河南省高二上学期语文期末考试试卷(I)卷(考试)
河南省南阳市高二上学期语文期末考试试卷
河南省南阳市高二上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分） (2018高二上·东辽期中) 阅读下面的文字，完成小题。
包容性发展最先由亚洲开发银行提出：发展必须具备包容性、可持续性，更为民众所认同。
包容性发展在国际、国内受到高度关注，但至今还没有一个公认的定义。
尽管学者们对包容性发展的理解各异，但综合来看，学者们都认同机会平等和成果共享是包容性发展的核心内涵。
包容性发展既是目的，也是手段，它是一种把经济增长过程和结果有机统一的经济社会协调发展模式。
与单纯追求经济增长相对立，包容性发展在发展理念上强调公平正义，在发展目的上注重以人为本，在发展方式上追求可持续发展。
公平正义是人类永恒的价值追求，人类历史的发展过程就是不断追求公平正义的过程。
包容性发展强调人人有平等机会参与增长过程，并分享增长成果。
过大的或者不断扩大的收入差距使得增长成果难以惠及所有民众，长此以往会削弱社会凝聚力，降低政策的有效性，最终会损害经济增长和社会发展。
世界银行区分了“机会的不平等（包括受教育等）”和“结果的不平等（包括收入等）”这两个相关而又不相同的概念。
从公平角度看，机会平等要比结果平等更为重要。
因此，促进和实现包容性发展，除了要重视努力实现高速、有效和可持续的经济增长，最大限度地创造就业机会，努力消除民众尤其是贫困人口和弱势群体所面临的权利贫困和社会排斥外，还要倡导和保证机会平等，通过机会平等改善收入和财富分配，缩小结果的不平等，增强增长的广泛共享性和共享的公平性，不断提高民众的福利水平。
从这个意义上说，机会平等和社会公平正义正是包容性发展的核心要义所在。
经济增长是实现经济社会发展目标的工具和手段，但是经济增长并不是发展的全部内容。
包容性发展把转变经济增长方式与改善民生联系起来，明确转变发展方式的根本出发点是以人为本，而衡量转变发展方式成功与否、成效大小的一个根本标准就是看民生保障和改善状况。
河南省高二上学期语文期末考试试卷(I)卷
河南省高二上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共13题；共26分)1. （2分）下列各组词语中，加线字的注音全都正确的一组是（）A . 缜（shèn）密感喟（kuì）紫蔷薇（wēi）暗香盈（yínɡ）袖B . 镶（xiānɡ）嵌驰骋（chěnɡ）栀（zhī）子花逸兴遄（chuán）飞C . 热忱（chén）别（bié）扭康乃馨（xīn）积微成著（zhù）D . 菜肴（yáo）酣（hān）畅蒲（pú）公英春风拂（fó）面2. （2分） (2019高一下·牡丹江期中) 下列各组中有错别字的一项是（）A . 斟茶放诞监生孽根祸胎间或一轮B . 诧异朱拓偏僻咀嚼赏鉴波涛汹涌C . 烟霭寒暄括噪锲而不舍难以捉摸D . 反馈渣滓调剂丰富多彩冰雪消融3. （2分）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）虎一般单独生活，而它所捕食的动物几乎都是群居，让人不禁“团结就是力量”的概括。
（2）菜籽油能___ ___胆固醇在小肠的吸收，还能促进肝内胆固醇的降解和排出，因此，对防止心血管病的发生有一定作用。
（3）序列一经读出，它的质控、组装，递交、分析都有赖于生物信息学，而从现在开始，序列的意义完全决定于生物信息学。
（4）____ __GPS能大大优化公交营运管理，南京公交总公司已加快了“上星”工程的进度，争取年内“上星”公交车达到1000辆。
A . 质疑抑止以致鉴于B . 质疑抑制以至鉴于C . 置疑抑止以至出于D . 置疑抑制以致出于4. （2分）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）身边万物都在显示着自己的生机和优美。
我觉得作为摄影人不必____________远足名山大川，美丽的风景就在身边。
摄影不在于器材的____________，不在于复制美景，__________在于磨炼出独到的发现之眼，在寻常的__________里拍摄出不寻常的画面。
河南省部分重点高中2023-2024学年高二上学期期末质量检测语文试题(含答案)
2023～2024学年度高二1月质量检测语文全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
①赵树理和汪曾祺的作品都有地地道道的中国味，赵树理的“山药蛋味”和汪曾祺的“高邮味”都有丰富的内涵和深厚的文化底蕴。
考察赵、汪作品两种中国味的丰富内涵，特别是发掘它们的文化底蕴，就显得十分有必要。
②赵树理由于从小受民间故事、鼓词等中国俗文化的熏陶，形成了以“俗”为主的大众化的审美心理结构和审美趣味，而且在创作理念上又承诺毕生做“地摊文学家”为农民写作，从而使作品的艺术结构形式具有一个突出特点：故事化。
而汪曾祺则与之恰好相反，他的小说的结构形式是散文化，他指出：“我不善于讲故事，也不喜欢太像小说的小说，即故事性很强的小说。
故事性太强了，我觉得就不太真实。
”这样的理论主张和创作实践，使他的小说更接近于散文，或者说是一种介乎散文与小说之间的新品种。
汪曾祺在小说创作上的这种现实主义的美学主张，与他受到了中国雅文化中庄子散文的影响，接受了鲁迅、契诃夫等大师的美学主张直接关联。
③赵小说的故事化，主要表现在小说故事性强，甚至故事套故事，有悬念，一个故事套一个故事地写下去，脉络格外分明。
为此，常用保留关节的方法，按下一个故事暂不表另起一个头绪，使用“扣子”制造悬念，吸引读者非一口气卒读不可。
而汪的小说结构与赵的相反，简直与散文区别不大，完全是散文化的结构。
他很重视小说的气氛，并认为只要写出了气氛可以不讲故事，没有情节，甚至不必直接写人物的性格、心理活动。
河南省高二上学期语文期末试卷
河南省高二上学期语文期末试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、论述类文本阅读 (共1题；共6分)1. （6分）阅读下面的文字，完成下列小题。
散文就是散文，何来快餐化郭军平时下散文领域有一些学人喜欢把那些精短类的散文称为“快餐化散文”，我实在认为不妥。
散文就是散文，何来快餐化。
在散文前面冠以“快餐化”总感觉是对精短类散文的蔑视。
持这种观点的学人无非就是喜好那些长篇大论的三五千字以上或者洋洋万言的散文，总认为这样的散文就是大散文，就是厚重、有分量、有历史责任感、有生命感悟力的好散文，就是耐人寻味、耐人咀嚼、流传百世万世千古流芳的好散文；甚至有些学人还极力指责批评各类报纸副刊的散文，称为其大都是些快餐型散文。
这种狭隘散文观的错误认识，其实是严重缺乏文学常识的，是对散文创作领域的错误指导。
散文创作和其他文学体裁创作一样，都要反映生活，提炼生活，升华生活，指导生活，以其健康向上的思想内容和优美的艺术形式来打动读者、感染读者。
作为散文素材的生活，本身就是丰富多彩的、包罗万象的，大到天文地理，小到家长里短，中到国家大事，人物春秋，可以说是无所不包，无所不有，在所有的文学体裁里，最有表现力的最能够表现生活真实的恐怕还是散文家族，散文其实就是所有文学体裁里的一个泱泱大国。
自古及今，从中到外，几乎所有在文学上有所建树的文学大师们都有散文著作，更不用说许许多多的无名之辈的散文作者了。
散文之所以受到人们的喜爱，还不是因为其表现形式灵活，不像诗歌那样受到这样那样的约束。
散文，名为散，顾名思义，放开之文，有话则长，无话则短。
有所可写你自然可以洋洋万言，甚至几万言自由挥洒，无人嫌你长；无所可写你自然也可以几百字或者千把字来表现，也无人嫌你短。
散文的质量高低好坏不能以长短来评定，评定散文质量的高低好坏最终还是以其是否有思想内涵和优美的表现形式为准的。
有些散文看起来短，但是却以其深厚的思想内涵和优美的艺术形式打动着千百年来的无数读者。
河南省名校联盟2021-2022学年高二上学期期末考语文试卷含答案
河南名校联盟2021-2022学年高二（上）期末考试语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
虚拟人物指通过技术手段生成、带有拟人色彩的虚拟形象，具体可分为平面类、视频类、主播类、演员类等类型。
随着增强现实、5G、人工智能、动作捕捉、云渲染等技术的发展，虚拟人物的真实感、交互性、多样性不断给人惊喜，拟人化特点逐渐增强，虚拟人物的应用范围也越来越广。
他们不仅能站上舞台表演，走进网络社交平台与众人交流，还拥有自己的短视频账号，甚至现身网络直播间“带货”。
作为技术创新与文艺创作相结合的载体，虚拟人物如何持续赋能数字文化生活?在文艺产品数量繁多、风格多样的今天，如何创造出经久不衰的虚拟人物形象?无论从文艺创作规律来说，还是从技术特点来看，虚拟人物的创作都离不开现实生活的滋养。
只有以现实生活为土壤，技术优势才能有所依附，从而发挥其在文化生活中的独特作用。
深入现实，虚拟人物才能真实动人。
作为诞生于这个时代的虚拟人物，其所思所想、所作所为都要有现实来源。
换言之，时代背景间接塑造了虚拟人物的特点。
这种特点蕴藏在时代脉动中，蕴藏在现代人的审美需求里，考验着虚拟人物创作者深入生活、反映现实的能力。
无论是人物造型中的五官设计和体态服装，还是人物性格和喜好的设置，都要具有一定的典型性。
仅以虚拟人物的服饰设计来说，在越来越多的年轻人自觉弘扬中华优秀传统文化的今天，具有传统气韵的虚拟人物形象往往备受青睐。
虚拟人物同样承载着价值引导的责任，对此，创作运营者要有自觉意识。
虚拟人物从外表衣着到言谈举止，都首先要健康清朗，避免低俗化、过度娱乐化倾向。
与此同时，虚拟人物的运营者要对虚拟人物的“网络社交”负起责任。
时下，“会看、会听、会说”的虚拟人物不断涌现，他们在社交平台上与广大网友友好互动。
话题大到探讨人生、倾诉情感，小到品评美食、打卡美景，点滴之间，都需要运营者妥善把握，让虚拟人物传递正能量，发挥其作为数字文化产品的积极作用。
河南省郑州市高二上学期期末考试语文试题含答案
2016—2017学年度郑州市下期期末考试高二语文参考答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）1.B（理解有误。
文中并没有提到韩退之和苏明允特别重视朗诵。
）2.A（说法绝对。
原文只是说“大致都可以拖着差不多的调子”“古文能够拉着嗓子读”，并未说“任何文章都要拖着几乎相同的腔调拉着嗓子读”。
）3.B（于文无据。
文中并未提到“语体文能比古文更好地表达思想情感”，况且古人也讲究用虚字等方式来表达情感。
）二、古代诗文阅读（33分）（一）文言文阅读（19分）4. B（臣自河东来，其间所历三百里，见农人愁叹，谷菽未种。
诚谓陛下轸念，先问人之疾苦，而乃责臣以利。
孟子曰：理国者，仁义而已，何以利为？由是未敢即对也。
）5. C（“每个皇帝都有多个年号”说法有误，我国历史上有些皇帝只有一个年号，如“康熙”“乾隆”等。
）6. C（“郭子仪的奴仆杀羊进城时被裴谞的门生发现”理解有误，原文是说“门者觉之”，“门者”是指守门人。
）7.（1）（史思明）怀念旧日的恩情，又一向仰慕裴谞的名声，一心想得到他，于是派几十名负责缉捕的骑兵顺着踪迹追逐捉到了裴谞。
（2）我对上可以（来）竭尽侍奉君王的道义，对下可以（来）使大臣安定，不也可以吗？注意：①关键词与“大意”不重复扣分；②关键词译成近义词也可；③“关键词”翻译从严，“大意”翻译从宽。
（二）古代诗歌阅读（9分）8．B（颔联中“多事”“尽情”两个词语并没有运用夸张手法。
）9.①年华逝去、孤独寂寥之悲。
颔联诗人怪鬓毛“多事”，也随时节变白，慨叹时光易逝；以惟有灯火明亮、“尽情”相慰来写自己流离他乡、无人安慰的孤独寂寥。
②颠沛流离、远离家乡之苦（或喜忧交织：暂得安稳的“喜”与远离家乡的“忧”）。
颈联写诗人现在暂时安居岳阳，比起前两年的颠沛流离，姑且可以称得上喜悦，但转念一想，自己与家乡远隔千里，又很感惊叹。
③春天来临、国势好转之盼。
尾联预想明日登岳阳楼，远眺“岛烟湖雾”，仿佛看到春天来临，寄托了诗人对于来年国势好转的期盼。
河南省平顶山市2022-2023学年高二上学期期末语文试题及参考答案
2022—2023学年第一学期高二期末调研考试语文考生注意：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。
这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。
“立其诚”即是坚持真实性。
诚者，实也，真也。
现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。
（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。
《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。
）“立其诚”可以说包括三层含义：一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。
一般言辞的内容包括许多命题。
哲学命题与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。
哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。
文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质有所显示，才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。
浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。
古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。
实践是检验真理的标准。
与社会实践相符合的，才能称为真理。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。
如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。
“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。
哲学与科学的目的在于追求真理，追求对于世界的正确认识。
河南省郑州市2023-2024学年高二上学期语文期末考试试卷(含答案)
河南省郑州市2023-2024学年高二上学期语文期末试卷姓名：__________班级：__________考号：__________题号一二三四总分评分一、现代文阅读（36分）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代的防疫与疫苗中国古代习惯将疾病称为“疾疫”，其中“疾”是普通的、一般不具传染性的疾病，“疫”指流行性传染病，这种分法符合现代医学的观点。
相比而言，“疫”比“疾”更可怕，它每次大规模发生都会给人类造成严重的灾难。
在与疫病作斗争的过程中，人们发现可以通过有限度的主动感染方式，使人体对某种传染病产生特异性免疫功能，从而避免疫病的发生。
东汉王充在《论衡》中提出“夫治风用风，治热用热，治边用密丹”，他将这种方法称为“以类治之”，通俗一点说也就是以毒攻毒，这种治疗思想在中国最早的医学著作《黄帝内经》中就有阐述《黄帝内经》认为治病要用“毒”药，没有“毒”性的药治不好病。
虽然古代的人们对疫病的认识还十分有限，难以从机理上全面揭示疫病并提出科学的防疫措施，但以毒攻毒的免疫观仍然具有朴素的科学道理。
这是因为，在人的身体中有一些先天性免疫功能，被归结为人体的“非特异性免疫”，除此之外，还可以通过一定途径得到“获得性免疫”，它虽不是人类生来就有的，但通过感染某种病原体或接种该病原体的疫苗可以产生针对该种疫病的抗体，从而达到免疫的效果。
法于“以毒攻毒”的免疫观，最早的文字记载出现在东晋葛洪所著的《肘后方》中，该书主要记述了各种急性病症及某些慢性病急性发作的治疗方法，对天花、恙虫病、脚气病以及恙蟠等的描述都属首创。
《肘后方》载有“治卒有狗犬凡所咬毒方”，也就是狂犬病的治疗方法，其中一个方法是：“乃杀所咬之犬，取脑敷之，后不复发。
”这种方法是人们在长期实践中总结出来的，为了不患上某种同样的疫病，人们用捣碎、研磨等物理办法把发病个体的组织、脏器等制成“药物”，其作用相当于原始疫苗。
这种办法虽然原始，却有一定的科学道理。
河南省南阳市高二年级上学期语文期末考试试卷
河南省南阳市高二年级上学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）(2017·揭阳模拟) 下列各句中划线成语的使用，全都正确的一项是（）①会议开始，小刘被要求首先发言，他没有话说，却又必须发言，只好搜肠刮肚，讲了五分钟，便草草收场，下台休息。
②动画电影《大鱼海棠》上映两周以来，虽然口碑一直呈现泾渭分明的态势，但其票房已超过5亿元，排在国产动画票房亚军位置，仅次于《大圣归来》。
③真是好事多磨。
经历了许多挫折，他的公司终于正式成立了，他也可以安之若素了。
④随着新农村建设规划的实施、居民居住条件的改善，农村被盗率已经每况愈下，但是，我们仍应加强防盗意识。
⑤在国家校车安全立法后，不能因为企业的利益诉求而降低保障生命安全的校车安全技术标准，而企业执行高标准的校车技术标准更是责无旁贷。
A . ①③B . ②④C . ①⑤D . ④⑤2. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 学习方法可能因人而异，但勤奋、努力等良好的学习态度和合理的时间安排却是每个想取得成功的学生所必须具备的。
B . 孩子的教育问题，是一个复杂的教育过程，它远不是一两句话就能凑效的。
C . 任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰弱。
D . 只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创造力，才能够最大程度地发挥出来。
3. （2分） (2017高三上·凌源期末) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 老同学，前几天收到你开业庆典的邀请函非常高兴，谁知今天早上起来感觉身体欠安，不能光临庆典现场，深表遗憾，还望你包涵。
B . 上个赛季为恒大夺冠立下汗马功劳的高拉特因伤缺席了本赛季前七轮的比赛，昨天，令球迷久仰多时的他终于出现在了赛场上。
河南省郑州市2023-2024学年高二上学期期末考试语文试题
郑州市2023—2024学年上期期末考试高二语文试题卷注意事项：本试卷分试题卷和答题卡两部分。
考试时间150分钟，满分150分。
考生应首先阅读答题卡上的文字信息，然后在答题卡上作答。
在本试题卷上作答无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
如果说历史不会遵循稳定的法则，我们也无法预测未来的走向，那为什么还要研究历史？我们常常以为，科学的主要目的就是预测未来：气象学者要预测明天是晴还是雨，经济学家要判断货币贬值是否会避免或造成经济危机，好医生能判断化疗或放疗能否治愈肺癌。
同样，我们也希望历史学家去审视前人不的行为，以便让我们善则从之、恶则改之。
但实际情况几乎永远不是这样，原因就在于现在和过去有天壤之别。
虽然历史学家偶尔也会提出预测，但历史研究最重要的目的，其实是让我们意识到一些通常不会考虑的可能性。
历史学家研究过去不是为了重复过去，而是为了从中获得解放。
我们每个人生来都处于某个特定的历史现实中，受特定的规范和价值观制约，也由独特的经济和政治制度来管理。
我们都会觉得自己所处的现实是理所当然的，认为这一切纯属自然、不可避免、无法改变。
但我们忘了世界是由一连此串的意外事件创造的，历史不仅塑造了我们的科技、政治和社会，也塑造了我们的思想、恐惧和梦想。
研究历史，就是为了挣脱过去的桎梏，让我们能看向不同的方向，并开始注意到前人无法想象或过去不希望我们想象到的可能性。
研究历史并不能告诉我们该如何选择，但至少能给我们提供更多的选项。
那些希望改变世界的举动，常常发端于改写历史，从而使得人们能够重新想象未来。
新的历史会告诉他们：“现在的状况既非自然而然，也不会永恒变。
过去曾经是另一个样子，只是有了一连串的偶然事件，才创造出现在这个不公平的世界。
只要我们采取明智的行动，就能改变并创造出更好的世界。
”正因为如此，马克思主义者才要讲述资本主义的历史，女权主义者才要研究父权社会的形成，非洲裔美国人才要永远记住奴隶贸易的恐怖。
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河南省高二上学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共2题；共21分)1. （6分） (2016高一下·三门期中) 阅读下面的文字，完成小题。
从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符号在中华大地上绵延承续，没有间断。
“鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。
第一个含义是繁殖和生存。
鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。
人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出来，自此“鱼”开始。
许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文华则将它从远古延续不断地保存到今天。
与代表繁殖、生存紧相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。
今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。
它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。
这个包含“有余”的“鱼”呈现出人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦于觅食求存。
余食余粮使人类有了更多的快乐和自由。
“鱼”的第二个含义是交往和语言。
“鱼腹藏书”“鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和故事。
从而，“鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。
这交往既包括知识经验的信息沟通，也包括情深意真的感情传达。
人的生存使语言成为人的语言，“鱼”也就被赋予了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。
过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。
它代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。
它与仰韶陶器上的神秘的人面含鱼到马王堆帛画上把整个宇宙拖起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖伏羲女娲的鱼鳞状的身躯，以及后世八卦图中由双鱼代表阴阳所组成的“太极”中心一样，“鱼”在这里绝不止于生存、交往的一般含义，而且是将这含义与巫术信仰、沟通神明紧紧结合在了一起，呈显着生的祝福中充满着神秘和神圣，而这神圣性就在现实性之中，也就是说，“鱼”给人的生存和生活本身以神圣。
“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的文化心理。
不仅在日常生活中，而且当外侮入侵、种族危亡的时刻，能被强烈唤起。
古代“夷夏大防”的微言大义为士大夫所看重，近代“优胜劣败，适者生存”的“天演论”为以和谐止争为美德惯例的中国知识分子所认同，就是为了呼唤自立、自信、自强，以维护生命、维系生存。
作为中国文化源头符号，“鱼”所宣示的正是人的生存和生命。
实实在在的“人活着”即人的物质性的生命、生存和生活，才是第一位的现实和根本。
（摘编自李泽厚《已卯五说补篇》）（1）下列对于“鱼”基本含义的理解，不正确的一项是（）A . “鱼”象征着男女情爱，这与鱼产子极多所以象征着繁殖和生存有着密切关系。
B . “鱼”与生存含义有关，而许多民族并没有将“鱼”包含的生存含义保存至今。
C . 人赋予“鱼”特定的语义，使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。
D . “繁殖和生存”和“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通的。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 作为中国文化源头符号和宜示人的生存与生命的“鱼”，从新石器时代起，就在中国大地上绵延承续。
B . 从“鱼”表示繁殖和生存的意义开始，人就通过客观社会性的文化符号显现自己的生命。
欲求和生存意志。
C . 将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义，催生人们对物质生存、生活的富裕和快乐之“余”的求。
D . 马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼，体现出了生存、交往的含义跟巫术信仰和与神明沟通之间结合。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . “鱼腹藏书”、“鱼雁相通”表明，“鱼”代表着生存，也代表着人之间知识经验的信息沟通和情深意真的感情传达。
B . 过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷，寓意为此“鱼”是不许打扰的，因为他代表神圣的欢欣和生命的祝福。
C . “鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的能被强烈唤起的文化心理。
D . 以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败，适者生存”的“天演论”，与“鱼”所宣示的生命和生存有关。
2. （15分） (2016高一上·福建期中) 阅读下面的文字，完成小题。
怀念西府海棠季羡林暮春三月，风和日丽。
我偶尔走过办公楼前面，在盘龙石阶的两旁，一边站着一棵翠柏，浑身碧绿，扑人眉宇，仿佛是从地心深处涌出来的两股青色的力量，喷薄腾越，顶端直刺蔚蓝色的晴空，其气势虽然比不上杜甫当年在孔明祠堂前看到的那一些古柏：“苍皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
”然而看到它，自己也似乎受到了感染，内心里溢满了力量。
我顾而乐之，流连不忍离去。
然而，我的眼前蓦地一闪，就在这两棵翠柏站立的地方出现了两棵西府海棠，正开着满树繁花，已经绽开的花朵呈粉红色，没有绽开的骨朵呈鲜红色，粉红与鲜红，纷纭交错，宛如天半的粉红色彩云。
成群的蜜蜂飞舞在花朵丛中，嗡嗡的叫声有如春天的催眠曲。
我立刻被这色彩和声音吸引住，沉醉于其中了。
眼前再一闪，翠柏与海棠同时站立在同一个地方，两者的影子重叠起来，翠绿与鲜红纷纭交错起来了。
这是怎么一回事呢?我一时有点茫然、懵然；然而不需要半秒钟，我立刻就意识到，眼前的翠柏与海棠都是现实，翠柏是眼前的现实，海棠则是过去的现实，它确曾在这个地方站立过，而今这两个现实又重叠起来，可是过去的现实早已化为灰烬，随风飘零了。
事情就发生在十年浩劫期间。
一时忽然传说：养花是修正主义，最低的罪名也是玩物丧志。
于是“四人帮”一伙就在海内名园燕园大肆“斗私、批修”，先批人，后批花木，几十年上百年的老丁香花树砍伐殆尽，屡见于清代笔记中的几架古藤萝也被斩草除根，几座楼房外面墙上爬满了的“爬山虎”统统拔掉，办公楼前的两棵枝干繁茂绿叶葳蕤的西府海棠也在劫难逃。
总之，一切美好的花木，也像某一些人一样，被打翻在地，身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。
这两棵西府海棠在老北京是颇有一点名气的。
据说某一个文人的笔记中还专门讲到过它。
熟悉北京掌故的人，比如邓拓同志等，生前每到春天都要来园中探望一番。
我自己不敢说对北京掌故多么熟悉，但是，每当西府海棠开花时，也常常自命风雅，到树下流连徘徊，欣赏花色之美，听一听蜜蜂的鸣声，顿时觉得人间毕竟是非常可爱的，生活毕竟是非常美好的，胸中的干劲陡然腾涌起来，我的身体好像成了一个蓄电瓶，看到了西府海棠，便仿佛蓄满了电，能够在自己所从事的工作中精神抖擞地驰骋一气了。
稍有理智的人都应当知道，海棠与人无争，与世无忤，决不会伤害任何人的；它只能给人间增添美丽，给人们带来喜悦，能让人们热爱自然，热爱祖国。
然而，就连这样天真无邪的海棠也难逃“四人帮”的毒手。
燕园内的两棵西府海棠现在已经不知道消逝到什么地方去了，这也算是一种“含冤逝世”吧。
代替它站在这里的是两棵翠柏。
翠柏也是我所喜爱的，它也能给人们带来美感享受，我毫无贬低翠柏的意思。
但是以燕园之大，竟不能给海棠留一点立足之地，一定要铲除海棠，栽上翠柏，一定要争这方尺之地，翠柏而有知，自己挤占了海棠的地方，也会感到对不起海棠吧!我从来不相信什么神话。
但是现在我真想相信起来，我真希望有一个天国。
可是我知道，须弥山已经为印度人所独占，他们把自己的天国乐园安放在那里。
昆仑山又为中国人所垄断，王母娘娘就被安顿在那里。
我现在只能希望在辽阔无垠的宇宙中间还能有那么一块干净的地方，能容得下一个阆苑乐土。
那里有四时不谢之花、八节长春之草，大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里，随时、随地都是花团锦簇，五彩缤纷。
我们燕园中被无端砍伐了的西府海棠的魂灵也遨游其间。
我相信，它决不会忘记了自己呆了多年的美丽的燕园，每当三春繁花盛开之际，它一定会来到人间，驾临燕园，风前月下，凭吊一番。
“环珮空归月下魂”，明妃之魂归来，还有环珮之声。
西府海棠之魂归来时，能有什么迹象呢?我说不出，我只能时时来到办公楼前，在翠柏影中，等候倩魂。
我是多么想为海棠招魂啊!结果恐怕只能是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”了。
奈何，奈何!在这风和日丽的三月，我站在这里，浮想联翩，怅望晴空，眼睛里流满了泪水。
（有删节）（1）本文题目为“怀念西府海棠”，开头却写两棵翠柏，有什么作用？（2）“一切美好的花木，也像某一些人一样，被打翻在地，身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了”你如何理解这句话的含义？（3）本文流露出作者怎样的感情？二、文言文阅读 (共3题；共33分)3. （11分）阅读下面的文字，完成后面各题。
大王亶父居邠，狄人攻之。
事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。
狄人之所求者，土地也。
大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。
子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养。
”因杖策而去之。
民相连而从之，遂成国于岐山之下。
夫大王亶父可谓能尊生矣。
能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！（《庄子·让王》）（1）下列句子中，加横线的词语解释有误的一项是（）A . 与人之兄居而杀其弟杀：杀害。
B . 子皆勉居矣勉：尽力。
C . 因杖策而去之之：代词，代豳地。
D . 虽贫贱不以利累形累：拖累、祸害。
（2）下列句子中“之”的用法，不同于其他三项的一项是（）A . 狄人攻之B . 事之以珠玉而不受C . 狄人之所求者，土地也D . 民相连而从之（3）下列对选文内容分析不正确的一项是（）A . 大王亶父视百姓的生命高于一切，体现了他对生命的大尊重，因此他也赢得了百姓的尊重。
B . 这则故事实则告诉人们，生命是最可贵的，天下固然“至重”，但也不能以此害生。
C . 选文从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想，这是一种消极的人生思想，我们要坚决摒弃。
D . 选文恰当使用了排比的修辞手法，增强了语势，使内容更明确，说理也更具说服力。
（4）将下列句子翻译成现代汉语。
①为吾臣与为狄人臣奚以异!②能尊生者，虽贵富不以养伤身。
4. （11分） (2017高一上·南宁期末) 阅读下面的文言文，完成小题。
登泰山记姚鼐泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。
阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。
最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。