【语文】河北乐亭高平中学2019届高三期中考试试题(解析版)
河北省唐山市乐亭县高平中学语文语文诗歌鉴赏 试题及答案
河北省唐山市乐亭县高平中学语文语文诗歌鉴赏试题及答案一、诗歌鉴赏1．阅读下面这首宋词，完成各题。
六幺令·天中节①苏轼虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许?朝夕新亭对泣②，泪竭陵阳③处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
【注】①天中节即端午节。
②新亭对泣，语出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美同，辄相邀新亭，藉卉饮宴。
周侯中坐而叹日：‘风景不殊，正自有山河之异。
’皆相视流泪。
”③陵阳，屈原第二次被流放，最后到了陵阳。
（1）下列对这首词的赏析，不正确的一项是( )A. 词的上片通过描写“虎符缠臂”“门插艾蒲”“放飞纸鸢”“饮酒食粽”“龙舟竞渡”“诵赋祭吊”几个场面写出端午节的盛况。
B. 词中运用“新亭对泣”的典故准确贴切，是因为屈原当时流放在外、痛心国难的心情与晋时渡江避难的中原人士非常相似。
C. 本词咏今叹古，“借古而启今”。
上片极力描摹端午诸种盛况，下片感怀屈原人生经历。
本词的写作重点在上片。
D. 词中有景，景中寓境。
上片一幅幅生动的民俗风景画扑面而来，景境如画；下片一幕幕沧桑的历史再现眼前，一唱三叹。
（2）一般认为，词中的“异客”是指屈原，你是否同意这种解读?请结合诗句说明你的理由。
答案：C解析：（1）C（2）同意“异客”是屈原。
①因“怀王昏聩”“秦终吞楚”而“垂涕淫淫，鬓发花白”，这正是屈原人生经历的真实写照，所以“异客”是屈原。
②陵阳是屈原第二次被流放时最后到的地方，词人借用“新亭对泣”的典故表达屈原流放在外、痛心国难的悲痛心情，所以“异客”是屈原。
③自投汨罗，斯人已逝，只留下万千断肠的诗句，所以“异客”是屈原。
【解析】【分析】（1）C．“本词的写作重点在上片”错，上片极力渲染当下“端午”诸种盛况，为下片抒怀做铺垫，应重在下片“感怀”。
（2）应该回答同意“异客”是屈原。
___2019届高三上学期期中考试语文试题+Word版含答案
___2019届高三上学期期中考试语文试题+Word版含答案没有明显的格式错误和需要删除的段落。
小幅度改写：1.A。
寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛陋巷里，都可以感受到一种空灵悠逸的境界。
我们可以在想象中遨翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。
B。
登上养心殿抱厦的屋顶，皇家独享的___已斑驳得看不到几片完整的黄色，兽脊也伤痕累累，甚至有一个仙人的头部都不见了。
C。
世界有太多的东西提醒我们一个煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，都可以使我们栽到苦恼烦躁的旋涡里去。
D。
转过山角，悄无声息地盘桓着一段古潭般幽邃的河湾。
夹岸竹树环合，上面是翠盖蓊郁，中间的虬藤___，纠缠披拂。
一棵倔拗的老柳树，偃卧在河面上。
2.文段中加点的词，用法不正确的是C。
2.改写每段话：A。
原文：这种格式不是层叠堆积，而是附会。
改写：这种格式不是层叠堆积，而是附加。
B。
原文：甲、乙、丙句标点有误的一项是。
改写：下列甲、乙、丙句标点有误的是。
4.没有语病的一项是：C。
一个国家的繁荣，不取决于国库的殷实，不取决于城堡的坚固，也不取决于公共设施的华丽，而取决于其公民的文明素养的高低。
5.补写恰当的语句：因此，诗人需要模仿各种各样的性格和技能，才能成为一个真正的艺术家，但这也使他们容易被这些模仿所影响，甚至失去自己的特点和风格。
（___《柏拉图的诗人罪状》）6.（1）人民日报对网游持支持态度。
（2分）2）网络游戏本身并不是问题，问题在于沉迷于游戏。
取消网游是不现实的，我们需要防范沉迷而不是游戏本身。
同时，电子游戏、网络游戏产业已经成为经济的重要推力，对于消费者来说也能带来乐趣。
但我们也需要注意游戏对于沉迷者的危害，要保持理性的态度。
（4分）一）7.现实中，艺术家的才能有所偏向，需要模仿各种各样的性格和技能，但这也使他们容易受到模仿的影响，丧失自己的特点和风格。
（2分）8.模仿是艺术家的必备技能，但需要注意不要受到模仿的影响，丧失自己的特点和风格。
2019-2020年高三上学期期中语文试卷含解析
2019-2020年高三上学期期中语文试卷含解析一、本大题共7小题阅读下面材料，完成问题。
材料一在俄罗斯，年轻人结婚时，新郎新娘会身穿礼服，到烈士纪念碑前献上一束鲜花，以表达他们对英雄的景仰，这几乎成为俄罗斯年轻人举行婚礼的传统；在美国，到处可见以英雄命名的公共场所，为英雄修建的纪念塔或纪念堂……景仰英雄，崇尚英雄，这是人类的一种美好天性。
古今中外，莫不如此。
说起中华文明的起源，就会想起尧、舜、大禹这些中国古代传说中的英雄，而中国革命战争年代造就的英雄，同样是我们民族的宝贵精神财富。
董存瑞、黄继光、杨靖宇……每当我们怀想起他们当年的英雄壮举，神圣与崇敬的情感就会由然而生。
在中国现代文学史中，有一种小说为我们认识英雄、解读英雄提供了丰富的内容，它就是“红色经典”。
“红色经典”也被称为“革命历史题材小说”，一般指建国以来，特别是“十七年”间创作的、表现中国共产党领导下的革命斗争和反映社会主义建设题材的一批作品。
其中一批长篇小说，对人们精神生活产生过巨大影响，代表作品有《红旗谱》《红岩》《创业史》《青春之歌》《保卫延安》《林海雪原》等。
这些作品代表了那一时期我国长篇小说的最高成就，在中国当代文学史上占有重要地位。
“红色经典”对我国几代人的成长与发展产生过重大影响。
这些作品大多出自亲历者之手，作者亲身经历过作品所反映的那些重大事件，因此有有为历史和英雄“立传”的责任感。
作品中许多重要的人物形象，真实反映了那个时期的精神风貌，反映了当时人们的世界观、价值观、精神追求和革命理想，具有很强的感召力，给人留下难以磨灭的印象。
作品出版后备受瞩目，产生了广泛的影响，许多作品被改编成多种文学形式。
“红色经典”小说中相当一部分作品在汲取我国传统小说艺术方法上也取得了明显成效。
如《林海雪原》的作者就借鉴传统通俗小说手法，在情节安排上，曲折动人，一波三折，以奇制胜。
书中活捉一撮毛、打虎上山、舌战小炉匠、会师百鸡宴、打破四方台等故事，惊险感人又富有生活气息，让人读来爱不释手。
精品解析：河北省唐山市乐亭第一中学2019届高三上学期调研考试语文试题(解析版)
河北乐亭第一中学2018～2019学年度第一学期高三年级调研考试语文试卷阅读下面的文字，完成小题。
诗歌起源的探讨同艺术起源的探讨一样，曾困扰着一代又一代的学者。
时至今日，用思维与文化的眼光重新考虑这一课题，似可区分出诗歌的二重起源——圣诗与俗诗，分别加以探讨，可以避免许多纠缠不清的死结，使问题逐步明朗化。
简单地讲，圣诗指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词，如祭祀歌词、咒词、祝祷之词、招魂曲词等等。
圣诗起源较早，当与人类法术思想的成熟和语言的发生同步。
各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品，如古印度《畎陀》和《薄伽梵歌》、古伊朗的《阿维斯塔》、希伯来《圣经》中的诗篇、古埃及的《阿维斯塔》中的诗作、苏美尔和巴比伦文明中的颂神诗与创世史诗《艾努玛·艾利什》、古希腊文明中大部失传了的诗体启示录等，便都是因及时见诸文字记载而保存至今的圣诗。
俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。
俗诗的起源从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。
但由于二者在初民意识形态中的重要性及地位大不相同，所以早期的俗诗大都因为无法及时记录为文字而湮没无闻了。
《诗经》中的“颂”与“风”，大致相当于这里所说的“圣诗”与“俗诗”，而“雅”则介乎二者之间。
圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物。
圣诗的溯源研究实际上必然属于宗教文化的范畴。
俗诗的根源则在于世俗文化，尤其是民间的文化。
随着从原始到文明的演进，许多本来作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。
我国境内许多少数民族现存的具有史诗性质的作品一一以创世神话和祖先事迹为主题的长叙事诗，似可看作由仪式性的圣诗脱胎而来的产物，但它们同世俗的抒情歌诗并不同源。
安德鲁·兰的看法是，应区分民歌与史诗的不同来源，他说:“民歌有长时期和普遍的流传是可以证明的；这些歌，是从民众嘴里和心里出来的，同那些艺术诗，由于贵族为得到一种只有他们能有的那种史诗而生的，可以说是正相反。
2019最新高三上学期期中考试语文试题含答案Word版
2019最新高三上学期期中考试语文试题含答案Word版第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分。
每小题3分）阅读下面的文章，完成1-3题。
人们常说，小说是讲故事的艺术，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。
就传统而言，讲故事的人讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。
除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素。
在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。
受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事。
《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现为游历见闻的连缀。
在中国，民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。
虚构的加强使小说和传统故事之间的区别清晰起来。
小说中的故事可以来自想象，不一定是作者的亲历亲闻。
小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事。
但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故和趣事，当他晚年坐在火炉旁给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分。
传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性。
与传统讲故事的方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。
就现代小说而言，虚构一个故事并非其首要功能，现代小说的繁荣对应的是故事不同程度的减损或逐渐消失。
现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。
2019-2020年高三上学期期中考试语文试卷 含答案
2019-2020年高三上学期期中考试语文试卷含答案本试卷共8页，共150分，考试时长150分钟。
考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。
一、本大题共7小题，共23分。
阅读下面材料，完成1——7题。
材料一在俄罗斯，年轻人结婚时，新郎新娘会身穿礼服，到烈士纪念碑前献上一束鲜花，以表达他们对英雄的景仰，这几乎成为俄罗斯年轻人举行婚礼的传统；在美国，到处可见以英雄命名的公共场所，为英雄修建的纪念塔或纪念堂……景仰英雄，崇尚英雄，这是人类的一种美好天性。
古今中外，莫不如此。
说起中华文明的起源，就会想起尧、舜、大禹这些中国古代传说中的英雄，而中国革命战争年代造就的英雄，同样是我们民族的宝贵精神财富。
董存瑞、黄继光、杨靖宇……每当我们怀想起他们当年的英雄壮举，神圣与崇敬的情感就会油然而生。
．．．．在中国现代文学史中，有一种小说为我们认识英雄、解读英雄提供了丰富的内容，它就是“红色经典”。
“红色经典”也被称为“革命历史题材小说”，一般指建国以来，特别是“十七年”间创作的、表现中国共产党领导下的革命斗争和反映社会主义建设题材的一批作品。
其中一批长篇小说，对人们精神生活产生过巨大影响，代表作品有《红旗谱》《红岩》《创业史》《青春之歌》《保卫延安》《林海雪原》等。
这些作品代表了那一时期我国长篇小说的最高成就，在中国当代文学史上占有重要地位。
“红色经典”对我国几代人的成长与发展产生过重大影响。
这些作品大多出自亲历者之手，作者亲身经历过作品所反映的那些重大事件，因此有有为历史和英雄“立传”的责任感。
作品中许多重要的人物形象，真实反映了那个时期的精神风貌，反映了当时人们的世界观、价值观、，精神追求和革命理想，具有很强的感召力，给人留下难以磨灭的印象。
作品出版后倍受瞩目．．．．产生了广泛的影响，许多作品被改编成多种文学形式。
“红色经典”小说中相当一部分作品在汲取我国传统小说艺术方法上也取得了明显成效。
如《林海雪原》的作者就借鉴传统通俗小说手法，在情节安排上，曲折动人，一波三折，以奇制胜。
河北省唐山市乐亭县高平中学2019届高三上学期期中考试语文试题
乐亭高平中学2019届高三期中考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2．答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
3．答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
4．请按照题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
“文化全球化”是一个伪命题随着市场化、信息化在世界范围持续发展,跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。
在这个过程中,全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。
这种观点认为,经济全球化决定政治、文化全球化,世界市场使得消费主义走向全球各个角落,而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合,让不同民族和国家的文化最终走向趋同。
事实上,文化既有时代性又有民族性和地域性,其发展离不开自身所处时代和固有文化传统,所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。
经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。
不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别,在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同,因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。
在经济全球化进程中,为维护自身利益,不同民族和国家根据自身实际情况进行决策,并相应实行不同的国家治理模式。
在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中,连经济都很难趋同,就更谈不上所谓的文化趋同。
文化是一个民族、一个国家的灵魂。
民族文化是长期发展和积累起来的,是一个民族的根脉。
河北省唐山市乐亭第一中学2019届高三上学期调研考试语文试题(解析版)
河北乐亭第一中学2018～2019学年度第一学期高三年级调研考试语文试卷阅读下面的文字，完成小题。
诗歌起源的探讨同艺术起源的探讨一样，曾困扰着一代又一代的学者。
时至今日，用思维与文化的眼光重新考虑这一课题，似可区分出诗歌的二重起源——圣诗与俗诗，分别加以探讨，可以避免许多纠缠不清的死结，使问题逐步明朗化。
简单地讲，圣诗指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词，如祭祀歌词、咒词、祝祷之词、招魂曲词等等。
圣诗起源较早，当与人类法术思想的成熟和语言的发生同步。
各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品，如古印度《畎陀》和《薄伽梵歌》、古伊朗的《阿维斯塔》、希伯来《圣经》中的诗篇、古埃及的《阿维斯塔》中的诗作、苏美尔和巴比伦文明中的颂神诗与创世史诗《艾努玛·艾利什》、古希腊文明中大部失传了的诗体启示录等，便都是因及时见诸文字记载而保存至今的圣诗。
俗诗是相对圣诗而言的，泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。
俗诗的起源从理论上讲，当与圣诗不相上下，同样以人类语言能力的发生为前提。
但由于二者在初民意识形态中的重要性及地位大不相同，所以早期的俗诗大都因为无法及时记录为文字而湮没无闻了。
《诗经》中的“颂”与“风”，大致相当于这里所说的“圣诗”与“俗诗”，而“雅”则介乎二者之间。
圣诗与俗诗虽同样古老，但其内容和形式却各具特色，相互之间既有影响作用，又明显地属于不同的思维和文化的产物。
圣诗的溯源研究实际上必然属于宗教文化的范畴。
俗诗的根源则在于世俗文化，尤其是民间的文化。
随着从原始到文明的演进，许多本来作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变，也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。
我国境内许多少数民族现存的具有史诗性质的作品一一以创世神话和祖先事迹为主题的长叙事诗，似可看作由仪式性的圣诗脱胎而来的产物，但它们同世俗的抒情歌诗并不同源。
安德鲁·兰的看法是，应区分民歌与史诗的不同来源，他说:“民歌有长时期和普遍的流传是可以证明的；这些歌，是从民众嘴里和心里出来的，同那些艺术诗，由于贵族为得到一种只有他们能有的那种史诗而生的，可以说是正相反。
2019学年高三第一学期期中考试语文试卷(有答案)
2019学年第一学期期中考试高三语文试卷一积累与运用 10分1.按要求填空。
（5分）（1）伤心秦汉经行处，__________________。
（张养浩《中吕·__________·潼关怀古》）（2）__________________，任重而道远。
（《<论语>七则》）（3）姜夔《扬州慢》上阕虚写扬州十里长街繁华景况，实写扬州凄凉现实的诗句是：“__________________，__________________。
”2.按要求选择。
（5分）（1）下列选项中，对联与所表达人物对象不相符的一项是（）。
（2分）A.诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。
——杜甫B.何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
——诸葛亮C.千古诗才，蓬莱文章建安骨；一般傲骨，青莲居士谪仙人。
——李白D.大明湖畔趵突泉边，故居在绿杨深处；漱玉集中金石录里，文采有后主遗风。
——李清照（2）将下列编号的语句填入语段的空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分）格非在《文学的邀约》一书中指出：“______________。
如果你在书场里听人说书，遇有疑惑不解之处，也许可以向说书人提问，______________。
……即便你和作者见了面，______________。
作者写作的理由，当然是要告诉我们一些什么，但他要说的话却是通过故事、人物所编织起来的语言中介而呈现的。
______________。
叙事者在他的舞台上，用一层布幔将作者与读者隔开了。
我们似乎一直看见作者的身影影影绰绰，但却不够真切。
”①我们只能发现叙事者，却看不见作者②对于读者而言，作者是一个缺席的存在③但绝大部分文学文本的读者却无此权利④作者对自己作品的解释，也不一定是标准答案A.②④③①B.①③②④C.①④③②D.②③④①二阅读 70分（一）阅读下文，完成3—7题。
（16分）到乡村去找生活和灵魂熊培云①这些年，南北西东，颠沛流离，因为学习、工作或旅行的缘故，我到过一些地方。
河北省2019届高三上学期期中考试语文试题
一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
唐诗之所以能达到高峰，也有文人们的自觉努力，其中有些因素仍然值得当代文艺工作者思考。
唐代经历了由盛而衰的变化过程，在治乱两种不同的时世中，文学都取得了极高成就。
其中至关重要的原因，是文人们在不同时代条件下都能将个人和国家命运联系在一起，具有为时代而创作的强烈责任感。
例如初盛唐是社会走向兴盛的时期，文人们能站在观察宇宙历史变化规律的高度，对时代和人生进行自觉的思考，将欣逢盛世的自豪感和自信心转化为积极进取的精神和健康乐观的情怀，创作出能充分体现时代风貌的优秀作品，从而形成文学繁荣与社会繁荣相一致的盛况。
齐梁陈隋时期诗风愈趋浮靡，唐朝为吸取前朝覆亡的教训，从开国之初就将政治革新和文风革新联系在一起。
从初唐到盛唐，诗歌经历过三次重要革新。
其主要方向是提倡诗歌文质兼备，核心内涵是发扬比兴寄托的风雅传统，肃清浮华绮丽的文风。
初唐四杰针对唐高宗龙朔年间“以绮错婉媚为本”的“上官体”诗风，明确提出要廓清诗赋的“积年绮碎”，强调刚健的气骨和宏博的气象。
陈子昂标举风雅兴寄和建安气骨，肯定革新诗歌的关键在于恢复建安文人追求人生远大理想的慷慨意气，批判齐梁诗的“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提倡“骨气端翔、音情顿挫”的诗风。
张说和张九龄更进一步提出作文要风骨和文采并重，典雅和滋味兼顾，鼓励多样化的内容和风格，并提出盛唐诗歌应当以“天然壮丽”为主的审美理想。
经过这三次革新，建安气骨在开元中为诗人们广泛接受。
政治气象的更新又促使诗人们把共同的时代感受反映到诗里，并意识到他们渴望及时建功立业的人生理想正是建安气骨和时代精神的契合点。
唐代诗人善于提炼具有普遍性的人情，表现人生共同感受，使之达到接近生活哲理的高度，因而在百代之下犹能引起最广泛的共鸣。
人类的社会生活、阶级属性、时代环境虽然千变万化，但是总有一些共通的至少是本民族共有的情感体验，例如乡情、亲情和节物之感等。
2019届河北省全国课标卷高三上学期期中模拟测语文试题(三)(word版)
2019届河北省全国课标卷高三上学期期中模拟测语文试题（三）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，每题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
没有乡音就没有乡愁阮桂君我们每个人都可以切实感受到，方言正在流失。
祖孙三辈，假如祖辈的方言是100%的话，到了父辈，已经只能表达70%左右了，到了我们这一辈，基本上只能表达50%—60%左右了。
到了我们的孩子那一辈，方言萎缩的趋势能够预见。
导致方言萎缩的原因有很多，其中很重要的一个原因是人们对方言的认识不足，认为方言“太土、没有文化”。
方言是不是真的没文化呢？二十世纪五六十年代，有个北京的知青到陕西下乡，他觉得自己的北京话很有范儿，很得意。
到了陕西农村后，听到两个老农的对话，一个对另外一个说：“你口里噙着啥呢？”“没啥，我牙疼呢！”“你出门记得把门闭上啊！”这个知青瞬间傻了，陕北的老乡真有学问啊，都用文言呢！口里含着一口水，用“噙”，关门用“闭”，真厉害啊！的确，方言承载着文化。
汉语方言是从古汉语发展变化而来的，保留了大量古代文化方面的信息。
比如福建人把锅叫“鼎”，是先秦时期的文化存留；上海人把锅叫“镬”，是汉代以来的称法；北方话的“锅”，是很后起的用法了。
又比如，宁波方言里有很多存古的用法，宁波人把总喜欢缠着大人吵闹的小孩形容成“秋娘一样”的。
而“秋娘”这个词有两个意思，一个是美女；另一个是有点色衰的妓女，色衰的妓女会缠人。
所以这个缠人的语义就被宁波方言继承下来，而妓女的意思却不用了。
方言中还保留着各种俗语、谚语、警句、名言，在几千年来中国儒道思想的浸润下，默默地起着作用。
这也就是为什么，我们常常能够听到没有读过多少书的老乡们能够说出类似于“挑雪填井”“东闪风，西闪空，南闪火门开，北闪雨就来”“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”之类充满智慧的话语来。
除了承载着丰富的文化基因之外，方言还是交际的工具、情感的纽带、乡愁的归宿。
方言是交际的工具。
河北省乐亭县高三上学期语文期中考试试卷
河北省乐亭县高三上学期语文期中考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列关于名著的表述，不正确的一项是（）A . 黛玉应贾母之召来到了荣国府，与宝玉初见，两人竟然都有似曾相识的感觉，为此后两个人之间的感情发展奠定了基础。
(《红楼梦》)B . 孔子赞扬自己的弟子子路具有安贫乐道的精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
(《论语》)C . 东汉末年，天下大乱，已有28岁的刘备与张飞相遇，与之到酒店喝酒、攀谈，这时，又见一大汉入店，刘备又邀他同坐，问其姓名却是关羽。
三人志同道合，便在桃园结拜为兄弟。
(《三国演义》)D . 爱斯梅拉达以杀人罪被判处死刑，次日，爱斯梅拉达被押赴刑场。
卡西莫多出其不意地从圣母院教堂顶上飞身而下，救起爱斯梅拉达，把她抱进教堂。
(《巴黎圣母院》)2. （2分）依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）漫天大雪，纷纷扬扬，似为失路之人而悲，而一切都在悄无声息地进行。
林冲怒起显露了英雄本色，兔起鹘落，枪搠刀剜，杀死了苦苦相逼的仇人，也杀了曾经懦弱的自己。
①一边是设好圈套，只等夜里放火杀人②一边是陆虞候等人在秘密地谋划③一边是林冲蒙在鼓中，随遇而安地过活④一边是幻想雪晴修屋安身长住，孤单寂寞地饮着冷酒⑤友人相逼，逼得狠毒，为一己之私，不惜害得他家破人亡⑥林冲能忍，忍得可怕，就像久积的堰塞湖水，一旦倾泻而出，就会淹没一切，不可遏止A . ②①⑥③④⑤B . ②③①④⑤⑥C . ③①②④⑥⑤D . ③②④①⑤⑥二、句子默写 (共1题；共3分)3. （3分） (2019高三上·黑龙江开学考) 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中“________，________”两句直抒胸臆，表现了诗人疾恶如仇、不同流合污、守护洁净品德的坚强意志。
（2）《琵琶行》中，“________，________”两句通过写诗人面对良辰美景独自酌酒，表现了诗人的孤独、苦闷。
2019届高三语文上学期期中试卷及答案解析
2019届高三年级上学期期中考语文试卷【考时150分钟，满分150分。
】一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
戏曲是中华文化的瑰宝，这一点即便不是戏迷的朋友也知道。
生旦净末丑，手眼身法步，丝竹管弦鼓，唱念做打舞……中国戏曲与希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老戏剧文化，流派繁多，魅力独特，千百年来为广大群众所喜闻乐见。
而戏曲进校园，意义重大。
“三五步走遍天下，六七人千军万马”，戏剧这种艺术形式吸收了诗歌、音乐、舞蹈、美术、武术等各种文化艺术之精华，展现着独特的审美风范。
教育家蔡元培说过，美育是人类打开心灵窗户不可缺少的工程。
戏曲能帮助学生认识美、发现美，见证传统文化艺术的迷人风采。
除了美之外，还有真和善。
岳飞戏、关公戏、包公戏、杨家将戏……很多经典曲目讲述是非、善恶、忠奸，弘扬家国情怀、优秀品格、善良人性，传递着中华民族的崇高价值追求。
所以，戏曲进校园，可以帮助学生陶冶情操、涵养心灵，从唱念做打中加深对传统文化的理解和感悟。
此外，对戏曲本身而言，进校园也是圈粉良机。
看过去，从城里到乡间，处处搭台唱戏；从引车卖浆者到王公贵族、商贾文人，多是戏曲“粉丝”。
比如鲁迅不爱看戏，也难忘幼时看戏的场景。
他在《社戏》里深情追忆：“真的，一直到现在……也不再看到那夜似的好戏了。
”但看如今，很多剧种失宠，戏迷锐减——其实很多人只是缺少接触、了解的机会，而戏曲进校园让学生与戏曲文化亲密接触，有望让更多年轻观众“路转粉”，促进传统艺术薪火相传。
不过，戏曲进校园虽易，要达成以上效果却不简单。
为什么？因为校门好进，“心门”难开，戏曲进校园的对手主要是学生的“内心戏”。
很多同学一听说表演传统戏曲，直接敬而远之。
在部分年轻人眼里，戏曲的表演比较“拖沓”，而且唱词晦涩，很多人觉得无法欣赏，所以即便不要钱，也不太愿意去看。
所谓“强扭的瓜不甜”，想让每个学生每年欣赏一场戏曲，这要求戏曲进校园时要“会玩”。
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河北乐亭高平中学2019届高三期中考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字,完成1—3题。
“文化全球化”是一个伪命题随着市场化、信息化在世界范围持续发展,跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。
在这个过程中,全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。
这种观点认为,经济全球化决定政治、文化全球化,世界市场使得消费主义走向全球各个角落,而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合,让不同民族和国家的文化最终走向趋同。
事实上,文化既有时代性又有民族性和地域性,其发展离不开自身所处时代和固有文化传统,所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。
经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。
不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别,在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同,因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。
在经济全球化进程中,为维护自身利益,不同民族和国家根据自身实际情况进行决策,并相应实行不同的国家治理模式。
在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中,连经济都很难趋同,就更谈不上所谓的文化趋同。
文化是一个民族、一个国家的灵魂。
民族文化是长期发展和积累起来的,是一个民族的根脉。
由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异,不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯,造就了多元文化,而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。
承认文化差异、实现文化共存,是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。
否认这种差异,盲目推动趋同,不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失,而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。
西方人鼓吹“文化全球化”,实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。
一个人如果认同西方文化,就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。
这有利于西方国家按照自己的方式塑造世界经济政治格局,从而实现自身利益最大化。
正因如此,以美国为代表的西方国家才不遗余力地向发展中国家推广自己的文化,企图让所谓落后民族和国家的文化消融在单一西方文化中,实现西方文化全球化。
所谓“文化全球化”极具欺骗性,危害甚大。
借助国际经济、科技、教育、影视、传媒、艺术等交流互动,西方国家不仅向发展中国家倾销物质商品,而且强力输出新闻报道、影视作品和图书读物等文化产品。
发展中国家的一些人尤其是青年人,潜移默化地接受和认同西方文化,甚至把西方文化奉为更先进、更高级的文化样式,竭力学习模仿以求趋同,最终抛弃自己的文化传统。
应当认识到,西方国家鼓吹“文化全球化”,目的是要加速垄断资本的全球扩张和资本主义价值观的全球渗透,以攫取更多的经济、政治和文化利益。
当前,中国等新兴市场国家走上发展快车道,多个发展中心在世界不同区域逐渐形成,经济全球化发展呈现新态势。
进入新时代,我们应以高度的文化自觉和文化自信,廓清“文化全球化”的迷雾,在保持自身文化独立性和自主性的同时,积极同世界不同民族和国家开展文化交流对话,在多元文化和谐共生中展现中华文化的独特魅力;不断丰富发展多姿多彩的人类文化,有效抵制西方文化渗透和扩张,推动经济全球化健康发展,维护全人类共同利益。
(《人民日报》2018年03月14日07版,作者刘焕明,有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是（）A.经济、科技的全球化推动了政治、文化的全球化,这是“文化全球化”产生的背景。
B.“文化全球化”将趋同消融落后民族和国家的文化,它实际上是西方文化全球化。
C.通过交流互动输出物质、文化产品是“文化全球化”的欺骗性危害性的体现。
D.西方国家借助扩张垄断资本与渗透价值观鼓吹“文化全球化”,以攫取更多利益。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（）A.文章从产生背景、影响、本质、特征等方面对文化全球化这一伪命题作了细致的分析。
B.文章着重从经济与文化两个角度论证中心论点并阐述文化全球化推行的欺骗性危害性。
C.文章采用道理论证与对比论证相结合的方法,论证有力,逻辑严密,体现作者深度思考。
D.文章阐述了在西方文化全球化思想渗透下中国应持有的立场,并提出了建设性的建议。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（）A.当一个民族失去了自己的思维方式、价值取向与风俗习惯时,这个民族等于失去了灵魂。
B.西方国家极力宣扬“文化全球化”是基于利益的驱使,并力图使它成为整个世界的共同尺度。
C.世界应是多元文化和谐共生的,如果以单一文化为取向,不能兼容反而消融其它文化,那将是灾难性的。
D.如果我们能有高度的文化自觉自信,保持自身文化的独立自主性,就可以有效抵制西方文化的渗透和扩张。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字,完成4—6题。
杭州巷10号夏阳幸福路作为一条商业步行街,每天人流密集,左边有一条非常不起眼的小岔路,叫平安街,顺着平安街进去百余米,一拐弯,眼前生出一条南北向小巷,便是杭州巷。
杭州巷狭窄细长,仅容得下两人并行,麻石板铺就的巷道,伴随着墙脚一线湿湿的青苔,一直延伸到尽头。
巷子两边的建筑,古朴、荒凉,被圈在高高的院墙内。
透过门缝,可隐约窥见一些雕梁画栋,当然还有断壁残垣。
小巷里,渺无人烟,只有寂寞的风,顺着寂寞的巷道穿过,轻轻吹拂着墙头几株寂寞的茅草。
步行在小巷里,抬眼望去,四周就像一幅油画,挂在墙上沉睡不醒。
我此行的目的地是杭州巷10号,那也是整个小巷唯一的住户。
我去的时候正值深秋,碧空如镜。
上午的阳光嫩黄羞怯,在墙头瓦楞上探头探脑,却无法照进小巷。
行走在小巷里,头上是一片金灿灿的阳光,人却站在岁月的阴凉中。
驻足10号门前,我感慨颇多,犹豫良久,那两扇厚重的木门还是被我轻轻地叩响了。
须臾,一个老太太站在门口。
她的目光和善,完全没有都市人惯有的那种警惕。
我结结巴巴地说自己是摄影发烧友,爱好用镜头来捕捉历史。
老太太把我迎进院内。
院子很大,里面种了不少花草。
秋天的菊花开得正艳,五彩缤纷,白如雪,粉似霞,而黄的,则黄得热闹,亦黄得伤感。
院内飞檐斗角,回廊石阶,曲径通幽。
难以置信,在现代都市林立的高楼大厦脚下,竟然藏着这样的深居大院。
老太太说自己有八十高龄,有个留学海外的儿子,如果现在还活着的话,明年也将花甲之年了……老太太说她姓李,从十八岁结婚那年起,已经在这院子里生活了六十多年。
六十多年里,女儿夭折,儿子客死他乡,佣人被遣散,老伴过世,一个个亲人相继离去,昔日门庭喧闹的大宅子里,最后只剩下她一个孤老婆子了。
老太太说这话时表情恬淡,似乎是在谈论别人家的事情,看不出有任何的悲伤。
我问:“这巷子为何叫杭州巷,和杭州有什么历史渊源吗?”老太太说:“现在知道这巷子来历的人应该不多了。
说来话长,早在清朝末年,有一批杭商集体迁移来此,他们开茶庄、丝绸店和当铺等。
买卖做大了,赚钱了,在这里扎根,抱团买地置业,于是就有了这杭州巷。
你可别小看这巷子,它可是当年这座城市的心窝窝呢。
巷道之所以修得这么窄,就是为了减少闲杂人员的进入。
无论多大的官来访,文官落轿,武官下马,就是皇帝来了,也得老老实实从巷子口步行进来。
”说到这里,老太太得意地笑了。
我吃了一惊,没想到杭州巷在当年是如此的尊贵显赫。
望着老太太一脸甜蜜而略带羞涩的回忆神情,我依稀看到了当年一个情窦初开的妙龄女子,被浩大的迎亲队伍捧进了这杭州巷。
在杭州巷10号,如置身于山野的一处宅院里,都市的喧嚣和车流的嘈杂似乎远去。
空气里,有花的阵阵清香,在明朗的阳光下,微微发酵。
和老太太坐在一块儿喝茶聊天,真是一种享受,仿佛在翻阅一本厚厚的历史书。
我拍了几张照片后,告别老太太,告别杭州巷10号,重新回到巷子里。
我默默退出杭州巷时,一个磨刀师傅正挑着担子站在巷子口,高声叫喊着:“磨剪子嘞,戗菜刀!”他抑扬顿挫的叫喊声跌落在小巷里,溅起一巷子清脆的回音。
磨刀师傅喊了数声,站了片刻,却没有走进小巷。
我回到单位。
主任问我:“老太太同意拆迁了?”我默默地望着主任难看的脸色。
他的身后,悬挂着这座城市的规划蓝图,上面一条条粗大笔直的线路,纵横交错,气势凌厉。
我向主任建议道:“按照老太太目前的身体状况,是很难熬过这个冬天的。
要不,我们等到明年开春再说,如何?”主任沉默不语。
(有删改)4.下列对作品相关内容与艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（）A.小说中人物不多,人物关系也不复杂,也未设置跌宕起伏的故事情节,但非常注重营造小说的环境氛围。
B.杭州巷10号是整个小巷唯一的住户,小说写户主老太太没有搬走,体现了老太太对宅子的眷恋。
C.小说结尾只有一句话,写主任沉默不语,但主任内心可能并不平静。
结尾意蕴悠长,也给读者留下了想象的空间。
D.“我”在征求户主老太太是否同意拆迁时,非常犹豫,既体现了拆迁工作的难度,也体现了“我”对老太太的同情。
5.小说第二自然段对杭州巷的环境进行了描写,这有什么作用?请简要分析。
（6分）6.小说写了关于城市拆迁的故事,请探究其中的主旨和作者的情感取向。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字,完成7—9题。
材料一:数据统计显示,全世界垃圾年均增长速度为8.42%,而中国垃圾增长速度超过了10%。
中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。
目前,全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围之中,且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾。
随着城市化进程和经济社会的高速发展,垃圾问题已成为近年的热议话题。
对于生活垃圾、农业垃圾、建筑垃圾等,如何实施无害化处理,变废为宝,成为每个城市实现可持续发展、建设科学生态系统的重要工作。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。
其中,继传统的卫生填埋之后,考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素,不少国家开始加大焚烧发电的规划。
从20世纪70年代起,一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。
据统计,目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%—80%。
不过,焚烧发电也并非是直接“变废为宝”。
焚烧是一种能够处理混合垃圾的典型技术,垃圾分类是焚烧的充分条件,它可以起到减少垃圾处理量、减少污染排放量、改善燃烧工况、提高发电效率等作用。
受技术和工艺制约,发电时燃烧产生的有毒废气如果得不到有效处理,将严重威胁居民生命健康,这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。
另外,垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后,进行高温焚烧,将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽,推动汽轮发电机发电,发电所需助燃物量大,因此垃圾发电成本很高,投资惊人。
目前垃圾分拣存在很大难度,世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段,也是世界上一些发达国家的通行做法。