客家文化旅游资源开发初探
广东客家文化旅游及开发策略
即 客 家 文化 。客 家 文 化 极 具 旅 游 开 发价 值 。 随 着客 家
文 化旅 游 的不 断 升 温 , 开 发 客 家 文 化旅 游 产 晶 ,满 足 旅游 者 对 特 殊 文 化 的 感 知 和 理 解 , 体 验 客家 独 特 文 化
内涵,对促进客家文化的传承具有重要意义 。
r解 和感 受 当地 传 统 文 化 。 客 家是 中华 民族 大 家 庭 中 重要的 一 员, 具 有 著 特性 的汉 民 系, 是 汉 族 中 的 一 个 地 缘 性 群 体 。 客 家 文化 是 这 个 群 体 住 其 形 成 与 发展
赣州整合客家文化旅游资源研究
二道大菜。 特色菜肴有荷包胙 ( 、 肉)鱼饼、 白斩鸡等; 地方风味小吃有烫皮丝、 凉粉 、 艾米果等; 特色食 品
则有酸枣糕 、 生姜、 花生 巴、 柿饼等。 客家饮食文化内
客家人佛 、 、 道 儒三教都信, 有着强烈的祖先崇
拜意识, 祠堂及族谱很能反映其宗教文化, 其中祠堂 是过去客家人宗族兴盛和崇祖意识相结合的产物。 赣南各地现存 明清时期的祠堂不少, 如赣县夏府村 的戚氏宗祠 、 宁都洛 口乡灵村的丘 氏宗祠 、 南康凤岗 的董氏祠堂等等就是代表。 这些祠堂不仅规模宏伟, 建筑风格别致, 而且文化内蕴深厚, 是我们研究古代 家庭文化的最好的实物资料, 同时又是海内外客家
赣
州
目
整
家
客
的重大举措。那么, 面对 山清水秀的大赣州, 我们如 厚的文化内涵, 更使历史学家、 民俗学家、 诗人、 艺术 文 何去开发利用客家旅游资源呢? 家们乃至一般游客为之陶醉 。 赣南的客家围屋 , 分布 化 旅
深度发掘客家文化内涵, 开发古城遗迹, 搞好宋
城文化, 整合客家风情与秀丽山水等旅游资源, 分析 旅游资源市场, 开发新产品, 力争把江西赣州打造成
后裔寻根问祖的精神载体。谱籍资料则是研究客家 上犹“ 九狮拜象” 宁都竹篙火龙节 、 、 于都唢呐等等 。
历史的最重要的史料依据 。客 家人的谱籍经“ 十年
浩劫”虽多有遗失, , 但因客家人对族谱爱护有加, 保
Байду номын сангаас
另外民间文艺也很丰富, 如客家山歌, 赣南采茶戏 、
歌谣等。
117
() 2导游: 导游的素质有待提高。 在旅游活动中,
1 客家文化旅游资源 客家文化是以汉 民族传统文化为主体, 融合了
揭西县客家山歌文化旅游开发价值研究
地进行欲望扩张或强迫受载等行为。它是客家人出于对实际生活的利益或思想活动的寄托等实用 目的而 自娱的一种 方式,体现出明显的地方特色。建国前较典型 的有莲花山歌、挑担山歌、过番 山歌等。新中国成立后,揭西许多新
文艺工作者深入农村,收集整理传统山歌 ,揭西客家 山歌进入了收集整理阶段 ,在新文艺工作开展下,山歌创作也 有所发展 ,出现 了一批优秀的山歌作者和演唱人才,改革开放后县城文化广场设歌场。山歌依旧受到不少民众的喜 爱。还有县文化馆分批举办 “ 山歌培训班 ”,培养出一批山歌作者和演唱人才 ,如河婆的彭寿昔、灰寨的温扬坝、 五经富民间艺人周逸等,在当时的社会改革运动中起了很大的正面宣传教育作用。改革开放后揭西县城河婆文化广
[ 关键词]客 家山歌 文化旅 游 揭西
山歌,是我国民问百姓一种喜闻乐唱的艺术形式 ,因其发于山林、田野 ,来 自生活 、其题材主要是表现生 活中喜怒哀乐的感情 、兴之所至 、随 口编唱,引吭高歌,故称之为 “ 山歌 ”。客家 山歌是我国著名的 民歌之
一
,
是祖 国艺术宝库 中一颗璀璨 的明珠 ,它世代传承,具有鲜明的主题和地方特色 ,富有浓郁 的乡土生活气
息,其艺术风格独特,语言通俗易懂,生动传神 ,因其用客家语言演 唱,故称为 “ 客家 山歌”。揭西客家 山歌 是用揭西县境内及海内外各地的揭西客家人用揭西客家方言吟唱 的山歌 ,揭西客家先民在 10 多年前从 中原地 00 带逐步南迁 的过程 中,融合本地土著文化精华逐步形成揭西 山歌 。它歌词结构严谨、修辞多样、题材广泛 、意 境含蓄 ,俚言俗语 ,充满乡土风味。虽不拘平仄,但注重音调、韵味,旋律优美 ,曲调 中的颤音、滑音 、倚音 等使旋律迂回曲折、委婉动听。2 1年揭西客家山歌已被列入揭阳市第二批非物质文化遗产名录 。 00 揭西客家 山歌如果仅仅被当成文化遗产,成为少数专业工作者研 究的事情,实质上并不利 于其传承和发 展,反而有可能加剧这一客家民间传统文化 的式微没落。但若文化的传承与旅游 开发结合起来 ,进行科学合
XX客家古村落旅游总体开发规划及实施方案
XX客家古村落旅游总体开发规划及实施方案一、背景与现状分析XX地区拥有丰富的客家文化资源和古村落资源,具备开发客家古村落旅游的潜力。
然而,目前古村落旅游发展仍面临一些问题,如基础设施不完善、旅游服务不足以及缺乏有效的宣传推广等。
因此,制定一份全面的总体开发规划和实施方案,将有助于推动古村落旅游的发展,并实现经济增长和文化传承目标。
二、总体开发目标1.提升客家古村落旅游品质和影响力,打造具有区域特色的旅游目的地。
2.挖掘和保护客家文化遗产,传承和弘扬客家文化。
3.推动古村落旅游与农业、手工艺等产业融合,实现旅游与经济的共赢。
三、总体开发策略1. 完善基础设施:改善交通、供水、电力等基础设施,提高古村落的 accessibility,并确保游客的舒适度和安全性。
2.保护与恢复历史遗迹:修缮和保护古村落的历史建筑、古井、古道等,恢复其历史风貌和文化内涵。
3.提升旅游服务质量:培训和提升古村落居民的旅游服务意识和技能,提供高质量的导游、餐饮、住宿等服务。
4.挖掘和开发客家文化资源:举办客家文化展览、表演和传统手工艺体验活动,吸引游客参与。
5.加大宣传推广力度:通过互联网平台、旅游书籍、地方特产等渠道,宣传古村落的特色和魅力,吸引更多游客。
四、实施方案1.建立管理机构:成立古村落旅游发展管理委员会,负责统筹规划、协调推进和监督实施。
2.制定详细规划:根据古村落的历史、地理和文化特点,编制古村落的详细规划,包括交通规划、景点布局、商业开发等。
3.修缮古建筑:成立古建筑修复小组,制定修缮计划,保护和修复古建筑,恢复历史风貌。
4.开展旅游服务培训:组织培训班,提升居民的旅游服务意识和技能,提供专业的导游、餐饮和住宿服务。
5.举办客家文化活动:策划举办客家文化展览、表演和手工艺体验活动,吸引游客参与,推动文化传承。
6.加强宣传推广:建立官方网站和社交媒体账号,发布古村落的旅游信息和推广内容,并与旅行社合作推广,吸引更多游客。
浅析赣南客家文化的开发策略
赣南客家文化的特点与价值
特点
赣南客家文化具有浓郁的地方特色,表现为客家建筑风格独特、客家语言韵味独 特、客家民俗文化丰富多彩等。
价值
赣南客家文化具有重要的历史和文化价值,它不仅是中国文化的重要组成部分, 也是人类文化遗产的宝贵财富。
02
赣南客家文化开发策略的基 础
文化传承与创新
保护和传承客家文化的独特性和多样性,加强对客家历史、 民俗、文艺等方面的深入研究,培养客家文化传承人才。
2
赣南客家文化的形成和发展受到自然环境、社 会历史、经济等多方面因素的影响。
3
赣南客家文化的传承和发展面临着一些挑战, 如人才流失、文化断层、缺乏创新等。
研究不足与展望
01
本次研究仅从文献资料和实地考察两个方面进行研究,但受到时间、人力等因 素的影响,未能深入了解每个地区的客家文化特色。
02
在今后的研究中,可以从更多的角度和层面来探讨赣南客家文化的传承和发展 问题,如从文化产业、旅游开发、社会治理等方面入手。
文化产业升级策略
推动客家文化创新发展
01
将传统客家文化与现代元素相结合,创新发展客家文化产业,
提升其竞争力和附加值。
培育客家文化创意企业
02
支持和培育具有创意和活力的客家文化企业,推动客家文化产
业向高端领域迈进。
加强与国际客家文化交流合作
03
积极参与国际客家文化交流与合作活动,引进国外先进的客家
文化产业理念和经验,促进赣南客家文化产业升级。
创新文化表现形式和传播方式,将传统客家文化元素与现代 设计理念相结合,打造具有时代特征和客家特色的文化产品 。
产业融合与发展
促进客家文化产业与旅游、农业、手工艺等产业的融合发 展,培育客家文化旅游、客家特色手工艺品、客家特色食 品等新的增长点。
近15年来我国客家文化旅游开发研究综述
4 . 4辽 宁省旅 游强 省保 障力评 测结 果为 一般 。通过评 测发 现 , 辽 宁省 旅游 基础 设施 建设 较差 , 旅 游 区厕所 密度较 低 、 每千人 拥有 的旅 游设 施 数量较少 、 旅游配套设 施密度 较低 。 然而 , 辽宁 省 区位条 件较好 , 区位优势 较为 明显 、 交通 条件较好 。 对省 内旅 游环 境承 载力 的总体评价 也较高 。 4 . 5辽宁 省旅游拉 动效应评 测结果 为一般偏 弱 。产业贡献 度偏 弱, 旅游 餐饮 、 旅 游住宿 、 旅游 娱乐 、 旅游 购物 和旅游 交通 的贡 献度 不足 。旅游 的就业乘 数没有有 效发挥 出来 , 旅 游相关行 业 的从业 人员 数量 不 足 ,旅 游 业创造 的就 业 岗位数 量也 明显 不 De v e l o pm e n t i n Re c e n t 1 5 Ye a r s i n Chi na
开展客家文化传承和发展的专题调研报告
开展客家文化传承和发展的专题调研报告专题调研报告:开展客家文化传承和发展目录一、前言二、调研目的和意义三、调研方法四、调研结果4.1 客家文化的基本概况4.1.1 客家文化的定义和特征4.1.2 客家文化的历史渊源4.1.3 客家文化的主要内容和表现形式4.2 客家文化传承和发展现状4.2.1 客家文化传承与保护政策措施4.2.2 客家文化传承机构和团体的组织形式4.2.3 客家文化传承和发展面临的挑战4.3 典型案例分析4.3.1 江西三江口客家村的文化传承与发展4.3.2 广东梅县客家文化的创新与推广4.4 客家文化传承和发展的对策建议五、结论六、参考文献一、前言客家文化是中国传统文化中的重要组成部分,具有独特的历史、地域和民族特点。
近年来,随着经济、科技的发展和都市化进程的加快,客家文化在传承和发展方面面临着许多困境和挑战。
为了更好地保护和传承客家文化,本次调研将重点关注客家文化的基本概况、传承和发展现状,并提出相应的对策建议,以期为客家文化的传承和发展提供参考。
二、调研目的和意义本次调研的主要目的是对客家文化进行深入了解和研究,通过收集和整理相关资料,调查和研究客家文化的传承和发展现状,分析面临的问题和挑战,探讨促进客家文化传承和发展的对策和措施。
该调研对于推动客家文化的保护、传承和创新具有重要意义。
三、调研方法本次调研采用多种方法,包括文献调研、实地考察和专家访谈等。
通过查阅相关文献和资料,了解客家文化的历史渊源、主要内容和表现形式。
同时,进行实地考察,走访客家村落、博物馆和艺术团体等,了解客家文化的实际传承和发展情况。
另外,还将与客家文化研究领域的专家和学者进行专访,就客家文化传承和发展等问题进行深入交流和讨论。
四、调研结果4.1 客家文化的基本概况4.1.1 客家文化的定义和特征客家文化是指由客家人所创造和传承的文化系统,包括语言、宗教、建筑、风俗、音乐、舞蹈、服饰和文学等方面的内容。
文化的旅游表达式——以客家文化的旅游开发为例
文类 的产品 ,在现 实 中体现 出来 的往 往是 ‘ 很有说
头 , 少看头 , 很 很没玩 头 。” ] 们则认 为 , 化 不但 [ 7 我 文
有说 头 , 其实 也有看头 , 有玩头 , 更 甚至 可 以说 , 较高 层次 的旅 游玩 的就是 文化 ,问题在 于我们旅 游开发
此效果 。因而 , 文化 资源的开发 , 首先要 考虑其 自身
开发要 有这 样一 种观 念 : 挥 自己文 化特 色优 势 , 发 针 对 客源 市场 需求 , 给旅 游者不 一 样 的生活方 式 。 而要
的开发却一直 是旅游开发 中的难 点 ,有人认 为 : 人 “
的优 势 ,广东 韶关 的南华 寺与丹 霞山就是很好 的例 证。 南华寺是南 禅六祖 慧能之传法 地 , 在岭南颇具 影 响 , 徒众 多 , 年 营销推 广 活动较 少 , 信 每 其游 客量却
保持在百万 以上 , 而丹 霞 山为世 界地质公 园 、 丹霞地 貌发源地 , 年有大量 的营销 活动 , 每 可游客量 也只在 20 0 3年 以后才 突破 百 万大 关 ( 关旅 游 局 统计 数 韶 据) 。正是 南华寺对 信众产 生 的精神 向心力 , 才有 如
生 活 方 式 和 给旅 游 者 文化 符 号 的感 受三 个层 面 , 文化 可持 续发 展 的前 提 下 。 化 可 用 体 验 、 中和 嫁 接 等 方 法进 行旅 游表 在 文 集
达 。 家文 化 可在 这 些 方 面进 行 旅 游 开发 , 过 集 中与 分 散 、 化旅 游产 品 的 生活 化 、 客 通 文 系统 与 组合 开发 和 文化 炒 作 与 民俗 节庆
游开发 中可选 择的 内容 ; 罗勇 、 周建新 提 出 了客家
河源客家非物质文化遗产解析与旅游开发模式研究
【 摘 要 】本 文 收 集 、 整 理 河 源 非物 质 文化 遗 产 资料 , 分 析 遗 产 的 地域 、 类型分布等特征 ; 并 实 地 调 查 了河 源 主 要
景 区 的 客 家 文 化 利 用现 状 . 着 重提 出河 源 非遗 资 源 的 民俗 节 庆 活 动 模 式 、 舞 台演艺开发模 式、 旅 游 商 品 开 发 模 式、 客 家文化 氛 围 营造 四 个方 面开 发 遗 产 资 源。 当前 , 河 源 正 着 力打 造 “ 客 家 古 邑” 的 城 市形 象 , 而客 家非 物 质 文
城 区、 和 平县 、 龙川县 、 紫金 县 、 东源 县 、 连平 县 , 六 县 一 区 ,全 市总 面 积 1 . 5 8万平 方 公 里 ,人 口 3 2 2
( 一 )河 源非 物 质 文 化 遗 产 统 计 与 代 表
地 区
非 物质 文化 遗产 指 被各 群体 、 团体 、 有 时 为个
以现 代性 和流 动性为 特征 的经济 和文化 全球 化几 乎席 卷人 类社 会 的每 个
角落 ,作 为对这 种浪 潮 的抗争 以及西 方后工 业化 国家 的反 思 , “ 地方 ” “ 多元 文 化” “ 差异 性 ” “ 传统” 价值被 越来 越多 的人认 识 和推崇 。 自二十 世纪 八 十年代 , 西方 社会 对传统 文化 的传 承与保 护倾 注 了极 大 的热情 ,社会对 非 物质 文化 遗 产 的价值 有 了深 刻 的认识 ,部分 学 者甚至认 为 非物 质文 化遗 产 的命 运 对人 类
基金项 目: 本 文 系河 源 市 哲 学 社 会 科 学 “ 十二五” 规 划 项 目“ 旅 游 地 社会 生 态 系统 脆 弱 性 、 适 应 性 及 其 恢 复 力研 究 — — 以林 寨 客 家古 村 落 为 例 ” ( 项 目号 : H Y S K1 4 P 1 5 ) 的研 究 成 果 。 作者简介 : 杨亮 ( 1 9 8 4 一 ) , 男, 山东鱼 台人 , 讲师, 主要 从事旅 游文 化与旅 游地 发展 规划研 究 。
2021浅谈赣南客家民俗风情旅游开发存在的问题范文2
2021浅谈赣南客家民俗风情旅游开发存在的问题范文客家饮食文化论文第三篇:浅谈赣南客家民俗风情旅游开发存在的问题 摘要:民俗风情旅游是民俗文化和旅游的结合体,通过旅游把神秘的民俗风情带到大众眼前, 通过民俗把旅游带到多元化发展的阶段, 这是一个双赢、完美的结合。
民俗风情旅游是一种新型的旅游形式, 具有强大的吸引力, 发展前景广阔。
赣南拥有丰富的自然旅游资源, 红色旅游资源, 再加上赣南客家民俗风情旅游资源, 如果得到充分利用, 对赣南的经济及人们的生活水平都有很大的促进作用。
赣南客家民俗风情旅游资源异彩纷呈,但是由于交通不便, 资源散乱等问题的限制使客家文化不能良好的发展下去。
因此, 开发赣南客家民俗风情游, 必须先解决好一些基本问题, 打破一些瓶颈的限制, 才能使规划开发有序进行。
一、赣南客家民俗风情旅游资源开发状况 目前,赣南客家民俗风情旅游开发正处于起步阶段, 客家围屋旅游发展呈逐步上升的态势, 现已探索出“村围合一”、“借船出海”、“提炼原味”、“串点成线”四大特色模式。
随着民俗风情旅游的发展,一些以赣南客家民俗风情为主题的旅游项目也被逐渐开发出来, 如五龙客家风情园和客家文化城等。
五龙客家风情园是国家4A级旅游景区, 是以客家为主线、生态为内容、龙文化为内涵的综合性旅游景区。
客家文化城伫立在赣江源头上, 于2004年建成并对外开放。
客家文化城包含客家牌坊、太极广场、客家宗祠、客家风情街、客家风情园等景点, 被誉为展示客家文化的“大观园”, 也是客家人的精神家园。
这两个开发的项目自对外开放以来, 虽然为赣南旅游经济赢得了不少收益, 但是这两个项目不是在原有的客家文化资源上进行开发, 而是重建客家文化, 缺乏真实性。
并且开发的这两个项目远远没有达到客家摇篮这个主题, 所以赣南客家民俗风情旅游亟需开发。
二、赣南客家民俗风情旅游开发存在的问题 赣南的客家民俗风情旅游处于初步发展阶段,存在旅游产品单一、资金短缺、保护意识不强、可进入性差、宣传力度不到位等一些问题, 具体表现在以下几个方面。
客家文化调研报告河源作文
客家文化调研报告河源作文河源市是广东省的一个地级市,位于东江上游,是广东省最大的山地市之一。
河源市以其独特的自然风光和丰富的人文历史而闻名,其中包括丰富多彩的客家文化。
为了更好地了解河源市的客家文化,我进行了一次调研,并撰写了下面的报告。
1. 调研目的和方法1.1 目的了解河源市客家文化的历史渊源、特点和发展现状,探讨客家文化的保护和传承问题。
1.2 方法采用问卷调查和实地调研相结合的方法进行调研。
问卷调查主要针对河源市居民,实地调研包括参观客家文化村、博物馆等。
2. 调研结果2.1 历史渊源河源市作为客家人的聚居地,拥有悠久的客家文化历史。
据史料记载,早在唐朝时期,客家人就开始陆续迁徙至这里。
他们勤劳智慧,尊重传统,形成了独特的客家文化。
2.2 特点河源市客家文化具有多样性和包容性的特点。
它融合了客家人的生活方式、语言、饮食、建筑等方面的特点,形成了独特的文化风貌。
客家人注重家族观念,重视传统习俗和礼仪,崇尚勤劳和节俭的生活态度。
2.3 发展现状河源市积极致力于客家文化的保护和传承工作。
市政府投资修复了许多具有代表性的客家文化建筑,如客家土楼、宗祠等。
同时,组织了多种形式的客家文化活动,如客家展览、客家文化节等,推动客家文化的传播和发展。
3. 问题分析3.1 文化保护问题虽然河源市在客家文化保护方面做出了一定的努力,但仍存在一些问题。
一方面,一些传统的客家习俗和技艺正逐渐消失,年轻一代对这些传统文化的重视程度不够。
另一方面,旅游开发对客家文化的影响也存在一定的问题,有些景区将客家文化商业化,导致文化传统的流失。
3.2 传承问题客家文化的传承也是一个亟待解决的问题。
随着现代化的发展,年轻一代更多关注经济利益,较少投入传统文化的学习和传承中。
因此,如何引导年轻人重视客家文化,并使其能够从中获得认同感和自豪感,是一个值得深思的问题。
4. 对策建议4.1 宣传教育加强对客家文化的宣传教育,提高市民对客家文化的认知和重视程度。
由赣南客家文化旅游资源引发的思考
要 的旅游 目的地 ,区域经济发展水平较高等方面 而交通条件 的 功能。 围龙屋是一座半封闭椭圆形建筑群 分前中后三部分。 前面是 便捷和旅游综合接待能力 的增强也加快了三城市 区域旅游合作 的 个半月形池塘 .也称龙池 . 中间是合院式的建筑主体与屋前的晒
发展 。 目 但 前仍然存在跨 区域资源整合 和产品更新力度不够 . 产 坪组成方形 . 后面是半圆形的化胎 与龙池遥相呼应. 由前至后逐渐升
维普资讯
区 域 经 i 斋
以此为重点 推出适销对路的能满足不同消费需求的旅游产品.
而又能同时兼顾其它两类市场 的开发 . 主次重点分 明 有的放 矢 形成南客家文 化
3旅行社之 间、旅行社和景区之间的合作不够深入 . 目前 旅游社的旅游产 品占据了旅游市场主导地位 . 在京承 秦 “ 金三角” 范围内 大部分旅行社之间、 旅行社和景区之 间只 是随意性的合作 , 互之间没有通过有效的协调机制进行实质性 相 的联盟协作 . 区域内大型旅行社各 自为阵 缺乏有效 的合作 不
外墙高大厚实 巨大的瓦顶出檐 , 给人一种宏 各种渠道加大旅游基础设施 的投入力度 . 区域旅游产品的合作 是一座封闭的圆形建筑 为 伟与神秘之感 。 在其内院 . 环周为穿斗结构 隔成几十个开间 一 分 打下 良好 的基础。
四 、结 语
通过对京承秦旅游产品合作进行分析发现 .区域旅游产 品合 作的优势表现在区域间旅游资源丰富 ,互补性强 .相互之间是重
层层回廊. 一排排木柱组成的极有节奏的韵律 . 充满祥和的生活气息。 圆楼有一环楼 、 二环楼 三环楼 、四环楼几种。除一环楼外 . 都是环 环相套形成同心圆. 内 楼 有楼 . 外高内低 . 外环多为3 层 —4 底层作厨
梅州客家文化旅游资源的开发构想
第2 7卷
20 0 8年
第 4期
8月
地 域 研 究 与 开 发
AREAL RES EARCH AND DEVELOPM ENT
V0 . No. 127 4 Aug 2 08 . 0
梅 州 客 家 文化 旅 游 资 源 的 开发 构 想
收 稿 日期 :2 0 0 6—1 0 2— 5;修 回 日期 :2 0 0 2 0 8— 5— 2
1 1 特 色鲜 明 、 内涵 丰 富的物 质 文化景 观 .
旅游文化资源结构体 系的最基本层 面是物质 文化 即文化景观 , 也是静态文化或物化 的文化形态 , 如文物 、
基金项 目:梅州市社科类科研项 目 作者简介 :李冰( 9 3一) 女 , 17 , 广东 梅县人 , 师 , 讲 硕士 , 主要从
区别 的移 民文 化 。在 强 调“ 与 自然 和 谐 相 处 ” 今 天 , 人 的
旅游活动成为旅 游者满足其 自身精神文 化需要而进行 的一种高级消费活动 。由于文化具 有地域性 、 民族性 和
传承性 , 并为一 个l 家和地 区所独有 , q 从而使文化 因素
成为旅游业发展 的决定性 因素。充分挖 掘一个地 区的 旅游文化资源, 反映出本地区独有的异质文化的精 神 内 涵, 从而把一个地 区形象生动地烘托 出来 , 全方位 、 多角 度构筑一个地区整体旅游优势 …。因此 , 一个地化 内涵的衬托 , 以客家文化旅游 资源 开发为先导 , 引发梅
表 1 梅 州 客 家 文 化 旅 游 资 源 系统 结 构
Ta . M ez o k a c l r lt u im e o r e b1 ih u Ha k u t a o rs r s u c s u
广东梅州客家文化及其旅游资源开发策略的开题报告
广东梅州客家文化及其旅游资源开发策略的开题报告一、研究目的和意义梅州是中国的客家之乡,拥有丰富的客家文化资源。
这些文化资源包括客家文化遗产、客家民俗文化、客家民间艺术、客家饮食文化等。
随着旅游业的发展,客家文化旅游也成为了广东省文化旅游的重要组成部分。
因此,本文旨在探究梅州客家文化旅游资源的开发策略,为梅州客家文化旅游的发展提供参考。
二、研究内容和范围本文的研究内容主要包括以下三个方面:1、客家文化旅游资源的内涵和特点分析。
通过对梅州客家文化旅游资源的内涵和特点进行分析,探究其作为文化旅游资源的独特性,并为后续的开发提供理论基础。
2、梅州客家文化旅游资源的开发现状分析。
分析梅州客家文化旅游资源的开发现状,总结已有的旅游产品,并分析其存在的问题和瓶颈。
3、梅州客家文化旅游资源的开发策略研究。
针对梅州客家文化旅游资源的开发现状,分析其潜在市场,提出可行性的开发策略,并总结推广的方法,为梅州客家文化旅游的发展提供建议。
本研究的范围包括:梅州市境内的客家文化旅游资源,以及涉及到梅州客家文化旅游资源的相关产业。
三、研究方法1、文献资料法。
通过查阅文献资料,了解梅州客家文化旅游资源的内涵和特点,分析其市场需求和发展趋势,并了解已有的开发情况。
2、实地调研法。
实地走访梅州市的客家文化旅游景区和相关旅游企业,了解市场需求和客户反馈,以及现有产品的优缺点。
3、专家访谈法。
通过对梅州客家文化旅游的专家、学者、从业者等进行深入的访谈,了解其对梅州客家文化旅游发展现状和未来趋势的看法和建议。
四、研究进度和安排本研究计划分为以下几个阶段:1、文献资料搜集阶段。
收集和整理相关的文献资料,对梅州客家文化旅游资源进行理论研究。
预计时间为一个月。
2、实地调研阶段。
通过实地走访梅州市的旅游景区和企业,了解市场需求和客户反馈。
预计时间为两个月。
3、专家访谈阶段。
邀请相关专家进行深入的访谈,了解其对梅州客家文化旅游发展现状和未来趋势的看法和建议。
赣南客家茶文化旅游开发初探
早在 唐代, 南的 名 山寺 院就 开始 种植 茶树 。 赣 且 讲 究制 茶技 艺,所 产茶 叶名盛一 时 .如安远 的九 龙 茶 。经 过历 朝各代 , 赣南 的茶 区扩大, 各地纷 纷 建 立
一
区, ( 赣州地 区 ) 虔州 今 居首 、 芥茶香 味第 一。 浮石 正 “
干霜后水, 蕉溪 闲试 雨前茶 ” 是宋 时苏东坡 途经南康
浮石 品茗后 留下 的佳句 。 千余 年来, 茶叶在赣南地 区
经 济生活 中 占有相 当重要 的地 位, 论是茶 园面积 、 无
。
北
中 国是茶 的故 乡 。 百年 来孕育 和发展 了深 厚 千 的中国茶文化 。茶文化 有广义和狭 义之分 。广义 的
门 ; 国紫 岗 ; 兴 宁都 蒙 山 、 微峰 ; 翠 石城 通天岩 、 山 屏
等地 都有成 片的茶 园。 这些地 方 的茶 叶, 大都 曾被列
为贡品。值得一 提 的是北宋 时期 , 内 1 境 3大茶 叶产
千百年 的积淀 和传 承,赣南客 家地 区茶 文化 内
涵 丰富 , 有鲜 明 的客家 地域 特色 。灵 山秀水 出好 具
、
丰 富 的 赣 南 客 家 茶 文 化
1 史悠久 。 品众 多 . 历 名
茶 , 布 于赣南 客家地 区 的茶 山 、 场所产 茶 叶 , 遍 茶 无 论 是种 类 , 是 具体 的品 种都 让 人侧 目. 仅 有绿 还 不
20 0 9年 4月
第 2期
江 西 科 技 师 范 学 院 学 报 Jlra f in x S in e& T c n lg oma U e't tI1i a g i ce c II o J e h ooy N r l ,  ̄ s i
赣南客家文化保护与发展情况调研
赣南客家文化保护与发展情况调研中华名族是伟大的民族,客家是中华民族的优秀分支。
赣县是一个有着2200多年历史的古县,也是一个拥有50多万人口的大县。
其中95%以上属客家人。
赣县位于赣江源头,交通便利,土地肥沃,历来是赣南政治、经济、文化的中心。
古中原汉人南迁,溯赣江而南下,赣县是其重要的登陆地。
这就决定了其在赣南客家历史上的重要地位。
时代客家人在这片古老的土地上繁衍生息,创造了灿烂的客家文化,留下了丰富的客家文化遗产。
这里是客家进入赣闽粤客家金三角地区的第一站,重要中转站和客家人的重要发祥地。
赣县蕴含着丰富宝贵的历史文化遗产:商周遗址、南朝齐墓、汉朝契真寺、唐朝宝华寺、汉朝储君庙夏府宗祠群、白鹭明清古民居;独有的烧瓦塔、抢打桥、东河戏、采茶戏等客家民情风俗;炸鱼条、黄年米果、擂茶、艾米果等风味小吃。
拥有1300多年历史,被称为“江南一绝”的田村花灯……正是这丰富灿烂的客家风俗构成了赣南地区独特的客家文化。
而当下随着经济全球化的步伐,各种文化开始交织碰撞,客家文化正受到其他文化的冲击。
为了更好地保护和发展客家文化,才进行了这次调研,找出如今的不足之处,并提出相关的一些建议及个人看法。
2011年8月4日,在确定下研究课题之后,我在爱调研网上设计了一份网上调查问卷,问卷面向全国各地的大学生。
借助现代发展迅速的网络,我们可以更方便地收集来自各地学生对客家文化的认识进一步去了解赣南客家文化的保护和发展情况。
而且这样很环保,不需要打印出来,节省了资源,且传播范围广。
收集到的结果便于整理和分析,调查问卷可以长时间有效。
到8月11日为止,一共收集到70份有效问卷。
其中62.86%居住在赣南地区,37.14%是其他区地方的学生。
所有参与调查的人中45.71%是客家人,31.43%不是客家人,剩余22.86%不清楚自己是否是客家人。
居住在赣南地区的44人中,70.45%是客家人,4.55%不是,25%不清楚自己是不是。
客家地区旅游资源的开发探讨——以“世界客都”梅州市为例
・
旅 游 发 展 ・
客 家 地 区 旅 游 资 源 的 开 发 探 讨
以“ 世界客都” 州市为例 梅
杨 雅 莹
( 东梅 州嘉应 学院 地理 系,广 东 梅 州 54 1 广 10 5)
摘
要 :以“ 世界客都 ” 州市为例 , 梅 分析 了其旅 游资源的开发现状 , 出 目前 开发 中存在 的 问题 , 指
资 料 ”客 属 华 侨 或 外 籍 华 人 、 裔 广 布 于 全 世 界 8 个 , 华 5
国家 和 地 区 , “ 家 人 遍 天 下 ” 说 。 有 客 之
~汉术报。第 日 职学 二 年 武技学。 业院
二 、 州 市 旅 游 资 源 概 况 梅
梅 州 市 是 客 家人 的 主要 聚 居 地 和 客 家人 在 明 清 朝 向海 外 播 迁 的 中 心 地 区 ,9 4年 被 国 家 批 准 为 历 史 文 19 化 名城 , 市 总 人 口 4 5万 , 中客 家 人 占 9 %。 梅 州 全 8 其 7
经 济 环 境 下 , 苦 奋 斗 求 生 存 , 拓 进 取 求 发 展 , 继 艰 开 在
承 和发 展 中 古 时 期 中原 汉 文化 的 同 时 ,既 同 自然 环 境
协 调 发 展 , 同 当地 土 著 文化 交 融 磨 合 , 终 形 成 了 操 又 最 客 家方 言 、 共 同 心 理 文 化 特 征 和 习 俗 、 相 对 稳 定 地 有 有 域 空 间 的 客 家 民 系 。后 又 经 扩 散 和 分 流 , 今 有 客 家 人 至
予 了 开 发 各 类 旅 游 产 品 的 丰 富 的 自然 资 源 素 材 。再 加 上 其 作 为 世 界 上 最 大 的 客 家 人 聚 居 地 ,客 家 文 化 也 是 其 宝 贵 的 旅 游 资 源 。梅 州 市 的 主 要 旅 游 资 源 如 表 1 所
客家文化调研报告作文范文
客家文化调研报告作文范文客家文化调研报告一、调研目的和背景为了了解客家文化的特点和影响,本次调研旨在深入研究客家文化的历史渊源、传承现状以及对社会发展的贡献。
二、调研方法本次调研采取问卷调查、参观考察和访谈的方式进行。
首先,我们通过问卷调查了解了普通人对客家文化的认知和了解程度。
然后,我们参观了几个著名的客家文化遗址,观察和学习了客家文化的实际传承情况。
最后,我们进行了一些访谈,采访了一些客家人士,了解他们对客家文化的认同和传承方式。
三、调研结果1. 客家文化的历史渊源客家文化源远流长,可以追溯到唐朝时期。
在宋、元、明、清等时期,由于政治、军事等原因,大量客家人迁徙至南方地区。
客家文化随迁徙扩散,形成了独特的客家文化特点。
2. 客家文化的特点(1)客家饮食:客家人讲究实用、营养、美味,著名的菜品有客家梅菜扣肉、客家酿豆腐等。
(2)客家建筑:客家围屋是客家村落的典型代表,具有丰富的历史与文化内涵。
(3)客家音乐:客家音乐以激昂的节奏和深情的旋律为特点,深受广大人民喜爱。
(4)客家语言:客家话是客家人的母语,形成较早,并固定后继不变,目前在一些地区仍广泛使用。
3. 客家文化的传承现状(1)家庭传承:客家文化在家庭中传承的情况普遍较好,家庭中的祭祀活动、节日习俗等都得到了有效的保留和传承。
(2)学校教育:一些地区的学校开设了客家语言、客家文化等课程,培养了一批懂得并喜爱客家文化的学生。
(3)自治组织:一些客家地区成立了客家文化保护协会等组织,通过各种活动和项目,促进客家文化的传承。
(4)旅游开发:一些有着丰富客家文化遗址的地方通过旅游开发,提升了客家文化的传播和认知。
四、客家文化对社会发展的贡献客家文化在社会发展中起到了积极的推动作用:(1)经济发展:客家文化旅游带动了当地经济的发展,为当地人民带来了就业机会和经济收入。
(2)建筑产业:客家建筑的特点和风格得到了广泛认可,成为了一种独特的建筑艺术形式。
论客家文化资源的开发与利用——以成都市龙泉驿区洛带镇为例
众所周知, 川的客家文化, 四 是清初以来随着客家人的 而被移植到巴蜀大地来的。由于历史的原因, 世代生 次于 广东、 建、 广西的第五大客家聚居区。四 福 江西、 川省丰 入川, 厚的文化底蕴和独具特色的客家文化, 为发展文化产业提供 活 在成都近郊东山丘陵区的客家人, 过去一直被人贬称为 了 广阔的 舞台。 0 年 1月在成都落幕的世界客属第二十 “ 东”“ 25 0 0 土广 、 苕管儿” , 致使客家意识长期处于压抑之中, 客家 届恳亲大 展现了全球客家热潮的巨 会, 大发展前景。如何抓 文 化的 价值不为人们所重视。 在这种背景下, 要把客家文化 住这一有 利时 努力把客家文化发展为一种可以 机, 持续发展 作为一种资源来开发利用, 如果没有客家人的积极介入, 显 的产业, 把文化资源转变为文化资本, 是摆在我们面前的重 然是无法起步的。 要课题。 改革开放以来, 东山地区一些客家人通过在广东务工和 出 发现在当 差, 地存在着一个与自 己说同样方言的人群, 他 客家人”由 , 此明白自 己原来是堂堂正正的“ 客 2世纪8年代以来, 0 0 随着我国对外开放政策的实施, 东 们被称之为“ , 客家意识开始在这部分人中得以复活。随着客 南沿海省区出现了 海外华侨、 华人寻根探亲、 回乡投资的热 家人”于是 , 人的自 觉醒, 我 龙泉驿区 也在上世纪9 年代末, 0 启动了对 潮, 他们中 许多人是客家人。 在这种背景下, 国内客家文化 家
关键词 :客家文化 ; 洛带镇 ; 开发 ; 利用 中图分类号 :F 9 .7 ; 177 5271 G 2 .1
收稿 日期 :20 —0 —2 06 2 4
文献标识码 :A
文章编号 :10_ 4 (06 0— 14 4 0 4 220 )5 o —o 一3
客家文化旅游开发探析
旅游者文化继 承与文化体验 目的的旅游活动具有重要意义。
1 客 家 文化 的特 性
11以移 民为代表的地域性文化特性 . 客家文化是一 种地域性文化 , 其产生有非常明确的地域
范围。 它只产生于赣 、 粤三角地区, 闽、 而不产生于其它地方。 两晋之际, 尤其是唐宋之际, 由于北方不断遭受战争的摧残 ,
了小 农经 济 的 寿命 。
文化旅游是当前世界旅游发展的一个新潮流, 客家文化 的旅游开发是当前文化旅游发展的一个重要方向。 客家地区 赋存 丰富的极具旅游开发价值的客家文化景观和客家 民俗
风情, 为客家文化旅游提供 了得天独厚的文化 资源。 近年来,
客 家 文 化 旅游 蓬 勃 发展 , 因此 开辟 客 家 文化 旅 游 产 品 , 足 满
程不但满足了旅游业 的需求,促进 了当地 旅游 的进一步 发 展, 而且也进一步激活和发展 了地方客家文化 其次, 旅游开发能促进文化的交流。随着旅游业 的迅速
发展 , 一 大批 不 同 种族 文 化 背景 的人 来 到 旅 游 目的地 游 览 、
有特有的地域性和差异性等特征 。因此, 从不同类型文化互 动来看 , 家文化属于多元文化, 客 在客家文化生态 中, 客家人 更易以开放的心态和积极的态度接受或传播一种文化。
2 旅 游 开 发对 客 家 文化 的 积 极影 响
粤三角地 区, 与当地土著居民相互杂居, 并在相 对封闭的社 会 与 自然条件下 , 与土著居民相互融合 , 从而创造 出一支以
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
第15卷第2期福建地理v ol.15,No.2 2000年6月F U JIA N GEOGRA PHY Jun,2000客家文化旅游资源开发初探A Study of the De ve lo pme nt of Hakka Culture Tourist Re source s梁锦梅Liang Jingm ei(嘉应大学地理系,广东)(Geograp hy Dep ar tment,Jiaying University,G uangdong)摘要文化审美是旅游活动的本质。
客家文化旅游资源丰富而独特,是客家地区重要的旅游吸引物,开发客家文化旅游资源,将对客家地区的旅游业发展起到重要作用。
关键词客家文化旅游资源开发1旅游文化与客家文化文化是人类社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富的总和。
每一种文化都包含了三个方面的要素:一是文化的物质要素,也是文化的物质实体层面,一般称为物质文化;二是文化的行为要素,也是文化的行为方式层面,一般称为行为文化,包括行为规范、风俗习惯、生活制度等;三是文化的心理要素,也是文化的精神观念层面,一般称为精神文化、心态文化或观念文化,包括思维方式、思想观念、价值观念、审美趣味、道德、情操、宗教情绪、民族性格等。
旅游文化是人类创造的有关旅游不同形态物质所构成的复合体。
旅游文化的内容非常宽广,旅游活动过程中的诸多环节,包括食、住、行、游、购、娱等都渗透了丰富的文化内涵,在旅游活动中,无不反映旅游者和旅游经营者的文化素质。
世界旅游理论界认为,旅游经济、旅游文化和旅游环境是当今旅游业发展面临的三大课题,三者是相互依存的。
可以说,没有文化的旅游不是真正的旅游,是没有生命力的。
因此,在旅游业发展过程中,必须增强旅游文化建设。
客家文化是客家人在特定的历史条件下,特定的地理环境中,形成的一种具有自己独特的物质文化、行为文化和精神文化的客家文化体系。
客家是汉民族中的一支民系,客家人是我国古代中原地区的汉族后裔,从西晋至唐末时期,因战乱饥荒等原因,黄河流域的中原汉人被迫南迁,历经多次大迁移,先后流落南方,最后主要集结并定居于闽、粤、赣3省边区。
在漫长的往南迁移过程中,和百越诸族互相交流、互相影响和互相融合,逐步形成了独特的客家文化体系。
具体而言:在物质文化方面,有传统的蓝布唐装为代表的衣饰文化,以香、肥、咸三大味觉见长的东江菜系为代表的食文化,以土楼、围龙屋、围楼为代表的民居文化等;在行为文化方面,有以聚族而居为根本的血缘家族制度,以唐宋中原古音为基础的客家方言,有团结互助、亲和礼让的行为规范等;在精神文化方面,以祖先崇拜为首位的宗教信仰,以读书为立家之本的教育思想,有刻苦耐劳、进取开拓、热爱自由、反抗压迫等客家精神。
客家文化以其丰富多彩,而且博大精深,渗透于客家大地的方方面面,构成了独特而具有吸引力的文化旅游资源。
2客家文化旅游资源开发的条件和优势一个国家或地区旅游资源的吸引力,取决于它的观赏价值、文化价值和科学价值。
客家地区主要分布在南方山地丘陵地区,这里山青水秀,风光旖旎,有丰富的自然山水风光和山区田园风光,但山水景观普遍缺乏奇特性而略显平淡,难以形成巨大的旅游吸引力。
客家文化在闽、粤、赣边区保存完整,丰富的历史文物古迹,独特的历史渊源、民居建筑、风俗习惯以及民间文化等资源,为客家地区的自然旅游资源和人文旅游资源赋予了很高的文化价值,为旅游业发展提供了文化资源优势。
客家文化的独特性及其历史文化价值,主要表现在如下几个方面:211客家文化渊源客家人在漫长的从中原向南方迁徒历程中,与南方各民族碰撞融合的过程中,创造和发展了灿烂的文化,并以独特的风物特征显示着客家人的性格内蕴、文化渊源和民族精神。
客家文化历史的发展轨迹,就是一部客家人求生存、图发展、争自由的历史画卷。
客家文化渊源维系着客家文化的完整性,是游客了解客家文化体系的入口。
212历史文物古迹历史文物古迹是一个国家或民族历史发展的特征,是传统文化的具体表现。
客家人生活地区保留着丰富的历史文物古迹,如赣州章水与贡水合流处的古城堡、八镜台;赣南、粤北交界处的梅关;客家摇篮之一的石壁村;南雄的珠玑巷;五华的狮雄古塔及长乐台遗址;梅州松口的元魁塔;兴宁出土的编钟以及遍布客家大地的客家民居、名人故居、宗教建筑等等,都记载着客家人的历史文化及人文精神,它们以自身的历史文化内涵及独特的风格,形成了巨大的旅游吸引力。
213客家方言方言是某个社会内某一地区的人们所使用的,是这个地区内人们交际和思维的工具。
方言不仅能反映某一地方特有的现象,也能揭示一些地方的共同联系,显示古今关系。
客家民系的形成和稳定,有许多原因,其中极其重要的一个原因是客家人始终如一地使用客家话,客家话是客家人区别于其他人群的根本特征,也是客家保存中古汉文化的最明显标志。
因此,其对于研究古汉语具有极大的学术价值。
214客家民居在客家大地上,客家人创造了一种用生土筑成的巨型民居建筑)))客家民系。
客家民居作为客家文化,特别是客家家族文化的载体,其以建筑结构的严谨性、建筑功能的实用性、建筑艺术的审美性和家族思想及宗教信仰体现的巧妙性,而闻名于世。
客家民居又称客家土楼,与北京的四合院、陕西的窑洞、云南的一颗印和广西的杆栏式并列称为中国五大传统民居。
客家土楼类型多样,有圆楼、方楼、围龙屋、五凤楼、围楼等各种形式,其分布广泛而又集中有致,有其较强的观赏性、文化性和科研性,具有很高知名度。
客家民居可作为客家文化旅游资源的重点,加强开发。
215客家风情客家风情包括客家民间文艺与客家风俗礼仪,其内涵丰富而广泛。
包括有客家山歌、民间传说、各种待客礼仪及饮食习惯。
如客家山歌被喻为客家人的流行歌曲,它纪录了客家人的思想感情和生活感受,上承5诗经6遗风,源远流长,通传易懂。
以情歌为主,又富有浓厚的客家方言与地方特色。
梅州自1983年以来,把/中秋节0定为/山歌节0,把山歌作为客家文化风情旅游的重要内容。
在客家风俗礼仪文化中,客家人热情好客的待客礼俗是举世闻名的。
/热情好客0充分体现了客家人文精神中的朴质、文明、友善的文化精髓,是宝贵的无形旅游资源,应充分珍惜和发扬。
客家人饮食风格独特,其中客家菜是粤菜系的三个流派之一。
客家菜保留着中原古食的特色,酿豆腐、盐火局鸡、梅菜扣肉等菜成为客家菜的重要代表。
客家食疗文化也很出名,客家地区因山多林密,中草药类型丰富,客家人常利用草药和野菜制成各种佳肴,目前,客家菜在国内外享有较高的盛誉。
在旅游开发中,应充分发扬客家食文化的精髓。
客家妇女以其贤恝、勤劳和善良著称,客家妇女的/四头四尾0操行常被游客津津乐道。
/四头四尾0即指家头教尾、田头地尾、灶头锅尾、针头线尾,这是每个旧式客家妇女的必修课,现代游客常被客家妇女的勤劳、能干和忍耐而感动得发出不同的感慨。
216客家宗教文化客家文化中有深厚而广泛的宗教信仰文化。
客家宗教信仰广泛,包括自然神、祖宗神、佛教、道教、基督教以及各种禁忌,其宗教情绪对客家人的生活起着重大的影响,也使客家地区广布着各种寺庙宫观,增加了丰富多彩的人文旅游资源。
/自古名山僧占多0。
客家地区的宗教建筑风格较独特,多建在风景优美的地方,成为旅游35第2期梁锦梅:客家文化旅游资源开发初探观光的好去处。
著名的宗教旅游胜地有阴那山的灵光寺,梅城东郊的千佛塔,韶关的南华寺等。
3客家文化旅游资源开发探讨客家文化是客家地区重要的旅游资源,甚至可以说是客家旅游业的灵魂。
如何发掘客家文化精华,提高本地区的旅游文化品位,是客家旅游资源开发的重要课题。
在客家文化旅游资源开发中,应做到如下几点:311突出客家文化的主题和内涵旅游活动是旅游者在文化时空上的新与异、奇与美的追求,在空间上表现为体验和探索异域文化的渴望,在时间上表现为对传统文化或新型文化的向往。
客家文化作为独特的传统文化,其在物质、行为和精神层面上都具有独特的内涵与风格,且在不同地区又有具体的差异。
在旅游区的景观综合形象和主形象、建筑格调及小品造型设计、标识系统设计、宣传品、旅游企业理念文化、服务文化塑造的设计等内容方面,都应利于引导旅游者从不同侧面感受和认识客家文化内容,从而构建一个内容丰富、形象鲜明、雅俗共赏的客家文化旅游区。
客家文化内涵丰富复杂,在纷繁的物质文化、行为文化和精神文化属性中,选择恰当的文化内涵,在旅游景观的设计和建设中应围绕一定的主题,使旅游景观具有鲜明的个性。
如龙岩市在客家文化旅游资源开发中,以永定客家土楼以及汀江客家母亲河祭典为文化主题,梅州则以近代客家文化之都的/三乡文化0为主题,开发了客家文化风情之旅,取得了较一致的认同。
312提高旅游产品中的文化品味旅游产品的生命力在于其独特的文化品味。
客家地区能反映客家历史文化的文物古迹很多,但大多分散,没有得到很好保护。
旅游部门和文化部门应通力合作,因地制宜结合本地自然山水风光,把质量高、规模大的文物古迹有计划地进行开发和保护。
比如,阴那山是粤东著名的旅游胜地,有丰富的自然风光及名胜古迹,但目前的旅游开发只局限于灵光寺宗教旅游方面,而大量的自然山水、森林资源、历史古迹、文化艺术及客家风情等旅游资源,则没有得到开发,造成阴那山旅游内容显得单调而浅薄。
如果阴那山自然风光能得到合理开发,再充分开发灵光寺、粲花馆、大小歇石、铁桥、桃园等宗教、建筑、雕塑、名联、诗词等各种文化遗产,阴那山旅游区的旅游形象就会显得丰蕴而有特色。
此外,还可考虑建造客家文化博物馆,把独特而丰富的客家历史文物及文化精髓进行保护性开发利用。
313加强客家民居旅游资源的开发客家民居作为一种可视的文化景观,从其建筑的风格、规模以及其融于民居建筑中的文化意识,可以使人感受到客家文化的意味。
由于客家民居载负着较完整的客家文化与风情,且具有较高的知名度和观赏价值,应作为文化旅游资源的开发重点。
目前,永定的土楼、梅州的围龙屋开始被开发利用,但开发层面较浅,利用范围较小,旅游服务设施和管理水平也有校大差距。
建议充分发挥客家民居功能,开发民居风情村,民居博物馆或民居旅舍,充分开发其中所蕴含的文化价值,使民居旅游成为客家旅游的特色旅游项目。
314继续深入开发名人故居旅游资源名人故居以其特殊的名人文化内涵,容易被人们向往,旅游吸引力较大。
如永定振成楼、胡文虎故居,梅县叶剑英故居、黄遵宪人境庐、蕉岭的丘逢甲故居等,它们多以丰富的文化内涵、名人效应和独特的建筑风格成为重要的文化旅游资源得以开发,但目前这些名人故居的开发还处于较浅的层面,旅游管理部门应深入研究,继续深入挖掘其旅游价值。
315开展生动有趣的客家风情旅游客家地区的民俗风情旅游在几年前就被一些地区作为旅游的主题。
如汀州的/客家母亲河祭典0之旅,永定的/土楼民俗风情0之旅,梅州、河源等地区的/客家风情0之游等,但民俗风情的内容难于体现,游客的旅游活动中很少能体会得到那独特的客家风情,这主要归咎于旅游开发部门没有把文化风情旅游活动落到实处。