教学思想发展简介

教学思想发展简介（研究生课程讲座）

教学理论的基础学科有以下三个学科：哲学、心理学、社会学。

哲学与教学

哲学是教学理论最重要的理论基础

１、哲学是各类学科的基础性和终极性学科。

２、哲学提供了认识来源、认识过程、知识性质、知识价值、知识的组织与传递等的基本观念。

柏拉图的理念论

柏拉图的主要教育哲学理论：

１、他是西方客观唯心主义第一人，是理念论的鼻祖。

２、他把世界分为两种：现象世界和理念世界。现象世界（可见世界）为感觉所认识，是意见（opinion）的对象。理念世界（可知世界）只能为思维所认识，是知识（knowledge）的对象。人们不可能从现象世界中发现真理，唯有理念世界才是真理的来源。

３、他认为可见世界分为两部分：人们周围实际的东西和这些实际东西的“肖像”。所以“意见”也分为两部分：相应与实际东西的“相信”和相应与实际东西“肖像”的“想像”。同样可知世界也分为两个部分：不直接隶属于善本身的理念和直接隶属于善的理念。所以“知识”也分为两部分：知性和理性。知性是数学和科学研究的对象，理性是辩证法研究的对象。这样，他把知识分为由低到高的四个阶段：相信、想像、知性、理性。

亚里士多的德的经验论

亚里士多的德的主要教育哲学理论：

１、他是经验论的鼻祖。

２、他认为任何事物都是形式（物体的普通属性）与质料（物体的特殊内容）的统一体。

３、所以他把知识分为四类：一是逻辑学；二是理论科学；三是实践科学；四是制作（生产）科学。

一、二类知识主要与事物的形式有关，是纯理性的东西，第三类知识是形式与质料相联系的，第

四类知识主要与质料有关。

４、感觉认识个别和特殊的事物，理性是关于一般的概念的知识。

中世纪经院哲学的神学论

中世纪经院哲学的主要教育哲学理论：

１、欧洲中世纪早期哲学家奥古斯丁（St·Augustine）接受了柏拉图理念与现实的两分法，并用他们指天国与地国。他认为上帝早已创造好了知识，学校的教学目的是帮助学生在自己的灵魂内寻找业已存在的真正的知识。

２、托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）把正统经院哲学发展到了顶峰。他把亚里士多德的哲学体系作为其基督教的哲学的基础。他人为人的认识能力包括两个方面：感觉和理智；感觉认识个体事务，理智认识普遍事物；感性的认识先于理性的认识，只有理性才能认识真正的知识。一个人通过感性认识的材料，进一步进入其形式的研究，所以一个人能用适当的观点来看待材料，就能把人引向上帝。所以，神启的真理与通过理性获得的真理之间并不存在矛盾。

培根的科学知识论

培根主要的教育哲学理论：

１、他认为感性认识与理性认识应结合起来。这样人们才能获得知识。

２、他认为知识的主要形式是真理的表象；存在的真实与知识的真实是一致的；科学知识就是要把握真理的表象，探寻知识的规律。

３、他认为人们掌握了科学知识，就能发现从未发现的和从未想到的东西，“知识就是力量”。它的知识观燃起了近代科学教育的火把。

４、他把科学分为三个部分：第一是关于人类以外的自然界的学科，第二是关于人本身的学科，第三是关于人对自然的行动。这是一个近似百科全书似的知识体系。

实用主义哲学与教学

１９世纪末在美国形成实用主义，代表人物有皮尔士（Peirce）、詹姆斯（James）和杜威（Dewey）。１、他们反对任何形式的“形而上学”，认为哲学只是提供一种科学的方法论和真理论。以往“二元论”的哲学家的根本错误是把求知的主体与认知的对象分割开来。

２、杜威认为经验是一个统一的整体，经验是主体与客体之间连续不断的相互作用，主体与对象、精神和物质不能独立存在。所以，哲学所研究的，仅仅是有机体与环境、主体与对象的相互作用，即经验。这就是实用主义以经验为中心的哲学观，他形成了新的知识观。

３、实用主义者认为，任何知识都包含有行动的因素，没有行动就不会有知识，知识也因为能够指引行动而具有实用价值。这种以行动为中心的知识观，在课程观上就注重活动课程论。

４、杜威认为分科教学是许多年代科学的产物，不是儿童生活和经验的产物。儿童的生活是一个整体，分科教学肢解了儿童的世界，儿童的世界具有儿童自己生活的特征，不是一个事实和规律的世界。５、所以，他认为教学应“以儿童为中心”；教学与儿童的经验相结合，“在做中学”；学校是儿童生长生活的地方，“学校即社会”“教育即生长”。

逻辑实证主义哲学与教学

１９世纪末２０世纪初，西方出现了一种新的知识观，他就是２０年代在维也纳大学兴起的逻辑实证主义运动。

１、他们认为逻辑是哲学的任务，哲学的任务就是进行逻辑分析，而且是数理逻辑分析，所以哲学不是知识的体系，而是一种活动体系，即从事对语言的分析活动。它们把分析科学知识作为自己的主要使命。

２、早期逻辑实证主义的代表罗素（Russell）认为：十四岁以前的儿童应学习各科的基础知识，十五岁以后的学习分为三大类：古典文学、数学和科学、现代人文科学，及一些具有极大应用性的学科。人们渴望得到的知识都能成为永久的财产。

３、英国哲学家艾耶尔（Ayer）认为：哲学所能做的最有价值的事情，是揭示在表明一个命题真伪时所使用的准则。有关知识的真命题有两类：分析命题和综合命题，分析命题的效度只取决于他所包含的符号和界定，综合命题的效度是由经验的实事决定的。所以，数学和自然科学是证实知识的唯一可靠方法，是学校教学的中心，其它则无足轻重。

４、逻辑实证主义者认为：教学要遵循有简至繁，由直观到抽象的逻辑顺序。

日常语言分析哲学与教学

日常语言分析哲学与逻辑实证主义同出一源，都可被归入“分析哲学”这一流派。

１、他们认为哲学的问题是由于错误的理解和使用语言和逻辑引起的。是哲学的作用不是构建对现实的解释，而是解决语言混乱的困惑。他们反对逻辑实证主义通过建立一种所谓规范化语言（数理逻辑化的符号系统）解决问题的观点。认为日常语言绝不是应被抛弃的东西，而是我们的研究对象。

２、日常语言分析哲学的兴起，与维特根斯坦（Wittgenstein）的思想有关。他认为构建一种理想语言取代日常语言是徒劳的；语言的意义是人赋予的；对语言的解释必须了解语言使用的语境。他也认为不能只考虑为科学之目的服务的语言，并用他来评价和衡量所有语言的目的。语言只有在特定的情境、活动、目的或生活方式中才有意义，所以每个人都在使用自己的“私人语言”。他的观点推动了分析教育哲学的发展，一些教育家重新深思一些教育基本理论。

３、分析教育哲学的代表人物之一英国学者赫斯特（Hirst）的《搏雅教育与知识的性质》一文，成为了教育的经典文章。他用分析哲学的方法探讨了“什么知识最有价值”这一经典问题，他反对教育追求百科全书似的知识，及专家时的知识；而是要学生掌握人类在理解世界时所形成的七、八种独特的、可作为任何学习之基础的知识的形式。学生可以凭借这些知识的形式使自己个人的经验得到充分的建构。

４、赫斯特认为这些知识的形式与学科是不同的，是真命题的种类。他提出的知识形式是：形式逻辑与数学、自然科学、对我们自己和其他人心智的理解、道德判断与意识、美感结果、宗教组长、哲学理解。

５、他的搏雅教育就是以这些知识形式为基础设计的，搏雅教育关心的是学生心智在获得知识中的全面发展，旨在以许多不同的方式获得对经验的一种理解。而且每一种知识的形式都有一种适合它的方法。他的新的知识观引起了人们对教学意义的思考。

批判主义哲学与教学

批判理论是一种庞杂的理论体系，它们的基本观点是“批判资本主义的工业文明，痛斥科学技术这种意识形态对人们的控制。”

在哲学史上，研究知识问题的途径可以被归为两条：一是从认识论的角度，研究知识的性质、范围及其前提和基础，以及知识所必备的一般可靠性。另一条途径是通过知识的批判，摒弃那种超越社会和历史的客观性，考察知识的社会根源和个体与社会群体声称认识和相信某事的方式，并审视知识变化的社会条件。

１、批判理论又称“法兰克福学派”，霍克海姆（Hokheimer）被认为是法兰克福学派精神的缩影。他认为批判理论的主要目标是进行意识形态的批判；这种批判旨在解释理想与事实、语言与实践之间的差距；他始终强调知识的暂时性及其有限的本质。