谈荣辱

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古人说：“知易行难，行重于言。

”道德实践是弘扬社会主义荣辱观的根本途径，也是树立社会主义荣辱观的重要前提。

我认为大学生实践社会主义荣辱观必备二个重要心理素质和条件：（一）获得荣誉靠实干和奉献达芬奇曾说过：“人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留给后世，岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是豪富呢？读了达芬奇的话后，我想，荣誉是不能靠金钱、地位和权力获得的，要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。

并且要尽力追求道德上的荣誉。

法国的一名思想家认为“人的价值应以品德为衡量标准。

”我认为权力、地位、金钱和关系不能代表荣誉。

他不能证明一个人的品德和他本身的素质。

荣誉的获得是依靠发挥自己的品格优势，为党、国家和人民做出贡献，实现自身的价值的时候，才能获得社会的认可和赞誉的评价。

二）要不耻辱必须抛弃虚荣心谁都有虚荣心，显示自己，想得到过高的评价。

这种心理是自然的，也是可以理解的，但虚荣心是耻辱和恶行的制造者。

盲目追求虚荣，会使人做出丑事和坏事，成人们的笑柄或走向犯罪深渊。

什么是虚荣？我理解就是盲目追求名誉，不用道德，修养获得名誉，就是虚荣。

虚荣具有极大的诱惑力，引诱一些定力不定的人走向沉论。

也可以使某些人不知荣辱，用各种手段追求名利挂上沾名钓善的恶名。

毛主席说：“说老实话，做老实人，办老实事。

”这是我们人生座佑铭，要永记心里。

做名人，做强人，要靠自己的道德修养去取得，毕竟名人，强人较少，不能只盯着名利，不顾别人。

一荣俱荣，一损俱损，大家都获得荣誉，才能誉满天下。

事实上太重视名利的人，往往得不到荣誉。

枪打出头鸟，说的就是这个道理。

虚荣讲的道德论理，实质都是物质利益在作祟。

据报导：北京某大学有个教授为了出名争利。

竟然抄袭别人文章发表；还有上海某大学有一个教授院长为了享受，竟走上嫖娼犯罪道路。

这是他们虚荣心突出表现，他们成了虚荣典型的牺牲品。

也谈荣辱观

过一打纲领 ” 无产阶级革命先驱，
李大钊的 “ 凡事都要脚踏实地去做”，的都是这个道理。道德认说知对于养成良好的品质固然十分
重要，但如果只停留于道德认知而不付诸行动，只知道什么是荣辱而在行动上不坚决地为荣拒
社会树立和倡导社会主义荣辱
的社会主义荣辱观作为品德的底线和准则，以强大的感召力和影
响力推进全社会良好道德风尚的形成。要在全社会树立社会主义荣辱观，道德践行最重要。知荣知
八耻” 的社会主义荣辱观，正是对中华民族传统美德的提炼和升
一
华。可以说，八荣八耻 ” “ 既是社
县一名１岁左右的少年，因拒绝Ｏ
把“ 中国战胜日本 ” 写成 “ 日本战胜中国”，被日本兵活活折磨致死。看后，禁不住眼流泪，心流血。少年离开我们已经６多年，中国Ｏ
个单位风气的形成，是社会行雪亮的。人民群众对领导干部不
ห้องสมุดไป่ตู้
为规范的风向标。群众的眼睛是
是起而践行。因此，倡导社会主义荣辱观，必须坚决避免知行脱节、言行不一、口是心非。 “ 荣八八
古人云：“ 率俗以身，则不言而化。” 官风正则民风清。党员领导干部的从政道德水准，对全社会
起着示范和导向作用。领导干部
耻” 倡导的道德准则应变成每个
发生了巨变，但知荣知耻的荣辱观一直在炎黄子孙的血脉里流淌
着。
胡锦涛总书记在２０年 “ ０６两会 ” 间提出了 “ 期八荣、的社＼耻” 会主义荣辱观。在社会转型、一些

践行八荣抵制八耻——二谈贯彻八荣八耻荣辱观

践行八荣抵制八耻——二谈贯彻八荣八耻荣辱观不辨是非难处世，不知荣辱难成人。

我们社会主义社会里，是非、美丑、善恶的界限绝对不能混淆，坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明。

“八荣八耻”荣辱观切中时弊，掷地有声，对于我们每一个人分清荣辱是非，提高全民族的道德水平，具有重要的指导意义。

每一个社会成员，应该自觉向“八荣”靠近并身体力行，贬斥“八耻”并自觉抵制，使“八荣八耻”荣辱观成为我们每个人遵循的价值取向和行为准则。

古话说：“天下兴亡，匹夫有责”。

社会风气的好坏，与我们每个人息息相关，我们每个人都对社会风气的好转负有不可推卸的责任。

因此，不仅每一个领导者，而且每一个普通人，都应当有这样的态度：“八荣八耻”不是讲给别人听的，是讲给自己听的，就是针对自己的。

应该看到，“八荣八耻”之所以一经发表就引起全社会的强烈反响，就在于它切中了当前公民道德建设和社会风气中存在的突出问题，触及了每个社会成员工作和生活中的种种道德迷误，清楚地划出了可为和不可为的道德底线，给很多思想混乱的人指出了辨别是非的标准和方向，有强烈的现实针对性和思想启迪性。

每一个社会成员，都应该主动对照“八荣八耻”检查自己言行中的错误，从而树立正确的荣辱观、价值观和人生观，共同营造良好的社会风尚。

综观“八荣八耻”的论述，可知“八荣八耻”既是光辉的，又是朴素的；既是崇高的，又是平凡的；既是理想的，又是现实的。

“八荣八耻”既不神秘，也不遥远，它就在我们的身边，就在我们的一言一行之中，天天面对，事事相关。

每一个社会成员，只要有向善之心，有积极进取之意，践行“八荣”、抵制“八耻”随时随地都可以做到。

问题的关键在于“八荣八耻”是否真正入脑入心，真正内化为我们言行的指导原则。

在我们社会生活的主流中，荣辱的界限是清晰的，广大群众知耻知荣、知善知恶、知是知非。

但在一些地方，在一些人的意识中，也出现了一些是非不明、荣辱颠倒的现象。

以“八荣八耻”为例，有些时候诚实守信被视为“古板”，见利忘义被视为“本事”；艰苦奋斗被视为“傻冒”，骄奢淫逸被视为“时尚”；遵纪守法被视为“呆板”，违法乱纪被视为“胆量”，如此等等，黑白不分，以耻为荣。

【最新】荣与辱话题作文

荣与辱话题作文例文一荣，探索；辱，探索我是一条探索的鱼，希望找到光荣所在；我是一朵柔弱的花，渴望得到荣誉滋润；我是一个幼小的鸟，祈求抛开屈辱压迫。

——题记有人以爱国为荣，卖国为辱；有人以勤奋为荣，懒惰为辱；也有人以孝顺为荣，背叛为辱。

我思索：应该以怎样的精神状态去找到光荣所在，不为名不为利，只为荣!那么关于“辱”呢？哦!原来是这样：脚踏实地干实事，为国家为人民是荣；不为家不为国，只为自己的利益，金钱至上是辱。

面对这样的选择，我选择前者……不断追求，不断探索，永远把“荣”放在心里的最深处，感动中国的十大人物，被我们称为“孺子牛”的牛玉儒同志，他心怀百姓，心怀国家，切切实实为人民办实事。

在他的那些时间里，在每一村每一家都留下了他为民的足迹，不是吗？他从没有为自己想过什么，心系百姓。

在我们心中，他是光荣的，最最可爱的人，诸如郑培民、任长霞等这些同志，他们又何尝不是这样，全心全意为人民，做人民的公仆。

无论什么时候，百姓记心中，为荣!只为名利，只为金钱，永远把“利”作为行动的向导。

辱啊!人能够这么做吗？不能。

不要这样的辱，永远不要。

我是这么认为的。

可有些人并不这么认为。

像那些所谓的贪官，见钱眼开，为了得到金钱，不惜行贿，受贿，以自己的职权之便捞取大把大把的利益，视人民，视国家的利益于不顾，一心只想着自己的，难道这是光荣吗？稍能明辨是非的人，都知道：这是哪条道上的光荣，惟群众不顾，惟国家不顾!这是大大的辱啊!把自己的前途埋葬在“钱”途里，警惕啊!无论何时何地，金钱唯上，为辱!即使我柔弱、幼小，那又怎样，因为我在探索，探索那光荣所在。

我不要“辱”，历史教训面前，我们应走好自己的路，不要被“辱”蒙蔽了双眼，相信吧!有一颗真诚的心会找到“荣”的，或许它就在前方不远处。

一荣在心，神游天地!那“辱”就让它躲一边去吧!清新的感觉油然而生。

我是柔弱的花，却无时不刻得到滋润；我是幼小的鸟，终于抛开“辱”的压迫。

刘月玲亮点一：小角度立意，谈对荣、辱的思考与认识，进而表明自己的价值取向，显得很实在。

荣辱观心得体会

荣辱观心得体会社会主义荣辱观体现了社会主义世界观、人生观和价值观。

接下来就跟店铺一起去了解一下关于荣辱观心得体会吧!荣辱观心得体会篇【1】3月4日，胡锦涛看望民盟、民进联组会政协委员，提出“八个为荣、八个为耻”重要论述反映人民心声、代表人民意愿，就必定赢得人民支持、受到人民拥护。

胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，集中表达了广大干部群众的共同心愿，在全社会引起强烈反响。

“八荣八耻”不胫而走、广为传播，迅速成为社会各界共识。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;以服务人民为荣，以背离人民为耻;以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣，以损人利己为耻;以诚实守信为荣，以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

”胡锦涛同志的重要论述，概括精辟，寓意深刻，代表了先进文化的前进方向，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。

荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。

树立正确的荣辱观是社会文明程度的重要标志，也是经济社会顺利发展的必然要求。

我们要深刻认识树立社会主义荣辱观的必要性、重要性和紧迫性。

我国经济社会发展的阶段性特征，彰显树立社会主义荣辱观的必要性。

社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。

热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，是我们社会精神风貌的主流。

但也要看到，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还大量存在，不仅严重败坏了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。

事实证明，没有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之林。

落实科学发展观、全面建设小康社会，彰显树立社会主义荣辱观的重要性。

正确对待荣与辱

正确对待荣与辱
所谓荣，即荣誉、光荣。

是社会对⼈们⾏为的肯定评价以及个⼈对社会肯定评价所产⽣的⾃我感受。

所谓辱，即耻辱、羞辱。

是社会对⼈们⾏为的否定评价以及个⼈对社会否定评价所产⽣的⾃我感受。

荣与辱作为⼈⽣哲学的⼀对基本范畴，包括两个⽅⾯的内容：⼀是客观的社会评价，即⼀定阶级和社会依据⾃⼰的评价标准对⼈们⾏为作出的褒贬评价；⼆是主观的⾃我感受，即⼈们对社会褒贬评价的⼼理体验。

荣与辱之间是对⽴统⼀的关系：（1）荣与辱是对⽴的。

在特定的社会关系中，荣与辱都有确定的内涵。

荣就是荣，辱就是辱，决不能混为⼀谈。

（2）荣与辱相互依存，⼆者相⽐较⽽存在，并各以对⽅作为⾃⼰存在的前提，没有荣就没有辱，没有辱就没有荣。

⽽且，两者相互包含、相互渗透，荣中有辱，辱中也有荣。

（3）荣与辱在⼀定条件下可以相互转化。

⼀个⼈在做出成绩、获得荣誉后，如果沾沾⾃喜、不思进取，荣就会很容易转向辱；如果在蒙受耻辱后，能够正视现实、忍辱奋发、⾃强不息，或者知过能改，辱也可以转化为荣。

浅谈社会主义荣辱观

浅谈社会主义荣辱观【摘要】社会主义荣辱观作为社会主义核心价值观之一，是对个人品德和社会风气的重要指导。

本文首先从社会主义荣辱观的重要性和内涵入手，探讨了其在历史渊源、理论基础、实践意义等方面的具体内容。

接着介绍了如何培养社会主义荣辱观以及面临的现实挑战。

最后结合深刻影响、未来发展等方面进行总结，再次强调社会主义荣辱观的重要性。

通过本文的阐述，可以更好地认识和理解社会主义荣辱观，促进社会主义核心价值观在实践中的落地和推广，进一步提升社会文明程度和人民精神境界。

【关键词】社会主义荣辱观、重要性、内涵、历史渊源、理论基础、实践意义、培养方式、现实挑战、深刻影响、未来发展、再强调。

1. 引言1.1 社会主义荣辱观的重要性社会主义荣辱观是指社会主义理念下对荣誉和耻辱的认识和态度。

其重要性不言而喻，可以影响个人的行为和社会的发展方向。

荣誉和耻辱是人们行为的重要引导，能够激励人们前进，促进社会和谐稳定。

社会主义荣辱观的形成和强化，可以加强人们的集体意识和责任感，推动整个社会向着更加公平、正义、进步的方向发展。

只有树立正确的荣辱观，才能让人们在道德风险面前不动摇，在利益诱惑面前不动摇，确保社会的稳定和秩序。

社会主义荣辱观的重要性体现在塑造人的品德修养、促进社会进步、推动国家发展等方面，具有不可替代的价值和深远意义。

为了建设更加文明、和谐的社会，我们必须高度重视并认真践行社会主义荣辱观，从个人做起，引领社会共同进步。

1.2 社会主义荣辱观的内涵社会主义荣辱观的内涵还包括人们对荣誉和耻辱的认知和态度。

在社会主义制度下，荣誉是一种可贵的精神财富，代表着个人的价值和尊严，是社会认可的体现；耻辱则是一种不光彩的标志，代表着个人的不端行为和道德败坏，需要引起警惕和反思。

社会主义荣辱观倡导人们珍视荣誉、避免耻辱，树立正确的道德观念和行为准则，努力做一个有责任感、有担当的社会主义新人。

2. 正文2.1 社会主义荣辱观的历史渊源在早期社会主义实践中，荣辱观被视为激励人们奋发向上的重要动力。

荣辱观大家谈：以热爱祖国为荣以危害祖国为耻

荣辱观大家谈：以热爱祖国为荣以危害祖国为耻导读：本文荣辱观大家谈：以热爱祖国为荣以危害祖国为耻，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

如此“爱国”！由于游客“留言”或踩踏对残存的石柱和拱梁造成了损坏，圆明园管理处正考虑对园内的标志性建筑——大水法限制客流。

邱炯绘本期主题以热爱祖国为荣以危害祖国为耻本期主持人尹世昌热爱祖国：法律、道德、信念的规范（我谈荣辱观）武汉大学教授彭富春胡锦涛同志在“八荣八耻”中提到的“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”把握了时代所产生的问题的症结，并提出了解决问题的方法。

针对社会上在祖国利益上荣耻不分、甚至荣耻颠倒的现象，“八荣八耻”鲜明地区分了光荣和羞耻的界限。

它既从正面高扬了“以热爱祖国为荣”，也从反面批判了“以危害祖国为耻”。

我认为，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”不仅是一个普通的道德标准，而且也是一个包括了法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。

首先是法律层面。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”在根本上是对于宪法精神的阐述。

危害祖国不仅是一种羞耻，而且也是一种犯罪，因为它触犯了法律。

因此，我们特别要加强宪法的宣传和普及，让宪法所规定的公民的权利和义务成为公民生活的准则。

热爱祖国既是每个公民的权利，也是每个公民的义务。

其次是道德层面。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”所说的“荣耻”就是在召唤人们的良心，让良心知荣知耻，该荣的荣，该耻的耻；并让良心看守自己的言行，取荣去耻。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”不仅继承了传统道德，如历史上的爱国主义和民族主义，而且包括了现代道德，如与国际主义一致的爱国主义，因此它丰富和发展了人类道德的基本内容。

最后是信念层面。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”实质上关涉到人的信念和理想。

人生活在世界上有他的世界观、人生观和价值观等，从而有一个精神支柱和寄托。

一个人的信念和理想在根本上支配了他的道德和法律行为。

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”表明，祖国是我们神圣不可侵犯的家园，是我们生命的所来之处，也是我们生命的所归之处。

荣与辱心得体会

荣与辱心得体会在人生的道路上，我们每个人都会经历荣耀与辱辱的时刻。

荣与辱，是人生的两个极端，都是人生的一部分。

在荣耀与辱辱中，我深深体会到了人生的真谛。

首先，我要谈谈荣耀。

荣耀给人带来的是一种喜悦和满足感。

有一次，我在学校的语文比赛中获得了一等奖，我感到非常高兴和骄傲。

老师、同学都表扬我，我觉得自己很厉害，很有成就感。

荣誉让我愉悦，也让我更加有信心去面对其他的困难和挑战。

就像是太阳给大地带来光明和温暖，荣耀给人们带来希望和动力。

然而，荣耀只是人生中的一部分，伴随着荣耀而来的，也是辱辱。

辱辱是失败和挫折所带来的痛苦和打击。

有一次，我参加了一次数学竞赛，却只得了个中等成绩。

同学们纷纷表扬获奖的同学，而我只能默默地承受着失败的痛苦。

我感到自己是个无能的人，觉得自己没有用。

辱辱让我沮丧，也让我更加努力去提升自己，去追求更好的成绩。

就像是风暴给花朵带来挑战和考验，辱辱给人们带来成长和进步的机会。

在荣耀与辱辱中，我明白了人生的真谛。

荣耀与辱辱都是人生中的一部分，都是我们成长和进步的动力。

荣耀让我们感到自豪和满足，辱辱则让我们更加努力和坚强。

荣耀和辱辱不是一个终点，而是一个起点。

在荣耀中，我们要保持谦虚和淡定；在辱辱中，我们要坚持勇敢和积极。

只有懂得正确认识和处理荣耀与辱辱，我们才能在人生的道路上走得更远。

除此之外，我还明白了，荣与辱都是短暂的，不能让其左右我们的心态。

荣耀不能让我们骄傲自满，辱辱不能让我们气馁沮丧。

我们要用平常心对待荣耀和辱辱，保持一颗谦虚、平和的心，不懈努力，不断追求进步。

只有这样，我们才能在人生的旅途中不畏艰难，永远向前。

总而言之，荣与辱是人生道路上的两个极端，都是我们成长和进步的机会。

在荣耀中保持谦虚，不骄不躁；在辱辱中坚持勇敢，不气馁不沮丧。

只有懂得正确认识和处理荣耀与辱辱，我们才能在人生的道路上走得更远，实现自己的梦想。

浅谈“八荣八耻”荣辱观

浅谈“八荣八耻”荣辱观[摘要]：“八荣八耻”体现了中华民族的传统美德和时代要求，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

领导干部树立社会主义荣辱观具有特殊使命和特殊效果，领导干部要在践行社会主义荣辱观中提升道德修养，做到防微杜渐，坚持不懈，克己自律。

[关键词]：八荣八耻；领导干部；道德修养2006年，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛提出了“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

一、“八荣八耻”的科学内涵“八荣八耻”的重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

这八个道德规范具有强烈的时代感和现实针对性，是从最基础、最重要的思想道德规范方面，对党的十四届六中全会概括的社会主义道德建设内容的具体化。

使这些道德规范与已有的社会主义道德内容既形成了一个有机整体，又从社会主义荣辱观方面，对已有道德内容作了一种新的概括和总结。

以“八荣八耻” 为主要内容的社会主义荣辱观，是社会主义思想道德建设在新时期的新内容。

社会主义荣辱观，来源于中华民族的优良传统。

来源于人民群众的伟大实践，内容丰富，既体现了我们民族的传统美德，又反映了社会主义新时代的价值追求，它将道德信念的历史性、现实性与时代性融为一体，体现了社会主义基本道德规范的本质要求。

体现了鲜明的社会主义价值导向。

在全党全社会大力弘扬社会主义荣辱观，关键是党员领导干部要以身作则。

浅谈社会主义荣辱观的理论意义

浅谈社会主义荣辱观的理论意义导读：本文是关于浅谈社会主义荣辱观的理论意义，希望能帮助到您！浅谈社会主义荣辱观的理论意义文章标题：浅谈社会主义荣辱观的理论意义胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要论述体现了中华民族传统美德和时代要求的统一，是科学发展观的重要组成部分。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，内容清新，形式生动，蕴含着丰富的思想内涵，具有深厚的理论意义。

一、社会主义荣辱观是马克思主义伦理观的新发展马克思主义认为道德是人们共同生活及其行为的准则和规范。

道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用，道德是社会意识形态之一，它决定于一定社会的经济基础，又对经济活动产生反作用。

在建设中国特色社会主义的历史进程中，我们始终要重视道德的教育，通过弘扬社会主义道德来促进中国特色社会主义经济、政治、文化建设。

我国正处于改革开放和发展社会主义市场经济的关键时期，人均国内生产总值已经突破1000美元，正在向人均3000美元的目标迈进。

许多国家的历史经验表明，这个时期正是社会矛盾的高发期、凸显期，在这个时期人们的思想方式和行为方式日益多样化。

这就迫切要求我们巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，夯实全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，牢牢把握正确导向，大力弘扬民族精神，提高社会文明程度和公民思想道德素质。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的提出，切中时弊，振聋发聩，抓住了社会主义初级阶段和社会主义市场经济的特征，蕴含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，体现了民族传统和时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。

社会主义荣辱观的提出，丰富了马克思主义伦理观的时代内涵，是马克思主义伦理观的新发展。

二、树立社会主义荣辱观是落实科学发展观、构建和谐社会的本质要求科学发展观和构建社会主义和谐社会是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是关于社会发展方向、发展内涵、战略目标、实现途径、评价标准、最终目的等一整套有关发展的理论，实现了我们党对于经济社会发展规律认识上的理论创新。

浅谈小学生荣辱观教育

浅谈小学生荣辱观教育荣誉和耻辱是人类社会中普遍存在的价值观念，对于小学生来说，荣辱观教育是十分重要的。

荣誉和耻辱观教育是通过培养小学生正确的价值观念，提高他们的自尊心、自信心和集体观念，使他们懂得什么是荣誉，什么是耻辱，从而形成良好的行为习惯和品行。

荣誉观教育可以引导小学生勤奋学习。

在小学阶段，学习是小学生的主要任务，而荣誉观教育可以激励他们努力学习，争取优异的成绩和突出表现。

荣誉不仅仅是一种荣誉证书或奖杯，更是小学生用心学习和勤奋努力背后的价值体现。

当他们因为用功而得到老师和家长的赞赏和认可时，他们会更加自信和满足，从而激发出持续学习的动力。

荣誉观教育可以培养小学生的集体观念和尊重他人的意识。

小学生正处于自我的发展阶段，往往倾向于以自我为中心。

通过荣誉观教育，可以让他们明白个人的荣誉是来自于集体的认可和支持，无论是在班级还是在社会中，都需要团队合作和互相帮助。

荣誉观教育可以引导小学生正确对待他人的成就和优点，学会欣赏和尊重他人的努力和才能。

这样的教育有助于培养小学生的公平竞争意识和友善合作精神，促进班级的和谐发展。

荣誉观教育可以引导小学生树立正确的道德观念。

小学生正处于道德意识的培养阶段，荣誉观教育可以引导他们树立良好的道德底线和行为准则。

他们需要明白什么是对的，什么是错的，知道如何做一个有良知和有责任心的人。

荣誉观教育可以让小学生认识到，不管是在学校还是在生活中，做好事会受到赞誉，做坏事会受到谴责。

他们需要懂得荣誉是靠自己的真实表现和正确的行为积累而来的，不是通过作弊、欺骗等不正当手段获得的。

荣誉观教育可以促进小学生的综合素质发展。

通过荣誉观教育，可以培养小学生的自信心和责任感。

当他们在班级比赛中获得优异成绩时，会更加自豪和自信；当他们被选为班级的小组长时，会更加成熟和负责任。

荣誉观教育还可以培养小学生的积极主动性和创新精神，让他们敢于追求卓越，敢于担当重任。

荣誉观教育是培养小学生正确的价值观念和行为习惯的重要手段。

谈谈荣辱的看法作文

谈谈荣辱的看法作文
谈谈荣辱的看法。

说到荣辱，我觉得啊，这玩意儿就跟天气似的，时而晴朗，时
而阴霾。

先说荣耀吧，那可真是让人眼馋啊！想想看，站在领奖台上，
掌声、鲜花、闪光灯，那滋味儿，别提多爽了！但啊，这荣耀可不
是天上掉下来的，得靠自己去拼、去抢、去争取。

所以，我觉得，
有荣耀的人，那都得是努力、有毅力、不怕吃苦的。

不过啊，荣耀这东西也有个“保质期”，可能一阵风过去，就
啥也不是了。

所以啊，别被荣耀冲昏了头，得时刻提醒自己，保持
清醒，别忘了初心。

再说说耻辱吧，这玩意儿，可真是让人头疼啊！就像身上被贴
了个“失败”的标签，走到哪里都被人指指点点。

不过啊，我觉得，有时候耻辱也是个好事儿，它能让你看清自己的不足，让你知道自
己需要改进。

所以啊，面对耻辱，别逃避、别气馁，得勇敢面对，
积极改进。

耻辱这玩意儿，虽然让人难受，但也不是不能摆脱的。

只要你
肯努力、肯改变，总有一天能摆脱它，重新找回自己的尊严和价值。

所以啊，别害怕失败，别害怕耻辱，它们都是你成长路上的垫脚石。

总的来说啊，我觉得荣辱这事儿，得看你怎么看待它。

你要是
把荣耀看得太重，可能会迷失自己；你要是把耻辱看得太重，可能
会一蹶不振。

八荣八耻荣辱观心得体会—牢记八荣八耻,树立正确的人生观

八荣八耻荣辱观心得体会—牢记八荣八耻，树立正确的人生观八荣八耻荣辱观心得体会—牢记八荣八耻，树立正确的人生观学习体会八荣八耻荣辱观心得体会—牢记八荣八耻，树立正确的人生观正确人生观树立荣八耻牢记荣辱观心得体会胡总书记提出的"坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻"重要论述，不但从社会舆论上，而且从社会风气上都为社会提供了良好的环境。

荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价的标准。

一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。

古人云："人不可以无耻"，意思是说，真正学会做人，要从知耻开始。

"八荣八耻"以其平实而富有深意地阐明了做人、做事的标准。

告诉大家什么应该去做，什么不该做，要知荣弃耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻。

"八荣八耻"帮助我们在当前形势下明是非、辨善恶、分美丑，不仅旗帜鲜明，内容具体，而且看得见、摸得着，可对照、可实践，有很强的可操作性。

高尚的美德在于养成，良好的风气在于形成。

只有加强自身学习，加强世界观的改造，加强自身修养，才能保持政治上的坚定性和思想道德的纯洁性，才能在权力和金钱面前不被击倒，否则，世界观、人生观、价值观就会扭曲，就会不知廉耻，不择手段地追逐金钱，贪图物欲，走向犯罪。

一个人一旦把荣誉、人格、良心、原则作为一种交易的话，道德荣辱观就会颠倒错位，就会做一些违法乱纪的勾当，不以为耻，反以为荣。

特别是一些人随着社会地位的变化，就会变得不知廉耻，"百事可违"。

人不知耻，失去的就不只是廉，甚至可以失去一切。

诸如一些受党培养教育多年的领导干部，随着职务的升迁和权力的增大，就放弃了自己的世界观的改造和对自己的严格要求，利用职权索贿受贿，结果断送了美好的前程，葬送了自己的政治生命，使自己从一名领导干部沦为囚徒。