辛弃疾

辛弃疾是南宋最重要的词人之一，他的怀古词极具特色，成就也很高。其怀古词作，无论是在对与“古”相连的链接点的拓展上，还是在由“古”触发的感悟内涵的深刻性上。以及在审美情趣上，都一改花间怀古词调女性化、柔艳化为豪士化、悲慨化，做到了在史事的吟咏中折射出冷峻的现实、寄托深沉的抱负，将史事、情志和现实结合得十分完美，体现出了最鲜明的南宋怀古词特色。一、与“古”相连的链接点

怀古词需有历史遗迹、遗址或某一地点、地域为依托，连及吟咏与之有关的历人物和题材。而且，“怀古”的重点是抒情，感慨和咏叹人事的无常。因此，古、今、景、情是怀古词必备的四要素。在辛弃疾的怀古词中与古相连的链接点主要有：(一)引以兴怀的凭吊物

“是梦里、寻常行遍，江南江北。”(《满江红·江行和杨济翁韵》)辛弃疾仕宦足迹遍及南北，当他从往事的追忆中寻求心灵的慰藉时，他的思维触角和创作题材的取向，也不时地随着行踪所至，在祖国悠久的历史长河中，向着更遥远的上游追溯和延伸。故其怀古词的生成契机，就是其行踪所至处那些引以兴怀的历史遗迹、遗址或某一地点、地域，我们简称为“凭吊物”。辛弃疾怀古词中的凭吊物有：滕王阁、西湖、赏心亭、京口北固亭、京口尘表亭、赤壁、会稽蓬莱阁、南剑双溪楼等。他们如一页页字迹斑驳的史书，既展示着现在，又联系着过去，具有丰厚的历史人文内涵。但辛词中出现的凭吊物，并未只局限于旧迹，如会稽秋风亭，据其友人张铉《汉宫春》和歆词序得知亭为辛弃疾创建。由此可知，辛弃疾在对怀古词凭吊旧迹的传统有继承，但也有创新，他在怀古词凭吊物时间宽度的拓展上，做出了有意义的探索。

(二)鞭策人生的历史人物

清代吴淇曾说：“我与古人不相及者，积时使然；然有相及者，古人之诗书在焉。古人有诗书，是古人悬以其人待知于我；我有诵读，是我遥以其知逆于古人。”后人可从史志、传闻或古迹中，与历史人物的情志和精神相辉映。这种辉映在辛弃疾的怀古词中更多地表现为对古人的仰慕与赞叹。

孙权是词人最欣赏的人物，他承父兄基业，曾建都于京口，后迁都建康，仍以京口为重镇，称霸江东，北拒曹操，为一代风流人物。词人多次称赏孙权，其意是希望宋廷君臣也包括自己能如“坐断东南”的英雄孙权那样，“奋然不拔”，锐意恢复，重取中原，报仇雪耻。词中的历史人物还有那意气风发、剪灭三秦、一统关中的刘邦，位卑才高、健笔凌云的王勃等等，词人通过怀古，从他们身上获取的是对自己有为人生的鼓舞和激励，其中流露的对古人仰慕赞叹之情不是时空条件所能隔离的。

(三)关乎存亡的历史事件

宋南渡以后，就其占据江左的形势而论，与历史上三国吴和东晋、南朝有许多相似之处，因此，当词人的眼光在历史的长河中巡览时，六朝事件往往更能引起词人的关注。如《念奴娇·登建康赏心亭，呈史留守致道》中有东晋儒雅宰相谢安用其弟、侄大破前秦符坚数十万军队的淝水之战事；《永遇乐·京口北固亭怀古》中用南朝宋武帝刘裕于京口起事，率兵北伐，一度收复中原大片国土，又削平内战，取晋而称帝，成就一代霸业事；《南乡子·登京口北固亭有怀》中“年少万兜鍪，坐断东南战未休”，曹、刘、孙竞相逐鹿、三足鼎立事；更有元嘉二十七年(421)，宋文帝遣宁朔将军王玄谟北伐而不幸失得事。可见，辛弃疾的怀古词所用六朝之史事皆关乎国家与民族的生死存亡。

二、由“古”触发的感悟点

那些凭吊物，既展示着现在，又联系着过去，当词人目击到历史陈迹与自然景物并存的当下，感慨于风流豪杰与委靡士风鲜明的比照，联想到史事风云与时局逼仄相似的纠结，便仿佛置身于过去和现在两个时空交叉的临界点，由今昔对比、有无相生、兴废陵替的多层画面，而生发出兴亡感、悲慨感、执著感等多重感悟。元代方回曾说：“怀古者，见古迹而思古人其事，无他，兴亡贤愚而己。”(《瀛奎律髓》，卷3)的确，对古迹的感悟，对历史的解读，词人最突出的感怀便是王朝盛衰的变迁。¨因而，历史兴亡感、盛衰感，便成为辛词中最普遍的内涵。最能体现这一普遍内涵的是《念奴娇·登建康赏心亭，呈史留守致道》：

金陵为“六代豪华”之地，历来登临者多有咏叹，如李白借金陵怀古警示大运将迁，刘禹锡写金陵慨叹人事兴废。然像此词，能于借古讽今中深含忧国之作却并不多见。词中的赏心亭，为北宋丁谓创建，位于建康下水门城上，下临秦淮河，为当时游览胜地。词人抱着“吊古”的目的在亭上纵目四望，抚今追昔之时，却全不见赏心悦目之景，反落得万千愁绪，虽日“闲愁”实乃“国愁”【。因为曾被诸葛亮称为“钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之都”(《金陵图经》)的金陵山川形胜，却被眼前一派清淡闲适的气象取代。黄昏中，安宁静谧的自然景色，覆盖了曾经豪华的六代陈迹，然而，那史志般的金陵古城，那段定格了的历史，却向词人诉说着几代王朝曾经拥有的繁华与豪奢，同时也向诗人捧现出几代王朝灭亡后的余烬——满目兴亡。“宝镜难寻，碧云将暮”展示了历史发展的兴衰之相，让词人深感“凄凉千古意”。辛弃疾则不然，尽管他报国之志难展，历尽坎坷曲折，但他依然始终不渝地关注国家的前途和民族的命运，用自己的眼光、自己的体验，烛照历史的情境，希望从历史人物、历史事件中抽象出一种理性精神，从而对社会政治或个人的人生给予指导。故其怀古词，充盈着一种明知不可而为之的执著感。

三、审美情趣的独特点

纵观辛弃疾全部的怀古之作，不难发现，其怀古词不仅思想深刻、艺术精湛．而且在审美情趣上也表现出了许多独特之处。

(一)取舍人物的豪士化倾向

从以上引用的词句中可以看出：辛弃疾主要以历史事件中有作为的男性为历史图景中的主人公。大禹、范蠡、刘邦、孙权、刘裕、王勃⋯⋯他们或为叱咤风云的帝王霸主，或为运筹帷幄的良臣谋士，或为满腹经纶的青年俊才，辛弃疾关注他们，既是对苏轼创“豪放”一派词体的继承和发展，也是他天才绝伦、心胸开阔、学识渊博、具有军事家的非凡器识和机权谋略的表现，更是孤危的现实对真英雄的呼唤。词人受英雄事迹的感染，神志也发奋飞扬，在词气问流露出一种同气相求的狂傲自喜、英飒风流和洒然磊落。因而，辛词一改花间怀古词调女性化的格局而呈现出豪士化的倾向，并深为爱国志士所激赏，“稼轩⋯⋯有英雄语，无学问语，故往往锋颖太露；然其才情富艳，思力果锐，南北两朝，实无匹敌，无怪

流传之广且久也。”(周济《介存斋论词杂著》)

(二)雄浑悲慨的物象构图

在视觉图像上，辛弃疾虽选用了不少斜风细雨、水边归鸟、茅舍疏篱等具有婉约妩媚、清新自然之美的物象，但更多的是择用长江、白浪、红日、西尘、长空、西风、乱云、急雨、长剑、落日、夕阳等雄奇刚健、阔大壮美的自然景物。辛弃疾有意扩大这些自然描写，将原本雄奇阔大的历史场景渲染得更加壮阔雄浑。这种壮阔雄浑的气势“具备万物，横绝太空”(司公图，《诗品·雄浑》)，读之令人壮怀难抑。辛弃疾怀古词中的物象构图，最突出的是表现了空间的广阔性。