《陋室铭》、《爱莲说》复习课件解析
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《短文两篇·陋室铭·爱莲说》复习课件超实用
香远益清
5、《爱莲说》中写出莲花的高洁质朴的句子 是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
6、高度概括莲高贵品质的句子（点明中心的 主旨句）是：
莲，花之君子者也
类比、衬托
根据两类事物在 某些特征上的相 似,推论出它们 在其他特征上也 有可能相似
1、《陋室铭》中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭 “典故有什么作用？
观而不可亵玩焉
托 物 言 志
陶渊明为什么独爱菊花？
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪， 品格高洁。菊花又是花中的隐士， 不愿与世俗同流合污，超凡脱俗， 这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。 这种世风，这种人生态度是作者否 定的。因此牡丹是本文的反面形象， 作者写牡丹实际上是从反面衬托莲 的君子形象。
4、“亭亭净植”写出了莲花的
5、“可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的
作者爱莲，不仅因为喜欢它的外形，更是 因为它是一种人的化身。联系第二段来看， 它是哪一种人的化身呢？
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
不与恶浊的世 风同流合污 通达事理 不攀附权贵 美名远扬 志洁行廉 仪态端正
君 中通外直 子 的 不蔓不枝 化 香远益清 身 亭亭净植，可远
爱 莲 说
周 敦 颐
作者
周敦颐 字茂书 宋代哲学家 有《周元公集》
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
多
水上陆地上的花草树木,值得怜爱的 有很多。
复习课《陋室铭、爱莲说》分解
权谓吕蒙曰
之：水陆草木之花，可爱者甚蕃
予独爱莲之出淤泥而不染
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4、 孔子云：“何陋之有？”
一 词
公将鼓之
多 久之，目似暝，意暇甚
义 辍耕之垄上
属予作文以记之
又数刀毙之
特殊句式： 1、宾语前置句
何陋之有？
2、判断句式
3、省略句
中通外直，不蔓不枝
拓展延伸
中 考 链 接
窃糟
4、 日中不至，则是无信
一 知之为知之,不知为不知,是知也
词 由是先主遂诣亮
多 义
故天将降大任于是人也
是亦不可以已乎
素:可以调素琴
又留蚊于素帐中
4、
一素湍Βιβλιοθήκη 潭,回清倒影词 吴广素爱人
多
义
谓:予谓菊
谓为信然
4、 君谓计将安出
一 争而不得,不可谓强.
词 多
义不杀少而杀众,不可谓知类
义 此所谓战胜于朝廷
复习课
《陋室铭》 《爱莲说》
1、背诵并默写两篇课文。
复 习 2、积累课文中出现的常 目 见的文言词语。 标
3、翻译文中的重点句子。
知识梳理
解释词语
名 斯 吾 惟 馨 鸿儒 白丁 调素琴 金经 丝竹
句子翻译
1、斯是陋室，惟吾德馨。 2、苔痕上阶绿，草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5、孔子云：“何陋之有？”
作业：
完成《语文 复习指导》
P114T217 P123T28
期盼指正！
谢谢
解释词语
蕃 染 濯 清涟 妖 亭亭 蔓 植 亵玩 焉 隐逸 君子 噫 宜
翻译句子
《爱莲说》《陋室铭》复习ppt课件(2)
1．做代词： • 第三人称的人、事、物A.公与之乘，战于长勺 • B.或以钱币乞之C.肉食者谋之 • 2．做助词： • （1）结构助词：相当于“的”。如： • （2）语气助词：调节音节，无意义。如： • A.公将鼓之 B.久之，目似暝，意暇甚 《狼》 C.怅恨久之 《陈涉世家》（望之蔚然） • （3）结构助词放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如： • A. 臣以王吏之攻宋也《公输》 • （4）宾语提前的标志，不译。如： • A.何陋之有《陋室铭》 B. 而城居者未知之也《满井游记》 • （5）定语后置的标志，不译。如： • 居庙堂之高/则忧其民，处江湖之远则忧其君 • （5）、表方位或时间的限定，相当于“以” • ①一室之内②郊田之外③四海之内 • 3．做动词：译作“到、往”。如：A.吾欲之南海，何如？ 《为学》 • B.辍耕之垄上。 C.送杜少府之任蜀州
斯是陋室，惟吾德馨
这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就 不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。
谈笑有鸿儒，往来无白丁
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
没有（嘈杂）的管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳 累身心。
何陋之有
1、读《陋室铭》回答
（1）本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？ 答:三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。 （2）作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是 为了强调什么？ 答：强调作者的品德高尚，志趣高远。
2、读《爱莲说》回答
（1）文中写莲花品质的名句是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句 中通外直,不蔓不枝,香远益清 子是 （3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不 亭亭净直,可远观而不可亵玩焉 敢侮的句子是 （4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是 出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （5）文章的主旨句是 莲，花之君子者也
《陋室铭》、《爱莲说》复习课件
“山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。”这两句话是文章的核心 ，表达了作者对于品德的重视，而非 外在的物质条件。
艺术手法
文章采用了托物言志的手法，通过对 陋室的描写，表达了作者的高尚情操 和人生理想。同时，文章语言优美， 韵律和谐，读来朗朗上口。
《爱莲说》解析
主题思想
《爱莲说》通过描绘莲花的纯洁 和高雅，表达了作者对于美好品
陋室中的高雅情趣。
借物言志，寓意深远
通过描绘陋室的简陋，刘禹锡 表达出自己不慕名利、洁身自 好的生活态度，寓意深远。
对比手法，突出主题
通过对比陋室与豪宅，刘禹锡 突出了陋室的优点，使主题更 加鲜明。
韵律和谐，朗朗上口
整首诗的韵律和谐，读起来朗 朗上口，易于记忆。
《爱莲说》艺术特色
托物言志，借物抒情
03
通过学习《陋室铭》和《爱莲说》，我们可以深入了解中国古代文人的思想观 念、审美追求和文化传统，对于提高自身文化素养和审美水平具有积极的作用 。
感谢观看
THANKS
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
清水，“妖”是指妖艳、艳丽。这句话的意思是我只爱莲花，它从污泥中长出来，却不受污泥的沾染；在清水里洗涤， 却不显得妖艳。
01
主题思想分析
《陋室铭》主题思想
高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
01
通过对陋室的描写，文章展现了居住者的高尚品格和道德情操
，表达了作者对美好品质的追求和对简朴生活的热爱。
对清高隐逸人格的肯定与赞美
《陋室铭》、《爱莲 说》复习课件
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
• 课文背景介绍 • 课文内容解析 • 重点字词解释 • 主题思想分析 • 艺术特色鉴赏 • 对比阅读分析
陋室铭爱莲说复习课件
“陋室铭”
“苔痕上阶绿,草色入帘青”
题目含义为“为陋室作铭”，即“为简陋 的居室题写铭文”。
描绘居室的自然环境，表现作者对自然美 的喜爱。
“谈笑有鸿儒,往来无白丁”
描述来客的品质，强调作者与品德高尚的 人交往。
“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 ”
表达作者对远离嘈杂音乐和繁重公务的渴 望。
02 爱莲说复习
比喻君子不受世俗污浊 的侵蚀，保持高洁的品 德。
“濯清涟而不妖”
比喻君子在世俗中不失 本性，保持质朴自然的 美。
“中通外直”
形容君子内心通达、行 为正直，不偏不倚。
“不蔓不枝”
比喻君子不攀附权贵， 不随波逐流。
03 两篇文章对比
主题对比
陋室铭
以陋室为主题，通过描绘陋室的 幽雅环境，表达了作者高洁的情 操和安贫乐道的隐逸情趣。
选择题
题目
《爱莲说》中，作者为什么特别喜爱 莲花？
答案
《爱莲说》中，作者特别喜爱莲花是 因为莲花的生长环境清雅、高洁，形 态优美，同时莲花也象征着君子的品 德，符合作者的审美理想和道德追求 。
问答题
题目
请简述《陋室铭》中作者表达的思想感情。
答案
《陋室铭》中，作者通过描述陋室的自然环境、交往人物和生活情趣三个方面，表达了自己高洁的情 操和安贫乐道的隐逸情趣。作者认为，只要内心清净、志趣高雅，即使居住在简陋的屋子里也能感受 到生活的美好。
爱莲说
以莲为主题，通过描绘莲花的纯 洁、高雅，表达了作者对美好品 德的追求和崇尚。
写作手法对比
陋室铭
采用托物言志的手法，通过对陋室的 描绘，表达了作者的高尚情操。语言 简练，意境深远。
爱莲说
采用借物喻人的手法，通过对莲花的 描绘，表达了作者对美好品德的追求 。语言优美，形象生动。
《陋室铭》《爱莲说》优秀课件 实用PPT
第三层（8、9句）：以古贤类比收 束全文，表明“陋室”不陋。
合作探究
主旨
本文通过对居室的描绘，极力说明 “陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的 节操和安贫乐道的情趣。
合作探究
Hale Waihona Puke 从本文中可以看出作者的思想是积极 还是消极的？
从本文表达的高尚傲岸的节操和安贫 乐道的情趣看，作者的思想是积极的。从 独处其身，避而不和庸俗的官僚往来，使 自己与污浊的社会隔离开来等作法来看， 又是消极的。
《陋室铭》 《爱莲说》
导入新课
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文 的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安 徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的 三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间让他连搬三次家，住房一次 比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下， 刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
惟吾（wú） 苔（tái）痕 调（tiáo）素琴 诸葛（gě）
德馨（xīn） 鸿儒（rú） 案牍（dú） 西蜀（shǔ）
朗读停顿
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
疏通文意
调弄，弹
可以调
不加装 饰的琴 佛经
指世俗 的乐曲
素琴，阅金经。无丝竹
用在主谓间，取 消句子的独立性
之
使……扰乱 官府文书 使……劳累 形体、躯体
乱 耳，无案牍之 劳
形。南阳诸葛
有什么简陋的呢？
合作探究
主旨
本文通过对居室的描绘，极力说明 “陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸的 节操和安贫乐道的情趣。
合作探究
Hale Waihona Puke 从本文中可以看出作者的思想是积极 还是消极的？
从本文表达的高尚傲岸的节操和安贫 乐道的情趣看，作者的思想是积极的。从 独处其身，避而不和庸俗的官僚往来，使 自己与污浊的社会隔离开来等作法来看， 又是消极的。
《陋室铭》 《爱莲说》
导入新课
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期， 关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文 的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安 徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的 三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多 方刁难。半年时间让他连搬三次家，住房一次 比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下， 刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
惟吾（wú） 苔（tái）痕 调（tiáo）素琴 诸葛（gě）
德馨（xīn） 鸿儒（rú） 案牍（dú） 西蜀（shǔ）
朗读停顿
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯/是陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？
疏通文意
调弄，弹
可以调
不加装 饰的琴 佛经
指世俗 的乐曲
素琴，阅金经。无丝竹
用在主谓间，取 消句子的独立性
之
使……扰乱 官府文书 使……劳累 形体、躯体
乱 耳，无案牍之 劳
形。南阳诸葛
有什么简陋的呢？
《陋室铭》《爱莲说》优秀课件PPT
陋室铭
唐 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
陋 室 铭
原 文 学 习
山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。 斯是陋室④，惟吾德馨⑤。
想一想，这些字的韵母是什么？
陋 室 铭
原 文 学 习
古今异义 词类活用
1、无案牍之劳形（古义：形体、躯体；今义：样子、形状） 2、惟吾德馨（古义：德行美好；今义：芳香） 3、谈笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁，书信） 4、无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐 乐器的声音；今义：丝绸和竹子） 5、可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解）
2、金经：现今学术界仍存在争议，有学者 认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为 是儒家经典。金：珍贵的。
3、丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里 指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐 器。
4、之：语气助词，不译。用在主谓间，取 消句子的独立性。
5、乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用 法，使……乱，扰乱。
3、白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
陋 室 铭
原 文 学 习
可以调素琴①，阅金经②。 无丝竹③之④乱耳⑤，无案牍⑥之劳形⑦。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂 的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
1、调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。 调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装 饰的琴。
1、名：有仙则名 (名词活用动词，出名。) 2、灵：有龙则灵 (形容词活用为动词，灵验。) 3、馨：斯是陋室，惟吾德馨 (名词活用为动词，有了芳馨。) 4、上：苔痕上阶绿 (名词作动词，长到。) 5、乱：无丝竹之乱耳 (形容词的使动用法，使……受到扰乱。) 6、劳：无案牍之劳形 (形容词的使动用法，使……感到劳累。) 7、绿：苔痕上阶绿 (形容词作动词，变绿。)
《陋室铭》 《爱莲说》优秀PPT课件
②无丝竹之乱耳 丝竹：[古]弦乐器和管乐
器。
[今]指丝绸和竹子。
③无案牍之劳形 形：[古]形体、躯体。 [今]样子、形状。
文言积累
2、词类活用
①山不在高，有仙则名 名：名词作动 词，出名、有名。 ②无丝竹之乱耳 乱：形容词的使动 用法，使……扰乱。 ③无案牍之劳形 劳：动词的使动用 法，使……劳累。
运用类比，以历史上两个知名人物 的名室和自己的陋室相比，意在以古代 名贤自比，表明“陋室”的主人也具有 古代名贤的志趣和抱负。
合作探究
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有 什么作用及含义？
作用：运用引用和反问修辞，收束全 文，画龙点睛，与前文“斯是陋室，惟吾德 馨”遥相呼应。突出表明了作者高洁傲岸的 节操和安贫乐道的情趣。
合作探究
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写什么？
写交往人物，由陋室来往客人之高 雅，可知堂中人也是一样的高雅。
合作探究
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”运用什 么表现手法？有什么作用？
“有鸿儒”和“无白丁”两相对比， 衬托出作者的才能高，品德美，表明陋室 不“陋”。
合作探究
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱 耳，无案牍之劳形”这几句写什么？
抱负和志趣（托物言志），说说下面几种
花木常常表达什么情感、志趣。
菊
梅
荷
松
合作探究
菊花——隐居避世，悠闲自得。 （陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山）
梅花——情操高洁，不与世俗同流合污。 （陆游：零落成泥碾作尘， 只有香如故）
荷花——洁身自好。 （周敦颐：出淤泥而不染，濯清涟而不妖）
松柏——象征坚贞。 （刘桢：岂不罹凝寒，松柏有本性）
《陋室铭》 《爱莲说》
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爱莲说_陋室铭_复习课课件
文学常识填空
1.《陋室铭》选自《全唐文》 ，作者 是 唐 代著名诗人、哲学家 刘禹锡 ， 字 梦得 ，人称“ 诗豪 ”，与白 刘白 居 易并称“ ”。 2.《爱莲说》选自 《周元公集》 ，作者 是 北宋（时期）著名哲学家 周敦颐 ， 字 茂叔 ，晚年曾建濂溪书堂讲学， 世称“ 濂溪先生 ”。
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
单选题
下列句子，朗读停顿划分正确的一项是 （ ） • A、山不／在高，有仙／则名。 • B、苔痕上／阶绿，草色入／帘青。 • C、无丝竹／之乱耳，无案牍／之劳形。 • D、南阳／诸葛庐，西蜀／子云亭。
D
• 文章题目“爱莲说”的意思是（ ） • • • • A．论说一下喜爱莲花的道理 B．谈谈爱护莲花的若干理由 C．热爱莲花的人应该说说理由 D．谈谈人们为什么不喜爱莲花 的道理
《陋室铭》填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
使……劳累。
不蔓不枝
蔓：名词作动词，生枝蔓 枝：名词做动词，长枝节
文言知识：
2、“之”的特殊作用：
无丝竹之乱耳
助词，无义，放在主谓之间， 取消句子的独立性。
何陋之有？ 助词，无实义，宾语前置的标志 水陆草木之花 的 花之隐逸者也 的 予独爱莲之出淤泥而不染
助词，无义，放在主谓之间，取消 句子的独立性。 渔人甚异之 代词，代桃林
• 有仙则名 • 有龙则灵 • 苔痕上阶绿 • 草色入帘青 • 无丝竹之乱耳 • 无案牍之劳形
《短文两篇陋室铭、爱莲说》ppt复习精编课件
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爱莲说_陋室铭_复习课课件
蔓：名词作动词，生枝蔓 枝：名词做动词，长枝节
不蔓不枝
文言知识：
2、“之”的特殊作用：
无丝竹之乱耳
助词，无义，放在主谓之间， 取消句子的独立性。
助词，无实义，宾语前置的标志 何陋之有？ 的 水陆草木之花 花之隐逸者也 的 予独爱莲之出淤泥而不染
助词，无义，放在主谓之间，取消 句子的独立性。 渔人甚异 代词，代桃林
《爱莲说》填空
• 1、比喻君子不同流合污的句子是
出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖
• 2、比喻君子美名远扬的句子是
香远益清
• 3、写莲花正直豁达的句子是
中通外直，不蔓不枝
4本文的主旨句（最能概括莲花高贵品质的 句子）是：莲，花之君子者。
中通外直，不蔓不枝
（它的茎）内空外直，不生枝蔓不长枝节。
香远益清，亭亭净植
B
• 五、课文内容。 • 1、文章从哪几个方面描写莲的？ ①生长环境②体态香气③风度气质 • 2、文章的主旨：本文将花的形象比拟为人的品质，以 莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲 之情来表达自己对追名逐利、趋炎附势恶浊是风的鄙弃。 • 3、《爱莲说》中称莲是“花中君子”，试根据课文说 说作者心目中的君子应当是具有哪些美好的品质。君子 应不与世俗同流合污，洁身自好，不向达官贵人献媚； 应当内心通达，行为正直，具有高尚的美德并且远扬四 方；志洁行廉，坚守节操。 • 4、“牡丹之爱，宜乎众矣”从字面的角度而言，是说 爱牡丹的多，而爱莲者少，作者的言外之意是：爱慕富 贵的人多，作者的知己少。这句话讽刺的社会世态是： 追名逐利、趋炎附势。 • 5、文中多次提到菊花牡丹，作用是：衬托莲之高洁。
• 文章题目“爱莲说”的意思是（ ） • • • • A．论说一下喜爱莲花的道理 B．谈谈爱护莲花的若干理由 C．热爱莲花的人应该说说理由 D．谈谈人们为什么不喜爱莲花 的道理
不蔓不枝
文言知识：
2、“之”的特殊作用：
无丝竹之乱耳
助词，无义，放在主谓之间， 取消句子的独立性。
助词，无实义，宾语前置的标志 何陋之有？ 的 水陆草木之花 花之隐逸者也 的 予独爱莲之出淤泥而不染
助词，无义，放在主谓之间，取消 句子的独立性。 渔人甚异 代词，代桃林
《爱莲说》填空
• 1、比喻君子不同流合污的句子是
出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖
• 2、比喻君子美名远扬的句子是
香远益清
• 3、写莲花正直豁达的句子是
中通外直，不蔓不枝
4本文的主旨句（最能概括莲花高贵品质的 句子）是：莲，花之君子者。
中通外直，不蔓不枝
（它的茎）内空外直，不生枝蔓不长枝节。
香远益清，亭亭净植
B
• 五、课文内容。 • 1、文章从哪几个方面描写莲的？ ①生长环境②体态香气③风度气质 • 2、文章的主旨：本文将花的形象比拟为人的品质，以 莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲 之情来表达自己对追名逐利、趋炎附势恶浊是风的鄙弃。 • 3、《爱莲说》中称莲是“花中君子”，试根据课文说 说作者心目中的君子应当是具有哪些美好的品质。君子 应不与世俗同流合污，洁身自好，不向达官贵人献媚； 应当内心通达，行为正直，具有高尚的美德并且远扬四 方；志洁行廉，坚守节操。 • 4、“牡丹之爱，宜乎众矣”从字面的角度而言，是说 爱牡丹的多，而爱莲者少，作者的言外之意是：爱慕富 贵的人多，作者的知己少。这句话讽刺的社会世态是： 追名逐利、趋炎附势。 • 5、文中多次提到菊花牡丹，作用是：衬托莲之高洁。
• 文章题目“爱莲说”的意思是（ ） • • • • A．论说一下喜爱莲花的道理 B．谈谈爱护莲花的若干理由 C．热爱莲花的人应该说说理由 D．谈谈人们为什么不喜爱莲花 的道理
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• 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活 和繁杂公务的欣喜之情的语句是： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
9、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样的特点？
莲
角
度
特 点
洁身自好 高洁质朴 行为正直 通达事理 美名远扬 举止端庄 志洁行廉
出淤泥濯清涟
中通 外 直 不 蔓 不 枝 香 远 益 清 亭亭净植
生长环境 体 态
《短文两篇》复习课
《陋室铭》 《爱莲说》
文学常识
《 陋室铭》，选自《全唐文》。作者 刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有《刘宾 客集》。本文是他在被贬为地方官时写的。 《爱莲说》，选自《周元公集》。作者 周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。 “铭”－－古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字。 “说”－－古代一种既可以说明、记述 事物，又可以发表议论的文体。
官府的公文。
这
佛经。 在于，动词
11.山不在高，水不在深
12.可爱者甚蕃
13.出淤泥而不染 14.濯清涟而不妖 15.不蔓不枝 16.亭亭净植
甚，很；蕃，多。
沾染（污秽）
濯，洗涤；妖，美丽而不端庄
17. 不可亵玩焉
名词“蔓”“枝”用作动词“生枝 蔓”“长枝节” 立 玩弄。亵，亲近而不庄重。
18.花之隐逸者也
作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？ 抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道 的生活情趣。 （托物言志）
你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
• 1、描写陋室环境的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青 • 2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原 斯是陋室，惟吾德馨 因： • 3、文章点明全文主旨的句子是：
文体常识填空
1.《陋室铭》的体裁是 铭 ，它是 古代刻在器物上用来 警戒自己 或 称述功德 的文字，后来成为一 种文体。 2.《爱莲说》的体裁是 说 ，它是既 可以 说明 、 记述 事物，又可以 发表 议论 的一种文体。
文学常识填空
1.《陋室铭》选自 《全唐文》 ，作者 是 唐 代著名诗人、哲学家 刘禹锡 ， 字 梦得 ，人称“ 诗豪 ”，与白 居易并称“ 刘白 ”。 2.《爱莲说》选自 《周元公集》 ，作者 是 北宋（时期）著名哲学家 周敦颐 ， 字 茂叔 ，晚年曾建濂溪书堂讲学， 世称“ 濂溪先生 ”。
指隐居的人。在封建社会里， 有些人不愿意跟统治者同流合 污，就隐居避世。
19.予谓菊
予，我；谓，认为
20.花之君子这也 指品德高尚的人。 21.陶后鲜有闻 22.宜乎众矣
少 宜，应当；众，众多。
一词多义
有仙则名 名 不能名其一处也 名词作动词，说出
名词作动词，出名，著名
素
可以调素琴 素湍绿潭
不加装饰的琴。 白色的
2、苔痕上阶绿，草色入帘青.
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁.
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
5、何陋之有?
有什么简陋的呢？
6、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点 沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。
重点实词解释
1.有仙则名 2.有龙则灵 3.惟吾德馨
名词作动词，出名，著名 名词作动词，有灵气 香气，这里指的品德高尚。
博学的人。鸿：大。儒：旧 4.谈笑有鸿儒 指读书人。
5.往来无白丁
平民，这里指没有什么学问的人。
6.可以调素琴
7.无丝竹之乱耳 8.无案牍之劳形 9.斯是陋室 10.阅金经
弹奏不加装饰的琴。调：调 弄，这里指弹（琴）。素琴： 不加装饰的琴。 指琴瑟、箫管等乐器，这里指 奏乐的声音。
斯是陋室，惟吾德馨
• 4、表现陋室主人交往之雅的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用 孔子的一句话在文中结尾把自己与古代贤士相 比，表现出了他的高尚情趣的一句话是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 • 7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水， 浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 水不在深，有龙则灵。
消句子的独立性， 不译
之
用于主谓之间，取 消句子的独立性， 不译
词类活用 1. 无案牍之劳形
形容词的使动用法，使……劳 累。
2.不蔓不枝 名词“蔓”“枝”用作动词
“生枝蔓”“长枝节”
3.香远益清 形容词“远”用作动词“远 播”
重点句子
1、斯是陋室，惟吾德馨.
这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就不觉得简 陋了）。
陋 室 不 陋 也
环境 清幽宁静
交往 人物高雅
德馨
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？
运用类比手法，作者以古代名贤自况， 表明陋室主人也有古代名贤的志趣和 抱负，突出了陋室不陋
3、文章以孔子的话作结，有什么作用？
这是画龙点睛之笔，再次证明陋室 不陋，从而突出作者高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣，同时又照应了“惟吾 德馨”一句，含蓄无穷，发人深思。
一词多义
鲜
陶后鲜有闻 芳草鲜美
少 鲜艳
远
可远观不可亵玩焉 方为名词作状语，从远处 远播 香远益清 往来无白丁 其中往来种作
表示交往的人 表示来来往往的人
往来
一词多义
无案牍之劳形 无丝竹之乱耳 宾语前置的标志，不译 何陋之有 水陆草木之花 结构助词，相当于“的” 莲之出淤泥而不染 用于主谓之间，取
香 气 整体风度
观感与评价—— 可远观而不可亵玩焉（清高）
莲——君子
10、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹” 分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又 是怎样的呢？
菊
隐逸者
惋惜
牡丹
富贵者
讽刺
4、“菊”和牡丹分别有什么特征，作者在这 里为什么要写它们？
7、中通外直，不蔓不枝 （它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝节 8、香远益清，亭亭净植 香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。 9、可远观而不可亵玩焉 可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！ 10、菊之爱，陶后鲜有闻 对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
1、陋室陋室，真的陋吗？
苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来 无白丁。