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中国传统文化中的女性美
宋元明清—病态美。
历史的压抑在宋元明清时代的妇女的身体上留下了凄婉哀绝的病 态美。纤瘦柔媚、弱不禁风之感和凄婉的病态美的审美情趣, 反映 了当时流行的女性美的时代审美标准 ；
缠足“使病态之美达至顶峰, 它被称之为“ 中国人感官想象力 最精致的创作“ 。缠足后双脚站立困难必须将腰挺出, 身体稳定, 行出柳腰款摆步步柔弱, 惹人怜的气质与步伐给人一种婀娜的柔弱 美，上至帝王将相下至庶民百姓,都狂迷于“ 三寸金莲”的残缺美； 《西厢记》中“ 翠裙鸳鸯秀莲小, 红袖鸯鸟玉笋长” 表达出对 小脚的魂牵梦绕。“秦淮八艳”用婀娜的莲步“ 踢碎香风抛玉燕, 踏残花月上琼瑶“ , 一时间艳名远扬，自此中国古代的审美潮流 在纤纤玉足的病态美上画上了带血的句号。
民国时期：暴露与遮掩之间的暧昧
鸦片战争以后, 随着“ 西学东渐“ , 国人逐渐意识到民族艺 术的不足开始学习西方艺术创作之长, 审美上重视了立体感和平 面透视的关系； 对女性身体审美趋于性感、基露但由于长期人性禁锢和千年封 建遗毒, 使人们对人体美的欣赏处于暴露与遮掩之间的暖昧状态, 于是就出现了旗袍时代若隐若现的曲线美。
群雄争霸 、战火纷飞。诸子百家产生不同的审美主张审 美主体重德而轻色,； 战争与道德的夹缝中女人作为社会的附属品被逼迫着与战 争进行文易即使如此, 国家的衰亡仍被归结为美女的祸害, 由此产生了西施这样的‘ 红颜祸水“ , 悲情与美丽就融汇 成了这一时期时期的女性审美绝唱。
朴拙秦汉---健康美
长袖善舞的秦汉陶俑没有娇好的面容和纤纤秀色, 但是单 纯简洁的女性形象却充满了蓬勃的生命力和狂放的力美； 以劳动健康为美
唐诗中也有描写女性丰盈、性感形象的人“ 朱唇深浅假樱,桃 粉胸半掩似晴雨“ ;
有“ 环肥“ 之称的杨玉环就因其丰盈的体态使六宫佳丽无颜 色跻身于古代四大美女之列。
中国传统文化中的女性美
代 精神 要义 ． 取精 华 弃糟 粕 ， 自
韩 我 更 新 ，适应 社会 发 展 的需 要 。传 统文 化 中女 性 的审 美观 的 发展 秋 时期 百 家争 鸣 ．在 意识 形 态上 产 生 了不 同的 审美 主张 ．从 《 外 左上 》 “ 齐王 好紫 衣 ”到 ” 君 好长 缨 ”看 出 了春 邹 是 一部 含 蓄而 美 丽奇 特 的 中国古 代 审美 历史 ．它不 仅 载 负着 民族 非 子 · 储说 · 的审 美价 值取 向 ．而 且凝 聚 着 民族 的 自我认 同 ．它通 过不 同的载 秋 时代 的 审美 爱好 趋 于 多元 ．并 且 对女 性 美 的欣 赏上 普遍 忽 略外 国语 · 周语 · 》 中说 ： ” 乐不 过于 下 夫 体 和 形式 反 映 出不 同时 代 的女性 审 美观 ．不 同社会 、 政 治、 经济 貌 ．认 为 美德 胜于 美 色 。《 背景 与 当时 的女 性美 有 千丝 万缕 的 联 系 ． 并深 受 当时社 会 、 治 、 政 经济 背景 的 影响 。 耳 听 ． 不过 于 观 目，若 听乐 而 震 ．观美 而 玄 ， 莫甚 焉 美 患 ：所 以 以仁义 道 德 为准绳 ， 国家 的衰 亡 ． 往归 结 为美 女 。” 周亡 于 褒 往 西
朴拙 秦 汉—— 健 康 美 。 秦汉 时代 的美 丽 因劳 动而 健 康质 朴 ， 简
等 ．无 不表 现 出人 体之 美 。而 人体 美 丰 富多 彩 ，千姿 百 态 ，具 有 单 纤 秀 。长 袖善 舞 的秦 汉 陶俑 ，没 有娇 好 的 面容 和 纤纤 秀色 ，但
多 元性 ．同 时 ，个 性化 是 人体 美 的特 色所 在 。丰 盈 是美 ．娇 小 亦 是 单 纯 简 洁 的女 性形 象 却充 满 了 蓬勃 的 生命 力和 狂放 的力量 美 ：
小学课本中中国古代美丽庄重的女子
小学课本中中国古代美丽庄重的女子西施，子姓施氏（约公元前503年9月19日—公元前473年），本名施夷光，中国古代四大美女之一，形容女子的美“沉鱼”的由来，出生于春秋末期越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），她天生丽质，粉面桃花，倾国倾城，是美的化身和代名词。
越王勾践在对吴国战争中失利后，听从范蠡的建议献于吴王。
吴王夫差大悦，筑姑苏台，宠幸西施，沉溺酒色，荒于国政，后被越王勾践灭国。
勾践灭吴后，西施随范蠡泛五湖而去，不知所终。
王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，是中国古代四大美女之一，落雁就是她美的代名词。
她天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。
昭君的绝世才貌，入宫选为秀女。
入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿将王昭君画得并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。
昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，于是心生悲怨，正值匈奴首领和亲，于是出塞远嫁匈奴。
那些古诗词中的女性之美
那些古诗词中的女性之美手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
出自《诗经·邶风·硕人》这首诗歌，非常细腻地勾勒出了一幅华夏女性之美：她身材高挑修长；一双纤手柔如茅草的嫩芽，又白又嫩；肌肤似凝脂般细腻白皙；脖子像幼虫般娇嫩柔软；牙齿细白整齐像瓜子；额头饱满，眉毛细长；盈盈笑时好醉人，美目顾盼真传神。
这位美人的名字叫庄姜，为什么她叫庄姜呢？因为她是齐国公主，我们知道齐国是姜尚，也就是封神演义中的姜子牙的封国，齐国的国君都是姜姓。
当然田氏代齐后，齐国的国君就由姜姓变成了田姓，这是后话了。
因为这位齐国的公主嫁给了卫庄公。
所以她的名字变成了庄姜。
庄是夫家的谥号，姜是娘家的姓氏。
这位庄姜历史上真实的名字已经无从得知了，我们只知道她姓姜，具体叫姜什么我们就不清楚了。
先秦时期齐地盛产美女，现在中国最盛产美女的地方可能是弄湘和蜀地。
特别是姜姓公族这一支，比如后来的文姜，宣姜，那都是名动一时的美人。
可能姜子牙他们家遗传基因比较好吧！齐国也是美女出口大国，这些姜姓女子大多与姬姓诸侯联姻，比如文姜嫁给了鲁桓公姬允，宣姜嫁给了卫宣公姬晋，武姜嫁给了郑武公姬掘突等等，诗经硕人篇的这位庄姜也是嫁给了卫庄公姬扬，这些联姻加强了彼此之间的血缘纽带和政治同盟关系。
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。
疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
出自：唐武平一《杂曲歌辞·妾薄命》（她手里的）轻罗小扇就像一朵优雅的白兰花，她的纤腰上裹着用玉装饰的锦带舞动着来自天上的轻纱。
让人觉得她是来自天上的仙女，而她回眸一笑时的灿烂更胜过繁星的光华。
这是一首描写宫女跳舞的诗，作者没有刻意描绘她优美的舞姿和迷人的容貌，而是通过一些物象的描写向人们展示了一位娇柔美丽的舞女形象。
诗中描绘的舞女，一手挥舞着像洁白的白兰花一样的轻罗小扇，一手舞动着轻薄的“天纱”翩翩起舞，裹在她腰上的“玉带”更衬托出她腰肢的纤细、身材的婀娜和舞姿的曼妙，让人直觉得她是从天上来到凡间的仙女。
中国古典女性美的研究 论文
中国古典文学中的女性美的研究手如柔荑, 肤如凝脂. 颈如蝤蛴, 齿如瓠犀. 螓首蛾兮. 巧笑倩兮,美目盼兮.自古赞美女性的诗赋就袅袅娜娜,不绝如缕。
宋玉的《美人赋》、曹植的《洛神赋》、李白的《长恨歌》等等，赞美女性的诗赋更成为传世佳作。
古典文学中女性的外表美：一、外貌描写绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮.。
折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。
指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
擢纤纤之素手，雪皓腕而露形。
提起美女，就想到貌美如花、闭月羞花、沉鱼落雁、倾国倾城、千古红颜……而出自中国的古代文学作品中的美丽女子的相貌有着以下多种典型的描写：蛾眉曼睩形容女子容貌之美。
蛾眉，比喻美女的眉毛像蚕蛾眉那样又细又弯；曼睩，眼珠转动皓齿明眸三国魏曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
”后因以形容女子的美貌。
亦借指美女刻画无盐《晋书·周顗传》：“庾亮尝谓顗曰：…诸人咸以君方乐广。
‟顗曰：…何乃刻画无盐，唐突西施也。
‟”亦见南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》。
无盐，齐国丑妇；西施，越国美女。
谓以丑比美，比拟不伦不类柳腰莲脸腰如柳，脸似莲。
形容女性之美。
亦代指美女六朝金粉①吴、东晋、宋、齐、梁、陈崇尚华靡，仕女以艳丽见称，因以指美女、粉黛。
②指六朝国都金陵的奢侈豪华景象美女破舌：谓用美女迷惑君王，扰乱国政，使谏臣的进谏不为君王所听信。
舌，指谏臣美女簪花语出《太平御览》卷七四八引南朝梁袁昂《古今书评》：“卫常书，如插花美人，舞笑镜台。
”后因以“美女簪花”形容诗文或书法的娟秀多姿螓首蛾眉：如螓之首，如蛾之眉。
谓额广而眉弯。
形容女子美丽的容貌。
借指美女十二金钗。
：南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。
”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多，后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾二、服装描写亭亭玉体，宛似浮波菡萏，含露弄娇辉。
轻盈臂腕消香腻，绰钓腰身漾碧漪。
明露骨，泌雪肌。
中国古典美人 PPT
• 潘安 、卫玠、兰陵王、宋玉
宋玉
宋玉，又名子渊，湖北钟祥人。相传他是屈原的学生 。战国时鄢(今襄樊宜城)人。所谓“下里巴人”、“阳春 白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
宋玉
• “美如宋玉” 也是对男子的美誉。他不但 漂亮，而且才华卓越 ，让许多女性心驰神往。
• 在文坛有着宗师级的地位。他的代表作《九辩》在中国文学史上 可以和屈原的《离骚》相媲美，堪称楚辞中的双璧。
关于王昭君
汉宣帝时匈奴贵族争夺权 力，势渐衰落，五个单于分 立，互相攻打不休。其中呼韩 邪单于，被他的哥哥郅支（郅 音ｚｈi）单于打败。呼韩邪决 心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣 帝。呼韩邪是第一个到中原来 朝见的单于，汉宣帝亲自到长 安郊外去迎接他，为他举行了 盛大的宴会。呼韩邪单于在长 安住了一个多月。他要求汉宣 帝帮助他回去。汉宣帝答应 了，派了两个将军带领一万名 骑兵护送他到了漠南。这时 候，匈奴正缺少粮食，汉朝还 送去三万四千斛粮食。 呼韩邪单于十分感激，一心和 汉朝和好。西域各国听到匈奴 和汉朝和好了，也都争先恐后
• 花美男潘安即西晋文学家潘 岳，有“河阳一县花”之称 ，是为数不多的用花来比喻 其样貌的美男子之一。是中 国古代十大美男子之首。花 美男潘安，颀长而白晳，如 花一般俊美精致的五官对于 中国人对于男子的审美影响 之大，已经变成一种千年形 成的标准。潘安成为花样美 男的代称，形成了一种文化 符号。
潘安
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落雁
• 传说“昭君出塞”时， 王昭君行于大漠途中， 悲怀于自身命运和远 离家乡，因而在马上 百无聊赖，弹《出塞 曲》。而天边飞过的 大雁，听到曲调的幽 怨和感伤，肝肠寸断， 纷纷的掉落在地。因 而“沉鱼落雁”中的 “落雁”由此得名。
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闭月 • 传说貂蝉在花园中拜
中国古代诗文中的女性美
中国古代诗文中的女性美中国，从造字之初，便开始把“美”与女性联系起来。
《说文解字》中：“好，美也，从女子。
”中国文字中的“娟”、“婉”、“娥”、“妍”、“姝”、“妩媚”、“婀娜”、“娉婷”等形容美好的字和词，都与女性相关联。
在奴隶制条件下，在频繁的战争中，美女和土地、财物一样，成了劫夺对象。
夏桀的三个妻妾都是掠来的，商纣囚禁西伯周文王西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。
（《史记.殷本纪》）楚文王听说息君夫人漂亮，出兵伐息，俘虏了息君和息夫人将妻其夫人而纳之于宫。
（《列女传.息君夫人》）越国的西施是闻名的美女西施衣褐而天下称美。
（《战国策.楚策三》）越王勾践想出用“美人计”作为打败吴国的策略，于是把西施进献给吴国国王夫差。
《诗经》中关于女性美的描绘，反映了从西周初到春秋中叶人们对女性美的观念。
《静女》一篇有：“静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰”的描述。
这首短诗写一位少女在僻静的城隅等候情人，致使情人到处寻不见她而“搔首踟蹰。
可是她又大胆地送他一枝彤管草以示心迹。
该诗表现出少女的活脱、自由、浪漫的性格。
《硕人》是描写卫庄公夫人庄姜的诗。
“硕人”的身材高大，“手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
”该诗描绘了一位面貌端庄，皮肤白嫩，方额弯眉，牙齿洁白，微笑时酒涡儿深深，美丽的眼睛左右流动，流露出无限风情的绝世美人的形象。
《月出》描写一个月下美人：月亮出来白皎皎呵，美人面孔真俏呵，嘘，苗条得巧呵，嘘，从容得好呵，劳我心思好焦呵。
月亮出来光照照呵，美人热情在烧呵，嘘，委婉得妙呵，劳我心思好躁呵。
（陈子展《国风选译》）《诗经》中有大量描写女性生活的优秀诗篇，但《诗经》所写的女性都是国君夫人、贵族妇女、平民妇女等良家妇女的形象，内容较单调、粗糙，情绪直接流露，缺乏具体的情节和内容。
《楚辞》则以浪漫主义手法，反映了女巫、女乐、歌伎舞女的美。
这些女性集色艺于一身，用丽服、脂粉、首饰和程式化的姿态，一个个竭力装扮成迷人的偶像。
中国传统文化中的女性
宋代审美更加趋于病态——缠足
D无才就是德的妇德礼
明末后普遍流行。
班昭《女诫》“妇德，不必明才绝异也。
E 为人妻后的妇礼
①：三从四德之礼
《礼记》：幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。 《孔子家语》确立了女人的从属地位。 班昭对四德做了详细的解释：妇德 妇言 妇容 妇工
不孝：
“居处不庄，非孝也。事君不忠，非孝也。朋友不信，非孝也。 战阵无勇，非孝也。”
母爱引领
有一位母亲在他儿子三岁的时候丈夫就出车祸去 世了，一个人含辛茹苦的把儿子拉扯大，因为儿子没 有了父亲而母亲就特别溺爱儿子，儿子要什么母亲就 给什么，可是儿子逐渐的大了，他要的东西也逐渐的 贵了。当儿子长成大小伙子的时候他要的东西母亲再 也满足不了，50岁的母亲天天工作挣钱就是为了满足 儿子，50岁的人长得就像70岁的人，可是儿子得不到 满足，他就跟社会上的人混到一起，偷、抢，终于犯 了案，被抓到监狱判了7年徒刑。儿子被送到大西北去 劳改了。每个月都有探视服刑人员的机会，儿子没有 人来探望他。
到了秦汉时期，女子的婚姻地位有了提高。秦朝夫妻地位 几乎相等，秦律规定，妇女有婚姻自主权，并保护合法的 婚姻。
汉初女子地位也并不低，馆陶公主随母姓为“窦太主”，
在汉朝后期，儒家思想加强，从刘向的《列女传》到班昭 的《女诫》开始要求女子遵循不合理的道德规范，造成女 子地位的下降。（三从四德）
隋唐时期：
隋朝时，文帝曾下诏：“九品以上妻,五品以上妾,夫亡不得改嫁
唐代,女性地位较高 离婚也不再受到世人的非难。在改嫁上 也不在反 对。唐太宗时期有五个公主都曾改嫁。
宋朝：
宋朝 ——中国封建礼教形成和发展的关键时期。
中国古代美女
西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱 时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都 忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉鱼” 来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为 先。国色天香四大美女，西施居首。“父鬻薪， 母浣纱”，西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱 女”。 西施 ——罗隐
家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。
杨贵妃很有狮子座的特点，她待人热情，总是能像冬日暖阳般的 给人快乐的温暖感， 没有心机，只是会任性，耍小孩脾气，唐玄宗 一直溺爱着她，为了给她吃到新鲜的荔枝，累死再多人马也不惜。他 们之间的爱情也像普通夫妻一样，常常有别扭，唐玄宗生气时也会把 杨贵妃赶回娘家，但忍不了多久又心疼的去接她回来，杨贵妃自然也 会哭哭闹闹的。但每一次的和解，他们的感情就会加深一步。最后变 成了放纵她的任性，完全的溺爱了。杨贵妃的家人也几乎都在朝廷任 要职，呼风唤雨，无所不能的样子。 但后来的“安史之乱”，却使得杨贵妃成了唐玄宗的牺牲品，贵 妃被赐死，唐玄宗不久也郁郁而终，也有传说贵妃没有死，流落到了 东瀛。无论如何，如此美人有过了如此灿烂的人生也已经足够了。
唐玄宗李隆基的宠妃，小字玉环，道号太真， 蒲州永乐（今山西省永济市韩阳镇独头村）人。 杨贵妃身高1.64米，体重138斤（有待查证）。自 小习音律，善歌舞，姿色超群。她原为玄宗第18 子寿王之妃，后经大臣推荐，唐玄宗见她有倾城 倾国之色，后招入宫做女官，天宝四年封为贵妃， 从此杨门一族权贵显赫。天宝十五年安禄山起兵 造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇南逃。 途经马嵬坡，大将玄礼和部下认为杨家祸国殃民， 怒杀杨国忠，迫使玄宗赐杨玉环自缢。贵妃死时， 年38岁。
水光潋滟晴方好，山色空朦雨亦奇；欲把西湖比西子，淡 妆浓抹总相宜。作为四大美女之首的西施是春秋战果时期，越 国的江南女子。当时的历史背景是越国被吴国打败，吴王夫差 将伪降的越王勾践囚禁3年之后放回越国，勾践安全回到越国 后，立志复国，卧薪尝胆，励精图志。一心要打败吴国，但是， 当时越国的军事实力远远不敌吴国。于是，他对吴王夫差实施 了历史上著名的“美人计”。“美人计”的具体导演是越国大 夫范蠡。范蠡深知吴王夫差好色的致命弱点，在民间开始寻觅 美女，要求有姿色、有智慧、有胆识。当范蠡遇见西施，彼此 都一见倾心，爱慕有加。范蠡和勾践训练西施歌舞礼仪，讲述 复国的大志愿，巨蟹座的国家使命感是非常强烈的。西施深明 大义，愿意为此付出。 在范蠡送西施入吴国的时候，他们的爱也在爆发，送入吴 国的时候，西施已经为范蠡生下一子了。但他们为了国家大义， 还是忍痛分别，发誓吴国灭亡之后再续前缘。 聪明伶俐的西施很快把吴王迷得神魂颠倒，吴国随之垮了 下去，终于被越国灭了，西施很完美的完成了任务，范蠡和她 的情义也一直没有因为时间和空间改变，他们一起归隐，过上 神仙般的生活了。当然，也有人说，西施的下场并没有那么好， 不过，对于这样一个美丽而有民族气节的女子，我们还是愿意 相信她最后获得了幸福。