高考古代文化常识竞赛及答案

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2023高考二轮复习文化常识竞赛题组2

1.下列各项中，表述正确的一项是( )A.古人上班叫“点卯”，点卯的“卯”是古代计时中的“卯时”，按照地支的顺序，相当于现在的上午7点到9点。

B.农历清明前的四个节气依次为立春、雨水、惊蛰、谷雨；一季又常用孟、仲、季来称呼，如仲春时节，山花烂漫。

C.2020年是农历庚子年，按传统说法是属鼠人的本命年；据此推算，2008年是农历戊子年，也是属鼠人的本命年。

D.古人把从黄昏到第二天拂晓分为五更。

其中“三更”大致相当于地支纪时法的丑时，也就是晚上11点到第二天凌晨1点。

2.传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。

下列关于传统节日描述不正确的一项是( ) A.中元节，俗称“鬼节”“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。

B.七夕节，来自牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，习俗以女子乞巧为主。

C.上元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。

D.重阳节，亦称“重九节”，主要习俗为登高、赏菊，也有喝雄黄酒、插茱萸等。

3.与下列诗句中包含的传统习俗对应全部正确的一项是( )①鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬②缠彩遥分地，繁光远缀犬③箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存④魄依钩样小，扇逐汉机团A.①赛龙舟②赏月③祭土神④观花灯B.①祭土神②观花灯③赛龙舟④赏月C.①祭土神②赏月③赛龙舟④观花灯D.①赛龙舟②观花灯③祭土神④赏月4.下列诗句所描述的风俗，不属于古代年俗的一项是( )A.一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。

B.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

C.当年恶梦惊唐王，秦琼敬德守门旁。

D.男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

5.在“制灯谜贾政悲谶语”一回中，贾政看到贾元春出的灯谜是“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。

一声震得人方恐，回首相看已化灰。

”这个谜语的谜底是( )A.年兽B.爆竹C.宫廷净鞭D.算盘6.下列诗句与中国传统节日无关的是( )A．北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。

古代文化常识含答案

文言文专项复习中国古代文化常识检测题一1、称杜甫为杜工部,称左光斗为左忠毅公,称陆游为陆放翁,分别是以__、__、__来称呼人;A．郡望、爵名、号B．郡望、爵名、谥号C．官职、爵名、号D．官职、谥号、号2.我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富,各具特点;下列作品集柳河东集、聊斋志异、范文正公集、李太白全集、稼轩长短句、王右丞集、白氏长庆集命名方式为：A．地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B．地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C．书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D．地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号3．下列各句的叙述,有错的一项是A．古时以“泰山”喻岳父,以“伉俪”喻夫妇;对老师称“子”“夫子”“师”“先生”;B．臣民称皇帝为“陛下”,皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”;C．古人在称谓前加个“先”字,表示已经死去,用于敬称地位高的人或年长的人;如已死的皇帝为先帝,已死的父亲为先考,已死的母亲为先妣,已死的有才德的人为先贤;D．“卑己尊人”是中华民族的传统美德;古人在称别人的父亲时,敬词有令堂、令尊等；称自己的父亲时,谦词有家慈、家君、家尊等;4．下列称谓中,全属谦称的一项是A．孤足下不才B．愚仆小子C．妾寡人臣D．孤不谷竖子5．下列关于称谓的解释,错误的一项是A．陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,而称宫殿台阶下,表示敬畏;B．臣早期是古人表示谦卑的自称,百姓也可以自称“臣”,后用作臣下对君主的自称;C．卿早期是古代对人的敬称,适用范围较广,后来多用作君主对臣下的称呼;D．朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称;6.下列对文化常识的解说,不正确的一项是A古人有取字、号的习惯;男子20岁举行加冠礼时取字,女子15岁举行笄礼时取字;人们为了尊重别人,一般不直呼其名,而称其字、号;B古人有一些表示特定关系的称呼;加“太”表示长一辈,加“先”表示已逝世的尊长,加“从”表示叔伯关系;C谥号是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予加以褒贬善恶的一种称号;庙号是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,唐宋以来的皇帝都改称庙号;D新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”;同一皇帝在位时也可以改元;到了清代,才规定一帝一元,比如,清高宗的年号是“乾隆”;7. 下列文化常识中说法不确切的一项是：A “总角之宴,言笑晏晏”中的“总角”和“黄发垂髫,并怡然自乐”中的“黄发垂髫”都是指幼年儿童;B “束发”、“及笄”分别表示男女15岁,而“结发加冠”则表示男子已经20岁了;C古人称六十岁为“花甲”“耳顺”,七十岁为“古稀”,八九十岁为“耄耋”,一百岁为“期颐”; D古代作品可以地名、书斋名、谥号、名号、字号、官职年号来命名;如临川先生文集欧阳文忠公文集杜工部集就是分别以地名、谥号、官职来命名的;8. 下列说法不正确的一项是：A “三省”为中书省、门下省、尚书省;隋唐时,三省同为最高政务机构,一般中书省管决策,门下省管审议,尚书省管执行,三省的长官都是宰相;B 六部：吏部管官吏的任免与考核等,相当于现在的组织部、户部管土地户口、赋税财政等、礼部管典礼、科举、学校等、兵部管军事,相当于现在的国防部、刑部管司法刑狱,相当于现在的司法部、工部管工程营造、屯田水利等;C 秦汉主要行政区是郡,隋唐主要行政区是州,明清改州为府;D“道”“路”也分别是隋唐和明清的行政区名;9. 下对列表示古代官职变动的词语解说不完全正确的一项是：A“辟”“拜”“除”“起”“夺”都是表示“授予官职”;B“迁”有三种情况：一般情况下, “右迁”、“迁除”表示升职；“转迁”、“迁调”表示调职；“左迁”、“迁谪”表示削职;涉及“左”字的如“左除”“左转”“左授”“左宦”“左迁”均表示降职;C “领”“判”表示兼职,“摄”“守”“行”“署”“权”“表示代理官职;“视事”任职;“下车”,官吏到任;“解褐”,脱去粗布衣服,入仕做官;D“悬车”“致仕”“乞骸骨”“乞身”“请老”表示辞去官职;“移病”,上书称病,请求退隐;10. 下列对古代官职的解说,不正确的一项是A古代表示征召、举荐官职的词语有：举、辟、征、荐等;B古代表示授予官职的词语有：拜、选、除、授、赏、封等;C古代表示罢免官职的词语有：免、罢、夺、黜、擢等;D古代表示提升官职的词语有：升、拔、迁、陟、加等;11.下列对古代官职中表示官职调动的解说,不正确的一项是A“转”是指迁职调任,无所谓升降；“徙”是指改任官职,特定语境下可以表示升职或降职;B“出”指从地方调出,来到京城为官;“入”是指从京城调入地方为官;C“调”指调动、调迁；“迁”指调动改派;一般情况下,“转迁”、“迁调”表示调职；“右迁”、“迁除”表示升职；““左迁”、“迁谪”表示削职;D“调”指变换官职,“转”指调动官职,“补”指补充空缺官职;12.下列对古代官职的解说,不正确的一项是A琵琶行中“我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城”,“辞”：告别;B后汉书中“奉身于朝数十载,今已耄耋,请致政”;“致政”：致仕,官员交还官职退休;C范晔后汉书.张衡传中“视事三年,上书乞骸骨,征拜尚书”;视事：隐居退休,乞骸骨：年老请求辞职退休;D后汉书.刘宠传中“自明府下车以来,狗不夜吠,民不见吏”;下车：官吏初到任;13. 下列有关古代科举常识解说有误的一项是：A 科举制度是中国历史上考试选拔官员的一种基本制度;它渊源于汉朝,创始于隋朝,确立于唐朝,完备于宋朝,兴盛于明、清两朝;光绪三十一年1905推行学校教育,科举制度被废除,整整绵延存在了1300周年,在国内外有着广泛而深远的影响;B明清科举制度发展已极其完备,它分四级科考,即乡试、会试、院试、殿试;C明清四级科考考中者从低到高依次称为秀才生员、举人第一名解元、贡士第一名会元、进士第一名状元;而“进士”又分三甲：进士及第第一名状元、第二名榜眼、第三名探花,进士出身,同进士出身;D古代学校又称“庠”“序”“太学”,明清最高学府是国子监jiàn,入监读书的人叫监生,国子监掌管人员监祭酒、司业,教学人员称教授、博士、直进、助教等;14.下列解说,不正确的一项是A征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拨官吏制度;B察举制又称举荐制;“前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣容臣秀才”中的“察”、“举”指的就是察举制;C科举制,是隋唐以后选拨人才的社科考试制度;明清时规定文章格式为八股文;D进士是科举考试的最高功名;其中殿试一甲三名赐“进士及第”称号,第一、二、三名分别称为状元、会元、解元;15.关于古代学校与教师,下列说法不正确的一项是A“谨庠序之教,申之以孝悌之义”中“庠”、“序”是古代地方学校的叫法;B “因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺”中“太学”是古代全国的最高学府;C明清时最高学府称国子监,入监读书的人称博士;D国子监掌管人员成为祭酒、司业；教学人员有教授、直进、助教等;16.中国古代地名中的“阴”“阳”往往体现了该地与相邻山、水的关系;如：游褒禅山记：“所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也;”以下对“阳”的方位表述正确的一项是A山之南、水之北B山之南、水之南C山之北、水之北D山之北、水之南17.下列对文化常识的解说,不正确的一项是A永遇乐京口北固亭怀古：“望中犹记,烽火扬州路;”中的“路”宋元时期是带有指行政区域和军区的性质;B鸿门宴“沛公居山东时,贪于财货;”和过秦论“山东豪俊遂并起而亡秦族矣;”中“山东”顾名思义,在山的东面,这里“山东”之“山”指华山;C“江河”在古代许多文章中专指长江、黄河,如过秦论中“然后践华为城,因河为池;”的“河”就专指黄河;D王勃在滕王阁序中有“襟三江而带五湖”;其中“三江”泛指长江中下游;旧说古时长江流过彭蠡今鄱阳湖,分成三道入海,故称“三江”;文言文专项复习中国古代文化常识检测题二1.选出说法错误的一项A.在古代,“亲”表示的亲属关系比较广泛,儿女对父母可称为“亲”,父母对儿女也可以称为“亲”;“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些;B.从周代起,王位一般都由嫡长子世袭,直至清末;C.依宗法,继承大宗的是嫡长子,嫡长子也称为宗子;宗子也是一宗之祖,故又叫“宗主”;D.宗法是旧时以社会为中心,以血统远近区别亲疏的法则;2.选出说法错误的一项A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子;宗法社会以“杀嫡立庶”为非法;B.众子是指嫡长子以外的诸子;包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子;C.汉代以后,“亲”表外亲,“戚”表内亲;“亲戚”连用时,有时指父母兄弟等本宗同姓亲属,有时指内外亲属;D.旧时父亲死后称为“考”,母亲死后称为“妣”;3.选出说法错误的一项A.六亲泛指亲属;昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序;始祖庙在中间,以下各代按照辈分,分别列于两侧,二世、四世、六世居右,为昭;B.根据与死者关系的亲疏,丧服分为五等,称作“五服”;习惯上以五服之内为亲,五服以外为疏;C.陈情表里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服,即“期服”的简称;D.历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太祖庙居中;后以“七庙”为王朝的代称;4.选出说法错误的一项A.五常“五伦”,是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系,即君臣有义,父子有亲,长幼有序,夫妇有别,朋友有信;这些人伦关系,反映了封建社会的等级观念;B.三纲是封建时代的一种道德规范,最先由汉代董仲舒提出,后经历代封建统治阶级加以系统化,成为禁锢人们思想的一套封建教义;C.古代兄弟或姊妹间依长幼排列时,习惯上以伯、仲、叔、季为序;一般来说,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的;D.兄弟姊妹中年龄最大的称为“伯”,有时也称为“孟”,但二者有区别;嫡长子称为“孟”,庶出长子称为“伯”;5.选出说法错误的一项A.衅钟、衅鼓,是用牲血涂器祭祀;古时新钟铸成,必杀牲口取血涂在钟的孔隙上,并举行祭钟仪式,称为衅钟;B.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”,土神叫“稷”;后来就以“社稷”指称国家;C.古代祭祀时宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲”;祭祀用的牲畜体全叫“牲”,毛色纯一的叫“牺”;D.古代给尸体穿衣下棺,叫“入殓”;6.选出说法错误的一项A.坟墓是埋葬死人的地方;古时高出地面的葬人土堆叫“坟”,与地面相平的葬人场所叫“墓”;B.古时用“崩”来比喻帝王的死;用薨来比喻诸侯和王后的死,后世有封爵的大官死了也叫“薨”;C.古代祭品,太牢指猪、牛、羊各一；少牢指猪、羊各一;D.丧礼,古代“凶礼”之一;旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节;7.选出说法错误的一项A.古代社会不同地位的人的死有不同的称谓;“大夫死曰卒,士死曰不禄,庶人曰死”;B.旧时是放在墓中刻有死者传记的石刻叫“墓志”,立在墓旁,刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫“墓表”;C.“棺”是指外棺,即棺材的套棺,用以保护棺材;“椁”是装殓死人的器具,即棺材;上古贵族的墓里大多有椁;D.庶人死了至多用“稿葬”;“稿葬”就是用草苫子裹住尸体埋葬;“庐墓”是古人在服丧期间,为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍;8.以下古代的宗法制度中关于朝拜等礼俗解说错误的一项是A.朝：古代各国的诸侯,按规定的时间觐见天子,叫“朝”;每次朝见天子,都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品,叫做朝贡;如果不按时朝见天子,就会被视为不尊敬天子,天子就会出兵征伐;B.觐：朝拜皇帝;古代诸侯见天子称觐;诸侯春见曰朝,秋见曰觐;诸侯朝见天子的仪式称觐礼;觐礼规定,天子要下堂见诸侯,下堂而见诸侯表明天子有礼;C.聘：天子派卿大夫见诸侯叫“聘”;诸侯德风方面有突出成就的,天子往往也派人去聘问;诸侯的国君即位,强大的诸侯国来贺见,也叫聘;诸侯派大夫见别国诸侯也叫聘;这是诸侯之间邦交的礼节;诸侯相聘,使者还带着玉帛,表示尊敬对方的意思;D.国家之间相互来往朝聘,也有一定的名称;此国往彼国的聘叫“如”,彼国往此国叫“聘”;9.以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.誓：用语言相互约束表示绝不违背信约叫“誓”;诸侯之间举行这种仪式叫“誓礼”; 举行这种仪式,不要杀牲、歃血;B.盟：两国以上或两人以上互相宣誓约定来协同办事叫“盟”;会盟时杀牲、歃血,并且宣读盟书,誓于神,叫做“盟礼”;盟与誓不同之处就在于举行仪式时要杀牲、歃血;遇有急难,诸侯之间会见,举行盟礼,共同约定,相互援助,就叫会盟;C.歃血:指古人盟誓时双方主事人用嘴吸一点牲畜的血以表示诚意的仪式;结盟之后,双方就有义务约束;D.遇:诸侯之间在没有约定的地点或时间忽然相见,就叫“遇”;在礼节上要比“朝”简单;诸侯双方依据各自的都城远近来划分主宾,地近的一方为宾,地远的一方为主,双方由主宾之礼接待;10.以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.祖:古代践行时的仪式,即出行之前祭祀路神,引申为在半路为别人设宴送别;B.封禅:古代统治者不仅重视祭宗庙,也重视祭天地山川;古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫做“封禅”;一般都是由帝王亲自到泰山去举行;泰山高,离天近,所以要到泰山顶上举行祭天的仪式,以报答天之功,叫”禅”;然后再到泰山脚下的一座小山——梁父山上举行祭地的仪式,以报达地之功,叫”封”;C.斋戒:旧时祭祀鬼神时,穿整洁衣服,戒除嗜欲如：不喝酒、不吃荤、不妄行动、不狂言戏笑等,以示虔诚;D.社稷:古代帝王所祭的土神叫”社”,谷神叫”稷”;后来就以”社稷”代表国家;11.以下古代宗法中关于祭祀之礼的解说错误的一项是A.衅钟、衅鼓：用牲血涂器祭祀;古时新钟必杀牲口取血涂在钟的孔隙上,并举行祭钟仪式,称衅钟;这是一种礼制,凡重要器物制成,定杀牲取血涂在上面;B.牺牲：古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做”牺牲”;做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫”牺”；体全叫”牲”;C.太牢：古代祭品,指牛、羊、猪各用一头;D.少牢：古代祭品,指猪一头;12.、以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.崩：本指山倒塌;古时用来比喻帝王和王后的死亡;B.薨：春秋战国时期,诸侯死了叫”薨”；后世有封爵的大官死了也叫”薨”;唐以后二品以上官员死亦以此称之;C.殇：古代称成年人死为殇;D.死：古代平民之死亡;13.、以下关于古代的宗法礼俗解说错误的一项是A.殓：给尸体穿衣下棺;也叫”入殓”;殡：古代指殓而未葬;后世把送灵柩到埋葬的地方叫”出殡””送殡”;B.旧时放在墓中刻有死者传记的石刻叫”墓志”；立在墓旁,刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫”墓表”;C.七七：旧时人死后每隔七天为祭祀日,祭奠一次,到七七四十九天为止;D.庐冢：也作”庐墓”;古时指为父母或师长而修的坟墓;庐,房屋；冢,坟墓;14.下列说法错误的是A．坐是两膝着地,两股贴在脚跟上;坐席有讲究,所谓“虚坐尽后,食坐尽前;”坐席时要尽量把身体靠后坐一点,以表示谦虚恭敬;B．拜是古人常用的表示礼节的方式,即行礼叩头;拜礼中,礼节最重的是素拜;此外还有稽首、顿首、空首等;C．古代作揖与后世不同,古人作揖是推手;D．执手是表示亲昵的行礼方式,和现在的握手相似;如雨霖铃“执手相看泪眼,竟无语凝噎;”15. 下列说法错误的是A．士是商周时期最低级的贵族阶层;春秋以后“士”又成了武士、文士的称谓,在以后便逐渐成了统治阶级中知识分子的通称了;B．小人是西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓;又指道德低下的人;另外,小人又是旧时地位低的人对上自称的谦称;C．黔首是战国时秦国及后来秦王朝对贵族阶层的称呼;D．百姓是古代奴隶社会对贵族的总称;16.下列说法错误的是A．古时座次、坐向规定严格,一般坐北朝南为尊位;B．古时车座分左中右,一般车座以右为尊;C．秦汉以前,朝堂及官位多以右为尊,以左为卑;D．古时把贵族称为右族或豪右,贫贱者居住之地称为“闾左”,贬官称“左迁”;17.下列说法错误的是A．古人讳言“钱”字,所以把请人作诗作画的酬劳钱物称为“润笔”,两汉将买官叫做“铜臭”; B．避讳主要分两类：一是国讳,二是家讳;C．古人讳言“死”,如西归,仙游,升天,入土,出恭;D．赤壁之战中“权起更衣,素追于宇内;”“更衣”讳言大小便的说法;18. 以下关于古代的服饰解说错误的一项是A 古时只有王公贵人等有身份的人才能着冠,百姓只能用巾包头;巾又称梢头、幅巾、巾帻;唐朝时称幞头,后加了衬垫发展成硬质的“乌纱帽”;B 古人穿衣称“上衣下裳”,“襦”“袍”属于上衣,“裙”“裤”属于下裳;C 古人的鞋,又称屦、履,分革、丝、麻、草四种;革履、丝鞋是有钱人才能穿的;D古代的袴只有两个裤筒,没有裆;裈裩是大裤衩;煞风景的行为“花上晒裩”,就是指在花上晒裤衩;19. 下列关于官员服饰说法错误的是A 古代文武百官分九品,文官官服上绣的纹饰皆为鸟,武官官服皆为兽;B唐宋时期,紫、朱、绿、青四色,只有士人以上才能穿;白色庶人可以穿;C 布衣、褐衣、緼袍是寒士庶人的装束;“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服,换上官员服饰,比喻开始进入仕途;D 环、玦、容臭都是古人所配的玉饰;送东阳马生序：同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也;20. 下列关于古代器物说法错误的是A 鼎、镬、鬲、甑、釜都是古代煮或蒸东西的器具;豆、笾、箪都是盛东西的的器具;B 尊也作樽、壶、觞、觥等都是盛酒的器具,“箪食壶．浆”、“一樽．还酹江月”“觥．筹交错”提到的就是酒器;C 榻、床是古代坐具,形似床而较矮;几、案是古代桌子;D “两梁免被尘埃污,拂拭朝簪待眼明;”梁：官帽上的横脊,古代以梁的多少区分官阶;朝簪：朝廷官员上朝时手拿的笏板;21．我国古代纪年法主要有四种,岳阳楼记“庆历四年春”、琵琶行“元和十年”、游褒禅山记“至和元年七月某日”的纪年法是属于A干支纪年法B王公即位年次纪年法C年号纪年法D年号干支兼用法22.中秋节又称团圆节;农历八月在秋季之中,八月十五又在八月之中,故称中秋;下面不是表现中秋的诗句是A.但愿人长久,千里共婵娟;B海上生明月,天涯共此时;C今夜月明人尽望,不知秋思落谁家;D独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲;23.下列对传统节日表述不正确的是A被称为中国“情人节”的是每年农历七月初七晚上,妇女们趁织女与牛郎团圆之际,摆设香案,穿针引线,向她乞求织布绣花的技巧;B寒食节里严禁烟火,只能吃寒食;在春节前一、二日;因寒食与春节时间相近,后人便将寒食的风俗视为春节的习俗之一;C清明节之后天气转暖,风和日丽,“万物至此皆洁齐而清明”,清明节由此得名;其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等;D古人把冬至看成是节气的起点,从冬至起,白昼一天比一天长起来,叫做“冬至一阳生”; 24.时节纪月法,“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份;如古诗十九首：“孟冬寒气至,北风何惨栗;”“孟冬”是；陶渊明拟古诗九首“仲春遘时雨”,“仲春”是;A农历十月\农历二月B农历十一月\农历二月C农历十月\农历三月D农历十二月\农历二月25．下列各项中关于古代常用时间词表的解说不正确的一项是A.归去来兮辞中“仲秋至冬,在官八十余日”一句中的“仲秋”是．指农历九月;B．鸿门宴中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“旦日”的意思是明天;C.劝学中“君子博学而日参省乎己”中的“日”的意思是每天;D．邹忌讽齐王纳谏中“期年之后,虽欲言,无可进者”中的“期年”的意思是满一年;26.下列各句中加点的时间词不表示时间短暂的一句是A．欣然规往,未果,寻．病终;陶渊明桃花源记 B．俄顷．．风定云墨色茅屋为秋风所破歌C．多行不义,必自毙,子姑．待之;左传·隐公元年 D．吴广素．爱人,士卒多为用者;史记·陈涉世家27．下列关于刑罚的说法错误的一项是：A．髡、黥、墨、劓、笞、膑、宫这几种刑罚比较起来,髡刑最重,宫刑最轻;B．古代“五刑”大致可分为两个阶段：秦以前为墨、劓、剕刖、宫、辟;汉以后为笞、杖、徒、流、死;C．宋代凡是犯“大逆”及“逆伦”等罪的人多用凌迟处死;元代正式将凌迟列入刑法之内,明清两代沿用;D．水浒传中林冲则被刺了面颊,发配沧州,因罪被“刺字”,中国古代称其所受的刑罚为墨刑,又为黥刑,是在罪人面颊或额头上刺字,再以墨染之;28.下面有关古代音乐的说法不正确的一项是：A. 古人把商、宫、角、徵、羽称为五音,从商到羽,按照音的高底排列起来,形成一个五声音阶,即:商、宫、角徵羽1 2 3 5 6,后来再加上变宫、变徵,就形成七个音阶,即:宫商角变徵徵羽变宫1 2 3 4 5 6 7;例如:"高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声;"荆轲刺秦王B.六律;古书常把五音或五声和六律并举;律,本指用来定音的竹管,后来成为我国古代音乐方面的专门名称; “十二律：又称”十二律“,指的是：黄钟、大吕、、夹钟、、仲吕、、林钟、南吕、夷则、、应钟;其中单数为“律”双数为“吕”;C. 八音：我国古代对乐器的统称;具体指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类;D,雅乐,"俗乐"的对称;指古代帝王郊祭、朝贺等大典上所用的音乐；俗乐,"雅乐"的对称;泛指古代各种民间音乐和外来音乐;宫庭中宴会也用俗乐,称为"燕乐";历代俗乐都很流行;庄暴见孟子:"寡人非能好先王之乐也,只好世俗之乐耳;"29.下面有关古代音乐的说法,不确切的一项是：A. 庖丁解牛"合于桑林之舞,乃中经首之会;"中的经首相传为尧乐曲咸池中的一章,一说为黄帝所作；桑林,传说中商汤时代的舞乐名;B. 琵琶行"轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺"霓裳为唐代着名乐曲名,相传为唐玄宗所制；六幺为唐时有名的琵琶曲名;C. 阳春、白雪都是古代楚国的歌曲名,当时认为是高级的音乐;下里、巴人皆为古代楚国的歌曲名,且为流俗的歌曲;所以后来用"下里巴人"比喻高雅的文艺作品,用"阳春白雪"比喻通俗的文艺作品;D．中国十大古曲是指高山流水、广陵散、平沙落雁、梅花三弄、十面埋伏、春江花月夜、渔樵问答、胡笳十八拍、汉宫秋月、阳春白雪30. 下面有关古籍注释体例的说法,不完全正确的一项是：A. 古书注解的基本体例主要有三类：①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例; ②义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例; ③集解体：是汇集众说的一种体例;B. 传：传述之意,主要用于解释经书,阐明经义;例如:春秋左氏传、廉颇蔺相如列传；注：本意是用水灌注;水道阻塞,用水灌注才能流通;引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通;例如水经注;。

高考：中国古代文化常识知识竞赛(含答案+详解)

高考：中国古代文化常识知识竞赛（含答案+详解）班级姓名号数你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报----董卿《中国诗词大会》你在语文上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报----寄同学们声明：部分素材来源网络，版权归原作者（100分，每道题2分）1、中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，是中国古代封建社会一套组织严密的中央官制。

三省六部制分工明确，效率高，三省长官之间互相牵制，把相权一分为三，削弱了相权，间接加强了皇权。

三省是：中书省、门下省、尚书省。

六部是：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

其中“三省”中负责执行国家的重要政令的机构和“六部”中负责军事、军政事务的机构分别是：（）A、尚书省、兵部B、门下省、吏部C、中书省、刑部D、尚书省、工部答案：A解析：尚书省：最高行政机构，负责执行国家的重要政令；兵部：负责军事、军政事务。

①、三省职责：尚书省——最高行政机构，负责执行国家的重要政令；门下省——审议机构，负责审核政令；中书省——决策机构，负责草拟和颁发皇帝的诏令。

中书省主要负责与皇帝讨论法案的起草，草拟皇帝诏令。

门下省负责审查诏令内容，并根据情况退回给中书省。

这两个部门是决策机构，通过审查的法令交由尚书省执行。

②、六部职责：吏部：负责考核、任免四品以下官员。

户部：负责土地、户口、财政、国库等。

礼部：负责科举、祭祀、典礼、学校等。

兵部：负责军事、军政事务。

刑部：负责司法、审计事务。

具体审判事务另有大理寺负责。

重大案件组织刑部、御史台、大理寺会审，谓三司会审。

工部：负责工程、屯田、水利、交通等事。

2、“四书五经”是《四书》和《五经》的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。

其中《四书》是指：（）A、《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》B、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》C、《国语》、《左传》、《礼记》、《春秋》D、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》答案：B解析：《四书》：是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；《五经》：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》。

高三语文古代文化常识竞赛100题(附答案解析)

高三语文古代文化常识竞赛100题（附答案解析）001、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。

寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。

寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。

例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。

”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁002、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。

——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。

——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。

——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。

——颂王昭君003、中国古代神话“开天辟地、炼石补天、钻木取火、衔石填海”中涉及的人物形象分别是：（）A、女娲、燧人氏、精卫、盘古B、燧人氏、精卫、盘古、女娲C、盘古、女娲、燧人氏、精卫D、精卫、盘古、女娲、燧人氏004、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。

科举制度中参加县府考试、省级考试、京城考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：（）A、乡试——举人；会试——贡士；殿试——进士；院试——秀才B、院试——秀才；乡试——举人；会试——贡士；殿试——进士C、会试——贡士；殿试——进士；院试——秀才；乡试——举人D、殿试——进士；院试——秀才；乡试——举人；会试——贡士005、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。

下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：（）A、地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C、书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D、地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号006、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。

高考文学文化常识带答案

下午练习一文学文化常识1．下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．大学，这里是指古代教育理论著作《大学》，与《论语》《中庸》《孟子》并称“四书”。

B．圣祖，一般指帝王的先祖，多特指开国高祖。

C．兵部，古代官署“六部”之一，掌管着全国官员的选用和兵籍、军械、军令等事宜。

D．上元，我国传统节日，即农历正月十五元宵节，是春节年俗中最后一个重要节日。

【答案】CC项，“掌管着全国官员的选用”表述错误。

古代兵部掌管兵籍、军械、军令等事宜，吏部掌管官员的选用。

2．下列选项中，表述错误的一项是（）A．柳永，原名三变。

通晓音律，多为乐工、歌伎填写歌词，其词在当时流传甚广。

B．李清照，号易安居士。

通晓金石鉴赏，能诗善文，词的成就尤为突出。

C．封建社会，大臣年老请求辞职为“乞骸骨”，意思是，请求把自己的身体埋在家乡的土地上。

D．范晔，南朝宋史学家、文学家，著写纪传体史书《后汉书》。

【答案】CC项，“请求把自己的身体埋在家乡的土地上”理解错误。

“乞骸骨”意思是请求赐还自己的身体，回家乡去安度晚年。

3．下列对古代文化常识的表述，不恰当的一项是( )A．侍郎，是古代官名。

隋唐以后，中书、门下及尚书省所属各部皆以侍郎为长官之副。

韩愈曾任刑部侍郎、礼部侍郎等职。

B．庠序:古代的地方学校，后也泛称学校或教育事业。

《史记·儒林列传》:“闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。

”《汉书·董仲舒传》:“立大学以教于国，设庠序以化于邑。

”C．孝悌:孝，指尽心奉养和服从父母；悌，指兄弟间互敬互爱。

孔子非常重视孝悌，认为孝悌是做人、做学问的根本。

D．在古代，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。

如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。

文中的“师襄”，“师”意为乐师，表明职业。

【答案】CC项，“悌，指兄弟间互敬互爱”表述有误。

传统文化知识竞赛试题(附参考答案)

传统文化知识竞赛试题一、单选题，共100题。

1、中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃（）。

A.元宵B.饴糖C.腊八粥D.饺子参考答案：B2、秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作（）。

A.隶书B.小篆C.楷书D.行书参考答案：B3、在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是（）。

A.泰山B.华山C.恒山D.嵩山参考答案：D4、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？（）A.文章书画稿费B.替人研磨墨汁C.为人作序D.清洗毛笔参考答案：A5、下列哪个不是中国六大古都？（）A.南昌B.开封C.西安D.洛阳参考答案：A6、我国传统表示次序的“天干”共有几个字？（）A.十个B.十二个C.十六个D.十八个参考答案：A7、“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是（）。

A.曹操、曹丕、曹植B.苏洵、苏轼、苏辙C.班彪、班固、班超D.王羲之、王献之、王徽之参考答案：B8、孔子是哪国人？（）A.秦国B.鲁国C.卫国D.宋国参考答案：B9、以下哪个历史人物不属于“竹林七贤”？（）A.嵇康B.阮籍C.山涛D.王勃参考答案：D10、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设置的两类，下列各书院属于官方创办的是（）。

A.岳麓书院B.嵩阳书院C.集贤书院D.白鹿洞书院参考答案：C11、下列传统节日中，（）来源于二十四节气。

A.元宵节B.中秋节C.端午节D.清明节参考答案：D12、中国古代哲学中，有“阴阳八卦”的理论，这一理论出自（）一书。

A.《尚书》B.《论语》C.《周易》D.《孟子》参考答案：C13、古人的婚礼在什么时间举行？（）A.早上B.中午C.傍晚D.深夜参考答案：C14、“豆蔻”是指女子（）岁。

A.十二岁B.十三岁C.十五岁D.十六岁参考答案：B15、中国古代“四大发明”中，为航海活动提供重要条件的是（）。

A.造纸术B.印刷术C.火药D.指南针参考答案：D16、中国古代“四大美女”中，“沉鱼”指的是（）。

高中语文古代文化常识竞赛试卷

高中语文古代文化常识竞赛试卷1. 下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（）A.千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。

春秋时期，一辆兵车，4匹马，配甲士3人，步卒72人，后勤25人，共计100人，称一乘。

B.宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。

祭祀在古代是大事。

宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

C.冠者，成年人，20岁以上的人。

古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。

童子，少年，均指不到20岁的人。

(正确答案)D.小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。

相分卿、大夫、士三个等级。

2. 下列文化常识不正确的一项是（）A.诏：帝王的命令或文告。

分为即位诏，遗诏，表诏，福诏，密诏，手诏，口诏等。

始于秦始皇，终于清朝，是一种命令文体。

B. 结发：古代成婚前夕，男左女右共髻束发。

C.七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。

后为王朝的代称。

D.我国古代纪时法主要有两种：特定称谓纪时法，古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为二十四个时辰。

地支纪时法，以十二地支来表示一昼夜的变化。

(正确答案)3. 下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A.荫：庇荫，庇护。

封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。

“封妻荫子”中的“荫”就是此意。

B.再拜，指第二次拜，古代隆重的礼节。

拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。

(正确答案)C.御名，指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺，指皇帝印信。

D.编年体，是中国传统史书的一种体裁，以历史事件发生的时间为经，按年、月、日来编撰、记述历史的一种方式。

如《春秋》《资治通鉴》等就是编年体史书。

4. 下列文化常识表述不正确的一项是（）A.古人用“朔”、“晦”、“望”、“既望”等名称来标识日期，如《登泰山记》中的“戊申晦”，表明作者观看日出是在月初那一天。

(正确答案)B.“他日趋庭，叨陪鲤对”，“趋”是古代一种礼节，即走过长者尊者面前，要小步快走，表示恭敬。

(完整版)古代文化常识竞赛题及答案

古代文化常识知识竞赛试题命题人：长兴岛高级中学魏曼丽2016.01.201、下面不是以职业来称呼其名的是（）A、庖丁B、师襄C、孙膑D、弈秋2、“期颐”是古代表年龄称谓的词，它指多少岁？（）A、五十岁B、七十岁C、八九十岁D、百岁3、不同的朋友关系，称谓就有不同，其中“竹马之交”指（）A、情投意合、友谊深厚的朋友B、患难时结交的朋友C、从小一起长大的异性朋友D、年龄相差较大的朋友4、下面不是指百姓的称谓有（）A、布衣B、朱门C、氓D、黔首5、向别人介绍自己的哥哥姐姐称为“家兄、家姐”，那么介绍自己的弟弟妹妹该怎么称呼（）A、家弟、家妹B、舍弟、舍妹C、息弟、息妹D、高弟、高妹6、《论语·为政》孔子说“而立”之年指的是多少岁（）A、20B、30C、40D、507.（）是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。

A大将军B军机大臣C上大夫D参知政事8.（）是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。

A丞相B学士C尚书D上卿9.以下哪一个意思与其他三项不同（）A告老B乞骸骨C左除D致仕10.哪一个表示官职提升（）A起B擢C补D夺11.哪一个不表示“兼任”（）A兼B摄C署D辟12.《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。

”“拜”什么意思？（）A授予官职B升职C降职D平职调动13、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（）。

A、“大元”B、“解元”C、“进士”D、“榜眼”14.科举考试中把考生的姓名糊没称“弥封”，它初始于：（）A隋炀帝B武则天C唐太宗D唐玄宗15.科举中，会出现一人兼解元、会元、状元的“连中三元”，哪场考试不是科举考试（）A乡试B会试C殿试D朝试16.孔乙己是科举制度的牺牲品，科举制度始创于何时？：（）A隋朝B宋朝C唐朝D汉代17、以下两位谁曾经中过状元？( )A、范仲淹B)B、文天祥18、天干地支纪年始于汉代，请问这种纪年是以哪一天为起点的？（）A、除夕B、正月初一C、立春D、春分19、下列传统节日中，（）来源于二十四节气。

古代文化竞赛试题及答案

古代文化竞赛试题及答案一、选择题1. 我国最早的诗歌总集是：A.《诗经》B.《楚辞》C.《左传》D.《史记》答案：A2. “举头望明月，低头思故乡”出自哪位诗人之手？A. 李白B. 杜甫C. 王维D. 孟浩然答案：A3. “春眠不觉晓，处处闻啼鸟”是以下哪位诗人的作品？A. 王之涣B. 李清照C. 杜甫D. 白居易答案：D4. 古代“四大发明”中，最早发明的是：A. 造纸术B. 火药C. 印刷术D. 指南针答案：A5. “书圣”是指哪位书法家？A. 王羲之B. 颜真卿C. 柳公权D. 张旭答案：A二、填空题6. 我国古代著名的医学典籍《黄帝内经》是________时期成书的。

答案：战国7. “但愿人长久，千里共婵娟”是宋代诗人________的名句。

答案：苏轼8. 我国古代的“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、________。

答案：数9. “烽火戏诸侯”的故事发生在________时期。

答案：春秋10. 古代“丝绸之路”的起点是今天的________。

答案：长安（或西安）三、简答题11. 请简述“百家争鸣”的历史背景及其意义。

答案：百家争鸣发生在春秋战国时期，是中国历史上第一次思想解放运动。

各学派如儒家、道家、墨家、法家等纷纷提出自己的政治主张和哲学思想，推动了中国古代思想文化的发展，为后世留下了丰富的文化遗产。

12. 请简述《诗经》的艺术特点。

答案：《诗经》是中国最早的诗歌总集，共有305篇，分为风、雅、颂三部分。

其艺术特点包括：语言朴实自然，情感真挚，形式多样，包括四言、五言、七言等，具有很高的艺术价值和历史价值。

四、论述题13. 论述孔子的教育思想及其对后世的影响。

答案：孔子是春秋时期的伟大思想家、教育家，他的教育思想主张“有教无类”，强调因材施教，提倡“温故而知新”，强调学习与思考相结合。

孔子的教育思想对后世影响深远，他的教育理念被后世广泛接受和实践，对中国乃至世界的教育发展产生了重要影响。

(完整版)古代文化常识竞赛题及答案

A大将军B军机大臣C上大夫D参知政事8.（）是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。

高三语文古代文化常识竞赛试题100题

高三语文古代文化常识竞赛试题100题（之一）梁郁强（整理）001、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。

寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。

寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。

例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。

——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。

——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。

——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。

高考语文文化常识试卷及答案

一、选择题（每题2分，共20分）1. 下列词语中，没有错别字的一组是：A. 潇洒自如、矫揉造作、亘古不变B. 沉鱼落雁、花容月貌、温文尔雅C. 雕梁画栋、鹤立鸡群、念念不忘D. 指点江山、画龙点睛、举案齐眉2. 下列关于古代文化常识的说法，正确的是：A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三部分。

B. 《史记》是司马迁所著的一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝的历史。

C. 《楚辞》是屈原所著的一部诗歌集，表达了作者对楚国的热爱和对个人命运的感慨。

D. 《庄子》是庄子所著的一部哲学著作，主要讲述了道家的思想。

3. 下列关于古代文学流派的说法，正确的是：A. 唐代诗人杜甫被称为“诗圣”，其诗作以现实主义风格著称。

B. 宋代词人辛弃疾被称为“词中之龙”，其词作以豪放派风格著称。

C. 元代杂剧家关汉卿被称为“杂剧之祖”，其代表作有《窦娥冤》等。

D. 明代小说家吴承恩所著的《西游记》是我国四大名著之一。

4. 下列关于古代文化符号的说法，正确的是：A. “八卦”是道家文化中的基本符号，由三个爻组成，代表天地人三才。

B. “五经”是儒家文化中的基本经典，包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。

C. “四书”是儒家文化中的基本经典，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

D. “六艺”是古代教育中的基本课程，包括礼、乐、射、御、书、数。

5. 下列关于古代艺术的说法，正确的是：A. 中国古代绘画以山水画为主，代表作有王维的《千里江山图》。

B. 中国古代书法以楷书为主，代表作有王羲之的《兰亭序》。

C. 中国古代音乐以宫廷乐为主，代表作有《高山流水》。

D. 中国古代舞蹈以戏曲舞蹈为主，代表作有《贵妃醉酒》。

二、填空题（每空1分，共10分）6. 《诗经》中的“风”指的是______，“雅”指的是______，“颂”指的是______。

7. 《史记》中的“本纪”主要记载______，“世家”主要记载______，“列传”主要记载______。

高考古代文化常识精炼120题(附答案及详细解析)

高考古代文化常识精炼120题（附答案及详细解析）古代文化常识精练（1）1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。

寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。

寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。

例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。

”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁答案：D解析：花甲，即60，花甲重逢就是120；增加三七岁月，就是再加三七二十一，就是141；古稀，即70，古稀双庆就是140；更多一度春秋，加起来就是141。

2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。

——颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。

——颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。

——颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。

——颂王昭君答案：D解析：“云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵”是唐代温庭筠的《苏武庙》说的苏武的事，而颂王昭君的对联是“青冢有情犹识路，平沙无处可招魂”。

3、对联集句对大多非原创，是从已有诗文句子中选句配对，推陈出新。

与“劝君更尽一杯酒”（唐·王维）对仗工整的是：（）A、天涯涕泪一身遥。

（唐·杜甫）B、与尔同消万古愁。

（唐·李白）C、八骏日行三万里。

（唐·李商隐）D、替人垂泪到天明。

（唐·杜牧）答案：B解析：题干“劝君更尽一杯酒”是唐代王维的《渭城曲/ 送元二使安西》诗句，“劝君”与“与尔”有第二人称相对，“更尽”与“同消”有动词相对，“一杯酒”与“万古愁”数量词相对，所以选B项。

A项“天涯涕泪一身遥”是唐代杜甫《野望》中的诗句；B、“与尔同消万古愁”是唐代李白《将进酒》中的诗句；C、“八骏日行三万里”是唐代李商隐《瑶池》的诗句；D、“替人垂泪到天明”是唐代杜牧《赠别》的诗句。

古代文化竞赛试题答案

古代文化竞赛试题答案一、选择题1. 我国古代最早的诗歌总集是：A.《诗经》B.《楚辞》C.《论语》D.《易经》答案：A2. “朝为田舍郎，暮登天子堂”描述的是：A. 科举制度B. 宗法制度C. 礼乐制度D. 封建制度答案：A3. “窈窕淑女，君子好逑”出自以下哪部经典？A.《尚书》B.《诗经》C.《春秋》D.《左传》答案：B4. 以下哪位历史人物被称为“诗圣”？A. 李白B. 杜甫C. 白居易D. 王维答案：B5. “春秋五霸”中，第一位霸主是：A. 齐桓公B. 晋文公C. 楚庄王D. 秦穆公答案：A二、填空题6. 我国古代“四大发明”包括造纸术、印刷术、火药和________。

答案：指南针7. “举头望明月，低头思故乡”是唐代诗人________的名句。

答案：李白8. 儒家思想的核心是“________”和“仁”。

答案：礼9. “一夫当关，万夫莫开”描述的是古代著名的________。

答案：剑门关10. “不为五斗米折腰”的典故出自《________》。

答案：史记三、简答题11. 简述孔子的教育思想。

答案：孔子的教育思想强调“有教无类”，主张教育的普及和平等。

他提倡“因材施教”，根据学生的个性和能力进行教育。

同时，孔子还主张“学而不厌，诲人不倦”，强调终身学习和教育的重要性。

12. 描述一下“丝绸之路”的历史意义。

答案：丝绸之路是古代中国与西域、中亚、西亚乃至欧洲之间的一条重要贸易和文化交流通道。

它不仅促进了商品的流通，还加强了不同文明之间的交流与融合，对世界文化的发展产生了深远影响。

四、论述题13. 论述《诗经》在中国文学史上的地位和影响。

答案：《诗经》是中国最早的诗歌总集，它收录了西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

《诗经》以其丰富的内容和独特的艺术形式，对后世文学产生了深远的影响。

它不仅反映了当时社会的风俗习惯、政治思想和人民生活，还奠定了中国古典诗歌的基调，对后世诗歌创作有着重要的启示和借鉴作用。

高中生古代文化常识竞赛题库【含答案】

高中生古代文化常识竞赛题库【含答案】1、我国古人对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣。

古代的“及笄之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”指称的年龄分别是：（）A、15岁、20岁、30岁、40岁B、女子15岁、男子20岁、50岁、60岁C、女子15岁、男子20岁、30岁、40岁D、13岁、20岁、30岁、50岁2、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。

寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。

寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。

例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。

”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁3、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。

可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。

山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。

反之亦然。

所以，水南为阴，水北为阳。

例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（）A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边4、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。

“前四史”是指：（）A、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》5、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。

“四库”是指：（）A、仁、义、礼、智B、经、史、子、集C、诗、书、礼、易D、礼、乐、书、数6、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。

高考古代文化常识专题测试

高考古代文化常识专题测试1.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.太学, 中国古代的最高学府。

博士，中国古代设置的国家最高学位。

B.知贡举，主试者称为“知贡举”，就是“特命主掌贡举考试”的意思，一般由朝廷名望大臣担任。

C.经筵，汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席。

D.循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。

2.下列有关古代文化常识的表述, 不正确的一项是（）A.“中嘉祐二年进士第"中的“第”指科举考试及格的等次。

“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

B.古代表示任命或调任官职的词语很多，如“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。

C.“丁母艰”指母亲去世，回乡守丧。

守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为,表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。

D."六经”指六部儒家经典著作，是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。

它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》。

3.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.太学是中国古代的一科大学，始设于汉代，为中央官学、最高学府。

隋代以后改为国子监，而国子监内同时也设太学。

宋代太学仍为最高学府，隶国子监。

B.冠，古代男子二十岁行加冠礼，也称弱冠,表示成年。

冠礼在宗庙里进行，一般由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。

C.进土，古代科举会试及第者之称。

明清进士分为三等:一等赐进士及第，二等赐进士出身，三等赐同进士出身。

D.古代对帝王的呈文有不同的称呼，如章、奏、表、疏、封事等。

封事是一种密封的奏章。

4.下列有关古代文化常识的表述，不正确的一项是（）A.起居注是我国古代帝王的言行录, 内容包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。

B.制诰，皇帝的诏令。

知制诰, 奉命草拟诏令之意，后用作官名。

南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现，到唐代发展为知制诰这一专门的职称。