2020年最新部编版七年级上册文言文重点词语解释(答案)

2020年部编版七年级上册文言文重点词语解释
1.《咏雪》《世说新语》【南朝宋】刘义庆
谢太傅寒雪日内集（把家里人聚集在一起），与儿女（子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女）讲论文义（文章的义理）。

俄而（不久，一会儿）雪骤（急），公欣然（高兴地）曰：“白雪纷纷何所似（像什么）？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差（大体）可拟（相比）。

”兄女曰：“未若（不如，不及）柳絮因（趁、乘）风起。

”公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

2.《陈太丘与友期》《世说新语》【南朝宋】刘义庆
陈太丘与友期（约定）行，期日中（正午时分）。

过中不至，太丘舍（舍弃）去（离开），去后乃（才）至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君（对别人父亲的尊称）在不（同“否”）？”答曰：“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委（舍弃）而去。

”元方曰：“君与家君（对别人谦称自己的父亲）期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引（拉，牵拉）之。

元方入门不顾（回头看）。

3.《论语》十二章
子曰：“学而（表承接，然后，就）时（按时，名作状）习之，不亦说（同“悦”，愉快）乎？有朋自（从）远方来，不亦乐乎？人不知而（表转折，但是、却）不愠（生气，恼怒），不亦君子（指有才德的人）乎？”
曾子曰：“吾日（每天，名作状）三（泛指多次）省（反省、自我检查）吾身，为（替）人谋（谋划）而（表转折，但是、却）不忠（竭尽自己的心力）乎？与朋友交而不信（诚信）乎？传（指老师传授的知识，动作名）不习乎？”
子曰：“吾十有（同“又”，用于整数和零数之间）五而志于学，三十而立（立身，指能有所成就），四十而不惑（迷惑，疑惑），五十而知天命（上天的意旨），六十而耳顺（能听得进不同的意见），七十而从心所欲，不逾（越过）矩（法度）。

”
子曰：“温故（学过的知识，形作名）而（表承接，然后、就）知新（新的理解和体会，形作名），可以（凭借）为（成为，做）师矣（了）。

”
子曰：“学而（表转折，但是、却）不思则罔（迷惑，感到迷茫而无所适从），思而
不学则殆（疑惑）。

”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（能忍受）其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”
子曰：“知之（代词，它，代指学问和事业）者（代词，……的人）不如好（喜爱，爱好）之者，好之者不如乐（以……为快乐）之者。

”
子曰：“饭（吃）疏食（粗粮）饮水（冷水），曲肱（胳膊）而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于（对于）我如浮云。

”
子曰：“三人行，必有我师焉（于此，在其中）。

择其善者（好的方面，优点）而从之，其不善者而改之。

”
子在川（河流）上曰:“逝（往、离去）者如斯（这，代指河水）夫（句末语气词，表感叹）！不舍昼夜。

”
子曰：“三军（军队）可夺（改变）帅也，匹夫（泛指平民百姓）不可夺志也。

”
子夏曰：“博学而（表并列，并且）笃（坚定）志，切（恳切）问而近思，仁（仁德）在其中矣。

”
4.《诫子书》【三国】诸葛亮
夫（句首发语词，不译）君子之行，静（屏除杂念和干扰，宁静专一）以（表目的，来、用来）修身，俭以养德。

非淡泊（内心恬淡，不慕名利）无以（没办法，没有什么可以拿来）明（明确、坚定）志，非宁静无以致远（达到远大目标，致：达到）。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才（增长才干），非志无以成学。

淫（放纵）慢（懈怠）则不能励精（振奋精神，励：振奋），险躁则不能治性（修养性情，治：修养）。

年与时驰（疾行，指迅速逝去），意（意志）与日去，遂（最终）成枯落，多不接世，悲守穷庐（穷困潦倒之人住的陋室），将复何及（又怎么来得及）！
5.《狼》【清】蒲松龄
一屠（屠户）晚归，担中肉尽，止（仅，只）有剩骨。

途中两狼，缀（连接、紧跟）行甚远。

屠惧，投以（把、拿、用）骨。

一狼得骨止，一狼仍从（跟从）。

复（又）投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽，而两狼之（取独）并（一起）驱（追随、追赶）如故（跟原来一样，故：旧的、原来的）。

屠大窘（处境困破，为难），恐前后受其敌（攻击）。

顾（看、视）野有麦场，场主积薪（堆积柴草）其中，苫蔽（覆盖、遮盖）成丘。

屠乃（于是，就）奔倚其下，弛
（解除，卸下）担持（拿起）刀。

狼不敢前（上前，名作动），眈眈（凶狠注视的样子）相向。

少时（一会儿），一狼径（径直）去，其一犬（像狗似的，名作状）坐于前。

久之（时间长了，之：音节助词，不译），目似瞑（闭上眼睛），意（神情、态度）暇（从容、悠闲）甚。

屠暴（突然）起，以刀劈狼首，又数刀毙（杀死）之。

方（正）欲行，转视积薪后，一狼洞（挖洞，名作动）其中，意将隧（从通道，名作状）入以攻其后也。

身已半入，止露尻（屁股）尾。

屠自后断其股（大腿），亦毙之。

乃（才）悟（明白）前狼假寐（睡觉），盖（表推测，大概、原来是）以诱敌。

狼亦黠（狡猾）矣，而顷刻（一会儿）两毙，禽兽之变诈（巧变诡诈）几何（多少，能有多少）哉，止（只，只是）增笑耳（罢了）！
6.穿井得一人《吕氏春秋》
宋之丁氏，家无井而出溉汲（打水浇田，溉：浇灌、灌溉；汲：从井里取水），常一人居外。

及（待，等到）其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。

”有闻（听说）而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。

”国人（居住在国都中的人）道（讲述）之，闻（使……知道）之于宋君。

宋君令人问之于（向）丁氏，丁氏对（应答，回答）曰：“得一人之使，非得一人于井中也。

”求闻（传闻）之若此（像这样），不若（不如）无闻也。

7.杞人忧天《列子》
杞国有人忧天地崩坠，身亡（无，没有）所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓（告知，开导）之，曰：“天，积气（聚积的气体）耳，亡处亡气。

若（你）屈伸呼吸，终日在天中行止（行动，活动），奈何（为何，为什么）忧崩坠乎？”其（那）人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使（纵使，即使）坠，亦不能有所中伤（伤害）。

”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块（聚积的土块）耳，充塞四虚（四方），亡处亡块。

若躇步跐蹈（踩、踏），终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍（同“释”，解除、消除）然大喜，晓之者亦舍然大喜。