道，一个国家才能重视教育，这个道理在如今科技与经济都飞速发展的21世纪仍然适用，而作为未来音乐教育工作者的我们如今虽尚未踏上工作岗位，更应时刻谨记尊重我们的老师，这是教育最根本的道理，唯有尊师，方可推动国家社会的教育向前发展。
礼记大学读后感
礼记大学读后感《大学》一书，是一部关于修身齐家治国平天下的经典之作。
在这本书中，作者通过一系列的论述和故事，阐述了儒家的一些核心理念和思想。
首先，书中强调了修身的重要性。
作者认为，一个人首先要修身，做到“修身齐家治国平天下”。
只有一个人修身齐家，才能治国平天下。
这一点对我来说是一个很大的启发，因为现代社会中，我们往往忽视了自身修养的重要性，而更多的关注外在的物质追求。
读完这本书后，我深刻地意识到，只有通过不断地修身养性，才能真正做到内外兼修，才能成为一个真正有价值的人。
其次，书中还强调了学习的重要性。
作者认为，学习是人生的第一要务，只有不断地学习，才能不断地进步。
这一点对我来说也是一个很大的启发，因为在现代社会中，我们往往忽视了学习的重要性，而更多的关注于应试教育和功利化的学习。
读完这本书后，我深刻地意识到，学习不仅仅是为了应付考试，更是为了提升自己的素养和修养，为了更好地适应社会的发展和变化。
最后，书中还强调了治国平天下的重要性。
作者认为，一个国家的治理和安定，需要领导者具备高尚的品德和智慧，需要领导者以身作则，引领全国人民。
这一点对我来说也是一个很大的启发，因为在现代社会中，我们往往忽视了领导者的品德和智慧，而更多的关注于领导者的权力和地位。
读完这本书后，我深刻地意识到，一个国家的治理和安定，需要领导者具备高尚的品德和智慧，需要领导者以身作则，引领全国人民。
总的来说，读完《大学》这本书，我深刻地意识到了修身齐家治国平天下的重要性，也深刻地意识到了学习的重要性和领导者的重要性。
这本书不仅仅是一部古代经典著作，更是一部对人生的启迪和指引。
希望在今后的学习和生活中，我能够不断地修身养性，不断地学习进步，也能够成为一个具备高尚品德和智慧的领导者，为社会的发展和进步做出自己的贡献。
2023年读礼记大学心得体会
2023年读礼记大学心得体会《礼记·大学》是中国古代儒家经典之一，也是《礼记》中的第一篇。
作为中国古代经学中的重要著作，《大学》强调了人的修身齐家治国平天下的重要性，对于培养君子、塑造人的品质具有重要的指导意义。
2023年以我为本科一年级学生，我有幸有机会读到了《礼记·大学》这样一本伟大的书籍。
通过阅读《大学》，我对于修身齐家治国平天下有了更加深入的了解，同时也对于个人的修养和追求有了更明确的目标。
以下是我对于《礼记·大学》的一些心得体会。
首先，通过《大学》的学习，我看到了修身的重要性。
《大学》中一直强调道德修养的重要性，它认为修身是一切行为的根本，只有先修身，才能达到齐家治国平天下的目标。
修身要从充实自己的学识开始，树立正确的价值观和人生态度，注重培养自己的品德和道德修养。
同时，《大学》也告诫我们不仅要修身，还要修心，培养内心的宁静和宽容，在面对困难和挫折时能够保持坚定的信念和乐观的态度。
只有通过修身，我们才能成为对社会有贡献、对他人有帮助的人。
其次，家庭的重要性也是《大学》的一个重点。
《大学》中提到，修身要先齐家，家庭是每个人成长的起点。
一个和睦幸福的家庭不仅可以培养人的品质，还可以为个人的成长提供良好的环境和支持。
家庭是一个人修身齐家的基础，它教会我们如何待人接物、如何尊重他人、如何关心和照顾家人等等。
在现代社会，家庭在一定程度上被忽视，人们更多地关注自己的事业和追求，而忽略了家庭的重要性。
通过《大学》的学习，我深刻地意识到家庭的重要性，我会更加珍惜和关心我的家人，为家庭的和谐付出更多的努力。
此外，《大学》中也强调了治国的重要性。
一个良好的社会需要有良好的管理和治理，而治国则是每个公民的责任。
《大学》中提到，治国要先清身，政治家要以身作则，带头遵守法律和道德规范，同时也要注重培养自己的才干和能力，为国家的繁荣做出贡献。
在当今世界，我们往往关注政治制度的改革和政府的责任，而忽略了每个公民自己对国家的责任。
读礼记大学读后启示[精选3篇]
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读礼记大学读后启示[精选3篇]【读礼记大学读后启示第1篇】暑假里，我与家长共同阅读了“羊城分级阅读“系列的《大学中庸》这本经典读物。
经过与家长共同阅读，我突然觉得读书的确是一件十分有意义的事情，《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。
令我印象深刻的是《大学》部分的一个片段说的非常有道理：“物格而后知至，知至而后意城，意城而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
意思就是说：“通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
”这段说的很对，知识十分重要，知识来自于对万物事的认识，有了知识的人，才能成就大事；有了知识的人，品行会良好；有了知识的人才会管理好家庭，才能成就梦想。
通过与家长共同读书，让我知道了自己知识的微薄，中国文学的博大精深，今后要广泛阅读，不断理解中国文学的精髓。
也让我从读书中懂得了如何尊重别人，并从中找到了快乐。
我读书，我成长，我快乐！【读礼记大学读后启示第2篇】《礼记》少不了的便是礼，“礼”包罗了万象，将所有的一切都规范在一个法度内，小至言语饮食，大至吉凶宾嘉。
而《大学》中的“礼”讲的是“三纲八目”，是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，对高尚品德的弘扬，百姓的深切关爱，最高境界的修行。
也是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，从个人心智出发到国家天下为己任的大志。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”出现在《大学》第一句。
作为《大学》的宗旨，它使人们的美德得以显明，使天下的人革旧更新，使人们达到最好的理想境界。
读书自然不是为了统治国家或者要从政，说亲民可能扯得过远。
读了《大学》这本书之后，我学会了一种处世心态。
读礼记大学感触[精选3篇]
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读礼记大学感触[精选3篇]【读礼记大学感触第1篇】周末有空去书店逛了一下，因为喜欢读书我首先就去了文学名著的地方，首先我看到的是高尔基三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》，于是我拿起《我的大学》开始读了起来。
《我的大学》是高尔基的自传体小说三部曲之一，是一部有着深刻教育意义和巨大艺术魅力的作品，这部作品叙述了少年“我”是一个孤儿，独自成长在一个底层世界，但是从小非常懂事，也很善良。
长大后怀着上大学的愿望来到喀山，在梦想破灭之后，不得不为了生存而奔波，住在很多人的集中住宅，做苦力，与小市民和大学生交朋友。
“我”在“社会大学”和形形色色的人打交道，接受方方面面的生活考验，受到各种思想的启迪和教育，对人生的意义和设计的复杂性进行了初步探索，这所“大学”为“我”展现出一个越来越广阔的世界。
最后经过痛苦的思想探索，终于成长为一个革命知识分子。
读完我的大学让我有很多感悟，我们来到这个世界上的时候没有带来什么，当我们离开的时候也不会带走什么。
当我们的成长过程中，会接触到很多很多的人，还有很多很多的事。
有时候会接触到不同的人，有些人会对我们好，有些人会利用我们，甚至有些人用卑鄙的手段来陷害我们。
那些给我们好处的人，我们都会非常感动。
而那些伤害我们的人我们会非常痛恨。
《我的大学》作者高尔基生长在沙皇统治的黑暗时代，那个时候人民受到各种各样的压迫，作者非常同情那些受压迫的人，最后作者总结抱怨对于解决问题没有作用，我们只有通过自己的奋斗才能获得我们想要的。
今天的我们生活的年代我们也会身不由己，但是整体上我们能够通过自己的努力获得我们想要的东西，我的感悟是我们应该要好好学习，不断提升自己。
【读礼记大学感触第2篇】读后感是读过一本书或一篇文章以后的感想（多指书面的）。
亦指读完作品后写下的心得体会或评论文章。
下面是小编为你带来的读后感500字左右，欢迎阅读。
一直以为世界上没有什么特别感动的书，但这几天我看了阳光姐姐写的《生命流泪的样子》这本书。
礼记大学读后感400字推荐(3)篇2024年
礼记大学读后感４００字推荐（３）篇２０２４年〖礼记大学读后感400字第【1】篇〗大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。
故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。
货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。
是故谋闭而不兴⑤，盗窃乱贼而不作⑥，故外户⑦而不闭⑧，是谓大同⑨。
①选自《礼记·礼运》。
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。
礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。
大道，古代指政治上的最高理想。
②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选*。
与，通“举”。
③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。
④〔亲〕用如动词，以……为亲。
下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。
⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。
矜，通“鳏”。
寡，老而无夫的人。
孤，幼而无父的人。
独，老而无子的人。
废疾，残疾人。
①〔男有分(fèn)〕男子有职务。
分，职分，指职业、职守。
②〔女有归〕意思是女子有归宿。
归，女子出嫁。
③〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
恶，憎恶。
④〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。
⑤〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。
⑥〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。
乱，指造反。
贼，指害人。
作，兴起。
⑦〔外户〕从外面把门扇合上。
⑧〔闭〕用门闩插门。
⑨〔大同〕指理想社会。
同，有和、*的意思。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
礼记大学读后感
礼记大学读后感礼记大学读后感礼记大学读后感1中国的古典文学向来是极具魅力的，而《大学》更是其中的代表性作品。
这里的“大学”并不是我们现代的大学，《大学》里讲的是如何做一个品德高尚的人，以及怎样治理好一个国家，怎样治理好社会。
朱熹在《大学》章句序中的第一句写道“《大学》之书，古之大学所以教人之法也。
”意思是说《大学》这本书是后代大学教书育人的纲要和准绳。
由此可知《大学》对后人的意义重大。
初读《大学》，仿佛置身云海，完全摸不着北，一头雾水，甚至厌烦其长篇大论，十分乏味，只记得开篇是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。
然而等到真正静下心来细细研读时，才发现全文虽短短二千来字，但是字字珠玑，包罗万象，揭示了许多深刻的人生道理，我也受益匪浅。
《大学》的.总体框架为“三纲八条七证”。
“三纲”指“明德，亲民，止于至善”，“八条”指“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”，而“七证”则为“知，止，定，静，安，虑，得。
”将篇章捋顺后，会发现整篇结构紧凑而又逻辑清晰，理解起来也就没那么难了。
读完《大学》，有两处让我印象比较深刻。
一是“所谓致知在格物者，言欲至吾之知，在其物而穷其理也。
”它的大概意思是“获得知识的途径在于认识，研究万事万物，是指想要获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。
”多数人读书都带着功利性，从小学到中学再到大学，寒窗苦读十余载，只为博得一张好文凭，到头来却忘记了获取知识的初衷。
只有少数人愿意潜心做学问，将问题理个透彻，研究明白其原理。
而我们只有正确的认识万物，将其研究透彻之后，才能获得更多的知识。
现在许许多多学校里都贴有“格物致知”的标语，我想这也是呼吁我们回归到获取知识的最初做法去吧。
二便是《大学》中引用的《诗经》中的一句“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。
大概意思是风度高雅的君子，好像切磋过的象牙，好像琢磨过的美玉。
在我看来不止君子如此，我们平时在很多方面都应如此。
处理问题或事情时，把它当做磨制一块精美的玉器，反复研磨，精益求精，以追求达到更高的境界。
读礼记大学心得体会
读礼记大学心得体会读礼记大学心得体会《礼记·大学》是中国古代儒家经典之一，它是一部关于修身、齐家、治国、平天下的重要著作。
在阅读《礼记·大学》的过程中，我深受启发，对其中的思想和理念有了更深刻的理解和认识。
一、修身为本《礼记·大学》开篇就提出了“修身为本”的观点，强调了修身的重要性。
修身是指通过自我反省、自我约束、自我提高等方式，不断完善自己的品德和行为。
在当今社会，人们面临着各种各样的诱惑和挑战，只有通过修身，才能保持清醒的头脑，不被外界所干扰，坚守自己的道德底线。
二、齐家治国平天下《礼记·大学》中还提出了“齐家治国平天下”的理念，强调了个人与社会的关系。
齐家是指管理好自己的家庭，使家庭和睦、幸福；治国是指治理好自己的国家，使国家繁荣、昌盛；平天下是指使天下太平、和谐。
这一理念告诉我们，个人的成长和发展离不开社会的支持和帮助，只有通过为社会做出贡献，才能实现自己的人生价值。
三、格物致知《礼记·大学》中还提出了“格物致知”的观点，强调了通过实践和探索来获取知识和真理。
格物是指通过观察、实验、分析等方式，了解事物的本质和规律；致知是指通过思考、总结、归纳等方式，获取知识和真理。
这一观点告诉我们，知识和真理不是凭空产生的，而是通过实践和探索来获取的。
只有通过不断地实践和探索，才能不断地提高自己的认知水平和能力。
四、诚意正心《礼记·大学》中还提出了“诚意正心”的观点，强调了通过真诚和正直来修养自己的品德和行为。
诚意是指真诚地对待自己和他人，不虚伪、不做作；正心是指保持正直的心态，不偏不倚、不骄不躁。
这一观点告诉我们，只有通过真诚和正直，才能赢得他人的信任和尊重，才能建立良好的人际关系。
五、总结《礼记·大学》是一部关于修身、齐家、治国、平天下的重要著作，它蕴含着丰富的思想和理念，对我们的成长和发展具有重要的指导意义。
在当今社会，我们面临着各种各样的挑战和机遇，只有通过不断地学习和实践，才能不断地提高自己的认知水平和能力，实现自己的人生价值。
礼记之《大学》读后感读书笔记
礼记之《大学》读后感读书笔记《大学》是《礼记》中的一篇，估计A4纸五号字打不完两张，其实很短，而且结构足够清晰，它讲述了从个人到天下应该如何达到理想状态的方法论。
第一段给出了整篇文章的内容概括，就是明德，新民，知止，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
而且从知止到平天下呈一个因果关系;明德和新民是一体两面，同时与平天下息息相关，就是说平天下和明德新民说的是一个回事儿，美好的德行广泛显现，人民的思想教育水平进步，生活安稳，都是儒家想要达到的理想社会的三种表现。
知止到平天下是文章的主体部分，这代表了从低到高的修养和它的要求。
其核心是理性。
内容可以分为两部分，修身及之前是向内的，建立绝对理性的世界观的过程;之后是向外的，拥有这种修养的“君子”具体应该怎样发挥作用的方法论的部分。
知止的含义是知晓所要停止的目标地，君子的目标是追求贤明，就如同圣王一样，神情庄重仁慈但是十分谨慎，这就是君子所追求的东西。
下一步是诚意，核心是对自己的心不隐藏和对自身的约束，两者的关系是互相形成、促进。
不对自己隐藏自己的恶行，不自我欺骗，同时约束行为，这样就能自得，从内到外、从外到内消除恶性的影响。
正心是诚意的进一步，消除恶性之后是消除一切的非理性的情感的因素，以绝对理性看待自身，是为“得正”，将愤怒恐惧喜好忧虑乃至于感官上的影响都消除，通过头脑和理智作出判断。
修身的部分仍然是说不要被固有的印象、情感所蒙蔽，因为喜爱所以看不到其中的恶，因为厌恶所以看不到其中的善，都是不够理智，修身不足的结果。
以http://理性统帅所有的看待事物的方法，依次抛弃对自己的欺骗、失之偏颇的情感、固有印象和标签的影响，真正得到事物的本质和真实。
是诚意正心修身三步组成的第一部分也就是准备部分。
后一部分是向外的，也就是齐家到平天下的部分，相对于之前对于建立理性世界观的要求而言这一部分是相当倾斜于“方法论”的部分的。
其中影响甚深的是由家到国的投射的治国方法。
读礼记大学心得体会
读《礼记大学》心得体会《礼记大学》是儒家经典之一，它是儒家学派的重要著作之一。
这部书通过阐述人道与修身的重要性，深入探讨了个人修养、社会道德和政治治理等方面的问题。
在阅读《礼记大学》的过程中，我深受启发，收获了许多宝贵的心得体会。
1. 修身为本《礼记大学》中强调了修身养性的重要性。
书中指出，要成为一个真正的君子，首先要在内心修养上下功夫。
只有通过自我反省和自我修正，我们才能提升个人道德素质并实现真正的自我价值。
对我而言，这一点特别有启发。
在日常生活中，我们经常会遇到各种各样的挑战和困难，而如何应对这些挑战，全凭我们的内心修养。
通过读《礼记大学》，我开始深思自己的内心修养，看待自己的行为和言语是否符合人道和公德，是否有助于自己和他人的成长。
2. 明德行善《礼记大学》中有一段经典的话：“修身齐家治国平天下”。
这句话表明了一个人的修养与道德与和社会地位、国家政权息息相关。
身为一个人，首先要懂得如何行善、做好自己的本分；然后在家庭中要履行好自己的责任，和睦相处；最终，要以明德行善的态度面对整个社会，促进社会的繁荣和进步。
通过读《礼记大学》，我认识到一个人的修身养性不仅仅是个人自我价值的实现，还是对整个社会的贡献。
只有每个人都能以道德为本，才能构建起和谐、健全的社会结构。
3. 追求孔子的大同世界孔子在《礼记大学》中提到了“大同”这个理念。
他认为，人人都应该向往一个没有阶级、没有贫富差距、没有社会冲突的社会。
这种理念被后来的儒家学派接受并传承，成为了儒家思想中的核心价值观。
通过阅读《礼记大学》，我深刻体会到了儒家思想中强调的“大同”理念的重要性。
在我们当代社会，各种矛盾和冲突层出不穷，人们之间的利益分配不均引发了许多社会问题。
然而，如果我们能够以“大同”为目标，共同追求社会的和谐与发展，那么我们将能够建立一个更加公正、平等的社会。
4. 不断学习，不断完善《礼记大学》强调了学习的重要性。
书中提到，一个人只有不断学习和修炼，才能达到充实自己、完善自己的目的。
读礼记大学阅读感悟[精选3篇]
![读礼记大学阅读感悟[精选3篇]](https://img.taocdn.com/s3/m/c6271111abea998fcc22bcd126fff705cd175c7f.png)
读礼记大学阅读感悟[精选3篇]【读礼记大学阅读感悟第1篇】这本书讲述了作者的自身创业概念，但以我的理解这是一本偏鸡汤风格的书。
书中并没有给到足够多真实的自身创业案例，可以让我们进行探讨与思考。
但书中传达给读者的一些概念还是值得铭记于心的。
1.永远不要跟着感觉走。
所谓成长不过是发现自己直觉实际上是错误的过程。
当你不是某一个领域的专家是，你的直觉一文不值。
因为直觉本身就是知识、经验、积累的产物。
多反思自己的成功失败，这样可以提升直觉能力。
如果以后有一件事直觉告诉自己是正确或者错误，都要先问一下自己，这件事情背后的逻辑是什么，只有能在逻辑层面说服自己的事情才可以去笃信。
2.不要因为贫穷而创业。
创业需要耗费巨大的成本，人力、物力、心境。
所谓某某兜里只剩下最后一张纸钞了，或者更惨一点，负债累累，但依然不气馁，情急之中想到了一个点子，转折点来了，从此开始非常努力，最终飞黄腾达……这样的故事更像故事而已。
3.能做出完整作品做出完整的产品，并让它们被广泛接受。
在我的理解，就是需要一个完整的创业方案，从前期的市场调研到细节的执行方法。
并且创业者能够从能力、耐力、学习能力当面超出他人许多倍，创业才能成功。
【读礼记大学阅读感悟第2篇】所谓诚其意者：毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十指所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。
故君子必诚其意。
这章内容是围绕“诚意”二字展开的。
大学“三纲八条”中第三条就是“意诚”，所以本章就用“所谓诚其意者”开头，接着自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是举例说明什么是意诚。
毋其欺、恶恶臭好好色、慎独等都是为了解释诚意服务的。
文中又一次用列举事的方法来对小人与君子加以区别。
学习该章要琢磨“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也”这句话的内涵。
礼记大学读后感
礼记大学读后感《礼记·大学》是中国古代先贤孔子的经典著作之一，它被中国古代历代皇帝采纳为国家儒家经典，是教育学、伦理学、心理学的重要参考书籍。
在读完《礼记·大学》后，我对于孔子的思想和文化有了更深入的认识和理解。
《礼记·大学》以“大学之道在明明德”为开篇，强调了培养人的德行和品德的重要性。
它告诉我们，人的修养和德行是一切行动的根本，只有具备良好的品德和道德修养，才能有所作为。
这让我想到了现实生活中的道德沦丧和人们追求功利的现象，我们应该重视道德教育，培养良好的品德和做一个有良知、有道德的人。
书中强调了学习的重要性，认为学习是人的修身养性的重要途径。
它告诉我们，只有不断学习和求索，才能不断提高自己的品德和智慧。
孔子说：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这就是告诉我们，学习是一种乐趣和享受，只有持之以恒地学习，不仅能获得知识，还能提高修养和涵养。
《礼记·大学》还对于修身、齐家、治国、平天下进行了详尽的阐述。
它以身作则，从自身、从家庭、从国家乃至整个世界去影响和改变。
它强调了个人修身养性和家庭和睦，这对于社会的和谐和人际关系的健康发展具有重要意义。
同时，它还关注了政治和社会问题，以及国与国之间的关系。
这给了我一个新的认识，只有从自身、从小事做起，才能逐渐改变世界。
在《礼记·大学》中，我还对于人的自我修养和追求进步有了更深入的理解。
书中说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”这告诉我们，只有树立正确的志向，依靠德行修养，以仁爱之心去对待他人，追求个人的卓越和艺术的修养，才能成为一个真正完美的人。
这让我对于自身的修养和追求有了更高的要求，也让我对于艺术和美的追求有了更深入的思考。
《礼记·大学》给我带来了启迪和思考，它教会了我如何做一个有道德、有修养和有责任感的人。
它告诉我们，教育的目的不只是追求知识和技能，更重要的是培养一个健康、有道德的人。
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礼记大学前两段读后感
此《大学》非彼“大学”也,此书是孔子高徒曾参所作。
大学者,大人之学。
下面本人给大家整理的礼记大学前两段读后感，欢迎参考！
礼记大学前两段读后感自从从象牙塔进入五彩缤纷的社会之后，我才发现社会真的很大，不一样的地方、不一样的人、不一样的事情、不一样的思想，世间万象进入了我的世界。
我看到的“世间万象”大多是富有的家庭、别墅、豪车、美女、奢侈品，好像每个人都在追求这些，而我自己什么都没有，我总是不停地努力，甚至忘记了吃饭，忘记了睡觉，最后自己还是一无所有，于是我不停地工作再工作，结果努力的成果与欲望的比例趋近无穷小。
我开始困惑，开始纠结，开始愤懑，开始讨厌这个世界、讨厌父母、讨厌朋友、最后讨厌自己，甚至觉得自己是一个虚无的存在。
也曾回忆起自己在少年时的快乐时光，父母从来不管我，但是邻居家的奶奶每天都夸我能干，说我成绩好，会做家务，懂事，孝顺，会照顾弟弟。
有时候看到可怜的乞讨者，还会把自己好不容易做小工攒下的零花钱都赠给了他。
可是为什么长大了，这些都不再值得炫耀了呢？
最近有机会从繁忙的工作中抽身读了一些儒学，原本我对儒学之类的书并不感兴趣，觉得深奥难懂，并且是天方夜谭，现在发现，儒学是伴随我们一生成长的明灯。
其中最让
我感受之深的是《礼记·大学》，很多人说《大学》带有理想主义色彩，但是我看了之后，觉得它向我展示的是人生进修的阶梯，我从中受益匪浅。
《大学》中说“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”这是《大学》的三纲八目，是《大学》的核心。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”是《大学》的三纲，意思是说“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
”古有八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”，十五岁入大学学习“穷理正心，修己治人”，这句话让我明白，小时候学习的知识和技艺比较简单和纯粹，算到当今时代，也顶多算到大学毕业，学习的终究是能够存活于世的最基本的本领。
进入社会后，要学习的则是大学之道，穷理正心，修己治人，说到这里，我才明白，工作之后，我的努力早已偏离了方向，而是在舍本求末，哪怕就是得到了别墅、豪车、奢侈品，对自己来说也不过是活在腐朽上的寄生虫；在别人看来，也只不过称你一声“奢侈的有钱人”而已，对他们毫无意义。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先
齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
”意思是说古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
这是《大学》的八目，总结起来就是“格物、致知、诚意、正心；修身、齐家、治国、平天下”。
对照这八条人生进修的阶梯，我发现，毕业后，我不仅没有继续要求自我进步，反而退到了最原始的状态，就连小时候那最简单，最纯粹，最容易做到的事情，都做不到了。
困惑、纠结、愤懑则是必然要出现的心理状态。
《礼记·大学》，为我打开了一扇重新了解自己，审视自己的心门，我经过自我反省，认为自己选错了追求的方向，人生的目标应该是让自己内心充实，让父母开心，让身边的同事朋友开心，让全天下的百姓开心，而不是过分关注于自己眼前的一亩三分地，反思后，我决定做一个全新的自己，以“格物、致知、诚意、正心；修身、齐家、治国、平天下”作为自己的人生进修旅程，穷则独善其身，达则兼济天下！
礼记大学前两段读后感一提到四书五经之类，条件
发射地想到愚昧、封建、老古董。
近来，看得多了，发觉孔家店被我们莫名地打到，因为提到国学，人人都可以说三道四，但是真正耐心读下去，试图去认真了解流传千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是无知者无畏。
当下流行的西式学习和教育，和我国古代大相径庭，东西教育差异之大只能慢慢体味啦。
西方以自然科学为代表的学习分门别类，循序渐进，所有的学科在一套完善的理论世界内蓬勃发展，并且通过对数学工具的使用，让知识的学习一切都井井有条。
我国古代的教育体系，更多地强调个人修行，强调对悟的理解，对于如何达到大彻大悟的境界，似乎没有一条明确的道路遵循，没有一个可以重复训练、可操作的育人大-法。
给我的感觉，古人的学习方式，有些灵童似可瞬间得道升-天，而愚钝之辈则无醍醐灌顶的机会。
一提到《礼记》大家多多少少都有些了解，不过一般的同学都是对它皱眉头，鄙夷之。
因为一想到礼，就会联系到三纲五常，君君臣臣之类的腐朽思想啦。
观后才知，我冤枉古人啦，古之“礼”包罗万象，即不是送礼的礼也不是非礼的礼，而是和“道”一样，有着丰富的内涵。
一般同学都知道，四书五经的四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，可能不知道《大学》和《中庸》是《礼记》中的两篇，这里要说的《学记》也是《礼记》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罢了。
《学记》讲述了古人对学习的理解，是高度概括的，没有实际操作的教条，可以看作是古人对“教育”“学习”的纲领，如《共-产-党宣言》对共-产主义的作用，但是并没有告诉无产阶级怎样从资本家手中夺取权力。
前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧。
文章开宗明义，第一句就解释为什么去“学”，去接受“教育”：化民成俗，可以理解为有一个良好的社会风俗习惯，这应该是有社会性和历史性的，不同时代自有不同解释，我想一般应该是百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户吧。
虽有至道(道这个东西，内涵丰富，太玄，非三言两语说清楚)，不去学习，也不能“知其善”。
古人对学无止境认识很透彻，知道“学然后知不足”，发奋地学习才知道自己有那么多不知道的东西，有人越学越感无知也是这个原因，这也解释无知者无畏;巅峰对决，只有功力深厚的人才知其中的深浅，莽夫是看不出门道的。
古人对“教”和“学”的认识，不像现在这样割裂，现在老师高高在上，一切都对，学生的质疑总被当做不听话。
古人知道“教学相长”，将教和学统一起来，学生和老师大家可以互相学习，学生之间也可以互为师学，所以有同学一时无法理解某些知识点，如果你知道的话，不妨将你的理解分享出来，在教别人的时候，你的认识也会更上一层楼。
现在的学生不仅缺乏不耻下问的勇气，连虚心请教的一并抛弃啦。
或许古人愚昧，对一切未知的东西心存敬畏，对于学习也当做神圣的事情，所以才有至圣先师的孔夫子，被当做祖师爷祭拜。
学习是有一定规律性的，不可揠苗助长，所以“未卜禘，不视学，游其志也”，意思是说时候未到(还没祭天)的时候，天子(领导)不能去视察学校，这样学生可以有充足的时间去“游其志”，发展个人的志向。
我觉得对老师的作用，古人认识的更加深刻，老师要“时观而弗语，存其心也”。
无论老师还是父母，对学生的志向之类，别整天批评，要多多观察的学生，少发言，在适当的时候才加以指导。
像现在的父母也不要孩子上两天学就问去逼他考清华北大，烦死啦。
求学的人有四个经常犯的错误：或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，是指学习的时候，或贪多不求甚解，或学习一点点就容易满足，或将学习看做太容易不下苦功夫(伤仲永之类的神通)，或自我设限不求进步。
这四点学习的人和教学的人都要明白，产生四种错误的心理不同，要对症下药。
古人对老师的评价高，所以即使皇帝，对自己的老师要“无北面”(和老师，别用君临天下那套礼仪，尊师)。
现在教师的神坛已经走下神坛，成为谋生的一种职业，一日为师终生为父也out，一去不返啦。
阿。