《陋室铭》、《爱莲说》复习课件解析
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
官府的公文。
这
佛经。 在于,动词
11.山不在高,水不在深
12.可爱者甚蕃
13.出淤泥而不染 14.濯清涟而不妖 15.不蔓不枝 16.亭亭净植
甚,很;蕃,多。
沾染(污秽)
濯,洗涤;妖,美丽而不端庄
17. 不可亵玩焉
名词“蔓”“枝”用作动词“生枝 蔓”“长枝节” 立 玩弄。亵,亲近而不庄重。
18.花之隐逸者也
作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀? 抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道 的生活情趣。 (托物言志)
你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士?
杜甫:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明:不为五斗米折腰 李白:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜
• 1、描写陋室环境的句子是: 苔痕上阶绿,草色入帘青 • 2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原 斯是陋室,惟吾德馨 因: • 3、文章点明全文主旨的句子是:
2、苔痕上阶绿,草色入帘青.
苔痕碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入窗帘中。
3、谈笑有鸿儒,往来无白丁.
谈笑的是渊博的学者,往来的没有粗俗浅薄的人。
4、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.
没有(嘈杂)的奏乐声音扰乱两耳,没有官府的公文使身体劳累。
5、何陋之有?
有什么简陋的呢?
6、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 我惟独喜爱莲,它从淤积的污泥里长出来却不受一点 沾染;在清水里洗涤过却不显得妖媚。
香 气 整体风度
观感与评价—— 可远观而不可亵玩焉(清高)
莲பைடு நூலகம்—君子
10、作者把莲比作君子,那么“菊”和“牡丹” 分别比作什么人呢?作者对它们的感情态度又 是怎样的呢?
菊
隐逸者
惋惜
牡丹
富贵者
讽刺
4、“菊”和牡丹分别有什么特征,作者在这 里为什么要写它们?
消句子的独立性, 不译
之
用于主谓之间,取 消句子的独立性, 不译
词类活用 1. 无案牍之劳形
形容词的使动用法,使……劳 累。
2.不蔓不枝 名词“蔓”“枝”用作动词
“生枝蔓”“长枝节”
3.香远益清 形容词“远”用作动词“远 播”
重点句子
1、斯是陋室,惟吾德馨.
这(虽)是简陋的房子,只是主人我有美好的品德(就不觉得简 陋了)。
文体常识填空
1.《陋室铭》的体裁是 铭 ,它是 古代刻在器物上用来 警戒自己 或 称述功德 的文字,后来成为一 种文体。 2.《爱莲说》的体裁是 说 ,它是既 可以 说明 、 记述 事物,又可以 发表 议论 的一种文体。
文学常识填空
1.《陋室铭》选自 《全唐文》 ,作者 是 唐 代著名诗人、哲学家 刘禹锡 , 字 梦得 ,人称“ 诗豪 ”,与白 居易并称“ 刘白 ”。 2.《爱莲说》选自 《周元公集》 ,作者 是 北宋(时期)著名哲学家 周敦颐 , 字 茂叔 ,晚年曾建濂溪书堂讲学, 世称“ 濂溪先生 ”。
7、中通外直,不蔓不枝 (它的茎)中间贯通,外部挺直,不生枝蔓,不长枝节 8、香远益清,亭亭净植 香气远播,越发清香,笔直的洁净地挺立在水中。 9、可远观而不可亵玩焉 可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊! 10、菊之爱,陶后鲜有闻 对于菊花的爱好,自陶渊明以后就很少听到了。
1、陋室陋室,真的陋吗?
苔痕上阶绿, 草色入帘青。 谈笑有鸿儒,往来 无白丁。
重点实词解释
1.有仙则名 2.有龙则灵 3.惟吾德馨
名词作动词,出名,著名 名词作动词,有灵气 香气,这里指的品德高尚。
博学的人。鸿:大。儒:旧 4.谈笑有鸿儒 指读书人。
5.往来无白丁
平民,这里指没有什么学问的人。
6.可以调素琴
7.无丝竹之乱耳 8.无案牍之劳形 9.斯是陋室 10.阅金经
弹奏不加装饰的琴。调:调 弄,这里指弹(琴)。素琴: 不加装饰的琴。 指琴瑟、箫管等乐器,这里指 奏乐的声音。
• 8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活 和繁杂公务的欣喜之情的语句是: 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
9、作者从哪些角度描写莲?莲具有怎样的特点?
莲
角
度
特 点
洁身自好 高洁质朴 行为正直 通达事理 美名远扬 举止端庄 志洁行廉
出淤泥濯清涟
中通 外 直 不 蔓 不 枝 香 远 益 清 亭亭净植
生长环境 体 态
《短文两篇》复习课
《陋室铭》 《爱莲说》
文学常识
《 陋室铭》,选自《全唐文》。作者 刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有《刘宾 客集》。本文是他在被贬为地方官时写的。 《爱莲说》,选自《周元公集》。作者 周敦颐,北宋哲学家,宋代理学的创始人。 “铭”--古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字。 “说”--古代一种既可以说明、记述 事物,又可以发表议论的文体。
指隐居的人。在封建社会里, 有些人不愿意跟统治者同流合 污,就隐居避世。
19.予谓菊
予,我;谓,认为
20.花之君子这也 指品德高尚的人。 21.陶后鲜有闻 22.宜乎众矣
少 宜,应当;众,众多。
一词多义
有仙则名 名 不能名其一处也 名词作动词,说出
名词作动词,出名,著名
素
可以调素琴 素湍绿潭
不加装饰的琴。 白色的
一词多义
鲜
陶后鲜有闻 芳草鲜美
少 鲜艳
远
可远观不可亵玩焉 方为名词作状语,从远处 远播 香远益清 往来无白丁 其中往来种作
表示交往的人 表示来来往往的人
往来
一词多义
无案牍之劳形 无丝竹之乱耳 宾语前置的标志,不译 何陋之有 水陆草木之花 结构助词,相当于“的” 莲之出淤泥而不染 用于主谓之间,取
陋 室 不 陋 也
环境 清幽宁静
交往 人物高雅
德馨
生活 闲适、恬淡
调素琴, 阅金经 无丝竹乱 耳,无案 牍劳形。
2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意?
运用类比手法,作者以古代名贤自况, 表明陋室主人也有古代名贤的志趣和 抱负,突出了陋室不陋
3、文章以孔子的话作结,有什么作用?
这是画龙点睛之笔,再次证明陋室 不陋,从而突出作者高洁傲岸的节操和 安贫乐道的情趣,同时又照应了“惟吾 德馨”一句,含蓄无穷,发人深思。
斯是陋室,惟吾德馨
• 4、表现陋室主人交往之雅的句子是: 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用 孔子的一句话是: 孔子云:何陋之有?
• 6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相 比,表现出了他的高尚情趣的一句话是: 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 • 7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水, 浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是: 水不在深,有龙则灵。