周至新区项目概念规划方案

居岐之阳，实始翦商”的记载。
（2）周至民俗文化
牛斗虎
民间舞蹈《牛斗虎》源于道教圣地——楼观台脚下的楼观镇 八家庄村。早年在庄东什字的井庙内的木匾上就记载着“乾 隆年间八家庄耍牛斗虎”的字样,距今已有800多年历史。现 今《牛斗虎》仍主要分布在周至县楼观镇八家庄村及周边地 区。
渭旗锣鼓
渭旗锣鼓，源远流长，俗称“威风锣鼓”，古称“击鼓刺 秦”。关于“击鼓刺秦”的传说，现有两种不同的版本，一 种说法来自“荆坷刺秦”的典故，据说是为了纪念不畏凶险， 敢于拼搏的英雄荆坷而编排的鼓谱。另一种说法为，春秋战 国时期，诸侯国相互征战，秦王每每出兵时，即击鼓助威， 鼓舞士气，从而战无不胜，力挫群雄，一统中原。
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4、参考案例-关中民俗艺术博物馆
关中民俗艺术博物院坐落在秦岭终南山世界地质公园中心地带和 隋唐佛教圣地南五台山脚下，东接翠华山，南拥五台山，西邻草堂 寺，北瞰长安城，占地493.88亩、规划建筑面积10.8万平方米，计 划总投资人民币5.7亿元。该院由全国人大代表、享受国务院特殊 津贴专家王勇超先生历经20余年创办，是以民俗文化遗产抢救、保 护、收藏、研究和展示为主的文化事业与文化产业为一体的战略带 动项目，是陕西省、西安市“十一五”和“十二五”重大建设项 目。
民俗风情艺术剧目演艺
……
现代农业博览
度假休闲旅游接待
书画艺术展览
运动、养生
以周文化（特别是先周文化）、当地民俗文化、长安画派书画艺术为核心，以中国茶文化、佛教禅文化、 异域民俗风情、现代农业等文化为辅，打造地方文化特色鲜明、人文历史内涵丰富，具有区域示范性现 代文化旅游产业综合创新区域。
（1）周文化
4、弹性发展原则：
规划应当适应社会、经济发展的需要。随着大西安国际都会的建设，及周至县新区的建设，周至县的政治、经济、文化中心将发 生转变。但在新旧交替的一段时间中，周至新城区将承担城市副中心的作用，而“周至旅游文化产业创新区”作为周至新城区域 核心，规划调整必须留有一定的弹性和灵活性，以适应城市不同发展阶段的要求。
2. 通过对项目标地地块周边的综合整治、加强城市生活之间联系，为周至利用自身的艺术活动推动周至生态旅游、民俗文化、 现代农业等相关产业发展创造综合平台；
3. 在为现代都市生活居民提供一处节假日休闲度假的艺术活动的空间和场所同时,改善城市环境、投资环境，推动区域经济协调 可持续长效发展。
第三章wk.baidu.com板块规划
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4、参考案例-关东民俗文化村
关东民俗村座落在东来欢乐谷的鹿圈村，总投资200余万元，民俗村 占地面积40亩，建筑面积1500平方米，目前收集民俗展品1500余件， 现有房间30间，其中包括朝鲜族情屋、满族风情园等八套院落。采摘 园、绿色养殖园区、垂钓园等已对游客开放。在这里，您可以体验到 农家小院、大火炕，感受古朴民风和田园牧歌式的生活，踏青采摘、 点篝火、唱卡拉OK、体验关东民俗风情，让您留连忘返，这里的农家 院落，温馨无限，这里的农家菜肴，绿色食品，特别是满族八大碗、 特色朝族饭菜会让您回味无限。这里是农家旅游，回归自然的最佳乐 园。
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3、文化表现：斋轩堂舍、水墨琴棋、瓷铜玉石等
在单独院落的命名根据所陈列画作画家画室书房的命名采用中国文人“斋、轩、堂、舍”等或按照所陈列画家姓氏、字号以“府”等命名。 在室内展示吴三大、刘永杰等长安画派画家艺术作品的同时，以瓷器、青铜、玉器、琴棋等点缀修饰，使每个房间独具风格而主题统一。
写意周至艺术公馆——佛禅养生院
1. 整体规划：在该组团将茶文化、玄学、养生等文化元素融入其 中；以游客沁心灵之浮沉，打造集品茗、论道、养生等功能为 一体高端文化院落。
2. 建筑形态：以古典建筑为主，并融入现代元素。 3. 文化演绎：佛禅对联、佛教经文、梵歌、佛教文物复制品、茶
道、太极拳、茶经、茶器等 4. 主要功能：开光佛、道宗教饰品等展示销售休闲、养生、宗教
（3）长安画派美术艺术
其主要创始人有石鲁、赵望云，重要画家还有何海霞、 方济众、黄胄等人。他们自40年代就生活在陕西，并从 事艺术创作。他们的绘画题材以山水、人物为主，兼及 花鸟，作品多描绘西北，特别是陕西地区的自然风光和 风土人情，其中尤钟情于陕北黄土高原的山山水水。在 创作手法上，他们致力于中国画的继承与创新，以巧妙 的构思和苍厚质朴的笔墨，表现浑朴苍茫的西北风光， 在当时的中国画坛上产生了极大反响。
5、可操作性原则：
分区规划的编制，一方面应当成为下一层次规划的依据，成为开展下一层次规划的指导；另一方面，分区规划应当与政府对城市 建设开发的控制管理的方式相结合，应充分研究城市土地使用的可变性。规划的内容要充分体现实施的可能性和可行性，易于操 作管理。
1. 整合周至现有历史人文资源，结合周至县城市整体规划，对项目标地块原有各功能区以及道路系统等进行适当的调整、补充、 和改造；
写意周至艺术公馆 2、功能承载：艺术观赏、住宿、小型会议、乐坊、艺术创作等
该组团主要承载长安画派艺术展览、游客名家住宿、小型会议接待、艺术沙龙、艺术创作主要功能的同时可附带在特 定区域内设置汉唐乐坊以演绎《诗经》、《周礼》等文化主题舞蹈、歌唱、仪式表演；亦可将养生会馆、茶舍等融入 其中。
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2013年6月29日
CONTENTS
第一章：项目定位 第二章：整体原则 第三章：板块规划 第四章：开发策略 第五章：运营策略
第一章：项目定位
周至—旅游文化产业创新区
大型会展等术文化 产业交流活动举办；
民俗工艺品加工、 展览、销售；
特色农产品博览、农 产品深加工、销售等
特色美食体验消费
购物、娱乐
文化研究等
写意周至艺术公馆——佛禅养生院 5、可借鉴案例：成都圆和圆佛禅客栈
艺术文化区
金
融
综合配套区
商
务
高端住宅
区
别墅区
高端住宅、 别墅区
艺术文化区
金融商务 区
现代农业生 态区
现代农业生态区
综合配套区
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1、整体规划
以关中民俗特色民俗建筑、周至民俗建筑风格、中式别墅为表现形式；结合中国古典建筑造景中对亭台、楼阁、假山 等元素的艺术技巧，打造文化主题鲜明、生态舒适自然和谐的，集住宿、会议、画展、休闲、养生、餐饮等功能为一 体特色艺术群落。
（5）佛教禅文化
佛教教，包括它的经典、仪式、习惯、教团的组织等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，显得非常特殊。凡是宗教， 无不信奉神的创造及神的主宰，佛教却是彻底的无神论者；因此佛教似宗教而又非宗教，类哲学而又非哲学，通科学而又非 科学。这是佛教的最大特色。狭义地说，它就是佛所说的言教；如果用佛教固有的术语来说，应当叫做佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》经的序品中所说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。
（2）周至民俗文化
大蜡制作技艺
周至县豆村的大蜡是供奉在关帝庙里要燃着一年的祭品，豆 村农历四月初八游大蜡，由匠人提前将十分精美的大蜡制作 好，于四月初八早上由十多人抬上，（现时多装在汽车上） 由仪仗对锣鼓队，秧歌队做引导，在村里游，村民把大蜡视 为吉祥物。
二曲礼仪
二曲礼仪，实质上仍然是我国传统文化《周礼》、《仪礼》、 《礼记》三礼的传衍和发展。它是二曲先生继承传统儒学， 躬行关学“以礼教为本”的宗旨，结合城乡民风民情实际， 把儒家礼仪推广于下层民众的产物。它兴起于清初，盛于民 初，衰于“文革”，复兴于改革开放后。经历了一代又一代 理学、礼宾大师的传承，使二曲礼仪得到继承和发展，且扎 根于城乡民间群众之中。
建筑风格：明清时期中国建筑 文化主题：关中民俗、农耕文化、关中历史等
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4、参考案例-西安楼观印象酒店
西安楼观印象酒店位于中国西安周至县，坐落在有“天下第一福 地”之称的楼观台，面临道源仙都的终南古楼观道教文化区，毗邻 天下五路财神之正财神赵公明的故里。酒店全面诠释道文化元素， 它将是国内最具特色的高端休闲养生度假酒店，同时也是中国道文 化及国学的培训基地。 按照五星级标准建造的楼观印象酒店设有高级客房120余间、VIP贵 宾院落3个，并配有大堂吧、健身房、游泳馆、SPA、会议室、西餐 咖啡厅以及19间中餐VIP包厢和可容纳300人的豪华宴会厅。酒店计 划于2012年12月份整体试营业。
3、文化表现：石刻工艺装饰
主干道用的青石铺设，其它人物浮雕、诗歌雕刻（田园 诗与历史名人诗辞）、吉祥物石刻、石井、石门楼等选 择优质石材由当地身怀祖传技艺的著名匠人，精心雕琢， 呈现沧桑印记，力求而朴素自然，并富有现代生活气息。
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3、文化表现：秦腔脸谱、农产品、瓷罐等
本院落组团部分区域围墙以秦腔脸谱为点缀凸显秦风秦 韵，将关中独有的民间艺术纳入其中，点景入画，增加 该组团文化的丰富性与本土性，以其独有性成为建筑亮 点之一。部分庭院选取农产品、瓷罐或陶瓷复仿制文物、 马车、独轮手推车等元素装饰以增加该组团文化广度和 时空纵深。
周文化经过春秋战国诸子百家的继承创新和汉唐宋明经学理学的 的弘扬发展，最终形成了中华民族独特的精神气质和心态结构， 并成为具有长久生命力的文化体系。周文化中所包含的各种典章 制度、礼乐制度和思想道德规范，成为中国几千年封建统治的思 想、政治基础和儒学思想的源头，影响了周以后近3000年的中华 文明史。
公元前12世纪，周太王古公亶父不受北方戎狄的侵扰，迫使他在 商王武乙元年（公元前1147）率族人从豳地，今彬县、旬邑一带 迁徙到“岐山之阳，渭水之将”的周原地区。周原以渭河一衣带 水，分北原与南原，竹峪南原及其周边都是他的领地。古公利用 这里优越的自然条件，扩展疆域，发展农业，建立姬姓方国，准 备实力实施灭商大业。《诗经》中就有“后稷之孙，实为太王。
第二章：整体原则
1、整体效益最优原则：
注重技术上的可行性和社会、经济、环境效益的统一，从整体上研究游客规模、用地布局、道路交通网络及公共设施配套、环境 整治等问题，尽可能使几方面相结合，达到整体最优。
2、可持续发展原则：
立足于城市的可持续发展，在合理利用土地的同时，注意保护环境、节省能源、生态平衡。在保证社会、经济发展的同时，以提 改善城市环境质量水平为目标，适当控制土地开发强度，相应调整各片区地的比例，完善公共服务设施和市政公用设施配套，适 应周至现代旅游产业强县发展需要。
3、以人为本的原则：
规划应当满足市民日益增长的物质、文化和环境需要，在考虑人口密度、建筑密度、商业布局、交通网络等规划问题时，尽可能 地提高新城区的可居住性和方便舒适程度和产业协调性，使整个地区成为市民能够安居乐业、国内外人士乐于来此、购物、休闲、 旅游、度假的环境优美、功能齐全、高效文明的现代化旅游产业示范区。
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4、参考案例-西安院子
西安院子坐落在秦岭北麓西安市户县草堂镇青华山、圭峰山结合部的 太平峪地区，东邻大汉上林苑遗址，西接太平河，北通余沣路，距环 山旅游公路约一公里，距离西安市区40分钟车程。 西安院子占地306 亩，绿化用地200亩。西安院子主要建筑集中在山脚较为开阔平缓的 地带，由35个中国传统式庭院和自然山水园林景观构成，总建筑面积 28365平方米。 西安院子东西长约400米，南北约150米。院子处在山 地地貌与平原的结合地，空间层次感强，整个院子依山而建，山势南 高北低，由南向北形成错落有致的35个具有独立空间的主题院落，35 院相互呼应，各庭院空间之间相互分隔，加强了组团之间的层次感， 院落的分隔也赋予了院子之间的私密性。地形南高北低，最大破差为 6米，主体建筑因形就势、高低错落，形成了错落有致、丰富而有节 奏变化的整体布局。
（4）中国茶文化
中国茶文化是中国制茶、饮茶的文化。饮茶在古代中国是非常普遍的。中国的茶文化与欧美或日本的茶文化的分别很大。中 华茶文化源远流长，博大精深，不但包含物质文化层面，还包含深厚的精神文明层次。唐代茶圣陆羽的茶经在历史上吹响了 中华茶文化的号角。从此茶的精神渗透了宫廷和社会，深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。几千年来中国不但积累 了大量关于茶叶种植、生产的物质文化、更积累了丰富的有关茶的精神文化，这就是中国特有的茶文化，属于文化学范畴。