第六章 函我国古代,书信有种种不同的名称,如移”、关
我国古代的书信信笺信封信使
我国古代的书信·信笺·信封·信使作者：来源：《作文周刊(初二版)》2009年第19期书信书信属于应用文范畴，在我国古代是人们相互交际的工具。
最早的“书”“信”是两个概念。
“书”指信；“信”则指送信之人，也称使者。
如《世说新语•文学》：“司空郑冲驰遣信就阮籍求文。
”古代把书还分为“上书”与“书”两类。
“上书”指向帝王陈述意见的文字，属于奏议之类。
“书”指一般的书信，对象包括朋友、兄弟、尊长等。
根据书写工具的不同，书信又有多种名称：写在木板上的称“札”“牍”，写在竹片上的称“简”，写在布帛上的叫“帖”。
根据收信人的不同，书信大体可分为给上司、长辈、平辈、晚辈四种。
古代书信的问候祝颂语很复杂，要因人而异。
尊称一般用陛下、殿下、足下、膝下、仁兄、先生、执事等。
祝颂语一般用福安、泰安、文安、撰安等。
信笺信笺指信纸。
“花笺”是一种小篇的用华贵纸张制成，并饰有花纹的信纸。
古时著名的花笺很多，有五色笺，锦色笺，百韵笺，凤尾笺等。
或出之于吴，或出之于巴蜀。
最著名的是蜀笺中的薛涛笺。
信封我国最早的信封是用木板制成。
秦汉时，公私书信大多是写在竹简或木笺上，然后用两块刻成鲤鱼形的木板，作为一底一盖，将笺牍夹在中间。
这种木板可算是历史上最早的信封。
到了唐代，自贞观年开始，就用朝鲜厚茧纸制信封，形若鲤鱼，两面俱画鳞甲，腹中可以藏书，名曰“鲤鱼函”。
信使古代称使者为“信”或“使”，合之为信使。
如司马相如《喻巴蜀檄》：“故遣信使，晓谕百姓以发卒之事。
”相传三国吴人葛玄与河伯书信往还，令鲤鱼充信使。
相传大雁也传书，因此，也称信使为“鸿雁”。
唐代著名诗人王昌龄有诗曰：“手携双鲤鱼，目送千里雁。
”【xx／供稿】1/ 1。
传统文化（古代书信的各种名称）
传统文化（古代书信的各种名称）书信属于应用文的范畴。
书信文化历史悠久，具有特殊的魅力。
古代散文中许多名篇都是书信体的佳作，例如：乐毅《报燕王书》、李斯《谏逐客书》、司马迁《报任安书》、邹阳《狱中上梁王书》、李陵《答苏武书》、李白《与韩荆州书》、王安石《答司马谏议书》、苏辙《上枢密韩太尉书》、诸葛亮《出师表》、李密《陈情表》、魏征《谏太宗十思疏》等，以及现代作品，如《两地书》、《傅雷家书》等，都是名著。
限于篇幅，本文主要解说与“书信”有关的一组词语。
在古代，“书、信”二词有别，“书”指函札，就是信件；“信”指使人，就是送信的使者。
换句话说，现代所说的书信，古时称为“书”，如司马迁《报任安书》、王安石《答司马谏议书》等。
现代汉语中，“书”仍保留了“书信”的意思。
例如“情书”“家书”等。
信——“信”字从人从言，是个会意字，即所谓“人言为信”。
本义是言语真实，诚实。
《说文》：“信，诚也。
”“信”字的本义是信实、信用。
《老子》：“信言不美，美言不信。
”这是古义。
“信”的今义为书信。
乍看起来，“诚实”和“书信”这两个意义之间似乎没有什么联系，实际上并非如此。
“信”由“诚实”引申为相信，又引申为信使，因为只有相信的人才能作为信使。
遇有紧要的话，必须派可靠的人带去，就称这人为“信”。
《世说新语·文学》：“司空郑冲驰遣信就阮籍求文。
”其中的“信”就指传话送信的人。
杜甫《寄彭州高适、虢州岑参》：“诗好几时见，书成无信将。
”这里的“书”，指书信。
“信”指信使。
“将”就是“传送”的意思。
至于“信”指书信，那是比较晚的事情了。
“信”又引申为音讯。
杜甫《喜达行在所三首》之一：“西忆岐阳信，无人遂欲回。
”又由“音讯”引申为书信。
《南齐书·张敬儿传》：“得家信云，足下有废立之事。
”这样看来，“信”的现代义书信是由“信”的本义“诚实”演变来的，只不过由形容词变成了名词。
现将古代书信的各种名称介绍于下：1.简——古代在纸张发明之前，用削成狭长的竹片作为书写材料。
中国古代书信格式
中国古代书信格式主要包括以下几部分：
称谓：在信的开头，需要使用适当的称谓，以表达对收信人的尊重。
称谓可以根据关系亲疏、官职高低等进行调整，如“敬赠”、“谨启”等。
问候语：在称谓之后，需要写上问候语，表达对收信人的关心和尊重。
问候语需要根据时令、节气、对方身体状况等因素进行变化。
正文：正文是书信的主要内容，需要表达清楚、简洁明了。
正文可以根据需要分段，每段开头需要空两格。
结尾：结尾是书信的结束部分，需要表达出写信人的祝福、希望等。
结尾需要根据关系亲疏、官职高低等进行调整，如“敬请安好”、“顺颂时祺”等。
署名：署名是写信人的名字，需要写在信的末尾。
署名需要根据写信人身份、官职等进行调整，如“晚生”、“愚弟”等。
在书写书信时，还需要注意以下几点：
使用适当的语气和措辞，表达出自己的情感和态度。
注意书写规范，字迹工整，避免错别字和涂改。
注意书信的礼仪和文化内涵，遵循传统书信格式和规范。
以上是中国古代书信格式的介绍，希望能对您有所帮助。
古代书信的别称
千百 年来 ，通 过 书信 的传 递继 而 发 生 的悲 欢离 合 、爱 恨情 仇 的故 事 多 得不可胜数。尽管时代在发展 ，社会在进步 ，人们交流思想 、传递情感的方 式 和 方法 与古 代相 比已经 发 生 了天 翻地 覆 的 变化 ．但 书 信 的基 本 功 能未 变 。至 今仍 被人 们使 用
大约在 春秋 战国时代 ．人们用毛笔 蘸了墨汁在小 竹 片和木 片上写字 ．这 些被写上字 的小竹 片或小木片 叫简或牍 。牍通常三寸宽 、一尺长 。所 以人们就把书信 称 为“尺牍”。“归途限尺牍 。王事在扁舟。山色临湖尽 ． 猿 声入梦愁 。”这是唐代著名诗人皇甫冉 的诗作《寄江 东李 判官》。“尺牍”在这里指 书信 。
典故 “鱼 传尺 素”最 早 出现 在汉代 的乐府 诗《饮马长 城 窟行》：“客从 远方来 ，遗我 双鲤鱼 ，呼儿 烹鲤 鱼 ，中有尺 素 书。长跪读素书 。书中竟何如。上言加餐食 。下言长相忆。” 主要意思是讲 自己与久别亲人之 间通 过书信往来表达彼 此 之间的思念 之情 。素 ，白绢。在古代 ，书信的 书写材料 为绢 帛 ，通 常长一尺许 ，所 以古人用 “尺素”来表示 书信 。
一 者猎绑．时著称《射帛汉苏下书武来。．已打苏一经开武只死一传从亡看》北，载．而方是西，飞苏汉匈来武奴使的写单者鸿的于故雁，这欺意说骗雁西专脚明波子一苏￣－使打捆武 还活着。单于信 以为真 ，只好放了苏武。后来 人 们就用“鸿雁，，．·雁书，，－·雁足 ·鱼雁”等词语指代书信。如北宋著名词人晏殊的《清平乐 红笺小字》一词中有：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”宋代 女询人李清照词云 ：“臃字回时 ，月满西楼 。－＇ｌ‘好把音 书凭过雁 ，东莱不似 蓬莱远。”大雁 在这皇是传书送信的使者。
古代对于书信的称呼
古代对于书信的称呼
古代中国书信一直深受各阶层社会的重视，它们在表达发自内心情感的同时传承了几千年来中国文化的历史。
从历史上看，古代中国的书信曲折的演变了许多礼仪的称呼，从称呼的变化中可以了解到两个人之间的关系及他们的态度。
古代书信的称呼在秦朝时期就开始出现，那时的书信称呼主要有“对话”、“书”和“令”三种，“对话”是表示普通的交流，“书”是表达尊重，“令”是表达劝告。
在汉朝，把“令”改为“臣书”，表示礼貌；把“书”改为“敬书”，表达更深厚的尊重。
唐朝时期，出现
了“致敬书”、“进礼书”和“客裁书”，这三种书信称呼说明彼此之
间有更深层次的关系，关系更加温柔、和谐，也表明了彼此认可、尊重的态度，因此书信的称呼在唐朝时期有了较大的变化。
宋朝的书信称呼既繁复又规范，它把“敬书”改为“敬令”，“致敬书”改为“敬谕”，“进礼书”改为“状”，“客裁书”改为“裁”，
把各种书信称呼划分整齐，表明了彼此之间尊重程度的差别，但不变的是表达友好的心意。
到了明清时期，书信的称呼发生了转变。
它把“敬令”改为“称呼”，“敬谕”改为“敬令”，“状”改为“令”，“裁”改为“备”，同
时还出现了“谢礼书”，表达了对友谊的尊重，同时也表达了更多的
亲情和慈爱。
从古代到现代，书信的称呼在演变中一直保留着一种安定的思想，也是表达友好、尊重以及认可情感的一种方式。
沿着数百年来传统的
文化，书信的称呼不仅表达了友谊和亲情，还传达了对社会的信任和尊重。
从历史上看，书信的称呼变化可见中国古代不同时期社会的发展，也体现出中国传统文化的历史积淀。
古代书信的六种别称
古代书信的六种别称书信是人类交流的一种重要方式，古代也不例外。
在古代，书信是人们传递信息、表达情感的重要工具。
而书信的种类也是多种多样的，不同的书信有着不同的称谓。
下面就为大家介绍古代书信的六种别称。
一、书札书札是古代书信中最常见的一种，也是最基本的一种。
它通常指短小精悍的信件，一般只有几行或几十行，内容简洁明了，往往是传递一些简短的信息或表达一些简单的情感。
书札的形式也比较简单，通常只需要折叠成一张小纸条或小信封即可。
二、书牍书牍是古代书信中较为正式的一种，通常是在重要场合或正式场合使用的。
它的内容往往比书札更为正式，语言也更为庄重，用词也更为精练。
书牍的形式也比较规范，通常需要用特定的纸张、笔墨和格式来书写。
三、书函书函是一种比较正式的书信形式，通常是用于向上级或重要人物写信的。
它的内容通常比书牍更为详细，语言也更为正式，用词也更为精细。
书函的形式也比较规范，通常需要用特定的纸张、笔墨和格式来书写，还需要用特定的封套来装信。
四、书朗书朗是一种用于传递消息或通知的书信形式，通常是在军队或官府使用的。
它的内容通常比较简短，语言也比较简洁，用词也比较明了。
书朗的形式也比较简单，通常只需要用特定的纸张和格式来书写即可。
五、书简书简是一种比较古老的书信形式，通常是在古代使用的。
它的内容通常比较短小，语言也比较简洁，用词也比较明了。
书简的形式也比较简单，通常只需要用特定的纸张和格式来书写即可。
六、书册书册是一种比较庄重的书信形式，通常是用于向上级或重要人物写信的。
它的内容通常比较详细，语言也比较正式，用词也比较精细。
书册的形式也比较规范，通常需要用特定的纸张、笔墨和格式来书写，还需要用特定的封套来装信。
总之，古代书信的种类是多种多样的，不同的书信有着不同的称谓。
这些称谓不仅仅是对书信的形式和内容的描述，更是对书信的重要性和用途的体现。
在现代社会中，虽然书信已经被电子邮件、短信等新型通讯方式所取代，但是古代书信的形式和精神仍然值得我们学习和传承。
答复函格式
答复函格式我国古代,书信有种种不同的名称,如“移”、“关”、“咨”、“牒”、“简”、“笺”、“书”、“函”等等.民国时期,取消了封建社会繁杂的书信名称,取而代之的是“函”或“公函”.中国共产党成立后,各机关使用过“信函”、“函”、“公函”、“便函”等名称.党的机关1989年将其列入法定公文,行政机关1981年将其列入法定公文（行政机关1951年将“公函”和“便函”列入法定公文；1957年取消“公函”,1981年取消“便函”）.一、函的用途《条例》规定:函“用于机关之间商洽工作、询问和答复问题,向无隶属关系的有关主管部门请求批准等”.《办法》规定:函“适用于不相隶属机关之间商洽工作,询问和答复问题,请求批准和答复审批事项”.党的机关行政机关机关之间商洽工作不相隶属机关之间商洽工作询问和答复问题询问和答复问题向无隶属关系的有关主管部门请求批准等请求批准和答复审批事项2000年,行政机关函增加了“答复审批事项”的用途.函作为主要文种之一,与其他主要文种同样具有由制发机关权限决定的法定效力.在“请求批准”这个用途上,函与请示的区别:①行文对象不同:请示有隶属关系,函无隶属关系.②行文语气不同:请示敬重、恳切,函谦逊、委婉、不卑不亢、彬彬有礼.③结尾用语不同.二、函的种类（一）按行文可分为去函和复函两种.（二）按用途可分为商洽函、询问函（答复函）和请求批准函（答复审批函）三种.函有时也用来答复请示.主要是:收到请示的上级机关授权它的办公部门以复函的形式答复报送请示的机关.三、函的格式去函的格式×××关于×××的函×××:(去函缘由)(函请事项)(希望要求)敬请函复.××××年×月×日复函的格式×××关于×××的复函×××:你×（省、市、县、局）《关于×××的函》（×〔〕×号）收悉.关于××××××问题,答复如下:(答复事项)特此函复.××××年×月×日说明:1.行政机关的函,发文机关标识通常使用信函格式（函的形式）,即只标识发文机关全称（或规范化简称）,不加“文件”二字,下印一条上粗下细的红色武文线.发文字号标注于红色武文线右下方（标题右上方）,嵌入“函”字,单独编发函号.秘密等级和保密期限、紧急程度标注于红色武文线左下方（标题左上方）.2.去函结尾的习惯用语,还可写成“盼复”、“盼予函复”、“请予支持”、“特此函请查照”、“请研究函复为盼”、“请予大力协助是荷”、“特此致函,敬请函复”、“专此函答,希见复为荷”、“如果你们同意,请即复函”、“可否,请函复”等.3.复函“引用公文应当先引标题,后引发文字号”（《办法》）.在“收悉”之后,还可写成“经研究,函复如下”等.函有时也用来答复请示.主要是:收到请示的上级机关授权它的办公部门以复函的形式答复报送请示的机关.这种复函,务必在“收悉”之后写上“经×××同意”或“经×××批示同意”.复函结尾的习惯用语,还可写成“此复”、“特此回复”、“谨作答复”、“特此函告”、“专此函达”等.4.一般不用“此致敬礼”、“祝工作顺利”做结语（非法定公文之便函不受此限）.四、函的写法1.一函一事.如内容较多,可分序排列；如内容单一,可一段到底.2.去函,事项要明确具体,提出要求应给对方留有余地,不要强人所难,有时可写出自己的看法、打算,以供对方抉择参考；复函,要针对来函提出的问题,明确作答,不能模棱两可,答非所问.3.上行函,要表现出诚恳；下行函,要表现出谦逊；平行函,要表现出礼貌.4.函有“四忌”:忌说套话,忌话空说,忌说假话,忌打官腔.答复函范文一答复函范文（去函）××市人民政府办公室关于征求履行工作职责情况的意见和建议的函各县、市、区人民政府,市政府各部门、各直属单位:为进一步推动市政府办公室保持共产党员先进性教育活动深入开展,确保先进性教育活动取得成效,切实转变作风,提高行政效能,优化“三个服务”,现请你单位就以下方面对我办履行工作职责情况提出意见和建议.一、工作谋划和政策水平方面.协助市政府制定实施的决策部署是否符合上级精神、符合我市实际、符合人民群众的根本利益,有没有偏离市委、市政府工作中心和全市大局；如有,应如何改进.二、服务方面.服务意识、服务质量、服务效率等方面是否存在问题,应如何改进.三、组织协调方面.按照市政府要求进行工作协调时,有无不当和失策问题,应在哪些方面予以改进.四、抓落实方面.在围绕大局抓好落实以及领导批示事项的督查督办方面,是否存在工作不力、方法不当和落实不够问题,应如何改进.五、工作质量方面.办文、办会、信息采集、值班联络等日常运转方面是否严谨规范,效率如何,还需要从哪些方面加强和改进.六、作风方面.能否做到为民、务实、清廉,有没有作风不实、风气不正、不按规矩办事问题；如存在问题,最好能提供具体情况.七、其他方面的意见和建议.所提意见和建议,请于3月28日前书面反馈我办先教办（市政办口分工委）.联系电话:0558―2261191,传真:0558―2264126.二○○五年三月十一日答复函范文二答复函范文（复函）关于同意省、自治区、直辖市地震局管理机构依照国家公务员制度管理的复函中国地震局:你局《关于省、自治区、直辖市地震局管理机构依照国家公务员制度管理的函》（中震发人〔2002〕223号）收悉.根据《国务院关于印发〈国家公务员制度实施方案〉的通知》（国发〔1993〕78号）的有关规定,经研究,同意省、自治区、直辖市地震局管理机构列入依照国家公务员制度管理范围.依照国家公务员制度管理后,各项人事管理依照《国家公务员暂行条例》及其配套法规进行,并按国务院颁发的《国家公务员制度实施方案》等有关规定认真组织实施.在实施中注意以下问题:一、严格界定人员范围.依照公务员制度管理只限于行使国家行政权力、依法执行公务的人员.其他人员不列入依照公务员制度管理的范围.二、依照公务员制度管理后,不改变单位事业编制性质,编制管理仍按国家现行有关规定执行.三、依照公务员制度管理后,除人员工资执行机关职级工资制外,其他经费管理办法暂不改变.四、依照公务员制度管理后,不得实行企业、事业单位的职称、工资及奖金等人事管理制度.二○○二年七月十五日（人事部人函〔2002〕82号）答复函范文三答复函范文××法院办公厅关于对《关于请解决×××问题的函》的答复劳动和社会保障部办公厅:你办《关于请解决×××问题的函》收悉.经研究,现答复如下:一、关于《××指令书》的适用范围,《××法》和《××规定》已有具体明确的规定,实践中如何具体适用,不属于由我院作具体解释的问题.二、关于×××问题.根据《××法》、《××法》和《××规定》的规定,劳动和社会保障部门作出的行政处理决定和行政处罚决定,可以依法申请人民法院强制执行；但劳动监察限期改正指令书不属于可申请人民法院强制执行的具体行政行为,当事人不履行该指令书确定的义务的,劳动和社会保障部门可依照《××规定》的规定处理或者处罚.三、关于预交申请执行费问题.根据我院《×××办法》的有关规定,假如申请人预交执行费确有困难的,可以向执行法院提出缓交、减交或者免交的申请.。
古代书信的称呼
竭诚为您提供优质文档/双击可除古代书信的称呼篇一：古人在书信中称谓古人在书信中称谓20XX-11-1012:57称谓后附提称语，用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
现将常见提称语列表如下：这里再对较常见的提称语约略作些解释。
足下古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。
膝下旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。
人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。
垂鉴赐鉴钧鉴尊鉴台鉴鉴，即古代镜子，有审察的意思。
用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。
垂，含居高临下之义。
赐，上给予下叫做赐。
钩，古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钩宇。
垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。
尊鉴，可用于尊长，也可用乎辈。
台鉴适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。
勋鉴道鉴大鉴英鉴伟鉴雅鉴惠鉴对身居高佼、有功勋业绩者，可用“勋鉴”。
对道德君子、望重学者，可称“道鉴”。
大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。
“惠鉴”，就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。
慈鉴爱鉴双鉴芳鉴致母亲，可称“慈鉴”。
夫妻，或情意亲密的男女之间，可用“爱鉴”。
给友朋夫妇二人之信，可用“双鉴”。
女子间往来书信，可用“芳鉴”。
礼鉴给居丧者信，用“礼鉴”。
如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即称“张曼筠女士礼鉴”。
公鉴共鉴同鉴用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。
道席讲席教席撰席著席史席席，席位。
道席，多用为学生对师长的尊称。
讲席、教席，也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。
撰席、著席、史席，都用作对文士的敬称，文人间也常互用。
写作基础知识：书信几种叫法
写作基础知识：书信几种叫法书信是相隔较远，暂时见不到面的人们相互交流情感与思想的工具。
下面是小编为你带来的写作基础知识：书信几种叫法，希望对你有帮助。
书信几种叫法 1手书是亲手写的信。
相对含有重视、真实非假冒等意味在内，所以常区别于一般书信别称。
如《汉书·薛宣传》：“冯翊敬重令，又念十金法重，不忍相暴章。
故密以手书相晓，欲君自图进退。
”“暴章”即揭露。
“手书还称“亲笔信”、“手札”、“手翰”、“手启”、“手柬”、“手笔”、“手记”、“手帖”、“尺墨”等等。
举例如下：手札：白居易《宿香山寺酬广陵牛相公见寄》诗：“手礼八行诗一，无由相见但依然。
”手翰：韩愈《与鄂州柳中丞书》：“是以前状，辄述鄙诚，眷惠手翰还答，益增欣悚”手启：《三国演义》第三十六：“（程昱）待徐母如亲母，时常馈送物件，必具手启。
徐母亦作手启答之。
”手柬：明代沈德符《野获编·台省·房心宇侍御》：“房念众咻不止，其势且孤，乃尽出二给事先后托请诸手柬呈上览。
”尺墨：《翰苑新书·戴象麓（上赣州周府判启）》：“编摩尺墨，披沥寸丹。
”手笔：亲手写的或画的东西叫手笔。
因此亲笔信也叫手笔。
刘禹锡《上杜司徒启》：“近本州徐使君至，奉手书一函。
”手记、手帖：亲自写的文章、书信之类称“手帖”；亲笔写的笔记、日记、书信称“手记”。
如明代张居正《与蓟镇督抚书》：“昨偶因赵帅，以李自馨手帖见寄。
”鲁迅小说《伤逝》副题为“涓生手记”。
书信几种叫法 2家信指家里来的信或外出后寄给家里的信。
家信也称“家书”、“家禀”、“家问”、“家报”、“乡书”、“乡信”、“竹报平安”、“锦字”、“锦书”、“锦文”、“锦中书”、“锦字书”、“黄犬音”、“大书”等等。
“家票”在前文郭沫若的信中已经举过，其余举例如下：家书：宋赵抃（bian音变）《闻岭外寇梗》诗：“家书万倍金难得，远梦干回路不知。
”家问：《周书·晋荡公护传》：“不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。
古代书信格式范文模板
古代书信格式范文模板
古代书信是一种重要的沟通方式，既有礼仪性又有实用性。
在古代，书信是一种高雅的文化形式，人们通过书信表达思想、传递信息、交流感情。
下面是古代书信的格式和写法。
一、信头
信头是书信的开头，包括发信人的姓名、称呼和日期。
通常写在书信的右上角，比如“某年某月某日某某书”。
二、日期
日期是书信中不可或缺的一部分，写在信头的下方，用汉字写出年、月、日，例如“某年某月某日”。
三、收信人姓名和称谓
收信人姓名和称谓应该写在书信的左上角，称谓应该表示对收信人的尊敬和礼貌，比如“尊敬的某某先生/女士”。
四、开篇问候语
在书信的开头，应该有一个问候语，表示对收信人的尊敬和关怀。
比如“某某先生/女士，您好”。
五、正文
正文是书信的核心部分，应该明确表达自己的思想和意图。
书信的正文应该分为开头、中间和结尾三个部分。
开头应该有一个简短的概述，中间应该详细阐述自己的观点和想法，结尾应该有一个总结。
六、结尾
书信的结尾应该表示对收信人的感谢和祝福，比如“此致，敬礼”
或“祝好”。
下面是一个古代书信的范文模板:
信头：某年某月某日某某书
日期：某年某月某日
收信人姓名和称谓：尊敬的某某先生/女士
开篇问候语：某某先生/女士，您好。
正文:
开头：日前，我听说贵处发生了一些事情，特来信询问。
中间：我非常关心贵处的情况，希望您能够告诉我详情。
我认为，我们应该尽快采取措施，避免事态恶化。
结尾：此致，敬礼。
书信的古称——精选推荐
书信的古称篇一：书信别称知多少书信别称知多少鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书?苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。
”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”、“双鲤”、“鱼书”等。
而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。
后来书筒也成了书信的代称。
八行书：旧时信件每页八行，故称为八行书。
简：在没有发明造纸术之前，我国曾用削成狭长的竹片作为书写材料，人们把这种竹片称为简。
用于写信的竹片便称为竹简。
牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。
柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素：古代称白绢为素。
用白绢( 或绸)写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。
一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函：函原指信的封套。
古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。
后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札：札在古代指书信，公私文书。
札原意为古代书写用的小木简。
现仍通用“信札”一词。
篇二：古代书信别称古代书信别称阅读天地0519 2021古代书信别称用书写的工具来指代：尺翰、书翰、札翰、华翰。
翰，本义是指鸟羽。
古时曾用羽毛为笔，故用“翰”代称笔，“翰墨”就是笔墨，“翰池”就是笔砚。
写信要用笔，因此用与此相关的字词和“翰”构成双音节词来代称书信，例如尺、书、札等。
《魏书·夏侯道迁传》：“道迁虽学不渊洽，而历览书史，闲习尺牍，札翰往还，甚有意理。
”华翰，是取“华”美观、精华、有文采之义，用来表示对别人书信的敬称。
唐刘禹锡《谢窦相公启》：“每奉华翰，赐之衷言，果蒙新恩，重忝清贯。
古代人对于书信的雅称
古代人对于书信的雅称
古代人对书信的雅称有以下：
1、函：如便函就是便信，公函就是公文。
2、书：如家书就是家信，手书就是亲笔信。
3、札：原指写字用的木片，引申为书信。
如大札、惠札、便札。
4、简：原指写字用的竹片，引申为书信。
如书简、小简。
5、笺：供题诗、写信用的纸张，引申为书信，如便笺、锦笺、华笺。
6、尺牍：牍，古代书写用的竹木简，狭长型，长约一一尺，故称
尺牍。
7、尺素：素，纸未发明前，富贵人家常用绢帛书写，通常长一尺。
尺素引申为书信。
8、鸿雁：典出自《汉书·苏武传》：“天子射上林中得雁，足有
系帛书，言武等在某泽中。
”此后文学作品中常用鸿雁来代书信。
古时候人们对书信的称呼
古时候人们对书信的称呼
古时候人们对书信的称呼可以分为以下几种：
1. 书信：这是最常见的称呼，用于指代一封书信或信件。
古代人们认
为书信是人与人之间交流情感、传递消息的一种重要方式，因此非常
重视书信的写作和收发。
2. 函：函与书信的区别在于，函表示的是公文、公函、官方信件等。
在古代官场中，函信是重要的沟通工具，不仅可以传递消息，还可以
传达政治意图、表达建议等。
3. 帛书：帛书是用蚕丝织成的书，因其材质贵重，故在古代多用于送
给贵族、王侯等权贵人士。
在古代，帛书被视为一种珍贵的礼物和文
化遗产，不仅内容丰富，而且装饰精美，成为了古代文化的一部分。
4. 奏折：奏折是古代官员向皇帝或上级官员上报工作情况、请示政策、请求赏罚等的一种文书。
奏折的格式和内容都有一定的规范，需要经
过多次审阅和修改。
在古代官场中，奏折被视为一种重要的工作成果，可以直接影响到官员的晋升和待遇。
5. 书札：书札是指短小精悍的书信或信笺。
古代人们将书札作为一种
快速、方便的通讯方式，用来传递一些短暂的问候、询问、指示等信
息。
6. 章书：章书是指印有官方印章的书信或文书。
在古代官场中，章书有着极高的地位，不仅证明了文书的真实性和合法性，也代表了官员的权力和地位。
7. 书牍：书牍是表示书信的笔墨和纸张。
在古代，书牍的品质和价值往往直接影响书信的有效性和社会地位。
因此，人们常常会在书牍上下功夫，以追求更好的书写效果和视觉效果。
古代古人对书信的雅称
古代古人对书信的雅称古代的古人对书信赋予了很高的雅称，因为他们认为书信是一种非常重要的沟通方式，是一种传递感情、交流思想的方式，因此在称呼方面也非常注重传达的价值和情感。
在古代中国，书信又被称为“书札”、“函札”、“书状”等，下面我们来了解一下这些雅称的含义。
首先，书札是古代书信的一种称呼。
这个词其实是由两个字组成的，书指的是文字，札指的则是写在纸上的东西。
因此，“书札”这个词的含义是书写在纸上的信件。
这个词在古代被广泛使用，主要是因为它比较简单易懂，可以用来称呼各种不同类型的书信。
其次，函札也是一种古代书信的称呼。
函是指信封，也就是把信件装好之后用来保护和封存的东西。
札和上面的一样，依然是指书写在纸上的信件。
因此，函札的含义是用信封包装好的书信，这个称呼在古代很常见，也可见古人非常注重书信的保密性和完整性。
除了这两种，还有一种称呼叫做书状。
状指的是文书，这里是指书信的格式和内容。
书字代表了书信，而状字则是整个书信的形状。
因此，书状的含义是指书写成规范的格式和内容的信件。
这个称呼与上面两个不同，它更加强调书信的内容和格式的规范性。
总结起来，古代古人对书信的雅称有书札、函札和书状三种。
这些称呼虽然有所不同，但它们所表达的情感和价值却是一样的。
古人们非常看重书信的交流和传递作用，并深信书信能够传递出人间真情，传递亲人之间的关怀和朋友之间的思念。
因此在称呼书信的时候也体现了这种思想，诸如称呼信件为札子桢桢、笺张纤纤等等，进一步体现了人们对书信的重视。
总而言之，古代古人对书信的雅称不仅仅是一种称呼方式，更是一种传递感情和思想的方式。
这种词语的应用，不仅让人们更容易明确书信的属性和内涵，同时也让人们对书信更加重视，更加注重收信人的感受，充分体现出古人的儒雅风范。
古人对于书信的雅称呼
这些雅称呼不仅体现了古代人对于书信的尊重和重视，也反映了古代文化的独特魅力。
古人对于书信的雅称呼
古代人对于书信的雅称呼有很多，以下是一些常见的称呼：
1.书函：表示书信，既可以指正式的公文，也可以指私人信件。
2.简札：表示简短的信件，通常是私人信件。
3.章书：表示公文或正式的书信。来自4.章疏：表示公文或正式的信函。
5.笺牍：表示私人信函，尤指日常书信。
6.纸笺：表示用来写信的纸张，有时也可指信件本身。
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一、函的用途 《条例》规定：函“适用于不相隶属 机关之间商洽工作，询问和答复问题， 请求批准和答复审批事项”。 函的行文方向：平行。 函不同非法定公文便函，更不同私人 之间使用的信函。 函不同于信函格式。
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函与请示不分的原因主要有两个方面：
二、函的种类 （一）按行文分 1.去函：《×××关于×××的函》 2.复函：《×××关于×××的复函》 有人把文种写成“函（复函）” 有时，复函也用来答复请示 主要是：收到请示的上级机关授权它的办公 部门以复函的形式答复报送请示的机关 （二）按用途分 1.商洽函 2.询问函（答复函） 3.请求批准函（答复审批函）
第六章 函 我国古代，书信有种种不同的名称，如 “移”、“关”、“咨”、“牒”、“简”、 “笺”、“书”、“函”等。民国时期，取 消了封建社会繁杂的书信名称，取而代之的 是“函”或“公函”。中国共产党成立后， 各机关使用过“信函”、“函”、“公函”、 “便函”等名称。 党的机关1989年将“函”列入法定公文。 行政机关1957年将“函”确定为公文种类之 一，1981年将其列入法定公文（1951年将 “公函”和“便函”列入法定公文；1957年 取消“公函”，1981年取消“便函”）。 党政机关2012年将“函”列入法定公文。
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四、函的写法 （一）一函一事。如内容较多，可分序排列； 如内容单一，可一段到底。 （二）去函，事项要明确具体，提出要求应 给对方留有余地，不要强人所难，有时可写 出自己的看法、打算，以供对方抉择参考； 复函，要针对来函提出的问题明确作答，不 能模棱两可，答非所问。 （三）上行函，要表现出诚恳；下行函，要 表现出谦逊；平行函，要表现出礼貌。 （四）函有“四忌”——忌说套话，忌说空 话，忌说假话，忌打官腔。
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你×（省、市、县、局）《关于×××的函》
（×〔××××〕×号）收悉 《×××关于×××的函》（×〔××××〕 ×号）收悉 你×（省、市、县、局）×年×月×日《关 于×××的函》收悉 你×（省、市、县、局）×年×月×日函收 悉 你×（省、市、县、局）《关于×××的函》 收悉 你×（省、市、县、局）×〔 〕×号函收悉 你×（省、市、县、局）×〔 〕×号 《关于 ×××的函》收悉
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三、函的格式 去函的格式
×××关于×××的函
×××： （去函缘由） （函请事项）
（希望要求）
敬请函复。 × × × 2×××年×月×日 （语， 还可写成“盼复”、“盼 予函复”、“请予支持”、 “特此函请查照”、“请 研究函复为盼”、“请予 大力协助是荷”、“特此 致函，敬请函复”、“专 此函答，希见复为荷”、 “如果你们同意，请即复 函”、“可否，请函复” 等。 2.一般不用“此致敬礼”、 “祝工作顺利”做结语。
①发文机关——秘书人员或主管领导因
素质（学习不够）或观念（如认为函不 正规，或认为求人办事用函显得不够尊 重等）问题而自投罗网。 ②主送机关——秘书人员或主管领导因 素质或观念问题而明确要求。 函与请示的区别： 行文对象不同 行文语气不同 结尾用语不同
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复函的格式
×××关于×××的复函
×××： 你×（省、市、县、局） ×年× 月×日《关于×××的函》（×〔 〕 ×号）收悉。关于 ×××问题，答复 如下： （答复事项）
特此函复。 × × × 2××××年×月×日 （印章）
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说明： 1. 在“收悉”之后， 还可写成“经研究，函 复如下”等。用来答复 请示的复函，务必在 “收悉”之后写上“经 ×××同意”或“经 ×××批示同意”。 2.结尾的习惯用语， 还可写成“此复”、 “特此回复”、“谨作 答复”、“特此函告”、 “专此函达”等。 3.一般不用“此致敬 礼”、“祝工作顺利” 做结语 。