信神的母亲
语言学纲要的论文
“母亲”!不是“母亲”？——以“女”为部首，意义与母亲相关的字摘要：从“母亲”这一意义出发选取“妈”、“娘”、“姑”、“婆”、“妣”这五个汉字。
列举它们在各个词中的意思，并在自己的能力范围内进行分析和研究。
可以发现，“母亲”这一意义相关的字词有古代发展到现在发生了很多的变化。
我们应该积极地在已有的条件下去发现，在已有的发现上提出疑问，并适当的进行总结。
关键字：母亲女字词鲁迅曾说：“母亲是伟大的。
”其实早在鲁迅先生说这句话之前，我们生活在这个世界上的人就明白了这个浅显而厚重的真理。
像现在十分流行的节日——母亲节，就是一个见证。
母亲节是舶来品，也许不能很好的表达我们中国人对母亲的情感，但是，我们可以从语言文字里寻找中国人对母亲的感情。
下面，我特别选出了几个以“女”为部首，同时意义与“母亲”相关的几个字。
希望在了解中国文化中母亲意义的同时可以学习到更多的语言知识。
妈①称呼母亲（叠）②对女性长辈的称呼：大～.姑～.《新华字典第10版（商务印书馆）》【妈妈】①〈口〉母亲。
②〈方〉对上年纪的妇女的尊称。
【妈祖】我国东南沿海地区传说中的海上女神。
《现代汉语词典第5版（商务印书馆）》娘①对年轻女子的称呼：渔～.新～.「娘子」1.尊称青年或中年妇女（多见于早期白话文）。
2.旧称妻子。
「姑娘」（—niang）1.未婚女子的通称。
2.女儿、②母亲。
③称长（zhǎng）一辈的已婚妇女：大～.婶～.《新华字典第10版（商务印书馆）》【娘家】已婚女子的自己父母的家。
【娘娘】①指皇后或贵妃。
②信神的人称呼女神。
【娘娘腔】指男人像女人那样细声细气说话的声音和腔调。
【娘儿】〈口〉长辈妇女和男女晚辈的合称，如母亲和子女、姑母和侄子侄女（后面必带数量词）。
【娘儿们】①〈口〉长辈妇女和男女晚辈的合称。
②〈方〉称成年妇女（含轻蔑意，可以用于单数）。
③〈方〉妻子。
【娘姨】〈方〉保姆；女佣人。
【娘子军】隋末李渊的女儿统率的军队号称娘子军，后来泛指由女子组成的队伍。
祈祷书
祈祷书作者：莲子来源：《视野》2003年第08期亲爱的上帝，你在吗？你醒着吗？此时，在人间，黑夜已经降临，星星和月亮都已显露出来，千家万户，灯火已灭，连那些有血气的人都进入了梦乡。
而我不能入睡，我思念着我的母亲。
我在遥远的地方流浪，为了一些不知道的原因。
亲爱的上帝，我彻夜难眠，因为我的母亲在遥远的地方——在你的眼皮底下彻夜难眠。
请原谅啊，我爱我的母亲，超过了爱你。
因为我还没有行在你的道上，而直接从我母亲的子宫里来，虽然那子宫也是在你的道里运行的一个容器，可是我和这个容器之间有着一条长长的脐带，这个脐带是血肉，是心，当我走得越远的时候，脐带拉得越紧的时候，我的心就越疼痛。
此刻我的疼痛无法言表，如果你存在的话，你一定知道我是多么地疼痛。
请你顾惜我，虽然现在我还不是个完全的人，也请你疼惜我。
如果我知道你的真正旨意的话，我一定按照你的旨意去做。
我还年轻，我是最有前途的自然资源，而我的母亲，她已经老了，她的眼耳鼻舌身意已经打上了时间的烙印，疾病和不幸的气息在她的每一个毛孔里迫害她，她已没有能力承担什么了，她在这世上没有多少日子了。
请你直接降福给她，让她感觉一下来世上的福气，哪怕是在临终前，让她感觉一下你的爱，发自肺腑地笑一声。
如果她在那看不见的因果中犯下了什么罪来，请你原谅她，将她的罪业移植到我的身上。
亲爱的上帝，请你明察，我的母亲一生下来就跌进了严酷之中。
她从小离了父亲，她的母亲被人卖了，她寄生在一个贫穷的家里，在一个暴虐的馋嘴老太太的皮鞭下。
她做少女的时候，没有穿过一件新衣服，没有撒过一声娇，没有放声地哭过一次。
在你的档案馆里，这是有案可查的，请你让秘书调出来看看，请你可怜她。
如果说，这是造化的话，那么命运女神对她后来生活的安排，更是悲惨得无法诉说。
17岁时，她嫁了我的父亲。
我倒不是说我的父亲是个坏人，至少，我的父亲是没有被你的真正文明启发过的那种蒙昧之种，那种蒙昧野蛮的阴影罩在我母亲瘦弱的生命线上，再也无法拿开。
阿长与山海经读后感800字作文
长妈妈在鲁迅的生活中有着很大的影响，但人总有生死离别，长妈妈在鲁迅18岁的时候，告别人世，然而鲁迅在结尾处写着：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。以此来显现出他对长妈妈的尊敬和感激。
长妈妈这样一个艺术典型形象，揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。而她所留下来的那种朴实，善良而又迷信、唠叨的性格，成为那个时候的劳动妇女的经典形象。也同时让我们去用心去关心身边的每一个人。
这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
但我认为他在这本书中所有回忆的事物，最不可不提的便是鲁迅小时候的保姆——阿长。鲁迅小时候是长妈妈一直领着他，在这期间长妈妈也教了他许多道理，比如：人死了，不能说死掉了;新年第一天醒来时，要说：“恭喜恭喜!”这样才能一年到头到顺利。
而长妈妈有时也会让小鲁迅不开心，例如：夏天睡觉的时候，长妈妈总是睡成一个“大”字型，挤得小鲁迅都不能翻身。当小鲁迅跟他妈妈诉苦时，他妈妈也问过长妈妈，但她没出声。这之后，长妈妈一如既往地还是原来的睡相;一天晚上小鲁迅醒来时，他发现长妈妈的一条胳膊还搁在他的脖子上。
阿长与山海经读后感800字作文
读完某一作品后，你有什么总结呢?这时最关键的读后感不能忘了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，本店铺特地准备了阿长与山海经读后感800字作文，欢迎借鉴学习!
阿长与山海经读后感800字作文1
从《百草园到三字每每都会感觉到他对儿时的怀念与向往。而他本人声称，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。
《阿长与山海经》读书笔记范文1000字
《阿长与山海经》读书笔记范文1000字《阿长与山海经》文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
这里给大家分享一些关于《阿长与山海经》读书笔记，供大家参考。
《阿长与山海经》读书笔记1初中课文里有一篇鲁迅先生写的文章《阿长与山海经》，这篇文章读过好多遍，全文语言平实无华，却处处流露着真情，令我百读不厌。
鲁迅先生的保姆长妈妈，是一个不识字的、矮胖的、又迷信繁文缛节，又爱切切察察、在背后议论别人的普通妇女。
她睡觉很沉，推也推不动，睡相是一个满床的“大”字。
每每读到这里脑海里都会展开联想，忍不住哈哈大笑。
可以想象鲁迅先生写这些文字的时候，绝对不是那么严肃古板的神情，小时候的迅哥儿带有几分幽默的可爱。
写长妈妈给他讲长毛进城的故事，长毛要掳去好看的姑娘，迅哥儿说：“长妈妈是不要紧的”。
这真是贬低阿长颜值的最高水平。
但是长妈妈却严肃的告诉迅哥儿：“她们是要脱了裤子站在城门挡炮眼的”.这让年幼的迅哥儿对阿长有了些敬意。
最感动的还是长妈妈给迅哥儿买回来有画的“三哼经”那一节。
一个小孩迷恋上有画的图书，一直念念不忘，却因为各种原因求而不得。
长妈妈却实现了迅哥儿的梦想。
书中写“别人不肯做、不能做的事情，长妈妈却能做成功”。
迅哥对长妈妈的感情发生了极大的变化。
我每回读到这里都很开心很感动，为迅哥儿终于得到了他梦寐以求的宝书而开心，为长妈妈给迅哥买书的行为所感动!字里行间能深深地感受到长妈妈热心帮助孩子的美丽心灵!鲁迅先生最后结尾一段“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵”!读到这里潸然泪下。
真不希望这么善良可爱的长妈妈去世。
鲁迅先生写这篇文章的时候长妈妈已经走了三十年了，但是鲁迅先生从未忘记这么一个朴实善良的阿妈。
长妈妈只是那个年代最普通的劳动妇女，但是她的善良和对迅哥儿的关爱一直影响着鲁迅先生。
我想长妈妈怎么也不会想到，自己平凡人生中的那几年带过一个孩子，长大以后他会成为一个为人民疾苦而奋笔疾书的大作家。
供奉母亲神位的写法
供奉母亲神位的写法供奉母亲神位的写法是家庭信仰的一部分，通常用于家庭祭祀、守护家庭成员的健康和平安。
在此，我们将为您介绍如何正确地供奉母亲神位，以示尊重和感恩。
步骤一：选择位置首先，应将母亲神位放置在家庭中最为中心的位置。
在传统文化中，这个位置是客厅的中央或者是大厅的中央，因为这个位置代表家庭的核心及其重要性。
此外，这个位置也应该远离洗手间和厕所，因为这两个地方被认为是不纯净的。
步骤二：准备供奉神佛器具供奉神佛器具包括一个神桌、一个供品盘、一对供花、一对蜡烛、一条红绸、香、糖果和水。
神桌通常是方形的，以代表土地，并点缀着金色的图案，表示富贵和荣耀。
供品盘应该是圆形的，代表天空和圆满。
供品盘上应该放上水果、糖果和其他美食作为供品，以表达感恩之情。
供花通常是红色康乃馨或者玫瑰，代表了爱和祝福。
步骤三：扫地并准备宴席在供奉母亲神位前，必须清洁整个家庭，包括扫地、清理垃圾等。
此外，家庭成员还应该准备一次大餐或者宴席，作为感恩的表现。
步骤四：点燃香烛在供奉神佛器具摆放好之后，应该点燃香和蜡烛。
燃香代表敬意和祝福，燃蜡烛则代表光明和纯洁。
香和蜡烛应该在神桌上的烛台上点燃。
步骤五：摆放供品神桌摆放好之后，应该将供品盘摆放在神桌中央。
水果和糖果应该整齐地放在供品盘之上，以表达感恩之情。
步骤六：献花将供花分别放在神位的两侧，并对神佛行三鞠躬，同时送上自己的祝福与感恩之意。
步骤七：请神进入请神进入是供奉母亲神位的一个最重要的环节。
这时家庭成员需要用手掌将水涂在神位上，然后说出祈祷语。
步骤八：感恩并享用宴席最后，家庭成员应该共同感恩神的保佑以及享用宴席。
供品应在宴席后立即清除。
总的来说，供奉母亲神位要注意的是要尊重、感恩。
每个人所感受到的味的可能都是不一样的，因此，家庭成员的感触和心意也是不同的。
不管怎样，都要记得以最真诚的心灵和最美好的祝福去感恩母亲神佛的保佑。
2011年5月6老母过生
老母过生今天是老母90大寿，地坪里停放着不少摩托车和好几辆小车。
亲友们从老远赶来，为母亲庆寿。
多年不见的亲人都出现在母亲身边，把母亲给乐坏了。
老母毕竟90高龄，脑子迟钝，且患有轻度老年痴呆，有点犯糊涂了。
但与人说话，声音还响亮，精神状态还算可以。
她和先到的几位客人谈了一会后，就不知跑到那儿去了。
后来她老的娘家侄子侄女侄孙等一大拨人来了，他们最急于要见的就是她老。
老表问我：“姑妈呢，哪去了？”我说：“刚才还在呢，怎么就不见了呢？”我们屋前屋后的寻找，都没见人。
心想，我们只顾忙乎着张罗寿宴却没注意看管她老，这时她老要是丢了那可不成笑话了？后来有人说她老在楼上睡觉。
我不由埋怨起来：都什么日子，睡得着吗？母亲有个习惯，白天睡觉安稳，晚上从11点起就开始闹腾起来。
说是有死去的亲人在她的床边说话，问她要饭要菜的。
于是她就起床去张罗，每天早上，我们都看到桌上有一两碗饭，还摆着筷子。
有时还在饭里倒些开水。
这是给我父亲吃的。
父亲已经死去八九年了，母亲几乎天天在祭奠着他，每当吃饭，就要在桌上为父亲摆碗筷，让父亲吃开水饭。
父亲生前爱吃开水饭，母亲可是铭记在心的。
这白天三餐都弄了，还要在晚上弄，我和妻感到有点不可思议，我们多次劝她不要这样，她可听不进去。
我们也拿她没办法。
母亲一生信鬼信神。
每天早上总煞有介事的向我们说着父亲在阴间的故事。
说父亲在那边娶了老婆。
还生了个儿子。
说父亲身体有病，那根肩胛骨一直在痛。
（父亲是在砍柴中摔死的，当时那肩胛骨被摔断了），说父亲在那边没饭吃，于是就总是来问她老要饭吃。
母亲也讨厌父亲这样成天的缠着她，有时她睡在床上就一个人在和父亲对话，生气的说不会再拿饭给他吃了，叫父亲再也不要来了。
父亲也说好好的吃了这一顿就去死，或者就上天去不再来了。
可是隔不了一天，父亲又来了。
所以八九年来母亲就一直这样。
真是精诚所至，金石为开啊。
母亲怕神，最怕的是雷公。
常常半夜，她老会爬上楼来，把我们叫醒，要到楼上睡觉，说是下面有雷公大帝。
列王记八章22节至24节的分享
列王记八章22节至24节的分享一年一度的春节就要来临了，对于中国人来说，不管你在全球的哪一个国家，哪一个地区，都会非常隆重地过这个节日，这是我们民族最大的节日，而且内涵包括了除旧布新、迎喜接福、祈求来年各方面顺利、平安等等。
作为我们基督徒来说，很多人信了主以后，觉得这些民族节日好像没有什么灵义，我们不过，我们就过圣诞节、复活节、感恩节。
实际上这样做是比较偏激的。
因为我们要思想神为什么让你成为中国人？为什么让你生活在中国？为什么让你来到现在你所在的城市？对于一个民族来讲，本民族的节日、风俗习惯是非常重要的，我们基督徒应该进入到我们民族的主流文化中。
春节是我们民族非常重要的一个文化的体现的机遇，作为基督徒，我们也应该靠着主把春节基督化。
在我们的民族风俗里边有扫尘、守岁、拜年等等，如果我们把这些风俗习惯基督化的话，我们就应该用神的思想、神的真理、圣经里的亮光去改造它。
我们应该进入它，而不是远离它。
这样的话，我们在春节期间就可以做很多很多蒙福的事情。
我们只有用行为好好地服侍神，才真正能得到福气，而不在乎我们把“福”字怎么贴法。
很多中国人都把“福”字倒着贴，利用它的谐音——福“到”了。
其实我们基督徒应该知道，只有按照圣经的真理，循着神给我们的带领，让圣灵充满我们，才能真正地在来年得到神赐的福气。
因为只有神赐给我们的，才是我们最需要的和最必要的。
今天，我们藉着这个机会分享《列王纪下》四章、八章的部分内容，就是要解决一个问题，那就是，我们主动地、有智慧地发现服侍神的机会，认真、细致、努力地去做，必定蒙大福，蒙我们所想不到的或者蒙我们不敢想的大福。
这才是一种真正能够蒙福的机会。
我们知道，《列王纪上》和《列王纪下》这两卷书是出自先知的手笔。
作者着重地显示了先知们按照神的计划去完成很多的托付。
他们在不同的环境和场合中，代表神讲了很多的预言。
他们的话语既有功效，又有力量。
我们没有办法和先知比，但是我们知道，人大概分三类，一类人有“先知先觉”的能力，就是我们在圣经里看到的很多的先知，他们是被神大大使用的人，他们在事情没有发生以前心里就有感动，就有从神而来的启示，所以这些人可以做到“先知先觉”。
圣经中的七位好母亲精选
人世间最能代表神爱的爱当属母爱，人们歌颂母爱，称它为世间最大的爱、最无私的爱、最真挚的爱、最伟大的力量，它沉浸于万物之中，充盈于天地之间。
有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明兴盛；有了母爱，社会才从冷漠走向祥和和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从愚顽走向睿智；有了母爱，也才有生命的开始、历史的延续。
又值一年母亲节将至，我们从圣经中看七位伟大的母亲:撒拉、约基别、参孙的母亲、拿俄米、哈拿、伊利莎白、圣母马利亚。
一、以撒的母亲撒拉每个成功男人的背后都有一个女人，亚伯拉罕能成为信心之父，是与他的妻子撒拉的支持分不开的。
亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。
他们就到了迦南地。
当神呼召开亚伯兰离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去，撒拉就跟随他去了，亚伯拉罕的一生是寄居的一生，撒拉也跟着他一同过寄居的生活。
将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。
求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。
〞及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。
那妇人就被带进法老的宫去。
亚伯兰因饥荒下埃及时，叫撒拉把他们的夫妻关系说成兄妹关系，撒拉听从自己的丈夫，牺牲自己来保护丈夫。
因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。
所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
亚伯拉罕是信心之父，撒拉是信心之母，她在不能生育的年龄生下了应许之子以撒。
耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。
当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期，就给亚伯拉罕生“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。
〞了一个儿子。
……撒拉说：又说：“谁能预先对亚伯拉罕说‘撒拉要乳养婴孩’呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。
母亲的榜样
母亲的榜样才德的女子很多，惟独你超过一切！------箴言31:29出2 ：1—2，撒上1：9—11，路1：46—48不可离弃你母亲的法则。
（箴言1章8节下)你母亲老了，也不可藐视她。
(箴言23章22节下)愚昧之子叫母亲忧愁。
(箴言10章1节下)愚昧的人藐视母亲。
(箴言15章20节下)杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。
(箴言29章15节)提摩太的外祖母和母亲的这种信仰成为了子孙信仰的基石。
•《提摩太后书》一章3－6节说“我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神。
祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。
为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
”•《以弗所书》六章1－4节说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
要孝敬父母，使你得福，在世长寿。
这是第一条带应许的诫命。
你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。
”推动世界的手是推动摇篮的手。
林肯九岁，就已经过世的妈妈。
奥古斯丁的母亲•她把自己无尽的母爱都一针一线织在这个外袍里，当每年一度见到自己的孩子时就把外袍披在孩子身上。
可能撒母耳在这一年当中有很多的委屈，很多的不明白，但是当他披上母亲给他织的外袍的时候，这一切都烟消云散了。
今天可能有很多人不再给孩子织毛衣了，但是你对孩子的劝勉、叮嘱也可以说是在编织这个小外袍。
•作父母的要照着主的教训和警戒来养育他们。
撒母耳的母亲虽然很爱自己的孩子，但是她知道什么是最好的，她让撒母耳到了神的殿中。
•“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
”（箴二十二6）你按照主的教训教导他，无论他以后在教会侍奉，还是在工作单位做工作，他都不会偏离那条最基本的道路。
今天是国际母亲节，•在这个温馨的日子里，我祝贺每一位母亲：节日快乐！代表每一位儿女对你们说：“妈妈，你辛苦了！”有人说：“人的嘴唇所发出最甜美的称呼就是母亲，最美好的呼唤就是妈妈。
古埃及神话智慧女神母亲赫库特与战争女神塞赫麦特
古埃及神话智慧女神母亲赫库特与战争女神塞赫麦特古埃及神话中有许多神祇被人们奉为信仰的对象，其中两位备受尊崇的女神分别是智慧女神母亲赫库特和战争女神塞赫麦特。
这两位女神在古埃及的宗教体系中扮演着重要的角色，代表着生命与死亡、智慧与力量的极端。
本文将深入探讨这两位女神的由来、象征意义以及在古埃及文化中的重要地位。
一、母亲赫库特的神话传说据古埃及的神话传说，母亲赫库特是创世神族中的智慧女神，她是智慧与创造的象征。
在古埃及神话中，母亲赫库特经常被描绘成一位拥有美丽的女性形象，头顶戴着太阳和月亮的冠冕，手中持有法杖和象征智慧的卷轴。
母亲赫库特在古埃及的宗教信仰中被崇拜为创造万物的主宰，她被认为是世界的创造者和引导者。
母亲赫库特的智慧和神力，让人们深信她是整个宇宙的母亲，是一切智慧的源泉。
在古埃及的宗教仪式中，人们常常向母亲赫库特祈求智慧和启示。
二、塞赫麦特的神圣形象与母亲赫库特相反，塞赫麦特是古埃及神话中代表战争与毁灭的女神。
她被描绘成一位威严而威武的女性形象，头戴皇冠，手持弓箭和战斧，身穿披风。
塞赫麦特在古埃及的宗教信仰中被认为是战争与保卫的守护神。
她象征着力量与胜利，被人们奉为战士的守护神。
在古埃及的战争中，人们常常祈求塞赫麦特的庇佑与加持，希望能够战胜敌人。
三、母亲赫库特与塞赫麦特的关系母亲赫库特与塞赫麦特在古埃及的宗教体系中并非敌对关系，而是相互依存的关系。
母亲赫库特代表了智慧与生命的力量，而塞赫麦特则代表了力量与毁灭的力量。
这两位女神的存在使宇宙保持了平衡。
母亲赫库特的智慧指引着塞赫麦特的力量，使她的战斗变得有力、有目的。
而塞赫麦特的力量则确保了母亲赫库特的智慧能够得以正常发挥。
这种相辅相成的关系让人们深信，只有智慧与力量的结合，才能带来真正的力量和胜利。
四、古埃及文化中的重要地位母亲赫库特和塞赫麦特在古埃及文化中都占据着重要的地位。
人们经常将母亲赫库特和塞赫麦特描绘成一对相辅相成的女神，是宇宙间不可或缺的存在。
去“天堂”还愿
龙源期刊网 去“天堂”还愿作者：董发亮来源：《散文选刊·下半月》2018年第06期母亲是中国最后一代小脚女人。
母亲一辈子没走出过商洛山门，但母亲信佛信神，小时候常听她念叨说，西天很远很远，有个神仙住的地方叫西藏。
等我长大了，吃上净粮了，有了钱了，带她去神仙住的地方烧个香还个愿。
参加工作后，我一直在有限的薪水中攒钱，总想攒够了钱，陪母亲去她神往的地方，但钱没攒够母亲却走了，走得很急，没来得及给我留下半句遗言，但我却记住了母亲未了的心愿和我小时的期盼。
这个期盼，一等就是二十年。
那天，当踏上这片圣土，一种呼唤是那样的亲切，多年梦中见母的企盼，让我在天堂的西藏得到了兑现。
泪水爬上了眼帘，脑海中全是孩提时母亲的召唤。
母亲曾说，那儿的水甜，我娃是水命，喝了甜水就能长胖长亲；那儿天蓝，我娃命苦，到了那就能修得来世幸福。
到了西藏，我才知道，西藏的水之所以甜，是因为它一直伸到天堂的雪山，圣洁得一尘不染。
西藏的天蓝，是因为随风翻卷的风马经幡将高原的神圣，诵颂得景由心造和谐无边。
是呀，在镜头聚焦的映像中，那高原雄风具有穿透灵魂的波涛，那旖旎圣洁的雪域极地具有启蒙灵魂的力量；那苍山古树下神秘幽旷的寺庙山林傳送着天堂的祈祷和福音；那随处可见的玛尼堆和迎风飞舞的五色经幡告诉你灵魂世界的无所不在；那不停召唤着你的风马旗和盘旋在天际的雄鹰让你在不知不觉中感受到了一种少有的空灵和刚强。
那眼神如水纯真无邪的嘎娃普姆让自己活回了童年的天真；那满脸沧桑手摇经轮的藏族老阿妈和磕长头的年轻人，都会让你放飞的神思无限。
这，可能就是母亲一生祈求的了。
我用了二十年的期盼与西藏对话，这种对话，是一位儿子在母亲灵魂的家园里真情的寻觅。
对着母亲长眠的商山，我双膝跪倒，振臂高呼：“儿给您还愿来啦！”感谢上苍，给了我一次替母还愿的天堂之行，让我尘封的心灵在天堂的西藏得到了净化。
责任编辑：黄艳秋。
东华帝君的妈妈太元圣母是万神之母
东华帝君的妈妈太元圣母是万神之母东华帝君，又称东华真君，是道教中地位崇高的神灵之一。
作为佛教与道教融合的产物，东华帝君同时受到佛教徒和道教徒的崇拜。
在道教中，东华帝君的妈妈太元圣母被奉为万神之母，具有举足轻重的地位。
太元圣母，又称王母娘娘、王母神仙、玉皇大天尊太上老君之妃以及太上老君之母等，是道教中最高尊神之一。
她被称为万神之母，主宰着天地间万物的生生不息。
据传，太元圣母是天地元气凝聚而成，拥有无上的权势和智慧。
她是太上老君的妻子，也是东华帝君的母亲。
太元圣母本身就是众多神灵的母亲，因此被奉为万物之母，掌管一切万物的诞生、生长和发展。
太元圣母既是天地的创造者，也是神灵和人类的保护者。
她具有极高的道德品质和慈悲心肠，被视为人类苦难的化解者。
无论是佛教徒还是道教徒，都相信太元圣母能够给予他们智慧和保佑。
在道教的祭祀仪式中，人们经常会把太元圣母的画像或塑像供奉于神坛之上。
祭祀时，人们会向太元圣母祈求健康、幸福和平安。
尤其在传统节日或婚庆活动中，对太元圣母的供奉更加普遍。
太元圣母的形象通常是一位娟秀的仙女，手捧如意或蟠龙杖，身着华丽的仙袍，头顶葫芦状的天冠。
她常被描绘为仙境花园之中盛开的百花之主，象征着生命的繁荣与希望。
在民间信仰中，太元圣母被视为女性的保护神和生育之神。
许多妇女在怀孕或分娩期间会特地前往道观或庙宇祈求太元圣母的庇佑。
她被认为能够赐予女性健康的孕育能力和生殖能力，保护母婴的平安。
除此之外，太元圣母也被诵经者视为指导灵修的灵感之源。
人们相信，通过诵经向太元圣母祈祷，可以获得思维的清晰、心灵的安宁，以及灵性道路上的启示。
简而言之，东华帝君的妈妈太元圣母是道教中极为重要且备受崇敬的神灵。
作为万神之母，太元圣母主宰着天地间的万物生灵，她的庇佑与教诲为人们带来智慧、保佑和安宁。
无论是在庙宇的供奉还是在个人的日常祈祷中，太元圣母都被认为是人们心灵最深处的寄托与指引。
图文解说-中国神仙谱-十三-女性神
图文解说-中国神仙谱-十三-女性神图文解说-中国神仙谱-十三-女性神女娲中国上古神话中的创世女神。
传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。
还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。
另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。
《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。
王母娘娘王母娘娘，亦称金母、瑶池金母、西王母，人名叫做瑶琼；传说中的女神。
原是掌管刑罚和灾疫的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。
相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。
斗母元君简称「斗母」，是道教崇拜的女神。
道教说他是北斗众星的母亲，原来是龙汉年间的周御王的妃子，名叫紫光夫人。
由於一个春天在花园游玩有感悟，生下九个儿子。
大儿子和二儿子既是「四御」中的勾陈大帝和紫微大帝，其馀七个儿子就是北斗七星。
北斗七星分别掌管著所有人的生辰，人们只要虔诚底服从管辖他们的星神，就能得到该星神的保佑，保佑一生平安、顺利。
在道教中，斗母崇拜十分普遍，许多道教宫观都建有「斗母殿」、「斗母阁」，专门供奉斗母。
他的形象是三只眼，四个头，八只手，手中分别拿著太阳、月亮、宝铃，金印，弯弓，矛，戟等作战兵器或法器。
九天玄女娘娘九天玄女又叫“玄女”、“元女”、“九天女”、“九天娘娘”，为中国上古女神。
虽然他在民俗信仰中的地位并不显赫，但她是一个正义之神，形象经常出现在古典小说之中，成为扶助英雄铲恶除暴的应命女仙，故而她在道教神仙中的地位亦常重要。
无极骊山老母无极老母又称作无生老母、无极天母，骊山老母，有时在经文里简称作老母，是明、清以来许多民间宗教，包括罗教、无为教、大乘教、闻香教、天理教、一贯道等最主要的神，其起源一般认为是从罗教始祖罗祖所著的五部六册中无生父母的概念逐渐演变而来的。
《阿长与山海经》读后感_14
——题记
读了这篇__，明白了阿长长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应当是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇__是真实的。
读完这篇__，我觉得长妈妈是个很和蔼的人，也是一个睡觉习惯不太好的人，他对鲁迅的好就是一个长辈对孩子的关爱，真实，虽然唠叨。我突然想到了家里的奶奶，跟长妈妈十分相像，每一天唠叨我要吃好，要听教师的话，要认真读书。可是读了这个故事之后，我感觉到这就是奶奶对我最朴实的爱。
《阿长与山海经》的读后感8
鲁迅先生写的散文———《阿长与<山海经>》，__围绕阿长写了几件事，记录她喜欢切切察察以及限制鲁迅的行动，懂得许多规矩及麻烦的礼节，在告假回家期间给鲁迅买了一部《山海经》，使鲁迅对她感到了崇高的敬意。
阿长与《山海经》之间到底有多少故事，那是个不能说的秘密，因为“山海经”不存在于阿长的世界，那显得太过复杂，阿长的世界中，仅有她与“三哼经”的回忆。
《阿长与山海经》读后感
一开始，__讲述了作者保姆“长妈妈”的种种“不好”：迂腐的习俗，睡时的不雅，且还踩死了自己最爱的隐鼠。这些，都让作者对她非常的不满意、不喜欢。故事的转折，是阿长买来了作者心心念念的《山海经》，他非常高兴，从而对阿长产生了新的敬意。
__着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。__也进一步介绍了她的名字、体形等。__主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我看不起她，最后我对她又有新的敬意。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。文中鲁迅对绘图的《山海经》的渴慕至极，以至于一坐下就想起，长妈妈来问了，“我”也只是随便对她说说，阿长她不是学者啊。可是没想到的是，不识字的长妈妈竟然在一年中仅有的几天告假时间里给小鲁迅买来了绘图的《山海经》！于是“我”“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，那四本小小的书本，“我”渴慕已久的书，里面画着“我”渴慕已久的人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人……
信神的母亲_初二作文
信神的母亲母亲信神，经常烧香拜佛，小时候认为这挺好玩的，但随着年龄的增大和知识的增多，便渐渐厌恶母亲的行为，认为那是封建迷信，是不科学的。
一天清晨，我又见母亲在跪拜祈福，心中很是不满，便对他说：“跟你说过多少次啦，这天上没有玉帝，水里也没有龙王，地下更没有阎王，你知不知道？”母亲在我说话的时候并没有反驳，反而点了点头。
我原本以为母亲被“教育‘成功啦，转身准备离开，我刚转过身子，又见母亲跪在观音像前，不停的磕头，嘴里还说着：“观音娘娘，我孩子不懂事，一再冒犯，您大人有大量，如果要惩罚就惩罚我一个人吧！”听过母亲的话，我为之一震，从小到大，母亲不知为我跪了多少次，磕了多少头。
想到这，我打消了“改造”母亲的念头。
记得在我升级考试的前一天的夜里，母亲给班主任打电话，让我回家一趟。
当时正值紧张的复习阶段，母亲是知道的，这个时候让我回去，肯定是有重要的事情，我连忙请假回家。
回到家后，见母亲在厨房里忙活，心想母亲让我回家不会就是为了吃顿饭吧，不过仔细想想考试前吃顿好的补补也好。
可令我意外的是母亲端来的竟是一碗黄色的水。
虽说它不咋好看，可毕竟是母亲的心意啊，喝吧。
我两三口便喝完了，却看见碗底有残留的黄泥，便问母亲那是什么，母亲说：“那是神仙赐的灵药哩！”我一听怒火中烧，“啪”的一声把碗摔到地上。
“什么狗屁神仙，狗屁灵药，统统是假的，你想害死我是不是？”母亲的笑容僵在空中，我也没去理她，转身便去，随后是一声巨大的门响。
果然考试时没考好，这令我更是“恨”她，可父亲的一句话却让我后悔之至。
“孩子，你知道吗？那是你母亲一步一跪从山上求来的。
”我顿时感觉世界一片空旷，耳边回荡着“是你母亲一步一跪从山上求来的”——现在，每当我遇到困难险阻的时候，脑海中总会现出那一节节台阶，母亲那跪拜的身影，我永远不会忘记母亲为我的付出，对我的爱！。
东北民间传说之狐仙黑妈妈
黑妈妈黑妈妈：又名黑老太太道教中的地仙东北地方神在东北三省，一般的道观和有些寺庙，都会有黑老太太的塑像，一般认为黑老太太的总灵在辽宁省本溪市九顶铁刹山，相传黑老太太是在九顶铁刹山的悬石洞修练成仙。
黑老太太是东北大护法，黑老太太的圣诞：农历六月二十四日黑老太太相传黑老太太出生在东汉年间山西运城冯氏家庭。
双胞胎，一男一女，男者为先，为兄，女者为后，为妹。
其父母为其兄妹起名，男孩冯长生，女孩冯梦谣。
同时出生在农历六月廿四日。
兄妹二人自小天资聪慧，习文练武，文韬武略样样皆能。
冯梦谣长成16岁时，天赋懂得药理医术。
同时正赶上山西天灾瘟疫，使很多百姓得瘟疫夺去生命。
冯梦谣看在眼里，急在心上。
夜里忽得一梦，让她用山西老醋解瘟疫。
第二天，冯梦谣在家人支持下，在外搭起帐棚，用山西老醋让人服之，怪事，出现奇迹，凡服冯氏之醋，瘟疫立刻解除。
一传百、百传万，最后运城地区家家服老醋，躲过天降瘟疫一劫难。
到现在山西人最爱吃的是山西老醋。
明朝末年，清朝初年，山西有一上京赶考的举人名叫郭守真，几经科考不中，自感到无颜回故乡面见父老乡亲，随后云游四海，在山东泰安山一道庙落脚入道修行。
一天郭道人下山化缘回庙路上，忽见一黒狐狸带伤跑到他面前，郭道人一见就知黒狐遭难，就用道袍将黒狐罩在袍下，盘腿坐在地上打坐，这时迎面跑过来二猎人到郭道人面前询问，见到一黒狐狸没有？郭道人用手一指东北方向说，往那边去啦，然后合眼，闭目养神，若无其事的样子。
二猎人见此道人心不慌，面不改色，就信以为真朝东北方向追去，使黒狐躲过这场灭顶的灾难。
由郭道人抱到庙中，将养一个多月时间，黒狐的腿痊愈，郭道人将黒狐抱到山林之处，放在地上说，你已经好了，没事了，以后在别那么喝酒了，赶紧走吧。
黒狐回头向郭道人点了三点头，进入丛林之中无了踪影。
郭道人云游来到东北本溪地区，在铁刹山布道传教，发展了众多信徒，创建了东北道教第一山铁刹山------中国道教龙门派第八代发祥地铁刹山。
地母神——阿拉伯人的女神：阿斯塔蒂和麦加三女神
地母神——阿拉伯人的女神：阿斯塔蒂和麦加三女神地母神或大地女神，也称为母亲女神“大地女神”是指象征大地肥沃、恩惠、赐予的女神；“母亲女神”拥有很强的生育能力，是传说中整个氏族的母亲。
在世界各地的神话里，不是所有的女神都能被称呼为“地母神”，能被归类为地母神的女神在其神话体系中都是强力母权的掌握者。
本文来介绍一些中东地区的母亲女神，包括有：阿斯塔蒂和麦加三女神阿斯塔蒂（Astártē、Astarte），又译阿斯塔尔塔，是古代西北闪米特语地区的腓尼基人等所崇拜的丰饶和爱的女神。
阿斯塔蒂是从早期青铜时代到古典时代，近东和东地中海地区的美索不达米亚人(即亚述人、阿卡德人、巴比伦人)西闪女神伊丝塔的希腊名，被认为是同一个女神。
一个在西顿发掘出来的尤利亚·玛伊莎时代硬币的背面（图右）铸有阿斯塔蒂坐在有盖战车中的模样。
她也与上述民族中主要女神或女性神祇有联系，在《圣经》及其他文献亦叫作“阿斯他禄”、或阿什塔妲。
有圣经研究学者指出，阿斯塔蒂很可能是大约在公元前1200年左右的青铜时期的神祇亚舍拉 Asherah在铁器时期的再生。
关于她的故事，我在此文中更详细的八过了：恶魔天后Astaroth 亚斯她录——居然和许多女神同源阿斯塔蒂一般都会与丰饶、生育、性爱及战争相关连。
她的代表物有：狮子、马、斯芬克斯、鸽子，又或用作代表金星的圆圈包围五角星的符号。
她的形象一般都是裸体的，她一直被称为神化的晚星。
古希腊人在他们的多神信仰里采纳了阿斯塔蒂，并改名为阿芙萝黛蒂，也就是罗马神话中的维纳斯女神。
塞浦路斯岛是当时的阿斯塔蒂信仰的主要中心，岛上提供的名称库普里斯(Cypris)则是阿芙萝黛蒂最常见的别称。
（晕，原来说来说去都是同一个女神）一般来说，都会把她放在神庙内，而庙内亦有庙妓，教导信徒如何利用性爱使农作物得到丰收。
在《圣经》里，阿斯塔蒂经常都与巴力两者一同提及，是古时不信神的犹太人经常拜祭的假神。
一尊来自从西班牙格拉纳达(Granada)附近Tutugi（加莱拉）的阿斯塔尔塔雕像，可追溯到公元前7世纪或公元前6世纪，阿斯塔尔塔坐在宝座上，两侧的斯芬克斯托着一只碗放在她的乳房下面。
黑妈妈表文
黑妈妈表文1、在道教宫观中，黑妈妈、胡三太爷夫妇等信仰已经不单是普通的神仙，而且被奉为管理道观无形众生的护法。
据了解，在东北有广泛的狐仙、黄仙、蟒仙等信仰基础，很多人也因此“出马”与“仙家”为伍而成为“马弟”，通过附体等方式帮人看事。
2、黑妈妈是长眉大仙的大护法，在东北众仙家中有着极高的地位，黑妈妈属于狐仙，与胡三太爷同等级号令与管理东北众仙家。
黑妈妈在整个东北道教中最受崇拜与敬仰，黑妈妈性慈悲，道法高妙，济苦救难，广度有缘，扶持贤能，整顿群山精灵，已经超出了上仙与下仙的分隔。
白妈妈在众仙家中属于保家仙，也就是地仙，不属于道教的范围，白妈妈没有确切的名字，只是对母性的所有白仙的尊称，3、仙堂的来源是上古时自然修炼仙家们制定的，山边有人为个仙字，仙族众生修而为人，住山洞府自然成道，功能全备，下山救人立功德，善行具足，升而为仙，仙族中由以胡家最灵，修而成天胡，上朝玉帝封上方仙堂，领上方谕旨，统领仙族众仙，胡三太爷就是仙族的首领代表，天界至尊高上玉皇与胡三太爷见这些仙族种类颇多，就一同开会立定了针对仙族修炼行道的规矩，三太爷又与黄太爷，常太爷，莽太爷，黑妈妈，鹰天飞，众仙族商议为不同的仙族又设定了不同的规矩。
总共粗分为正仙条，散仙条，还有鬼仙条，后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。
而正仙条里又细分出：胡仙条，黄仙条，常仙条，蟒仙条。
散仙条颇为复杂：熊，鹰，雕，虎，鹤，哈。
狼，兔，狸，龟，鳖，猪等，鬼仙条有：清风，烟魂，悲子，悲王，外国鬼仙等。
在这些仙家里，胡三太爷对于胡仙约束是最严厉的，因为在这些仙家里，只有胡家才是最有代表性的，也是最正派的，越是正派的越是离正果不远，其次是黄家和常家。
这两家的祖先黄老爷子和常老爷子都是辅助胡三太爷教化天下众仙族的。
4、各位高人，这篇文章里，看到仙家除了四大家族，还有一个叫黑妈妈的，有哪位知道黑妈妈是哪一位仙家啊，多谢啦！。
父母的安慰精选作文
父母的安慰精选作文爱可以幻化苦与难，而在爱的荒芜里还存在有唤醒你回家的温情即是最后的安慰，它唤醒爱，而我们幸亏有你。
如下是小编给大家整理的父母的安慰精选作文，希望对大家有所作用。
父母的安慰精选作文篇【一】“尽力而为就好”。
我永远忘不了母亲对我的理解与安慰。
我感谢母亲，犹如巨大的树冠，为我遮风档雨；犹如清凉的泉水，滋润我的内心；犹如炽热的火焰，为我驱走严寒……去年期中考试，我考砸了，单独一人走在黑暗的路口，心情格外沉重，经过昨夜一场寒风刺骨的冬雨的清醒，空气中散发着若有若无的水雾。
我低着头，一边走一边看到路上凹凸不平的路口，由于雨后的空气比较重，我的裤管也被冷冰冰的水珠打湿了，有一种冰凉的感觉。
再走两个街口就是我的家了，但我还是有点先知先觉的担忧，总有一种不敢回家的感觉，更不敢面对日夜操劳的亲人。
说得确切一点，就是不敢让母亲知道我的成绩，更不敢看到她失望的眼神。
多年来，年迈的父母为了供我上学，整天起早贪黑，用他们瘦弱的身躯在工地上工作换来那微薄收入却没把我卷走。
然而此时，他们的辛苦没有换来丰厚的回报。
想到这里我没有勇气向前迈进的力量。
此时，我只能在家门口彷徨，这种有家不想回的滋味还是头一次尝到。
就在我优柔寡断时，只听见我家的铁门“吱呀”一声，一个熟悉的身影从门走出。
“是母亲”，我的直觉告诉我。
这时更不敢抬头，心想着希望有个缝钻进去。
我的反常立即让心细的母亲似有所悟，她不言，只是渐渐走上去拉我进屋。
我已准备了责备，一言不发，站在屋子中间。
“尽力就行了，努力了就行了。
”母亲语调平淡而又温和地说。
我有点惊讶，抬起头看着她。
我看到，母亲那慈祥的眼神中，依旧包含着对我的期望。
父母的安慰精选作文篇【二】有时候猛然一想，母亲来到城市生活竟然也有些年头了。
“做梦都没想到，能到这种地方，这都是托神的福！感谢神！”有时候闲聊至此，母亲都统一如此感慨。
关于母亲是如何走出农村，我的印象里只有雾蒙蒙的一个印象，抽象得像幅素描。
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母亲信神，经常烧香拜佛，小时候认为这挺好玩的，但随着年龄的增大和知识的增多，便渐渐厌恶母亲的行为，认为那是封建迷信，是不科学的。
一天清晨，我又见母亲在跪拜祈福，心中很是不满，便对他说：跟你说过多少次啦，这天上没有玉帝，水里也没有龙王，地下更没有阎王，你知不知道？母亲在我说话的时候并没有反驳，反而点了点头。
我原本以为母亲被教育成功啦，转身准备离开，我刚转过身子，又见母亲跪在观音像前，不停的磕头，嘴里还说着：观音娘娘，我孩子不懂事，一再冒犯，您大人有大量，如果要惩罚就惩罚我一个人吧！
听过母亲的话，我为之一震，从小到大，母亲不知为我跪了多少次，磕了多少头。
想到这，我打消了改造母亲的念头。
记得在我升级考试的前一天的夜里，母亲给班主任打电话，让我回家一趟。
当时正值紧张的复习阶段，母亲是知道的，这个时候让我回去，肯定是有重要的事情，我连忙请假回家。
回到家后，见母亲在厨房里忙活，心想母亲让我回家不会就是为了吃顿饭吧，不过仔细想想考试前吃顿好的补补也好。
可令我意外的是母亲端来的竟是一碗黄色的水。
虽说它不咋好看，可毕竟是母亲的心意啊，喝吧。
我两三口便喝完了，却看见碗底有残留的黄泥，便问母亲那是什么，母亲说：那是神仙赐的灵药哩！
我一听怒火中烧，啪的一声把碗摔到地上。
什么狗屁神仙，狗屁灵药，统统是假的，你想害死我是不是？母亲的笑容僵在空中，我也没去理她，转身便去，随后是一声巨大的门响。
果然考试时没考好，这令我更是恨她，可父亲的一句话却让我后悔之至。
孩子，你知道吗？那是你母亲一步一跪从山上求来的。