17、怀疑与学问
17、《怀疑与学问》教学案.docx
© 高效课堂"12345"教学案课题17、怀疑与学问课时2 主备人高效课堂“12345”“1” 一“确立一个中心”（以学生为中心，以学定教）。
“2” 一落实“两个基本点”（突出重点，突就难点）。
“3” 一精细“三个过程”（课前酝课、课中导学、课后反思）。
“4”一研究“四个维度”（基础知识、基本技能、活动方法、学科思想）。
“5” 一做好“五个环节”（情境创设——自主探究——知识导学——基础训练能力创新）。
教学目标1. 认识〃怀疑〃对做学问的重要意义。
2. 学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构。
3. 学习本文通过事例和讲道理论证论点的方法。
教学重点（1）学习本文屮心论点的提出。
（2）学习本文围绕中心论点，设立分论点分层次论述的结构教学难点学习举例论证和道理论证的方法。
一、情境创设1.导入新课一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。
古人云：“学贵有疑“、“小疑则小进，大疑则大进"。
顾颌刚从小就敢于提出疑问，进行考证。
有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸莺，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。
他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。
他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。
他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。
后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。
这就是做学问。
我们在学习中有心存疑问，勇于提问，不耻下问，随吋反问，善于提问，只是这样才能提高自己的学识水平。
这篇课文议论怎样做学问，阐明了怀疑和学问之间的关系。
通过学习这篇课文对我们今后怎样做学问，一定会有很大的启发。
2作者简介。
顾颉刚（1893〜1980）,历史学家，江苏苏州人。
毕业于北京大学哲学系。
长期从事教育工作和历史研究。
他在研究工作中，善于怀疑与辨伪，有不少创见。
编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》、《史林荣识初编》等。
第17课《怀疑与学问》教学设计(鲁教版初二上)doc初中语文
第17课《怀疑与学问》教学设计（鲁教版初二上）doc初中语文教学目的：一、领会〝治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学讲、启发新发明〞的观点；二、明白得、把握举例论证、道理论证的运用；教学重点：一、明白得举例论证、道理论证的运用。
二、明白得论证的层次和过渡句的作用。
教学难点：一、明白得举例论证、道理论证的运用。
二、明白得论证的层次和过渡句的作用。
教学时刻：3课时教学过程：第一课时一、引入。
二、新授。
〔一〕背景及作者介绍顾颉刚(1893—1980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。
他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有许多创见。
编有«古史辨»，著有«汉代学术史略»、«史林杂识初编»等。
〔二〕朗读课文，了解内容，学习文中的生字生词。
颉〔〕滞〔〕儒〔〕塾〔〕启发墨守虚妄辨伪去妄〔三〕再读课文，熟悉内容，找出各段的中心句或归纳教学设计>文章各自然段的段义。
第1自然段：〝学者先要会疑。
〞——程颐第2自然段：〝在可疑而不疑者，不曾学；学那么须疑。
〞——张载第3自然段：传奇不一定可靠，但做学咨询有时只能靠它。
第4自然段：论述关于传奇，不管信不信，都应当通过一番摸索，不应当随随便便就信了。
第5自然段：论述不论关于哪一本书，哪一种学咨询，都要通过自己的怀疑，辨不是非。
第6自然段：论证怀疑是积极方面建设新学讲、启发新发明的差不多条件。
〔四〕认真阅读课文，找出文中的中心论点和两个分论点。
中心论点：治学必须有怀疑精神〔或〝学者先要会疑〞，或〝学那么须疑〞〕两个分论点：1．怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤2．怀疑是积极方面建设新学讲、启发新发明的差不多条件。
〔五〕划分教学设计>文章的段落层次。
第一部分〔1、2〕：引用名言，提出治学必须有怀疑精神〔或〝学者先要会疑〞，或〝学那么须疑〞〕的中心论点。
第二部分：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
怀疑与学问素材例子
“怀疑与学问”
“怀疑与学问”是一个学术主题，强调了在学术研究中，怀疑、质疑和求真的重要性。
以下是一个关于这个主题的素材例子：
在19世纪末，科学家们普遍认为太阳的寿命只有几百万年，因为当时主流的假说认为太阳是由一个巨大的气体云团组成的，这个云团逐渐收缩，最终形成了一个恒星。
然而，一些天文学家开始怀疑这个假说，他们认为这个理论无法解释太阳为何能够持续燃烧如此长的时间。
其中一位天文学家，爱丁顿，设计了一个精妙的实验来测试这个假说。
他通过研究太阳的光谱，发现太阳的光线偏红，这意味着太阳的温度比预期的要低。
爱丁顿推断，如果太阳的温度降低，那么它需要的能量应该也会减少。
然而，根据当时的主流理论，太阳应该需要更多的能量来维持其燃烧。
爱丁顿的实验结果和主流理论的预测相矛盾，这使得科学家们开始重新审视他们的假设。
最终，他们发现原来太阳的能量来源并非来自气体云团的收缩，而是来自核聚变反应——太阳内部的氢核聚变成氦核的过程。
这个新的理论模型成功地解释了为什么太阳能够持续燃烧如此长的时间，同时也成为了现代天文学的基础。
这个例子展示了怀疑和质疑在科学研究中的重要性。
只有当科学家们开始怀疑主流理论，并勇敢地挑战它时，他们才能够发现新的现象和真理。
因此，“怀疑与学问”是推动科学进步的重要动力。
八年级语文上册 第三单元 17《怀疑与学问》学案 鲁教版五四制
《怀疑与学问》学习目的1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。
2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
学习重点1．理解举例论证、道理论证的运用2．理解论证的层次和过渡句的作用学习难点1．本文多次运用对比论证，一共有几处？（本文共有四处运用对比论证。
一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。
否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。
这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。
只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。
若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
）2．本文的语言有什么特点？（本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。
）教学过程一、导入新课。
一切有成就者，都是脑子里装满了问号的人。
古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。
我们在学习中也应心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只是这样才能提高自己的学识水平。
《怀疑与学问》ppt课件
议论文结构、语言的严密和准确在第6段体现得 非常明显。读6段，作者为了论述“怀疑是积极方面 建设新学说、启迪新发明的基本条件”，用了哪些论 证方法？
Байду номын сангаас
举例论证 引用论证
摆事实 讲道理
论证过程要体 现语言的严密性
102页第三题 一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去
学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说 辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说: 要这样才能有更新更善的学说产生。
怀疑积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
把他们拆分开，各自放在哪一段开头好？
完成102页的表格。
中心论点: 学则须疑（1-2）
证总
明
分论点:
分
怀疑是消极方面的辩伪去妄的必须步骤
（3-5） 递
怀疑是积极方面建设新学说、 进
启迪新发明的基本条件（6）
1-2段放在第6段后面可以不可以？ 议论文结构、语 第6自然段可不可放到第3段前面？ 言的严密和准确
➢ 瓦特因为有“水开了,壶 盖为什么会跳起来”的 疑问,发现了蒸汽的力量。
➢ 哥白尼对前人的成果不盲 从，提出了日心说。
➢ 牛顿因为有“苹果为 什么会落地”的疑问 ,发现了万有引力。
写出“怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的 基本条件”的论证过程。
首先正反对比证明怀疑精神对治学的重要性。 接着用戴震的例子和引用笛卡尔的话的来论证“许 多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的” 然后正面论述了一切学问家做学问要抱怀疑的 态度，这样会对文化建设起巨大作用。
2.戴震的例子是为了说明哪句话？
许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
3.怀疑不仅是消极方面的辩伪去妄的必须步骤，也是
鄂教版八年级语文上册第17课《怀疑与学问》教案
鄂教版八年级语文上册第17课《怀疑与学问》教案
一、教学目标
1.了解“怀疑”与“学问”的概念，理解它们之间的关系。
2.掌握直接引语和间接引语的语法和用法，能够将直接引语转化为间接引语。
3.通过阅读文章，提高阅读理解能力，锻炼自己的思维能力和判断力。
二、教学重点
1.学生掌握并运用“怀疑”和“学问”的概念，通过实际例子加深理解它们之间的关系。
2.学生能够运用间接引语的语法，将直接引语转化为间接引语。
3.学生通过阅读文章，提高阅读理解能力，锻炼自己的思维能力和判断力。
三、教学难点
1.通过实例加深学生对“怀疑”和“学问”之间的关系的理解。
2.调动学生积极参与，学生们有机会自主思考和发表自己的观点。
四、教学设计
1.自主探究(10分钟)
由于“怀疑”和“学问”是本节课的重点，先让学生们进行自主思考，梳理出两个概念，归纳它们的差异和联系，并参加普及性的测试，以帮助学生们更好地理解它们之间的关系。
2.导入新知(10分钟)
通过活动，在课堂上引入直接引语和间接引语的基本概念，将这一内容自然引向本次课的主题，即《怀疑与学问》。
3.阅读讲解(15分钟)
分组讲解文章，聚焦一段细节剖析，学生们用自己的话进行回答。
《怀疑与学问》PPT课件(完整版)
有《秦汉的方士与儒生》《中国上古史研究讲义》等。
预习资料速查
文
体 知
论证方法
识
常见的论证方法有: 举例论证、道理论证、对比论证、
比喻论证。
1. 举例论证: 列举确凿、充分、有代表性的事例来证明
论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以列举典型的事
例会增强文章的说服力。
在论证怀疑对建设新学说的作用时，又把从怀疑到创新 的治学过程细致地分为怀疑、辩论、评判、修正四步。这些 分析都很透彻、周密。
课文拓展积累
国学经典
原文：前辈谓学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进。疑者， 觉悟之机也。 ——陈献章《白沙子·与张廷实》
译文：前辈认为学习贵在善于思考，心存怀疑，有小的疑问 和困惑（并去思考），就会有小的进步；有大的疑问 和困惑（并去思考），就会有大的进步。怀疑这东西， 是觉醒领悟的基础。
一课一法
一法
引用论证是“道理论证”的一种，也叫“引证”，即引用名人 名言等作为论据，引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。
引用论证时需注意：（1）所引用的名人名言等针对性要强。 （2）要简洁，不宜过多。引用他人的话，是为了让读者更加信服 自己的话，自己的话应是议论的主体，是全文最醒目的部分。过多 的引文，很容易将自己的观点淹没。（3）要注意直接引用和间接 引用的区别。直接引用要求文字、标点符号均准确无误；间接引用 只需述其大意，但要注意人称的转换。
课文细读品味
3.怎样理解第⑥段中“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是 积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”这个句子？ 课文提出“治学必须有怀疑精神”的论点之后，分两部分进行论 证，将这两部分自然衔接起来的句子就是画波浪线的句子。 这句话承上启下，对文章的内容和结构起到了重要作用。其涵盖 了两个方面:课文对“怀疑精神”的重要性的论述从”消极”和“积极” 两个层面展开，充分论证了“怀疑精神”的价值和意义。其中的“消极” 和“积极”是指由浅到深的两个不同阶段，上半句交代“怀疑”对吸纳 已有知识和做学问的作用，下半句交代“怀疑”对建设新学说、启迪新 发明的作用。前者是后者的基础，后者是前者的升华，两方面相结合， 由浅入深地论证了“治学必须有怀疑精神”这一中心论点。
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择其善者而从之，其不善者而改之。
这里是壶知道美丽的为大伙儿收集整理的《怀疑与学问》教案【优秀9篇】，欢迎阅读，希望对大家有所启发。
部编版九年级上册语文第18课《怀疑与学问》课文原文及教案篇一教学目的：一、领会“治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明”的观点；二、理解、掌握举例论证、道理论证的运用；教学重点：一、理解举例论证、道理论证的运用。
二、理解论证的层次和过渡句的作用。
教学难点：一、理解举例论证、道理论证的运用。
二、理解论证的层次和过渡句的作用。
教学时间：3课时教学过程：第一课时一、引入。
二、新授。
（一）背景及作者介绍顾颉刚(1893—1980)，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。
他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。
编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
（二）朗读课文，了解内容，学习文中的生字生词。
颉（）滞（）儒（）塾（）启迪墨守虚妄辨伪去妄（三）再读课文，熟悉内容，找出各段的中心句或归纳教学设计文章各自然段的段义。
第1自然段：“学者先要会疑。
”——程颐第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。
”——张载第3自然段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。
第4自然段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第5自然段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第6自然段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
（四）仔细阅读课文，找出文中的中心论点和两个分论点。
中心论点：治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）两个分论点：1.怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤2.怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
（五）划分教学设计文章的段落层次。
第一部分（1、2）：引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。
八年级语文上册第三单元第17课《怀疑与学问》课件鲁教版
康德认为，人类的理性是有限的，不能 认识绝对的真理，因此我们必须对于所 有的知识和观念保持批判的态度。
康德的批判哲学中的怀疑精神对于现代哲学 和认识论产生了深远的影响，推动了人类对 于知识和真理的更加深入的思考和追求。
他主张通过批判哲学的方法，审视和 验证所有的知识和观念，以达到更加 可靠和确定的知识。
笛卡尔的普遍怀疑论
笛卡尔认为，为了获得真正的知 识，我们必须从彻底怀疑开始， 怀疑一切未经证实的知识和观念。
他主张通过理性思考和科学方法， 重新审查和验证所有的知识和观 念，以达到不容怀疑的确定性。
笛卡尔的普遍怀疑论对于现代哲 学和科学思维产生了深远的影响， 推动了人类对于知识和真理的不
懈追求。
休谟的经验主义怀疑论
确认信息来源
在接收信息时，首先确认信息的来源是否可靠和 权威。
核实信息内容
对于未经核实的信息，不要轻易相信和传播，而 是要通过其他渠道进行核实。
保持冷静和理性
在面对谣言和虚假信息时，保持冷静和理性的态 度，不被情绪左右，避免盲目跟风。
06 课堂互动环节
小组讨论
01
经历一
对历史事件真实性的怀疑。在小组中分享自己曾经对某个历史事件的描
学术研究中如何保持怀疑精神
保持开放心态
在学术研究中，应始终保 持开放的心态，接受不同 的观点和理论。
批判性思维
运用批判性思维对研究问 题进行深入分析和思考， 不盲目接受现有结论。
实证精神
坚持实证精神，通过实验 和观察来验证假设和理论， 确保研究的科学性和可靠 性。
实例分析：怀疑精神在学术领域的应用
他一生致力于学术研究，在历史学、民俗学等领域取得了卓越成就。其 代表作品包括《古史辨》、《当代中国史学》、《顾颉刚古史论文集》 等。
怀疑与学问
文章引用古代著名学者的名言作为论据，大大增强了文章的说服力。开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论据和论点，很有说服力。第5段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。
再说举例论证。第4段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6段为了论证怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。
第三题 怀疑是创造的前提，创造往往是从怀疑开始的。
2.论证论点层层深入。
文章开头提出中心论点之后，第3段至第5段先从消极方面进行论证，第6段再从积极方面进行论证。第6段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一方面的论述，又分为两层论证中心论点：第3、第4段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考亦即怀疑；第5段扩展开来，又提出“不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的小论点。这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。
第二层（5段）对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
一、二两层中间起承上启下作用的过渡句是：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”
17.怀疑与学问
二（3—5）论证：怀 考，不应当随随便便就信了。
疑是从消极方面辨伪
去妄的必要步骤
（5）论述无论对于哪一本书，
哪一种学问，都要经过自己的
怀疑，辨明是非。
三（6）论证：怀疑是从积极方面建设新学说、启 迪新发明的基本条件。
当堂检测
请同学们自己拟定一个辩论题目进行辩论。
讲授新课
第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”，是举例论证 还是比喻论证？
这句是比喻论证，设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”， 不是举例论证。如果举例论证，那就要举出做学问的实例， “譬如”后面所言，并非做学问的实例。
讲授新课
第3段在文章中起到哪些作用？ （1）引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个 必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问 题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。 （2）形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问 的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容深入了。 （3）铺石垫基，使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传 说这个关系到全篇中。动议题的问题，本段虽未加以论说，而 “别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为 后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的 说服力。
讲授新课
初读课文 整体感知
讲授新课
整体感知
第一部分（1—2）：引用我国古代两位著名学者的话， 提出中心论点。
第二部分（3—5）：先从消极方面论证第一个分论点： 怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。
第三部分（6）：从积极方面论证第二个分论点：怀疑 是积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。
讲授新课
论文中用来证明论点、支撑论点的材料。_论__证__是用论据 证明论点的过程. 三、论点要_正__确___、_鲜__明__、有__针___对__性__。 四、论据的两种基本形式是 事实 和 道理 。 五、论证方法主要有 _举例论__证___、_道理论__证__、 _对比__论__证_、
怀疑与学问两案
17、《怀疑与学问》导学案[教学目的]1．学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。
2．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
[教学重难点]重点：理解举例论证、道理论证的运用。
难点：理解论证的层次和过渡句的作用。
[教学安排] 两课时教学过程：第一课时一、预习复习1、议论文知识回顾✧.议论文的三要素是论点、__ 论据_ 、论证。
✧._论点_____是作者对所论述问题的见解和主张。
_论据____是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。
_论证____是用论据证明论点的过程.✧ .论点要__正确____、__鲜明___，有针对性_____。
✧.论据的两种基本形式是事实和_道理____。
✧.论证方法主要有_举例论证_、_道理论证_、对比论证、比喻论证。
2、作者顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。
长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。
著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
3、读准字音。
虚妄（wang) 墨（mo)守譬(p1)如懒惰（duo) 塾（shu)师停滞（zh1)盲（mang)从颉（jie) 颐（y1) 不攻自破辨伪去妄腐（fu)草为萤（y1ng）4、根据下列句子的意思在括号内填上词语。
A、因循守旧，不知改进。
（墨守成规）B、辨别虚假的并除去不合实际的。
（辨伪去妄）C、形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
（不攻自破）D、没有事实根据的。
（虚妄）二、问题导学1、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？中心论点：治学必须有怀疑精神。
本文的中心论点是引用古代名言，开门见山地提出来的。
2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？分论点与总论点之间有何联系？中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）分论点：1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。
2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
3、本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？分两个部分：一（第1、2段）提出文章的中心论点：治学必须有怀疑精神。
怀疑与学问PPT17 鄂教版 (共15张PPT)
议论文
论据
论证
思考
找出本文的中心论点。
怀疑与学问（顾颉刚）
中心论点：
学则须疑
探究
1、作者论述的观点是由分论点来支撑的。文 章从哪两个方面来对中心论点进行论证的？
怀疑与学问（顾颉刚）
怀疑是从消 极方面辨伪 分论点一： 去妄的必要 步骤。
中心论点： 学则须疑
怀疑是从积 极方面建设 分论点二： 新学说、启 迪新发明的 基本条件。
探究
2、作者从哪些方面来论证怀疑在消极方面的意 义？又从哪些方面论证怀疑在积极方面的意 义？
怀疑与学问（顾颉刚）
怀疑是从消 极方面辨伪 分论点一： 去妄的必要 步骤。
１、对传说 的话要有怀 疑精神。
中心论点： 学则须疑
２、对书本 学问要经过 怀疑。 １、正面论 述怀疑的好 处。
怀疑是从积 极方面建设 分论点二： 新学说、启 迪新发明的 基本条件。
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
17课《怀疑与学问》课件综述
•二、第五段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非
；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’以后，那本书才
是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是
盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明
“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过
自己的怀疑”的重要性；
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•三、第六段“对于别人的话，都不打折扣的承认
出只有常常怀疑、常常发问，一
切学问才会起来。
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2、第（5）、（6）、（7）三句同第 （1）句之间有什么关系？这三句中， 又可分为哪几个小层次？
第（5）（6）（7）三句是用事例去 论证第（1）句提出的论点。
第（5）句是第一层：提出一个小论 点。
第（6）（7）句是第二层：用大学问
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1、本文的两个分论点是什么？
A. 怀疑是从消极方面辨伪去 妄的必要步骤.
B.怀疑是从积极方面建设新 学说、启迪新发明的基本条件
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2、文中哪句话揭示了这两个 分论点？
怀疑不仅是从消极方面辨伪 去妄的必要步骤也是从积极方 面建设新学说、启迪新发明的 基本条件
4 李时珍发现古医药书籍中的谬误，发愤 编写出当时最完备的医药宝典《本草纲 目》。 （事实论据）
5 俗话说：眼见为实，耳听为虚。（道理论据）
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3.明白论证
总结
文中用了哪些论证方法？有什么作用？
1.分析举例论证的作用：
首先明确作者列举了一个什么典型事例，具体、
有力地证明了……论点（分论点）,使论证更有说
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预习检查
怀疑与学问 课文
怀疑与学问课文“学者先要会疑。
”——程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。
”——张载学问的基础是事实和证据。
事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。
譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自视察。
做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。
这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。
我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。
否则便是盲从，便是迷信。
孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。
这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。
只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来，许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。
清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。
塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。
《怀疑与学问》课件
a、 国难危急时的口头消息（事） b、三皇五帝（事实论据） c、腐草为萤（事实论据）
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阅读提纲
中心论点（1-2）：治学必须有怀疑精神 怀 疑 与 学 问 A、 怀疑是 从消极 方面辨 伪主要 步骤。 1、对于传说的话，应当 经过一番思考，不应 当随随便便就信了。
A、程颐的话（道理论据）
辨伪去妄
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wà ng )
1、2段引用学者的名言以提出论点，这 种写法有什么好处？
这种写法，既提出了论点，同时学者的名言 本身也是一个证明论点的有力论据，这就使 得论点的说服力更为增强。
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• 第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”， 是举例论证还是比喻论证？
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阅读提纲
A、程颐的话（道理论据） 中心论点（1-2）：治学必须有怀疑精神
B、张载的话（道理论据）
1、对于传说的话，应当 经过一番思考，不应 当随随便便就信了。 a、 国难危急时的口头消息（事） b、三皇五帝（事实论据） c、腐草为萤（事实论据）
怀 疑 与 学 问
A、 怀疑是 从消极 方面辨 伪主要 步骤。
第4段可以分三层意思，是哪三层？
第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”） 指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。 “对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不 应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它 ，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信 ”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
本段用了正反对比（“因怀疑而思 索……否则便是盲从，便是迷信”）和 道理论证（孟子所谓“尽信书不如无 书”）两种论证方法。
第17课《怀 疑 与 学 问》教学设计
第17课《怀疑与学问》教学设计第17课《怀疑与学问》教学设计教学目的：一、领会“治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明”的观点；二、理解、掌握举例论证、道理论证的运用；教学重点：一、理解举例论证、道理论证的运用。
二、理解论证的层次和过渡句的作用。
教学难点：一、理解举例论证、道理论证的运用。
二、理解论证的层次和过渡句的作用。
教学时间：3课时教学过程：第一课时一、引入。
二、新授。
（一）背景及作者介绍顾颉刚，江苏省吴县人，历史学家，长期从事教育工作和历史研究。
他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。
编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
（二）朗读课文，了解内容，学习文中的生字生词。
颉（）滞（）儒（）塾（）启迪墨守虚妄辨伪去妄（三）再读课文，熟悉内容，找出各段的中心句或归纳教学设计>各自然段的段义。
第1自然段：“学者先要会疑。
”——程颐第2自然段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。
”——张载第3自然段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。
第4自然段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第5自然段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第6自然段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
（四）仔细阅读课文，找出文中的中心论点和两个分论点。
中心论点：治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）两个分论点：1．怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤2．怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
（五）划分教学设计>的段落层次。
第一部分（1、2）：引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。
第二部分：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第二部分第一层（3、4自然段）：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
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三、第六段“对于别人的话，都不打折扣的承认， 那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远 不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题 ，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切 学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐 明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基 本条件“ 四、第六段“古往今来科学上新的发明，哲学上新 理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之 学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发 明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了 ”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理 ，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本 条件”。
5．本文从反面举了一个例子，即西楚霸王失 败的事例；从正面举了两个例子，即韩愈 考举人的故事，爱迪生发明创造的事实， 这三个事例都起到证明论点的作用，都是 事实论据。 6．上面已经分析了，本文用了三个事实论据 来证明论点，即采用了举例论证的方法； 同时还引用了周恩来的话作为道理论据来 证明论点，即采用了道理论证的方法。
预习检查：
1、读准字音并解释下列词语。
虚妄： 没有事实根据的。
战国时期的墨子善于守城，后来就用 墨守： “墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。
不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站
不住脚，经不起反驳或攻击。
辨伪去妄： 辨别虚假的并除去不合实际的。
预习检查
2、本文由两部分构成，它们是通过哪一句话联 系在一起的？二者之间的关系如何？
自主学习：
1．默读课文，找出本文的中心论点和两个分论点。 2.作者为了阐明自己的观点列举了哪些事例，引用了哪 些名言？这里运用了什么样的论证方法？ （1）中心论点：治学必须有怀疑精神。
（2）分论点：
①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。
②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明 的基本条件。
1：列举事例（举例论证） ①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。 ②听说古代有三皇、五帝; ④戴震善问的例子 2、引用名言（道理论证） ①“学者先要会疑”。——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③听说“腐草为萤”
怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步 骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明 的基本条件。 二者之间的关系是层层深入的递进关系
了解一点议论文的知识：
1、议论文的三要素。 2、论据包括哪两种？ 3、论证方法有哪几种？ 1、三要素：论点 论据 论证
2、论据：事实论据 道理论据
3、论证方法：
举例论证 道理论证 比喻论证 对比论证 引用论证
解题分析：
1．这道题考查对内容的理解，题目本 身有提示：从第一段中找原话回答，第一 段中有这样一句：人要有主见，才会办好 事，而有主见即自信，所以这道题的答案 应为：办好事。 2．第一段举了韩愈应考的例子，可以 作为证明论点的论据，但主要还是提出了 本文论述的问题，即自信和成功有什么关 系，所以答案应选D。
学习目标
1．学习本文围绕中心论点，设立分 论点分层次论述的结构。 2．学习本文通过摆事实、讲道理和 正反对比论证的方法。
走进作者
顾颉刚 (1893—1980.12.25) 历史学家，江苏吴县人。１９２０年北京大学哲 学系毕业，曾任北京大学助教。是我国“古史辨” 学派的创始人。也是我国历史地理学和民俗学的开 创者。建国后，从事古史研究和古籍整理工作，主 要著作有：《古史辨》、《汉代学术史略》、《两 汉州制考》、《郑樵传》等。
举例论证，是列举确凿、充分、有代表性的事 例证明论点。（作用：具体有力地论证了观点，增强文
章的说服力）
道理论证，是用人们公认的定理公式以及古今 中外名人的名言警句等来证明论点。(作用：有力 地论证了观点，增强文章的权威性和说服力） 对比论 ，让人印象深刻）
小结：
对于我们的学习 ，无论哪一门 学科都要有合理的、大胆的怀疑， 有目的的寻求解决，那么我们的学 习能力就会逐步得到提高，有了这 种精神，我们会受益终生的。
拓展延伸：阅读《自信是成功的第一秘诀》， 回答下列问题。
1、自信的作用是＿＿＿＿＿＿。（用第1段文中的原话来 回答） 2．第1段在全文中的作用是（ ） A．点明中心论点 B．提出中心论点的论据 C．论证中心论点 D．提出本文论述的问题 3．西楚霸王的事例说明了（ ） A．不自信就不能成功 B．盲目自信也不能成功 C．只有自信才能成功 D．只要有自信就能成功 4．本文的中心论点是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿。 5．本文的事实论据有：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿。 6．本文使用了＿＿＿和＿＿＿的论证方法。
3．第三段举了项羽刚愎自用，一意孤行的例 子，他最后的结果是“无颜见江东父老”， 所以这个事例说明了“盲目自信也不能成 功”的道理。 4．本文写作思路是：第一段提出论题，第二、 三段摆事实、讲道理，就论题进行论证、 分析，最后一段总结归纳出中心论点，自 信和成功有什么关系呢？课文最后一句话 作出了回答，也即中心论点：自信是成功 的第一秘诀，但不是惟一的秘诀。
阅读提示： 阅读议论文，注意不要将论题和论点相混淆。论题 是作者在一篇议论文中所要论述的问题，而论点 则是作者对所论述问的见解和主张。 阅读这篇文章，先不必急于找出论点，而要耐下心 来通读全文，弄清作者究竟要议论什么问题。然 后再精读各段，理清文章论述的层次，最后从文 中找出中心论点，了解作者的观点和主张是什么。 中心论点有的是在文章中明确提出。有的是贯穿 于全文内容的始终，让读者自己去体会和概括的， 但它都与论题有着直接的联系，所以，阅读时便 可依据论题尽快地找出文章的中心论点。
③“尽信书不如无书”——孟子
合作探讨
1、本文的中心论点是怎么提出来的？这样提 出有什么好处？
2、第4段举“三皇五帝”和“腐草为萤”的事 例为了证明什么观点？
3、本文除了运用举例论证和道理论证的方法 以外，还运用了对比论证的方法，文章哪些地 方运用了这种方法？
提出中心论点的方法： 引用学者的名言以提出论点 ——这种写法，既提出了论点， 同时学者的名言本身也是一个证 明论点的有力的道理论据，这就 使得论点的说服力更为增强。
本文共有四处运用对比论证： 一、第四段“我们信它，因为它‘是’；不 信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理， 阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应 当经过一番思考，不应当随随便便就信了”的 原因 二、第五段“因怀疑而思索，因思索而辨别 是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’以后， 那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学 问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两 方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书， 哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性 ；