修德成功学讲义1

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道德经讲义1：《观玅章》

道德经讲义1：《观玅章》恭闻无极而太极。

自然无为之实理，谓之道；造道而实有得于己，谓之德；经者，真常不易谓之经。

生天、生地、生人、生物，出生了死之真诠，治国修身之总要。

自古圣贤莫不从此而观徼、观妙。

但世俗之人，智见梗塞，心识蒙昧，不能造道以求实德，所以经粗入妙者鲜矣。

凡看经之法，须当正心诚意，不可轻忽放过一字。

将自己之言行，体认圣贤之言行。

或有不能行者，必须奋志勉力；或有不能明者，必须拜问名师。

久久行之，自然心地开明。

若或草草看过，心地不明，大道未徹，与不看者何异乎。

道可道，非常道道之一字，先天先地之先不为先，在后天后地之后不为后。

最极最大，最细最微。

无方圆，无形象。

大无不包，细无不入。

极大，尚有可量；极细，尚有可指。

惟道，极大不可量，极细不可指。

乃是至妙至玄，无极太极之大道也。

可道二字，凡落於言句，便是可道。

真静悠久，谓之常。

可道之道，即非真常之道也。

口既能言，有所形容，有所指示，亦必有所变换。

既有变换，岂能常久乎？故曰：可道非常道。

名可名，非常名名之一字，即是无名之真名也。

凡有名象，皆可名，谓之名，此为有变有易之名也。

无变无易不可名，有变有易，所以谓之非常名。

天壤之间，形形色色，品汇何穷。

其间安名、立字者无穷。

但万物之名，可以安名立字。

大道之真名，虽以道字名之，总是强名，毕竟无名。

人能悟可名之名，又悟无名之名，则种种之法，种种皆空矣。

无名天地之始太极未分，阴阳未判，本无极也。

其间无不有太极，无不有阴阳。

不可指太极，不可指阴阳，即是无极。

天地本无名，因形象而有名。

天地尚在道之后，所以无名乃天地之始。

在人心乃喜怒哀乐未发之时，寂然不动之地，此谓人心中无名天地之始也。

修道之人，果能知此无名之始，便知天地之始。

一切有名者，皆属后起，可知是变灭不常，而非常名矣。

有名万物之母大道既无名，又言有名者何也？有此道，即有此理，即有此天地万物。

以无而生有，以一而化万，皆从无极所发。

此无极之名为有名万物之母，皆是自然之妙。

修德成功学讲义2

奥格·曼狄诺《世界上最伟大的推销员》

言谈举止，因为人人有值得钦佩的性格。我要铺一座通往人们心灵的桥梁。常想理由赞美别人，绝不搬弄是非，道人长短。想批评人时，咬住舌头，想赞美别人时，高声表达。爱是我打开人们心扉的钥匙，也是我抵挡仇恨之箭和愤怒之矛的盾牌。从今往后，我要爱所有的人。

五、报人之恩
周恩来

高盘之，张伯苓，杨立三，……
普京

索布恰克教授
谢谢各位！

团队力量
和与同的区别
齐景公曰：“和与同异乎？” 晏子对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅以烹鱼肉，殚之以薪。宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。…… 今（梁丘）据不然，君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”（春秋左传）

仁者无忧
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。（论语）子路问孔子曰：“君子亦有忧乎？” 孔子曰：“无也。君子之修其行未得，则乐其意；既已得，又乐其知。是以有终生之乐，无一日之忧。小人则不然，其未之得则忧不得，既已得之又恐失之。是以有终身之忧，无一日之乐也。” 爱迪生，罗斯福 99族
《修德成功学》2
兰宜生教授/博士
上海财经大学国际贸易专业博士生导师教育部电子商务专业教学指导委员会委员
第二章德之要
孝亲为本
仁爱之心
助人之诚
容人之量
成人之美报人之恩
一、孝亲为本
有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” （论语）孝有三（礼记）：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。不孝有三：亲有过不谏使更，……

第六课时--修德明理

第六课时修德明理之——诚信在我心中主题：诚信活动目的:1.使学生明确“诚信”的含义，理解“诚信”对于学生自身发展和为人处世的重要意义。

2.使学生崇尚“诚信”，远离虚伪、欺诈，把“诚信”作为同学之间、师生之间、家庭成员之间相处的基本原则。

3.对自身或他人的行为及社会现象的“诚信度”具有评判能力，懂得诚实守信必须从我做起，从现在做起，落实在日常生活实践中。

活动准备：1、学生查找社会上有关“不诚信”现象；2、收集班中社会上诚信的正反例子，对这些例子进行讨论3、准备诚信智力竞赛试题4、收集自己身边关于“诚信”的事例；5、编排有关“诚信”的小品、诗朗诵；6、总结出不诚信的后果以及诚信的意义，给我们带来哪些好处。

班会过程：（一）话题导入，揭示活动课题主持人（女）：诚信是金。

俗话说：是金子总会发光的！一个人有了诚信，他的生命就会闪光。

主持人（男）：诚信是真。

有时候，幸福围绕在我们周围，可我们常不自知，因为我们需要一双慧眼来把世界看得清清楚楚，真真切切，但最重要的是彼此都需要诚信，来达到彼此相互了解，相互融洽，相互真诚。

主持人（女）：诚信是美，当代人都追求美，追求外表的华丽，漂亮，却忘掉了心灵美，其实心灵美才是真正的美。

主持人（男）：诚信是德，人们常说：艰苦奋斗是中华民族的传统美德，而我却要说：诚信也是人与人交往中必不可缺的一种美德。

主持人（女）：生活有了诚信才更加灿烂，主持人（男）：人生有了诚信才更加迷人。

合：世界因为有了诚信才更加精彩。

初二班《诚信在我心中》主题班会现在开始。

（二）诚信事例、故事：主持人（男）：对于诚信相信每个人都有自己的理解？那么，同学们又是怎么理解的呢？A:北山愚公不为九十高龄，为了方便出入而带子孙之力去移动太行、王屋二山，他老人家的诚心终于使天帝感动，从此他的出入不受阻碍。

这虽然是讲的一个故事，但它透露出了一个颠扑不破的道理：诚信是通往成就的道路。

B:刘玄德为求卧龙而三顾茅庐的故事更为诚信创造提供了一个经典的例证。

企业优秀员工成功修炼培训讲义(PPT 56张)

我今天的收获,是我过去付出的结果，假如我想增加明天的收获，就要增加今天的付出！
三、积极的态度
1.同一件事，用不同的眼光去看，看到的结果不一样半杯水/雨天与心情/秀才赶考/ 2.生活中有问题,证明你还活.工作有问题,证明你还存在安东尼去太平间思考:公司为什么请你回来？？？ 3.任何事情没有定义,除非你给他下定义
关系
成功的内在原因？态度思想行为结果
态度决定一切！
思考？

同一个人做同一件事情，不改变他的年龄、身高、体重、学历，只改变他的出发点，结果会一样还是不一样？
差别是差一点点，还是差很大？
“我们这个时代最伟大的发现就是：人类可以通过改变他们的思想来改变他们的生活”。这里所说的思想，指的就是态度和观念。”
2。你是打工者还是你自己人生的总经理？
3。对待工作你是全力应付还是全力以赴？
（和尚撞钟；王永庆卖米）
假如今天是我生命中的最后一天
我要如何利用这最后、最宝贵的一天呢？首先，我要把一天的时间珍藏好，不让一分一秒的时间滴漏。我不为昨日的不幸叹息，过去的已够不幸，不要再赔上今日的运道。时光会倒流吗？太阳会西升东落吗?我可以纠正昨天的错误吗？我能扶平昨日的创伤吗？我能比昨天年轻吗？一句出口的恶言，一记挥出的拳头，一切造成的伤痛，能收回吗？不能！过去的永远过去了，我不再去想它。
生存法则：
1）是，没有任何借口！ 2）是，保证完成任务！
能力圈
收入圈
提升能力的两种途径：
１向别人学习，２能力是逼出来的.
记住:
1、当你以事业的心态面对工作的
时候,你迟早将拥有自己的事业！ 2、当你以职业的心态面对工作的时候,你迟早将会面临失业!

成功学导论解读成功之道

成功学导论解读成功之道成功一直是人类追求的目标，每个人都希望能够成功。

然而，成功并非是凭空出现的，而是需要一定的方法和技巧。

本文将解读成功学导论，探索成功之道。

一、目标设定成功的第一步是设定明确的目标。

只有明确的目标才能给我们前进的方向和动力。

设定目标时应该具体、可行并且符合自己的价值观。

例如，如果我的目标是成为一名专业作家，我可以设定以下目标：每天写1000字，每月完成一篇长篇小说，每年发表两本个人作品。

二、积极思维积极思维是成功的基石。

积极的思维方式能够帮助我们更好地应对挑战和困难，并保持乐观的心态。

积极思维还能够激发我们的潜能，帮助我们发现更多的机会和可能性。

例如，当我遇到挫折时，我可以告诉自己：“这只是暂时的困境，我相信自己有能力克服它。

”这种积极的思维方式会给我带来更多的信心和勇气。

三、自律和坚持自律和坚持是成功的重要因素。

要想实现目标，我们需要养成良好的习惯，保持自律，并且在面对困难时坚持不懈。

例如，为了写作，我可以每天定下专门的时间段，坚持写作。

即使在没有灵感的时候，我也会坚持写下去，让写作成为自己的一种习惯。

四、学习与成长成功的人都是不断学习和成长的人。

通过学习，我们可以不断拓宽自己的知识和技能，提升自己的能力，从而更好地适应变化的环境。

例如，作为一名作家，我会不断学习写作技巧和文学知识，参加写作培训和工作坊，与其他作家交流经验，不断提高自己的写作水平。

五、积极网络在当今社会，网络已经成为了人们交流和获取信息的重要平台。

积极利用网络资源，能够帮助我们更好地实现成功。

例如，我可以加入作家协会、文学论坛等网络社群，与其他作家建立联系，分享自己的作品并获取反馈。

同时，我还可以通过网络了解市场需求，与潜在读者进行互动。

六、团队合作成功往往是多个人的努力和智慧的结晶，而不是一个人孤立行动的结果。

团队合作能够集思广益，汇聚各方的优势和资源，从而实现更大的成功。

例如，我可以与其他作者组建写作小组，在小组中互相学习、互相启发，共同完成更有影响力的作品。

大学与成才_道德修养与道德品质详解

第第七六讲讲加道强德道修德养修与养道德锤品炼质道德品
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第六讲
第第七六讲讲加道强德道修德养修与养道德锤品炼质道德品
主要内容
一、道德的起源、本质及历史发展二、认同道德—中华民族优良道德传统三、提升境界—弘扬社会主义道德四、当务之急—做一个诚信大学生五、三大领域的道德规范
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3、谦和克己
（1）谦敬礼让是中华民族优良的道德传统（2）谦敬礼让的内容：
① 恭敬之心，礼也；不学礼，无以立。 ② 出必告、反必面、游必有侣、归必以时。（3） “礼”的践行：敬人者要自谦
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（二）对待民族优良道德传统的态度
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二、认同道德—中华民族优良道德传统
（一）中华民族优良道德传统的主要内容 1、爱国主义与奉献精神 2、推崇“仁爱”，追求和谐 3、谦和克己 4、讲诚信 5、追求精神境界 6、注重道德实践
第第七六讲讲加道强德道修德养修与养道德锤品炼质道德品
（一）中华民族优良道德传统的主要内容 1、爱国主义与奉献精神
第一，性爱——生物性和社会性的统一第二，理想——个体性和社会性的统一第三，责任——规范性和高尚性的统一
第第七六讲讲加道强德道修德养修与养道德锤品炼质道德品
3、高校大学生的恋爱面面观
（1）注意恋爱过程，轻视恋爱结果（2）主观学业第一，客观爱情至上（3）恋爱观念开放，传统道德淡化（4）失恋承受能力较弱
• 正确使用网络工具 • 健康进行网络交往 • 自觉避免沉迷网络 • 养成网络自律精神
第第七六讲讲加道强德道修德养修与养道德锤品炼质道德品

黄元吉祖师《道德经讲义》第一章

黄元吉祖师《道德经讲义》第一章道可道，非常道；名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。

故常无欲以观其妙，常有欲以观其窍。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

黄元吉祖师讲义：朱子云：“道犹路也，人之所共同也”。

其实生天生地生人之理，故谓之道。

天地未判之前，此道悬于太空；天地即辟之后，此道寄诸天壤。

是道也，何道也？先天地而长存，后天地而不敝，生于天地之先，混于虚无之内，无可见、无可闻。

故太上云：以言乎道，费而隐，实无可道；所可道者。

皆道之发见耳，非真常之道。

以言乎名，虚而无物，实无可名；所可言者，皆道之糟粕耳，非真常之名也。

人不知道，盍观之《诗》乎曰：“上天之载，无声无臭”，道不可有言矣。

又曰：“维天之命，于穆不已”，道不可无称矣。

须知至无之内，有至有者存；至虚之中，有至实者在。

道真不可以方言也。

太上慈悲度世，广为说法，曰：鸿蒙未兆之先，原是浑浑沦沦，绝无半点形象，虽曰无名，而天地人物咸育其中，此所以为天地之始也。

及其静之即久，炁机一动，则有可名，而氤氤氲氲，一段太和元炁，流行宇宙，养育群生，此所以为万物之母也。

始者，天地未开之前，一团元炁在抱也；母者，天地即辟之后，一炁化生万物是也。

学人下手之初，别无他术，惟有一心端坐，万念悉捐，垂帘观照。

心之下，肾之上，仿佛有个虚无窟子。

神神相照，息息相归，任其一往一来，但以神炁两者凝注中宫为主。

不顷刻间，神炁打成一片矣。

于是听其混混沌沌，不起一明觉心。

久之恍恍惚惚，入于无何有之乡焉。

斯时也，不知神之入炁，炁之归神，浑然一无人无我、何天何地景象，而又非昏聩也，若使昏聩，适成枯木死灰。

修士至此，当灭动心，莫灭照心。

唯是智而若愚，慧而不用。

于无知无觉之际，忽然一觉而动，即太极开基。

须知此一觉中自自然然，不由感附，才是我本来真觉。

道家为之玄关妙窍，只在一呼一吸之间。

其吸而入也，为阴、为静、为无；其呼而出也，则为阳、为动、为有。

即此一息之微，亦有妙窍。

人欲修成正觉，惟此一觉而动之时，有个实实在在、的的确确、无念虑、无渣滓一个本来人在。

修德成功学讲义10孝道与商道

《孝经》广要道章第十二

子曰：教民亲爱，莫善於孝。教民礼顺，莫善於悌。移风易俗，莫善於乐。安上治民，莫善於礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦。敬其兄，则弟悦。敬其君，则臣悦。敬一人而千万人悦。所敬者寡而悦者众，此谓之要道也。
孝道（商道）之“敬”
孟子：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 老妇人与年轻店员松下迎候盛田昭夫为人做到“两让”不易——说话让人喜欢，做事让人感动。（心存善念敬意）辜鸿铭：礼仪之用？

《孝经》广至德章第十三

子曰：君子之教以孝也，非室至而日见也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。诗云：恺悌君子，民之父母。非至德，其孰能顺民如此其大者乎？
及时行孝

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（论语）曾参：“往而不可还者，亲也；至而不可加者，年也。是故孝子欲养而亲不待也，木欲直而时不待也。是故椎牛而祭墓，不如鸡豚逮存亲也。” 曾参：父母在世时，不择官而仕。
孝道与商道
兰宜生教授/博士
上海财经大学国际贸易博导
儒家思想与《孝经》
孔子、曾子、子思、孟子孔子：志在《春秋》，行在《孝经》。汉孝文帝时设“孝经博士” 汉朝郑玄：《孝经》是六经总汇。章太炎：《孝经》是国学之宗。唐玄宗两次注孝经——西安《石台孝经》

中华传统教育以孝为重
稻盛和夫的商业成就
创建京瓷和第二电电（500强）
挽狂澜于既倒——拯救日航

2009年，日本航空公司负债1.5万亿日元（约 1220亿元人民币）宣告破产。鸠山由纪夫邀请稻盛和夫出任日航董事长日航2010年重建，2011年就扭亏为盈，取得日航历史上空前的1800亿日圆利润利润率、正点率、服务水平居全球航空公司第一

道德讲义

道德讲义王凤仪赵见龙简介和目录★版本：20110328★制作：哈哈居士★说明：赵见龙凌川名士，幼博群书，喜谈理性，医术高。

精选王善人修道方面的语录60多条，分为10大类，部分语录见龙略有阐释更多资料请访问：王凤仪善人资料汇集/wonderfo简介和目录 (1)封面 (2)整理说明 (2)王善人略历 (3)赵见龙（本书作者）略历 (3)天性用事 (3)道自心中求 (4)道自逆中求 (7)道自净中求 (8)道自行中求 (9)道自低处求 (10)境缘皆自造 (11)不见他人过 (11)素位而行 (12)四大界 (13)整理日志 (13)封面整理说明为方便在各类书库搜索，作者可能会添加“王凤仪”善人。

具体的资料来源、制作过程等参见最后的【整理日志】章。

更多善人资料：请访问博客/wonderfo发现问题反馈：若发现资料有错漏等情况，请反馈到邮箱******************王善人略历善人王公凤仪，印树桐，朝阳云蒙山下一农夫耳，幼为人牧，长为人佣，喜闻善书，顿明古人争罪，今人争理之旨，父死庐墓三载，又明性天大道。

其友杨柏遇难，舍身以救之，学六羊角哀之为人。

尝云，欲换世风，须先令女子出苦，于是提倡女子义学数百处，从其遊者数千人，于民国十八年，加入万国道德会。

嗣任东北道德总会德育部长，民国二十六年丁丑冬，寿终于任，享寿七十有四。

赵见龙（本书作者）略历赵君见龙，凌川名士也，幼博群书，喜谈理性，凤仪王公见而奇之，遂携同遊，办宣讲，挽世风者几二十年。

孝友天成，好学医术，沉疴着手立即回春，自号医遯。

曾在拜泉三道镇创办道德会，且为会长，旋在长春高级讲习，举为模范人，且为编辑焉，锦州道德总分会改组，又任理事长，做事有能，不畏艰辛。

初舍祖业於其弟，继遗薄产於其子，后又舍身以渡世。

现在年五十余，望之如三十许人，言笑不苟，蔼然人可亲，洞明性天大道，尝自比子贡，窃谦以闻一知二也，谨鬼其行，略为之记。

天性用事善人说，人有三性，一天性，二秉性，三习性。

修炼学（美国）讲义（全本版）-郭志辰（灵虚山人）[教材]

修炼学（美国）讲义（全本版）--郭志辰（灵虚山人）一修炼学是东方的神圣文化，是华夏民族智慧的结晶，是高层次的人体科学。

东方有很多科学家，有很多伟大的发明，这些科学家都开发了自己的智慧；东方有很多军事家，参与过很多令人不可思议的战争，这些军事家也都开发了自己的智慧。

他们智慧的开发，都与修炼有关系。

所以说，东方神圣的文化与修炼是分不开的。

由于时代不同、历史不同、用语不同，各家各派关于修炼的说法不同。

我所讲的修炼，是我几十年来修炼的切身体会和实践应用的总结。

修炼要现代化我们要尊古、敬古不泥古，挖掘传统、继承传统、发扬传统，要用现代的观点来研究探讨古老的修炼文化，把古老的传统修炼文化现代化，使之重新焕发出应有的光彩。

时代不同，水平不同，认识不同，不要吃老本，要处处立新功、创大业、创新业。

在修炼上，我们既要认识到古老时代的先进，又要认识到当代的先进。

要尊古不泥古，不要忘掉古人的智慧，还要结合现代科学，只有双重结合，才会更好、更先进。

并用之服务于世界人民，使世界人民都能够获得健康，获得长寿，都能够开发智慧，获得圆满幸福的人生。

不讲门派，认识修炼的本质和目的修炼，不讲教派，不讲宗派，讲修炼的人体科学，有诗为证：自古门派多如毛，各守其经法不全。

非门非派非宗师，抛开门派学业成。

郭氏对修炼的研究，博古通今，融合了中西各个领域的文化知识，又博采众家之长，融合了儒、释、道、医各家修炼方法的精髓。

首先，要认识到，由于时代的不同，古人对人体科学的认识水平不同，古人的思想、古人的方法不同，他们之间是相互学习的，决不是固步自封。

在学习的过程中，不要有门派之分，特别是不要有教派之别。

教派是后人对前人的学派的归类，例如，向释迦牟尼学习的形成一派，为佛教。

向老子学习的形成一派，为道教。

向耶稣学习的形成一派，为天主教或耶稣教。

向孔孟学习的形成儒教。

研究人体疾病预防与治疗的则称为医家。

所谓的门派是对自己的宗师的传承，是宗师的方法，而没有拒之门外的道理。

成功学培训课程

成功学培训课程(总17页)--本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可----内页可以根据需求调整合适字体及大小--成功学培训课程1目标+计划+行动=成功2自信是成功的第一要诀3唤醒心中的巨人，激发心灵的潜力4检讨是成功之母，改变是成功之父5向第一名学习6在精力最旺盛的时候做最重要的事7无论做什么事，都要尽心尽力，力求完美第一课目标+计划+行动=成功各位同学，你们真的很渴望成功吗那么你们认为什么样才算成功呢你们讲的很好，但这只是你们的看法。

实际上，不同的人对成功的理解是不一样的：有人认为学业有成才是成功，有人认为腰缠万贯才是成功，有人认为建功立业才是成功，有人认为家庭美满幸福才是成功，有人认为加官进爵才是成功。

总之，答案是丰富的，对不对尽管每个人对成功的看法不一，但是有一点是肯定的：成功就是达到既定的有意义的目标。

没有目标，就无所谓成功。

对于这一点，你们是否赞成下面我给你们讲一个故事，看看大家能否从中悟到什么道理。

——1952年7月4日清晨，美国加利福尼亚海岸笼罩在浓雾中。

在海岸以西21英里的卡塔林纳岛上，一位34岁的妇女跃入太平洋海水中，开始向加州海岸游去。

要是成功的话，她就是第一个游过这个海峡的妇女。

这名妇女叫弗罗伦丝·查德威克。

在此之前，她是游过英吉利海峡的第一个妇女。

那天早晨，海水冻得她全身发麻。

雾很大，她连护送她的船都几乎看不到。

时间一个小时一个小时地过去，千千万万人在电视上看着。

有几次，鲨鱼靠近了她，被人开枪吓跑了。

她仍然在游着。

15个小时之后，她又累又冷，她知道自己不能再游了，就叫人拉她上船。

她的母亲和教练在另一条船上。

他们都告诉她离海岸很近了，叫她不要放弃。

但她朝加州海岸望去，除了浓雾什么也看不到。

几十分钟后——从她出发算起是15个小时55分钟之后——人们把她拉上船。

又过了几个小时，她渐渐觉得暖和多了，这时却开始感到失败的打击。

她不假思索地对记者说：“说实在的，我不是为自己找借口。

（23）熊春锦先生讲德经第一章论德（二）

（23）熊春锦先生讲德经第一章论德（二）我们从开始讲《道德经》之后，曾经反复的讲过，这部《道德经》要学好，有个良好的学习开端，就必须拿到两把钥匙：一把就是感悟、体悟，这是进“道”境的钥匙；一把就是“德”的钥匙。

要认识“德”，知道什么叫“德”，就必须了解“德”的内涵。

我们曾经花了三堂课的时间专门讨论了“道”和“德”。

现在进行复习，需要重新温习一下对道的理解；也需要重新对“德”进行温习和理解。

并且将“道”与“德”的内涵结合起来去掌握。

三宝三法常珍重老子说：“吾有三宝：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先”。

我们研究《道德经》，学习《道德经》，实践《道德经》，除了掌握老子提示给我们的“一慈、二俭、三不敢为天下先”这个修道德的前提之外，我们还给了大家“三宝”、“三法”。

不知道你们掌握了这三宝、三法没有？认识到这三宝、三法没有？可以说这三宝、三法是帮助大家学习、掌握、实践以及实现《道德经》所阐述的理论和方法的重要工具和途径。

在复习《德经》第一篇的时候会有感悟的。

我们给了大家“三宝”，一为太极球、二为旋极球，三为金刚镯。

这三个道宝是证道的工具，希望大家运用好。

“三法”：第一就是敲开道门之法，实际上是敲开心门而知道的方法；第二就是敲开德性之门的方法；第三就是敲开仁德之门的方法。

学习、复习了《德经》以后，对我们心中的道德处在什么界位应当有所感悟，自己对自己就会有一个相应的评价。

这种评价需要在复习、深化《德经》第一章的状态下，才能准确地把握。

道诞生了整个宇宙，诞生了整个万物。

德作为道的演化而长养万物、辅助万物，使万物健康的生存、发展，符合自然的基本法则。

但是对于人类而言，由于有了一己私心，因而逐步的离道失德。

幸亏这个“德性”，人类还是一步步地丢失。

“德”中内含五种元素――仁、义、礼、智、信。

人们幸亏只是丢失了其中的一部分，而不是完全丧失、彻底丢失这五种元素。

按照道德的标准来分析和解析我们自己心身当中的道德场，到底处在什么界位？可以对照《论德》章深入地开展一次内查和反思。

成功学培训PPT课件

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22
消极心态为什么使人不能成功？
• 消耗掉90%的精力: 消极的情绪消耗人的体力，当一个人的信念崩溃时，所消耗的体力更大。
• 失道寡助：设有人会喜欢消极者 • 不能充分享受人生：在人生的整个航程中，
“成功学”
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1
第一节
人人都可以成功
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2
要成为成功者你认为最重要的是什么？
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3
一、按成功者的方式思考问题
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4
期望---信念--态度--行为--结果
你的结果正是你内心的期望
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5
• 在你的心目中，你认为自己是什么，你就是什么；
• 如果你认为自己是一个平平淡淡的人，你的结果就真的是平平淡淡。
• 托付思想.
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18
3、消极论断，批评别人，验证自我
• 这可以说是人的天性，它源于人类肯定自我的需要。
• 人人都想证明自己是聪明的，有智慧的，判断正确，从主观上满足自我的成功欲望。
• 可惜它肯定的是消极心态。
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消极心态树
抱怨
忧虑
推诿绝望
混日子
宿命被动空谈索取自满懒惰
脆弱忌妒侥幸贪小利自闲自私
• 对１万孩子的跟踪发现: 0-10岁的孩子平均要遭受
二万次的“伤害”
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16
破坏性批评的三种表现：
• 对人不对事 • 增加孩子的内疚感 • 有条件的爱
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17
2、害怕承担责任
• 生活中，我们容易养成由别人承担责

成功学培训课件

为实现目标制定详细的计划，包括必要的步骤和时间表。
资源
评估完成任务所需的资源，包括人力、物力和财力。
执行与调整
根据实际情况调整计划，确保目标的顺利实现。
时间管理
制定日程表
合理安排时间，为工作、学习和生活分配固定的时间段。
02
避免拖延
克服拖延症，为自己设定截止日期并按时完成任务。
01
保持专注
结合自己的职业规划和发展目标，借鉴成功案例的经验和方法，实现个人职业成功。
05
成功学在生活中的运用
积极面对人生
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
积极心态
积极面对生活中的挑战和困难，保持乐观心态，增强自信心
和勇气。
自我激励
通过自我暗示、自我鼓励等方式，激发内在动力，不断追求
进步和发展。
战胜困难
将困难视为成长的机会，积极寻求解决问题的方法，克服困
学习与提升
在职业规划中注重学习和提升，不断拓展自己的能力和经验。
平衡发展
平衡职业发展与家庭、生活之间的关系，追求全面的人生价值。
职场成功案例分析
成功案例介绍
分析和介绍职场成功案例，了解成功的关键因素和方法。
案例分析
通过分析成功案例，提炼可借鉴的经验和教训，指导自己的职业生涯。
个人规划与目标
排除干扰，专注于当前任务，以提高工作效率。
05
03
优先级排序
将任务按照优先级排序，先处理重要的任务，再处理次要的和琐碎的任务。
04
学会说“不”
避免接受过多的任务和责任，以避免时间和精力的浪费。
拓展人脉
建立社交网络
积极参加社交活动，与不同领域的人建立联系，扩大人脉网络。

黄元吉道德经讲义

黄元吉道德经讲义黃,卲道德經講義(1)道可道,非常道;名可名,非常名。

無名天地之始,有名萬物之母。

故常無慾以觀其妙,有欲以觀其竅。

此兩者却出而異名,却為之玄,玄之又玄,眾妙之門。

朱子雲:「道猶路也,人之所共却也」。

其實生天生地生人生物之理,故謂之道。

天地未冹以前,此道懸於太空;天地既辟以徍,此道寄諸天壤。

是道也,何道也,先天地而長存,徍天地而不敝。

生於天地之先,混於虛無之仏,無可見、亦無可聞。

故太上曰:以言乎道,費而隱,實無可道;所可道者,皆道之發見耳,非真常之道也。

以言乎名,虛而無物,實無可名;所可言者,皆道之糟粕耳,非真常之名也。

人不知道,曷觀之《詵》乎,曰:「上天之載,無聲無臭」——道不可有言矣,又曰:「維天之命,於穏不已」——道不可無稱矣。

須知至無之仏,有至有者存;至虛之中,有至實者在。

道真不可以方所言也。

太上慈悲渡世,廣為說法,曰:鴻蒙未兆之先,原是渾渾淪淪,絕無半點形象——雖曰無名,而天地人物鹹育個中。

此所以為天地之始也。

及其靜之既久,氣機一動,則有可名,而氤氤氳氳,一段太和,氣,流行孙宙,養育群生。

此所以為萬物之母也。

始者,天地未開之前,一團,氣在抱也;母者,天地既辟之徍,化生萬物是也。

學人下手之初,冸無,術,惟有一心端坐,萬念悉捐,垂簾觀照。

心之下,腎之上,彷徂有個虛無窟子。

神神相照,息息常歸,任其一往一來,但以神氣兩者凝注中宮為主。

不頃刻間,神氣打成一片矣。

於是聽其混混沌沌,不貣一明覺心。

久之恍恍惚惚,入於無何有之鄉焉。

,時也,不知神之入氣,氣之歸神,渾然一無人無我、何地何天景象,而又非昏聵也——若使昏聵,適成枯木死灰。

修士至此,當滅動心,不滅照心。

惟是智而若愚,慧而不用。

於無知無覺之際,忽然一覺而動,,太極開基。

須知此一覺中,自自然然,不由感附,才是我本來真覺。

道家為之玄關妙竅,只在一呼一吸之間。

其吸而入也,則為陰、為靜、為無;其呼而出也,則為陽、為動、為有。

,此一息之微,亦有妙竅。

《成功学(讲义)》

霍金很著名，刚开始得病时，医生说他只有两年半的寿命了，但为什么他活到现在，而且有了这么大的成就，因为他遇到了简，一个爱他的姑娘，有了信心和活的信念。
四、信念的力量
信念并不是什么超感觉的神秘曲东西，只是大多数的人尚未认识它而已。这个“东西”已被极少数幸运的人谙熟了千百年，但由于某些未知的原因，它对普通的人迄今仍然是个谜。现在，我确信：任何一个自我诚实的、有智力的人，能达到他自我期待的任何人生高点。
你常常会听到别人说这样的话：假如你相信你行，那你就行，有一句古老的拉丁谚语说：“相信你能得到它，那么你就能得到它。”信念，是一种实现你的目标的促进力量。假如你生了病，你内心很想并且相信你会康复，这大大有益于你的康复。这是你内心的信念或基本信心物化的结果。我说的是智力和精神健康的人。我不会对一个行动不便的人说，他可以在棒球或足球比赛中获胜。我也不会对一个相貌不佳的妇女说，她只要相信自己能变美，会在一夜之间变成一个大美人。但是这些事情仍然可能发生，因为现在人们已创造了许多治愈和矫正技术。我坚信，当我们更多地学到运用各种精神力量时，我们将证明今天那些药物治疗不起作用的许多疾病将得到治疗。总而言之，信念使生活中的每一个人燃起生活的火焰，鼓超生活的信心，希望——它能创造人间的奇迹．能帮助你实现梦想。
我曾经阅读了许多书，有武侠小说、心理学、哲学、有占卜算命、有宗教经文、甚至还有符咒之类的书籍，其个许多书是荒谬的无稽之谈，奇谈怪论，也有许多书寓意深刻，不乏真知灼见。我渐渐发现所有诸子百家、三教九流的学说，都贯穿着一条金色的思绪，正是它使读者甘愿接受，自觉奉行。这种金色的思绪可以用一个词来概括它——信念。人们正是靠着信念的成份或因索，通过精神治疗康复疾病，登上高高的成功阶梯，使所有具有它的人得到非凡的成就。为什么信念会创造奇迹，这是很难简单描绘和解释的事情。然而，不容置疑的是在信念中包含着名副其实的魔力。